장음표시 사용
101쪽
prius desiderium expleueris; qui non tandem ab epulis iis auelli aegrius debes, quΠbus spiratus aliter tuus e Sed audiatur S. Bona uentura in specul. Disciplin.adripuit. pari. l. cap. 22. ubi sic de omnibus actibus communibus signanter de Choro : Absit a seruis vel vitiosae huius consuetudinis turpitudo, veconuentuale aliquod, Diuinum praesertim ossicium alterius praetextu cuiuslibertarde accessu, vel citiore abscessu, propter opera dehonestent. Vt enim tardus accessus, sic ante horam recessus, sinὸ graui praesumptus necestate arguitur. Impatιentis , vani signum est hominis in communibus anticipare recessum, nec opus Dei posse in choro que ad finem expectare . inmonis versistiae hos i tempestiuos recessus adicribit idena S. Basilius loe. etsi viditque S. Benedictus , ut refert S. Gregorius italog. lib. 6. cap. q. Ea propter attendenda haec eiusdem S. Basilii ibid. admonitio : cave autem diligenter, ne contSio' ni illi animi tui assentiare, quae ab orationis canone nundum peracto auellere testudeat. Habent enim morem hunc Daemones, ut facienda orationis aliorum
quoque subdo ego communium actuuiu temporibus, per 'ecio Iam scilicet aliquam laudabilis causae ali us simulationem nobis sedulo auctores sint, ut Abeano ubducamus , ut quam salutem Uerre nobis intelligunt, si ea nos probabi liter abducant. Et ut ad id stimulum adijciam, en quid de taliter egredientibus sentit loc eit. epist. 7 i. Ncbridius a Mundetheim : Verὸ magna impudentia est colloquium cum Diuina Maiestate caeptum temerὶ interrumpere. Nee quisquam personam Iuda proditoris de caena Dominica immaturius exeuntis me. Iius repraesentat, quam is, qui antὸ tempus a collectis diIcedit. I a Ubi vero urgenti causa a Choro , vel actu aliquo communi disce.dendum sit, id nulli sinE Praesidentis licentia permissum, & quidem pro discessu a Choro clare Constitutiones ibid.:Smὸ qua nullus in choro existens
recedere praesumat, ut & in Constitutionibus P P. Calceatorum tum antiq. cap. 6. tum modernioribus par. I. cap. . ibi. Nullus etiam in choro existens,
sitiὶ licentia SVerioris ab Ossicio recedat; quod in s. Pachoin:j Regula p. i.
legitur: mando in Collecta orant Fratres , nemo egredιatur abIque ιussione Maiorum, nisi interrogauerit seu licentiam petierit, ut explicat Menardus Ioc. cit. cap. L. not. ad 3.7. y.concessumque ei fuerit exire pro naturae necessitate; & pro abscessu ab alijs actibus communibus eaedem notirae Constitutiones p. q. cap. q. ubi talis disce illas subpaena media prohibetur: media cenIebitur a choro , vel quouis communi Fratrum caetushὸ Praesidentia venia exire; signum euideos, quod pro discessu a quoli t communitatis acta Praesidentis licentia requiritur; quod item in Pauli, di Stephani Regula cap. q. apud Holstentam in codic. Regular. pari. Σ. decernitur : ulli liceat absque Priorιs pcrini su de opere Deι discedere, Ied quem caula manifeIta x compulerit, oratione a Priore vexata scii petita, ut Menardus ibid. in not.
ad j. Io. 17. . concesta discedat. Quo autem ad Praefidentem iptum
102쪽
haee ex Nebridio 1 Mundet heim tit. epist. i. notanda: Qua lege blandiri sibi fortὸ possunt Superiores ipsi, qui cum non babeant, a suo licentiam petant,
pro voto intrant, o exeunt auoram causa supremo Trιbunali reseruantur.
is 3 Dubitatur modo super iam dictis, primo : an quando absunt a Choro Superiores, petenda sit huiusmolli liceatia a primo Sacerdote, qui tunc Praendentisomcio fungitur Cum namque Constitutiones in supradictis verbis, cr legitimὸ impeditus superiorem certiorem faciat, veniamque obtineat, sinὸ qua nullus in Choro exiliens recedere praesumat sub paena Iraui transtro ibus insigenda, clare loquantur de licentia a Superiore petenda, requirenda non videtur a simplici Praesideate, qui Superior non est . Et dicimus a quocumque Praesidente etiam non superiore pro exitu a Choro petendam; licet enim hic agant Constitutiones de Superiore; in citato tamen cap. . pari. 4. ut modo vidimus, subpaena media expresse decernitur, non esse a Choro discedendum, sini Praesidentis veniar Nomine autem Praesidentis veniunt Sc superiores, & Praelati, & his absentibus Sacerd tes professione antiquiores, Paulus a S. Ioanne in Ceremonial. lib. I. cap. I.& ideo ad hos in absentia Superiorum ea spectant, quae sunt Superiorita
tis in Choro, sicut& Ossicium incipiendi, & tarde venientibus assurgendi signum dare&c. Idem Paulus ibid.is Dubitatur secundo super paena, qua assiciendus est, qui sinE huc
iusmodi licentia a Choro exierit , ob repugnantiam Constitutionum, cum hic paena grauis, fecit. cap. q. pari. . pinnatantum media infligatur. Sed repugnantia non est, quia in hoc cap. I. sermo est de discessu absque Superioris licentia, quando adest: & in dict. cap. . de discessu absque Praeside iis venia, absente scilicet Superiore, quae non pugnant ad inuicem; nam seuerius puniri volunt , eum, qui sine Superioris praesentis, quam ille, qui
absente superiore sinE Praesidentis qui potest esse simplex sacerdos in trucentia exierit . Et sic discedens e Choto sinε Praesidentis, qui sit simplex sacerdos, leuit qui vero sine ea sui Superioris quando adest graui pae
iss Dubitatur tertio, an tanae grauiori, de qua ibi sub paema grauiori
transgressoribus infligenda subdatur solum, qui sinE superioris venia exierie. Cboro, vel etiam, qui sine ea Choro, vel Orationi serotinae non interfuerit, cum clausula in fine posita regulariter ad omnia antecedentia r feratur , ex Pelyn. in cap. causam, quae. num . . verb. clausula refertur. de Rescript. Mandos super Regul. Canceli. in Pralud. q.L. num .2. Lerana t.2. verb. clausula m. 3. σψ. Murga in Constit. Apostol. 2. ηum. 33. Et respondeo, quod assici; solum dispositionem immediate antecedentem, selidiscedentes e Choro; tum quia versamur in odiosis, quo casu clausula in fine posita non refertur ad omnia. Capyc. decis. Ioa . num. I . Maria de clavsul. pari. 2. clausul. 23. m. 6. tum quia quo ad osto uag Superio
103쪽
ii, licentia iam est specialiter dispositum in constit. d. p. . eap. q. I.& in speetaliter dispositis clausula finalis non refertur ad omnia praecedentia ,
Honded. conI. 36. Num. I. Capyc. loc. cit. M . IO.&plures apud Ba' bos. de Clausul. WUrecbcla sui. 7o. num. 17. & eo magia cum haec specialis dispositio sit paenalis , ut ind. cap. . de cuiva , O paena media, ibi: m dia oee. A choro , vel alio communi adlu abesse , abfqt e Superioris licentiata ;quo pariter,&certius , fit, ne celiseatur repetita poena, quod nec sub haestiali clausula penae grauioris sinit ab eo tes sine licentia comprehensi Glo I in eap. 2. verb. Sanctioni. de Vir. hon s. Cleric. Rota in Causa Romana Vineae de Alexs seto. Octobr. II 89. coram PTna. Maria d. Clausul. 23. num. Ii 116 Uubitari hic ei iam pia est,quiuam sint hi actus communes,a quibus sne Superioris licentia abesse, & sine Praefidentis venia discedere nemini liceat; Et dico alios esse communes adius totius Conuelinus , ut comessio
in Refectorio, oratio scrotina, Flagellatio , Capitulum de culpis, Pr
cessio ire. & alios alicuius solummodo Communitatis, seu speciei, & Clas-ss, ut Horae Canonicae, & Oratio mentalis ante, vel poli illas, ad quas soli Sacerdotes, & Clerici; Capitulum pro negotijs Conuentus, quod Ium Sacerdotes admittit,& similes; vel laicorum, L Clericorum, ut Mula Conventualis, Communio ; vel solum Clericorum , vi Schola , & horareereationis post prandium, & caenam cum eorum Magistro , & Submagistro, Ssimiles; vel sulum Laicorum, ut eorum duα Horae orationis men xatis, & vocalis, hora recreati Ouis piaedictae cum Suppriore, concio diebus Dominicis&c.& a quocumque ex his actibus quempiam respectivesne supelioris abesse, aut sine Prasidentis venia discedere ivb paena media non polle. ex clara legis dispositi ne . quo quidem ad discellum in supradictis verbis. Culpa media ceu ebitur, a choro, vel quouis communi Fratrum arti Praesidentis venia exire c. N quoad abietitiam in eo I. cap. q. Culpa media cc A c oro, vel alio communi a ctu abella absque Superioris licentia, dictiones Iuυuts,quae iunca octu commuia comprehendit per allegati ulla ibos. de dictiou. q. dict. 32 S. ex cito , quin, vc pote uidefinita ex adauctis per Est ibar. cc Ratiocm c . Id. num. 2. idem tignificae, ac qu
137 Excipiuntur tamen quoad discessum, tum discessus pro re adactum
illum com nunem spectanze , v. g. a Clios O, campanas pulsandi, Mistam canendi, vel ei ius eruiendi gratia tac. cum pro istis venia discedendi non
Utatur ; tum discςssus ab eodem Eboro sitie licentia in Italantia Superi ris , cum pro hoc assignata tu, ut vidimus, paena grauis; et quoad absemitam, iba, quae eii a Reicctorio , ab utraque scilicet prima, ct secunda
meas a , pro q a etia in p.Lna grauis inii igitur pari. I. cap. 9. J. 7. ibi, Fr trum domi exit lautium nullus primae mensis esceptis sministris subpaeaa
taedia dessi: qui ver abfuerit . O Minciri omnino se tua menta, in qua etiam
104쪽
s sentiars , dilectio babeatur , Iub graui pana intersit; sicut & absentia a prium tabula in diebus ieiuniorum, dum scilicet per collationem Conuentus reficitur, cum pariter pro hac paena leuis statuatur d. p. q. cap. 3. deleui paena , ct culpa, ibi: si quis communi refectioni, seu collationi primae Tabulas per negligentiam non interfuerit; dictio siquidem seu stat hie declaratiuE, Oe expositive, cum ponatur inter genus, & speciem per Barbos ibid. didi. 363. m. 7. & senius est , idest collationi, εἰ deducitur etiam ex eo, quod
pro absentia tum a sola prima mensa, tum a prima, de secunda tam in prandio, quam in caena pinna specialis statuta reperiatur, ut vidimus. is 8 Vbi obiter notandum, & si haec licentia non interueniendi ad aliquem communem actum, possit respectu Clericorum ab eorum Magistro concedi ex tacito Prioris consensu, & probata consuetudine; nullatenus posse propria auctoritate a Suppriore, nec respectu Laicorum, loquendo etiam de actibus communibus eorumdem Laicorum; cum unus tantum sit in Conuentu localis Superior, nomine cuius proprie venit Prior; &sup prior talis non sit , nisi absente Priore, Condit. part .3. Io. 6.1. non Ob stante quod per easdem Constitutiones ibid. S. I. eius ossicium sit, Fratrum non Sacerdotum curam gerere, quia ex hoc potius sequitur, eius esse curare, quod actibus communibus Laici interueniant: non vero ab illis eos eximere, quod spectat ad Priorem .
I Quo vero ad horam post prandium, & emam, in qua silentii rigor relaxatur, an sit computanda, nec ne inter actus Communitatis, a quibus abesse sine Superioris, vel sine Praesidentis venia discedere quis ne queat Z Certum est Clericos cum Magistro, & Laicos cum suppriora actum communem quoad eorum ostdinem, & classem constituere, de cae tum ; quandoquidem iuxta ethymologiam caetas quae est a conueniendo Calepi n. d. Verb. Caetus reuera tali hora simul ipsi conueniant: Silentii
rigorem retaxare liceat. Constit. p. I. cap. t o. 6. in ita tamen quod Iouitii simul cum eorum Magistro conueniant, clerici non Sacerdotes, commis, ct Com-nersi cum Su priore alio loco ipsis a Priore deputando& sic dubium non est respectu harum Classium quoad illum actum, quae de necessitate licentiae dicta sunt,&modo nuper explicato, militare. Dissicultas sola est respectu Sacerdotum, cum a Constitutionibus ilud. non requiratur, quod simul conueniante Reliqui vero sci licet Sacerdotes p sint per vineam , ct vir darium, vel alia loca intra clausuram a Priore designanda bini, aut terni, aurplures simul, aut etiam singuli deambulare colloqaicte. Sed nec quo ad istos dubium , saltem dum non bini, aut terni de licentia Superioris alio per gunt sutiam tacite permittitur sed simul cum alus, & maxime una cum Superiore conueniunt , caelum constituere, adeoque nec inde sine licentia non solum Prioris, ineque Praesidentis recedere posse ex obseruantia, quA v pote interpretatim legis, ta habeas vim legia, attendenda est .
105쪽
Neque his obstat , quod quandoque pauci conueniunt sacerdotes . quia
quoad effectum non discedendi unε licentia docet eadem obseruanti contrarium, dum e. g. in Resectorio tum in prima mensa, si essent solum decem, ubi ex quadraginta Religiosis familia constituitur; tum post primam mensam, quando in secunda esseut duo vel tres , adhuc in utroque casu, cum quis aut tarta venit, aut recedi t, semper genuflexus ad Signum Plaesidentis surgit. Ex quo idem ad rem praesentem concludendum.
SECTIO TERTIA.' De exemptione d actibus communibus ἰσ qualiter licita.
rco Vo tandem ad ipsam licentiam Superioris pro non interuenien- I do, de qua iam locuti sumus, etsi hic pro quolibet casu particulari, seli toties quoties requisitam posset quis opinari; nihilominus certum est etiam ab uno, vel pluribus actibus, non semel tantum , sed ad longum quoque tempus, prout ratio, & necessitas postulauerint, aliquem eximere posse Superiores. Ita Constitutiones ipsae p. z.cap. s.f. s. ibi: Praelectoratas modum legendi praescribet Definitorium, O tempus ad
praemeditaridas lectiones , O ab astibus communibus exemptum concedat, prout in Domino crediderit expedire , dc uerum cap. 7. f. I. ibi: Ad Conciones qua dragesimales praeparandas, Prior consulto κιcario Generali eximere poterit per aliquod tempus ab aliquibus actibus communitatis contionaturum , quod idem faciet ad conciones annuales componendas, O memoria mandandas; in quo com mentias tam Vicarij Generalis, quam Prioris, er concionatoris oneramus .
I si Circa quae tamen aduertendum primo, ubi agatur de licentia pro absentia ab uno, vel altero actu, quin de exemptione ab aliquibus, & pro modico tempore, posse Priorem in casu particulari, ut pro uno vel altero sermone componendo aliquem eximere, cum possit, ut vidimus, non imterueniendi licentiam dare, de nequeat, ut mox subdo, ad longum tempus id facere , quo firmatur posse pro modi eo . Secundo , ubi sit sermo de exemptione notabili, vel pro aliquo tempore continuato , ut pro concio nibus quadragesimalibus, vel annualibus, non posse nisi consulto P. Ut cario G. seu nisi iuxta eius iudicium, & permissionem, ut clare ex verbis Constit. d. cap. 7. cum eius in primis conscientia oneretur. Tettio num quam conceiandam exemptionem ab omnibus actibus ; De Lectorunaianquidem exemptione Constitutiones d. cap. prout in Domino Desinit rium crediderit expedire , quo non illimitatam, sed aliquo modo circum
106쪽
presia, ab aliquibus actibM, hoc est non ab omnibus. Unde nunquan L. nee Lectoribus concessa est exemptio ab oratione mentali, nec diebus E stis a Choro, praeterquam in casu particulari. Quarto non solum Definiatorium posse exemptionem notabilem concedere, e. g. quem a Choro notabi liter eximere, ut ex Constitutionibus cit. cap. s. De itorium tempus exemptum concedat; quod de Ut finitorio tam generali, quam annuali intelligendum, cum ubi lex non distinguat, nec nos distinguere debeamus: Sed etiam ex se solo P. Vicarium G. cum id omnibus Generalibus competat. Miranda Manua l. Tralat. t. 2. q. P. art. 6. concl. 3. Peyri n. in Fo mullar. liti. E. cap. 3 . num. I. BOrdon. Resolui. 8α num. 49. Donatus in Trax. tom. 3. traci. I 2. q. v. num. I. Quinto, semper cum causa rationa
bili, eo modo quo dispensationes, in quibus semper causa desideratur. Mis
& eommuniter D D. qualis est illa studiorum. Portet l. in Respon spret. 2.
cap. I. num. I9. oc de iacto praecisis illis duobus casibus de Lectoribus, &Concionatoribus nulla alia legitur in Constitutionibus exemptio; ex quo
colligitur ob consimilia, maximE si publico proficua , studia posse alios
quoque praeter Lectores, ει Concionatores eximi, cum idem finis, &ratio concurrant, ex ι. illud f. ad Legem Aquiliam. OZana tom. . confult.2I xum. 16. & pluribus apud Petrum de Murga in Disq. morat. Canon.tom.2.di'. 6.dub. 3. num. 29. di in Constitui. Apon. Const. 6. m. I 2. 27. 82o. I 6. nam. 2 3. Sexto&solum pro tempore, quo durat causa ex praxi Religionis , quae nulli nec Lectoribus , nisi in actuali studiorum . exercitio exemptiones concedit, & merito , quia datum pro causa debet causa cessante cessare . Siluest. Verb. Priuileg. q. Io. Roderic. ibid. q. 9.art. Io. Sancturus a Melfi in Statui. Alinor. cap. i. statur. ubi huiusmodi exemptionibus non gaudere otiosos. Tiraquei l. in tract. Cessante causa p. 1. m. 2I3. Mascard. de probat. co c. 12 . num. P. Barbos. de potest. Epid. allegat. I 6. nu. 2 . Sanctarei l. variar. Resot. q. 3. num. 16. od idem de illis dicendum, qui loco studiorum alienis negotiJs vacantes exemptione abuttuntur. Rudriq. lac. cit. I. Vndὸ Scholares. 161 Haec inquam aduertenda, quia exemptiones cum praefatis condi tionibus, cum nullam habeant deformitatem , ut sint rationabiles, licite concedi possunt. Peyrin. in Regul. Minim. q. . introductor. num. T. Portet .
d. cas 3I. yrum. I9. Caramuel. Theolog. Regia. num. 28ai. sin. Caracciolus ibid. Latruela in Optic. Regular. in Tralia. Specul. 6. 6. Tertia est. O 6.βη. non enim sunt exemptiones in meritum laboris praeteriti, quaS utpote Roligionibus obnoxias non omnino approbant Peyrin. ibid. num. 6. & LeZatrari Reformat. Legul. cap. ita sed ob laborem praetcnxςm, qui incompatibi,
107쪽
sis est cum assistentia actibus communibus, & Choro , ut sanctorus a Melfi ibid. de per consequens, nec rigorose loquendo, exemptiones sunt, saltem nequaquam bono publico praeiudiciales.
ito primo signo ab omnibus negotjs , ct occupa tionibus omnes se expedire conentur 3 ita ut ante finem ultimae pulsationis omnes in Choro reperiantur . Si quis vero facta signo horam incipiendi accesserit, genu flexus signum surgendi expectabit, quod in paenam tarditatis quandoque protrahet .
De celeri ad Chorum , aliosque communes actus accusu.
163T E festino ad Chorum accessu tantummodo loquuntur hie a s Constitutiones; & de ea etiam mihi solummodo agendum;
cum tamen cap. . f.2. eamdem celeritatem exigant ad omnem actum communem; ibi: Praecipimus etiam, ut ad communes actus signo , ψιvoce vocati celeriter conueniant ; ideo de omnibus ob paritatem rationis sermo erit. Quod idem in diuersis Sanctorum Patrum Regulis obseruo;& quidem quoad Chorum in s. Benedicti Regula cap. 3. sic: Ad hora/ Diuini Oscis, mox ut auditum fuerit signum, relictis omnibus, quaelibet fuerint in manibus summa cum festinatione curratur . In Regula Magistri cap. s .apud Holstentum in Codie. Regular. pari. 2. ibi. cum aduenisse diuinam horam percussus in Oratorio index monstrauerit, mox laborantes opus proiciant, artifices ferramenta dimittant, Scriptores litteram non integrent, omnis Fra trum manus deserat, quod agebat: festinet mox cum grauitate pes ad Orat rium. In Regula S. Aureliani eap. 3o. apud eundem Holiten. Suno tactomm opus praetermittatur, O sicut apes prudentisma ad alvearium, ita veloci
108쪽
st uatisne properare e tendite. Item in Regula s. Isidori e . . apud eum. dem: Dato legitimis temporibus signo ad boras canonicas festinabunt Fratres eum properatione, omnes ad horum occurant . Et quoad orationem in Regul. 2. O 3. Patrum ad Monachos cap. o. apud eumdem Holsten. ibid. pari. I. legitur: Ad horam verὸ Orationis dato signo, qui non statim praetermisso omni opere, quod agit quia nihiι Orationi praeponendum es ) paratus fuerit, ab Abbate, vel Traept to corripiatur. Et quoad alios actus etiam in Tarna tensium Regula cap. s. apud eumdem pari. 2. ibi: Qui signo dato ad opus Dei, vel quacumque opera tardiils venerit, exclusus pro reatu tanti facinois ris confundatur; sicut & ira Regula s. Cesarij cap. II. in cit. pari. Σ. eiusd. codie. Regul. Qui signo tacto tardiils ad opus Tei, vel ad opera venerit, increpationi , ut dignum est, subiacebit. Et in Capitulis Monachorum Sangallensium art. 2. apud BaluZium in Capitular. tom. 2. col. I 38o. ibi. omnia
signa diuturna , siuὸ nocturna, secandum praecepta Regula, statim ut auditu fu rint , festinetur.
et M. Et utique iustE . quoad omnes actus, sivh Diuinum Oiseium, siub
orationem, vel aliud commune opus requisita celeritas, cum respectu omnium , eadem currat ratio, quae potissimum in his attendenda, scilicet ob dientia, quam, ut vera sit, moram , cunctationemque non admittere perspicuum est ex Regul. s. Columbani cap. a. apud Holsten. cit. p.rret. 2. ibi: Si quis igitur verbum audiens , non statim surrexerit, inobediens iudicandus ζEt Regula cuiusdam Patris cap. 29. apud eumdem ibid. Si quis ad vocem compulsoris ille est, ut explicas Hugo Menardus in Concord. Regula .cap. 8 not. ad 3.7. qui horam operis Dei significat suὸ inuitantis ad aliud quodcumque, non statim surrexerit, quoniam opportet unumquemque ad primam vocem inu tantis assurgere, velut carbo ignis ardentis ascendi et super eum. Si autem obedientia hac non fuerit, quam dicimus , mortua est, non acceptabιlis via Deum Vnde hanc ad omnes actus testinationem c latentiae ergo sic in antiquis Monachis lib. . cap. I 2. commendat Cassianus . sonitum pulsantis Uium, ac diuersorum Cellas percutientis audierint, ad Orationem scilicet, se- ad opus aliquod inuitantis, certatim a cubilibus suis unusquisque prorumpit alta ut is, qui Scriptoris Oscium exercet, quam repertus fuerit ineboasse litteram, finire ηon audeat: Sed in eodem punIIo, quoad aures eius sonus pussoris aduenerit, summa velocitate prosiliens , ne tantum quidem mora interponat, quantum capti apicis consumet σgiem, sed imperfecias litterae lineas derelinquens , non tam operis compendia lucrare sectetur , quam obedientia virtutem exequi toto studio , atque aemulationesesinet quam non solum operi manuum, seu lectioni, vel silentio, ct quieti cellae, verum etiam cunctis virtutibus ita praeferunt, ut huic iudicent omnia postponenda , ct υniuersa dispendia subire contenti sunt, dummodo hoc bonum in nullo violasse videantur.
163 Vtinam Religiosi omes hoc sapereat, a quoi rixelligerent; Eg
109쪽
quoniam Angelos in laudibus Deo canendis imitantur, Angelorum quoque , qui ob testinationem in Dei voci obtemperando spiritus vocantur , ct ignis illud mal. io3. Qui fuit Angelos suos Spiritus, s Ministros
suos ignem urentem, seu iuxta Paulum ad Hebre. I. 7. flammam ignis , interpretatur Genebrardus ad psal. Io3. num. 6. in conueniendo ad Chorum celeritatem imitarentur; Et quoniam in Religionis firmamento, utSyd ra fulgent, dum signo ad Chorum vocantur, instar stellaruω , de quibus Baruch. 34. responderent adsumus t Videat qui plura velit Nigron. in Regul. commun. Societ. Ies. Regul. I s. a num. 8. σ seq. Ego tantum cunia Roberto de Monte in Chron. apud Nebridium a Mundet heim in Antiq. Monastic. us. Ti. procrastinantes monerem, a Daemone per cucullam detineri , ut serius accedant; & haec Benedicti Haestent, Disquisit. Morast. lib. 7. tract. 3. disq. 3. verba consideranda proponerem : Si enim nos Serui inutiles ipsi Deostatim initio Tiuini Ucj audemus dicere, Domine ad adιuvandum me festina, cur ipsi et non properemus ad deprecandum, O laudandum Dominum EArgumentum siquidem pro negligentia arguenda conuincentissimum. 166 Dato ergo primo signo, seu prima Campanae pulsatione, quae nomine figni venit, ut ex Capitular. Carol.& Ludovie. lib. 6. tit. I 68. Hugo
I. signum. post Vit. Parr. Franciscus Pithaeus in Gloss. ad libr. Capitul. apud
Baluaetum l. 2. eorundem Capitular. col. 7 ψ.ve . eod. signuin . Hieronymus
Bignonius in Not. ad legem Salicam apud eumdem ibid. col. 8 3. pluribus vero, & erudite ipse Baludius ibid. col. I 223. & sepe in Capitulis Monachorum ad Angiam directorum , & Monachorum Sangallens. apud eumd. Baluz. ibid. col. 138o. seq. & clare in praesenti ex verbis, ita ut antefinem ultimae pulsationis omnes in choro reperiantur ; semper enim saltem bis pro Horis canonicis campana pulsatur; sicut dato quoad alios actus signo per campanulam interiorem, aut etiam per vocem, ab omnibus eIpediendum,ci omnia dimittenda, & si alias, quae peraguntur, honesta , & pia. Habet enim locum hic , Deum pro Deo relinquendum,ut de Virgine quadam Sanctimoniali ex Ioan.Taulero refert Ludovicus Blosius polog ro Taure r. cap. quae dum Christo Iesu D. N. sub pueruli sorma colloqueretur, audito signo, quo ad commune opus vocabatur, eo statim his verbis relicto rTn dulci me Domine mi Iesu forte, pro explenda obedientia abeo : Tu interim me hic expecta obsecro, si tibi placet, donec ad te venire liceat, & opere compliato Cellam ingressa eum in promptae obedielitiae meritum sub iuuenili forma adilantem inuenit. Ideo S. Benedictus , ut vidimus, quaelibet fuerint inmani tuis, audito signo relinquenda disposuit. 167 Quod tamen sobrie, di prudenter intelligendum est , relinquenda scilicet, qua siti periculo , aut damno relinqui possunt; si enim feruiret quis i sirmis, aut bospiti, aut pra ' Met cibum, aut eatrbarret vinam de dolia, σhuiusse
110쪽
huiusmodi , non valeret illa sine dispendio immediatὸ dimittere; ut explieat Turte cremata tract. Io8. in Regul. S. Bened. quem sequitur Haestenus cit. dis u. 3. Unde rem distinguens Nigronus ad cit. R ul. commvn. II u. Lo. sie elucidat, & resoluit: Si damnum sequuturum es caenobi3 communitati: Si fratri alicuι celeritas tua incommodatura est , non sunt statim ea, qtiae facis relinquenda , & in pluribus exemplificans subdit: Quare in bis , similibus
temporibus , ac rerum personarumque necessitatibus displicet Deo tanta celeritas, quantum placere diximus, cum illa incommoda nulli imminent: Contra vero si celeritas non nis tuis commodis , trae voluntati, ac voluptati aduersatur, adbibenda est Iumma, quia Deo gratisma; iuxta quem senium explicat & Maris tene ad d. Regul. cap. 3. g. Monent tamen. Et sane consonat Constitutionibus nostris, ut in praeced. Observ. Nullus autem nise occupatus communi nego. tio, quod commodὸ, snὸ iactura hoc est damno , ut Calepin. verb. Iactura Conuentus dimittere non possit, a praedictis actibus abesse praesumat ; si enima e ob praedicta licet, nec incongruum ob eamdem causam tarde accedere . Et item Constitutionibus PP. Calceatorum de Is II. cap. 6. O de I 62o. p. I. cap. q. ibi: strictὸ inbibemus, ne pulsato secundo signo ad Horas exatra chorum eum aliquo DE speciali licentia Superioris nullus audeat rema. nere , nisi forsitan cum venerabilibus personis , quas decenter dimittere
De tarde accedentium pana. 168 morro tardE venire ille censendus est, ex Constitutionibus PP.Calceatorum, d. cap. 6. ad Chorum, qui ad inchoationem Hora in Chian ro non fuerit; ad refectionem, qui benedictioni mensa ; ct ad collautionem, qui benedictioni potus non interfuerit; ad Capitulum , qui venerit, eum Preciosa dicitur, vel illud, quod in Capitulo agendum est, fuerit ineboatum Ex nostris vero , ut vidimus, respectu Chori , qui facto signo horam incipienudi, non iam post finem pulsationis campanae, sed post signum Praesidentis pro Hora incipienda acceserit ; respectu Refectorij, qui benedictione incaepta venerit, Constit. p. I p. g. I. respectu aliorum actuum, qui eorum quolibet incaepto accesserit. Et hi a paena immunes censendi non sunt; apud nos enim tardE accedens ad Chorum, iam ut dictum est, genu exus signum surgendi expectabiti, quod in panam tarditatis quandoq e protrbael: TardEvero ad Refectorium. genuflexus signum Iurgendi expectet , quo audito terram deosculans surgat, O sedeat. d. cap. p. ad alios aut m δ ous, pinna leui Puniςadu . Constit. p. q. cap. 3. de lavi culpa , opa G ibi; Si quis ad actus