장음표시 사용
61쪽
4 Iacobi Lobbet Patrum testimonia, a quibus consulto abstruneo, calamumque nimis ad ea praecipitem silo.quia cuique facith obuia unicum taritum ex Augustino uerum produco, ut iis sim
solatio, qui ex eo quisd caelum tonet, quod aduecla,ac reflante Brtuna turbines emittat, iratum sibi numen opinantur,4 clamitant.-Horum voces,impetusque animi de Deo parum aeque sentientes hac una sententia retundit: Aduersias qua bonis piris obiiciturorobatioci virtutis est,non iudiciam reprobantis.
Τranseo ad alteram tribulationis causam quam initio mihi proposui: ea fuit poena impiorum: quia haec in aperto est, atque ita luce totius uniuersi , ut tam ratione distatur. quam sensu; ideo in ea exponenda breuior
ero,& contractior: lectoremque beneuolum
uno dumtaxat Tertulliani, auctoris longo grauissimi testimonio erudiendum suscipiam.ac deinde bona cum venia dimittam. Primum ostendit inustam generi nostro insignem auaritiae Iabem, insanam longe, lateque dominandi libidinem deinde altiore ut solet, cothurno insurgit, inmissa caelo vindice supplicia explicat et omnia, inquit, iam peruia, omnia nota, Omnia negotiosa; solitudines famosas. retrὸ fundi amaenissimi Obliteraverunt f Iuas, arua domuerunt, fera pecora fugaue-- unt, harena feruntur, saxa panguntur, paludes eliquavtur: tanta νrbes, quanta non casa quondam:
62쪽
ubique domus,ubique popuIus,ubique' 'ublica, ique,ttasummum testimonium frequentia humana. Vbi sie orbe toto diffusa gentis nostrae ex mina fuisse docuit: tum suum de illis sensum aperit, Melatiore stylo exclamat oner seu 1MiEmus mundo,νix nobis Elementactussciunt, o necessse rates arctiores, o querela apud omnes, dum iam nos natura non sustinet Reuera lues, sames is bella. voragines ciuitatum pro remedio deputanda,iam- quam tonsura insolentis generis humani. Haec Te tullianus,qui paucis multa complectitur .Priis lim onerosos nos essemuhdo; non natu et sed culpa,quae graue est,&immensum onu Sr
sub quo Hipse laborat orbis, turbanturq Elementes ita turbatum dc prope euertanmare, eaque nauicula, quae Iudam vehebat: de quo diserte Ambrosius: Non turbatur nauis, qua Petrum habet, turbatur ZW1iIIa qua Iudam habet etsi multa illic discipulorum
amerita nauigabant;tamen eam adhuc proditorispe
sdia agitabat in utraque Petrus,sed qui suis meritis Frmus est, turbatur alienis. Vehebatur eadem cymba Petrus, vehebantur ali Apostoli, magni illi heroes vehebaturo ipse Christus, ipsa bonitas, ac sanctitas,i tamen ab unius Iudae perfidia velut immense pondere nauicula subsidit adeo verum illud oner sumus
mundo,uix nobis elementa Iussciunt nec iam nos peccatores natura sustinet. Alterum ea flagella, quae nos premunt esse aegris mentibus pro
63쪽
pro remedio re enim ipsa summus ille anim marum medicus, ut morbos ex animo, velut alieno diuersorio expellit, malorum agmina immittit: linc fame, inde luem,istinc belli fulmina, ferrique aciem ostentat,atque alte imprimit,ut sanet.& ita factum olim cum Iobo etsi tantum peccatoris umbra,t pusiue foret unde fluxerant amicae illae de Deo querelae. IUaum testes tuas, id est morbos contra me is multiplica iram tuam aduersum me,o poena litant in me. Revera enim nisi militarent, nec Deo militaret homo. Post remum deniaque, quod ubere eloquentia ad peccati stragem traduxit Tertullianus, est,quod fames, lues bellum; aliaeque poenae sub quibus ingemiscimus sim veluti tonsiura insilentis generu/mani.Quod enim illa est nemori hocri generi nostro Si tricenis eoque amplius annis incaedua fuerit selua,sese effundit,atque exonerat in noxias propagines a quibus succrescentia permina suffocantur,& pereunt,non exiguo incolarum damno. Hinc statis annis ceduum est omne nemus,nec ultrὸ excresce-
rein luxuriare permittitur Sicin homo qui etiam audiit olim arbor inuersa instar nemoris *lucscit totus, in pessima sisespa git germina nisi aut peste, aut ferro fiat caeduus ac tonsilis itum enim inutiles, damn sisque adnastentium seu passionum , seu etiam vitiorum propagines deponit , atque
64쪽
ria pila ac mortis. 4 que abiicit , ut proxima pagella edocebit Producuntur eximi tribulationum prouentus.
O Portunum in alto die aestuque tribulationum effugium est audax, liber animus,amorque patjendi; quos non tollitur,
at certe multum G minuitur doloris vehementia. Durum enim sed leuius fit patienti ἱ quidquid corrigere est nefas: mala autem omnia quae hos sequuntur aestus aut corrigere, aut detexere velle est nefas ut enim Seneca ad hoc sacramentum adactisuum ferre mortalia ' nec perturbari his, qua vitare nostra potestatis non est non esse autem nostrae potestatis hinc liquet, quod ea nobis quodammodo congenita,&toto velis nolis orbe sparsa. Dicitur olim declamator aliquis apud Senecam grauiter questus, quod quocumque pedem figeret, in spinas incurreret, seque foede cruentaret. Cui illico responsum est: eas pedibus eius adnasci &adhaerescere,ideoque de viae, semitaeque iniuria, atque asperitate, queri desineret pedes potius suos aspi-
Ceret, atqueeXcuteret , ab illis enim spinarum aculei, cruentique atque edaces ino
Quod illi ,hoc plerisque mortaliu usu venite gemunt illi,quod quocuque pede ani mumve
65쪽
flectant; in tribulos,in spinas, in arctas difficultates offendunt .verum illud non tam viet huius mortalis vitium est, quam deprauatae mentis; quamquam huius, Millius aliqu est culpa Vt enim vere ac suauiter D. Be nardus,vini culpae'stina aena est;νid quomoacaute ambules inter stinas: Ienus est mundus Dis. in terrasium, in aere siunt;i csne tuasiunt νersari in his,o minimetiri, diuinapotentia est, non,irtutis tus ideoque longa,ac perenni opus est patientia Engens enim telum ipsa patiendi neceμ
sevi: quod etsi declinare,aut infixum declin re non possis omnino, alcerte potes,ut mollius imprimatur efficere essicies autem' si commodas tibi ob oculos posueris medita tiones,eximiosque a tribulatione prouentus. ad quos priusquam elabor, id statuo eum Acsibi,& aliis ignotum vivere, ac mori; qui nihil aduersi tulerit in vita de eo ita philos Muritati phari solebat Democritus Nihil infelicius eo. cui Prouid nihil aduenit,nqetam aduersi non licuit illis experiri. νbi ex voto illi fluxere omnia ν ante votum. Haec ille Philosophus vel ipsa natura duce:
aliquid amplius, sensisse , dixisse visiis
est Seneca cum illud e museolo suo effatum exiniit Miserum te esse iudico qui numquam fueris miser; traxisti sine aduersari vitam;nem scit quid potueris,ne tu quidem ipsi, opus enim est ad innot tiam experimento. Quidquisique possit, non nisi ten
66쪽
Via pira ac mortis. sientiae fuit in primis curis nihil antius , nihil selemnius illo pronuntiato,aclioris Philosophiae oraculo nosse ei um; Id uti omnium oculis esset, in templolphico adsc ibi placuit, velut caeleste aqlinum quoddam effatum, quod qui in s,ressisset,ipatus esse, dici poterat eo
i caruisset, miser: at careat illς necesse est; nihil unquam in vita obuenerit aduers. ita ex vero , bonoque constituti ad illos Iutationis fructus orationem stylumque
Onis mentibus nihil adeo iruvotis, de
amoribus est, ac ipsa beatitas, quae suaui, tentique illecebra, ad se allicit, rapitque: porro non levi pendet a frutice sed e:ssura, ac torculari petitur. Vadem habeo gustinum, cui fidem negare nec audeas, vero etiam possis. Ille hominem aeternaeum beatitati,comparare selebat cum uua, oliua,quae gemit, in torculari reprobumem,&ἰ superis auersum, cum ea, quae et
anum pendo E frutice, suoque tenacius ageret stipiti. Vua,inquit, O Oliva quamdiu pendent in frute-uis liberia ere perfruunturiat nec pua inum est, nec
67쪽
nec oliva oleum,ante pressuram csunt o homines,
quos radelinavit Deus, antequam accedant ad seruitutem Dei, stuuntur in hoc seculo tamquam destritiosa libertate, velatiua aut oliua pendentes sed ac-
ὸedens, qui que ad seruitutem Dei, ad torcularia se, enisecognoscat conturbabitur ontreetur, compri metur, nono in hoc faculo pereat; sedit in vo- thecas defluat. Da mihi hominem in paucis amantem salutis suae ac bestitatio nihil adeo illum pungit. c sollicitat atque illud tristne in
aeterna illa, diuinaque mente scriptus caeli ciuis accola;s1incit in scholis loquimur, praedestinatus si aliqua huiusce beneficij spes melior affulgeat si coniectura longe probabilissima, si Super patiuntur,et lacerta accesserit scientia, tum ille omnibus incedit
laetitiis nec se ipse prae gaudio capit adeo
suaue,amabile, magnum Ingularis cuiuiadam gratiae loco est, hoc ante pervidisse, in caelestibus tabulis nome suum impressum adlegisse. At ecce, Augustino teste,atque interprete diuinae mentis, praedestinatus es si modo sis uua, sis oliva;sed inpressura lorculari. Si enim adhuc pondes e frutetis tuis, si mundo adhaeres atque adniteris: si liberum eius hauris aerem spiritumque vanitatis, si delitiosa frueris libertate si pendes visua aut oliua tuo de stipiter pendes certe spem inter metum: merito anxius,dubiusque do salute
68쪽
lute. ει talis es antequam accedas ad Dei ictorisque tui seruitutem liber enim tibi cleris, seruus es; in delitiosa vitiis ac spis libertate, sed mirum quantlim animae laxi, pendcce frutet tuo ac stipite sed esua es, nec oliua, quae et beatisque sa-iat: alibi ad Creatoris tui seruitutem pro- ius accessisti ubi ad torcularia venisti, ubi
ontribularis,contereris,comprimeris tunc
emum incipis defluere in elabi in caelestes pothecas quod beneficium quantum sit. Qius aestimat qui caelum aequis oculisi spicit,4 animo ac cogitatione metitur, ac ense praemia aeternitatis. Certe sanctissimae quondam in terris animae , dum adhuc nubiae natarent spem inter metum, atque utramque aeternitatem : liquido ostenderunt, quanti penderent hanc caelo propitio gratiam ante pervidisse. S. Antonius de Padua, magnum illud li me Franciscanae familiae, cum diuina reis uelatione cognouisset laicum hominem, tunc quidem moribus non optimis de praedestinatorum esse numero, in libro vitae iam inde ab aeternitate conscriptum;
tanto eum honore ac reuerentia colere coepit o non modo mirarentur, stuperent alij verum etiam ille ipse laicus stomacharetur. Sed Antonius homini subirato imo quandoque nisi a tali reuerentia
69쪽
desisteret, minitanti, respondit, continere se non posse, quin eum coleret,omnique honoris ossicio prosequeretur in terris, quem in caelos relatum iam modo nouisset. Quod si in alium is fuit Antonius,quis in seipsum futurus fuisset Sanem. Franciscus cum aliquando in extas , excessuque praecelsae orationis, de suo praedestinationecertior factus ' Mi nomenque suum in illo caelesti electorum codice legisset, statim atque ab illo eκ- cessu ad se rediit:exclamauit LaudeturDominus Deus meus psi gloria o bonarsinesne Ea cogitatio, is impetus exultantis animi in seipse gestientis sic octo dies integros tenuit, ut nec de ulla re alia loqui imo nec cogitare
posset ac ne horas quidem Canonicas decurrere: adeo volupe fuit in illa una meditatione haerere,ac delitiari.Sed non omnibus id conceditur beneficii, ut iis pateat maperiatur beatus ille liber,in quo sita nomina impressae legant: at muliorum, esse potest ea gratia, isom. fauor, ut sint de numero eorum M prasiluit,
' ct radestinauit conse ei fieri imaginis ἰὴ sui:
conformes, inquam, in passionibus, in cruce, in ipsa mortis limagine: quos autem ita prae-
fetuit in idaeis diuinis, praedestinauit aeterno atque immutabili voluntatis suae decreto: hos deinde luci datos,ac vitae;ad gloriam
vocavit, eadem crucis via in caelum, gloriaeque domicilium transferendos.hocin per- secu-
70쪽
Via riteat mortis. cutionum bono, te ipse solare, probe me-or illius, quod etiam Isidorus: Semper Deus hos minerat, quos ad salutem perpetuam pra-
Iui Patres Augustinus & Chrysostomus, magna illa lumina surgentis Ecclesiae: nc tribulationum fructum familiarem iunt.& sub oculis ponunt duplici simili-iine una ducitur a vite, altera ab ratro. tisiuarum est strat terra frumenti pa-is; at neque illa vinum fundet, neque haeciem dabit vitae sustinendae necessarium, xvua supponatur torculari,& terra san- Ur aratro, Ulla, inquit Augustinus, in iusiuram nonsentit, integra videtur; sed nihil inde uat emittitur in torcular, remitar, iniuria serizurvuased a iniuria flerilis non sum sinataria accederet, erilis maneret Vidisti aliquan- siue in ampla regione, siue in arvo cliuo-iduitas, matrices vineas' ut sua distenit brachia, ut pampinis ornantur,ut sese inemos frequentes confertas uvas ex ant; ea vitis est gloria,ea selicitas sed inde generi nostro fluctus p quis protas quamdiu de vite seu de mair pen-Vua quamdiu pressuram non patitur;