장음표시 사용
291쪽
Hoc igitur die eminentem Cruci titulum Iectitare coepit, Miterum4terumque, non tam oculo, quam mente decurrere .imo haerere ad singula verba apud se tacitis cogita . . tionibus pensieare: quid amabile,augustum, diuinumque Iesu nomen sibi portinderet quis deinde Nagareni flosculus quis odor quae gratis quae Regis diguitas ac maiestas . quae Iudaeos vel caecitas,vclamentia,velle fidia eo furoris extraxisset, vivi Regem ipsi suum tollerent,& infandae Cruci assigerent. Haec omnia dum ipsa secum voluit,reuoluit que Catharina: secum loqui,secum agere coe
pit; quid pro se Iesus bonae mentis amor ac delicia, quid ipsa pro Iesu aut fecisset, aut passa fuisset hactenus p quam dissona ac di
aentanea, imo quam a sua vita abhorrens
fuisset vita, morsque Iesus quae in nudo corpore spiraret paupertas quis in laceris artu- laus amor patiendis quae in ore elanguido, aridis labellis animarum sitis emineret quis diuini capitis cultus, imo quis horror a pi noso fructices quam dedeceret sub spinosis capite membra fieri delicatas haec singula apud se ipsi dum expendit eos in se diuini amoris aestus est passa, ut e vestigio, Momnem mundum muliebrem exuere in vana vanis relinquere,& ad religiosae paupertatis angustias aspirare coeperit nec a conceptis inde desideriis destiterit, quam votis potit/,
292쪽
autem mentem,& melioris vitae propositum hausit a Cruce, tantum in illa pondus est aemomenti,tantum lucis ad sanctae vocationis institutum.
Tertius fructus Crucis. Peccati remissio.
riuina miseratio,vi iam inde ab omni a liquitate ostenderet ab uno ligno . una
Cruce petendum esse peccati remedium, alios atque alios expiaturos ritus perseribe re voluit. Ex iis duos tantum attingam Iubebatur olim Leprosus sese primum sacerdoti sistere,& offerre passerculos duos; quorum unus victimae cedebat, alteri vita dabatur,& liber in aera volatus alligabatur ille baculo cedrino cum cocco hyssopo: quin bus nectebatu fasciculus, sanguine passeris occisi probe tingebatur;deinde eo septies aspergebatur Leprosus , eaque aspersone eluebatur omnis illa labesis macula, quae corpori e lepra videbatur adhaesisse. Hoc schemate praelusit diuina bonitas ac sapientia,ut vel ex eo nosses futurum aliquando in morbis animi, quod in prauis corporis affectionibus Quod enim corpori lepra in
293쪽
bonae menti peccatum est: quod Leproso lignum cedrinum, hoc peccatori Crux fuit: quod illi vitta coccinea , hoc nobis Christi
i inquis, purpura quod illi hys pus plan
ta salubris, boni odoris,hoc 'obis odor,&fragrantia seu gratiae,seu bonorum operum: quod vivus, spirans, liber evolans passe eulus: hoc Christi diuinitas,quae mortis vinculis impediri nescia, alcen morteque l. . bera, Mimmunis euasit quod denique passeremoriens, hoc Christi humanitas, quae aeterno Patri, quae saluti generis nostri, quae Iepros Hest,peccatori eluendo victima cecidit. Ecce ut ultima primis apprimE consentiunt, ut umbra corpori, ut figura congruit veritati. Et hoc primum,in quo Crucis fructus praelibare visus est diuinus amor. . Alterum fuit aeneus serpen S, a cuius aspectu, & vulnerum medela, Talus plurima,& vita diuturnior Vix a praelio respirarat Israel vix a parta victoria, hostiumque spoliis sese collegerat,cum, sui, diuinae opis immemor in querulas voces elabi coepit, in laboris viaeque taedium venire, cui dum plus aequo indulget seseque committit impotenti libidini, Moysi,& Deo insultare coepit, importunis , impiisque querelis Superos omnes fatigare hinc illa in Deum Noymm.11.1 sem verborum iacula Cur eduxisti nos de Aeg)ptor moreremur in solitudine, deest panis, non sunt
294쪽
Via ita ac mortis asyaqua, anima nostra iam nausiat super cibo im leuistsmo. Non tulit e caelo Deus insolentes animos, ingratas Superis voces ex ipsis Arabia finibus, vastaque ac timenda solitudine edu-ixit ignitos serpentes , densoque agmine in
Hebraeos immisit, ut qui acuerant Iinguam
suam scut serpentis, ripli a serpentis lingua,
morsu, igneque luerent. Vbi a scelere poenarum aliquid exegit Deus ab illis sapit,& resipiscit Hebros,& ad Moysem, ait, Peccauimus, quia locuti unius contra Deum te ora, ttollata nobis serpentes, oravit1Μo siespro populo,OIOcutus est ad eum Dominus: Fac serpentem aneum,
o pone eum pro gno, qui percula a*exerit eum,
rivet Paruit Mysis,fecit serpentem aneum,ofeciseum pro gno, quem cum percuss a sticerent, sanabantur. Video hic duo quaeri posse, primum
cur serpens in poenam emittitur deinde cur meus in remedium erigitur Din ipsa orbis huius infantia a serpentis arte, doloque primum peccatum in orbem euasit factum illud ex Euae genio & conniventia, quae Paradisum innocentiae sedem infecit,ideoque etiam post seros annos a serpente in deserto poena petitur ut quae a serpentis aura sibiloque peccauit, ab eiusdem morsu denteque puniatur. Per qua enim peccat quis per hac punitur. Sed ut facilis est, in veniam prona Dei bonitas, ut unde manarat poena, manaret pcenae remedium serpentem aeneum erigi
295쪽
2s Drobi Iobbeth iubet, poni pro signo, in quod cadit illud p s, Prophetae regii: Dedisti metuentibus telηφω-
tionem, i fugiant as te arcus, iuberentur dilecti tui.Sed cur aeneum esse placuitpRabbi David Κimchi, eo credit fuisse aeneum, ut illustrius foret miraculum Lait enim medicinae peritiores asserere, eum , quia serpentis dente ictus fuerit,si aes aspiciat, illicdemori quod si verum est, maius illud, insolens fuit miraculum: ut ab aere haberetur vita,unde mors ipsa hauriri debuerat. Verum abeamus ab hoc miraculo, dicamusque cum D. Augustino in serpentis aere hristi diuinitatem
aeternitatem exhiberi Vix enim est monumentum aere perennius deinde in aere resonat Crucis, Christi gloria Dut enim vasa
aerea sunt maxime sonora in aures, Maera pulsant,complentque suo tinnitu: ita e Cruce
clarius Maltius immensa Dei charitas insonuit; ideoque serpens ille hebraice dictus est saraph, id est,ignitas, a quo Teraphim, hoc
est,igniti dicuntur.Fuit enimiierci, fuit Christus in Cruce serpens, fuit saraph, id est, igni tus totus .ab illo seu doloris, seu amoris igne,quo aestuavit,nobis omnibus remedium esse voluit a morsu serpentis, a mali daemonis aura, qui sibi, maloque suo medicinam: inueniet,quisquis in eum incurrerit, quisquis piae mentis oculo fuerit contemplatus. Vadem habeo, sponsorem D. Bernardum, cui
296쪽
Via vita ac mortis as passio Christi Seruatoris fasciculus fuit myrrhae, inter ubera, suaves amplexus animae ab amore colliquescentis hanc ille a Cruce spem hausit ac fiduciam. Peccaui, inquit ma-tumgrande, turbatur conscientia, sed non perturbatur: quoniam vulnerum Domini recordabor Nempe
νulneratus es propter iniquitates nostras. Quid tam ad mortem, quod non Christi morte salaetur hane ubi pro seipse spem concepit, tum eam firmat ipsa Domini miserentis voce insonuit illa a Cruce, ceu pulpito cathedraque misi rationis is qua hoc oraculum : Pater Amiti illis,non enim sciunt quid faciunt. Ex quibus ver bis ita pie Beria ardus,atque feliciter omina Serfer. . tur: Volat irrevocabile perbum tuum, Domine, nec feto reuertetur ad te vacuum sed faciet, ad quod misisti. Faciet enim uero in annos, postera longe saecula, si eo loci ac temporis id fecit: erant enim ut mutuata sacratissimi Praesulis utar eloquentia crant in Seruatore quam optimo hinc multa miseria corporis, hinc multa misiericordia cordis . hinc dolores, hinc miserationes, hinc oleum exultationis, hinc sanguinis gutta decurrentis in terram,misericordia Domini multa, sed om Domini multa. Vincentne missem misericordira, aum ericordia misieria superabunt planc ubi quaestionem intulit, tum impetu quodam , aest que sanctae spei ac desideriorum Vincant quit, misericordia tua antiqua Domine, incatsapientia malitiam.
297쪽
Vbi voti compos a Cruce factus est, tum alto stupore,ex prodigio quodam diuinae illius miserationis euictus exclamat o quam magna multitudo dulcedinis tu, Domine ira quam longe cogitationes tua a cogitationibus Uristo quamsrmata est etiam super miplos,mi sericordia tua Murares ille clamat gnosice Iudai,Crucifige Quam dissona horum,& illius vox fuit; quam xv nia alienum,& abhorrens facinus. Aa in Teste Tullio facinus erat vincire ciuem Romanum scelus verberare, prope parricidium necare,quid illo Iudice fuisset in Crucem extulisse εSi hominis in hominem facinus tantum est in foro curiaque Romana quantum in , aula caeli, in Supeium iudicio ac tribunali erit ipsum,non Romae, sed caesi, non dico ciuem,sed Dominum,sed auctorem Marchitectum sustulisse & tamen ut eiusmodi sit facinus,ut nouum,ut insoles, ut terris inuisum vi horrendum inferis, ut Superis detestandum; veniam inuenit, a Cruce locum mi- serationis.
Verum demus, illud;aliquado etiam suas quoque iustitiae vices concedi; demus illam hominum malevolentia , ac sceleribus e suis quasi sedibus excita nos persequi; an nullum, in iis angustiis effugium p nullum erit tanto malo remedium p erit certe, illud quidem a Christo pasta peroportunum.
298쪽
νita ac mortu et syDicitur olim Medea Colchorum Regis filia Iasonς docuisse,qua ratione vellus aureum rapere posset: cuius audaciae ac temeritatis conscius pater, eam dum insequitur, illa fratrem Absyrtum fugae quoque loci uinoccidit,discerpit, Marticulatim concisum ea via spargit, qua transiturus erat parens hoc consilio ut artus exanimes, filiisanguis totis semitis effusus, celeritatem persequondi retardaret: iero etiam retardavit ab illo quippe spectaculo moueri se sensit paternus
animus,& iras in miserationem vertit. Fabella est,& ingeniosum commentum,Cquo tamen hoc ad institutum nostium, ieiveritatem traduci potest. Male te docuit -- dea, docuit caro, vitiora artifex ac magistra, docuit,inquam,&eripuit tibi vellas aureum, gratiae torquem,aurumque charitatis: impatiens tanti sceleris est caelu, aeternus Pater
te petit, fuge procul a vultu irati numinis, Min fuga sparge Christi vulnera,sanguinem eia funde mortem obiice illius oculis, qui Mnatura aeterni Patris est filius,i tibi charitate frater;aene dubita,praecipitem elabentis iustitiae pedem sistet;& seu amore, seu dolore a poena iam impendente, decretoque in tuum caput supplicio reuocabitur. Imo,quae ipsius erit in te pietas, faciet ut a culpa , in quam totus ieras, recedas ipse, damnesque , quas prius male auiasti,& coluisti artes. a S. Re
299쪽
26 Iacobi rabbeti S. Remigius secundiim Deum Galliae salus,amor ac deliciae apud Clodoueum muluta de Christo patiente disseruerat, longamq;
texuerat concionem de Seruatoris innocentissimi vinculis, opprobriis,plagis,& acerba morte,quam impotentes Iudaeorum furor ac rabies intulerat Sensit se moueri Rex pius, ut alto erat,ac martio pectore,in iustas iras excitari,atque in noxia capita animari sen-
sit, inquam,nec illum animi sui sensum gallicosque spiritus continere potuit,quin in haec Almon Li. Verba erumperet: Si ego cum Francis meis inibi c. ιε. sui sem. ius iniuriaινindicassem. haec ille adhuc in fide rudis,ac tyro religionis nostrae,qui conceptos irarum ignes, ardoresque in Iudaeos transtulisset: At docuit S .Praesul, in eum qu que illos seu amoris seu indignationis aestus traduci posse, ac debere clim ipse causam tot opprobriis, cruciatibus ac morti dedisset anteactae vita sceleribus ac peccatis Quod ClodoueoRemigius,hoc cuique etiam. tantum obiecta crucis imago: ea enim pro
Doctore est 'ancque discipulis suis in primo scholae suae limine praelegit lectionem;
Insimul quam pie explicat D. Bonaventura eo, umori inquit, quod homo cogitat quod Filivi Dei voluit pro eo redimendo talia sustinere; recognoscit quanta nobilitatis fit anima sua, o hoc ipse ad nobiliora ericitatur,animatum. Et quia illam pretiosum sava
300쪽
dedignara see vilitaribuspeccatorum inquinarii. Et hinc multa scelerum antiquorum detestatio, ιfuga, remissio , multa ad vitam in posterum ex virtutum praeceptis exigenda praecautio.
. . . . Quattus fructus Crucis, Vita corporis anima. mius a Cruce fructus exurgit, isque nobilis, &inter alios facile princeps erit ille sita non ea tantum qua corpus regitur, qua sustinetur haec carne .lutea moles, qua morta ibus auris vivitur essed sa potissimum,ntia tollitur,4 erigitur animus, qua caelo,Deo immortali vivitur vita nimirum gratiae, vita deindsgloriae. hancri illam
ostentasse visus diuinus amor, tum in ipsa nascentis orbis infantia, tum in primis Ecclesiae cunis,tum deinde posterorum saeculorum cursu, ut omnis aetas loqueretur Crucem; &ὶ Cruce vitam amaret. Iuuat eorum omniurn paucis meminisse. Plantaverat Dominus Dein paradisium voluptat a si 'principio,in cuius medio,facili modicoq; trunco assurgebat arbor , quae a vita propaganda dicta est arbor vitae. Ab huius arboris fructu hominum vita abiisset in incula, nullis malorum contagiis ipseM , nullis annorum