장음표시 사용
111쪽
eommunes diligenter non accesserit , cte. Apud Patres autem Calceatos . est cap. 6. respectu Horarum, antὸ Altare maius erectus stet immobilis, donec ut
ad locum suum vadat , signum ei factum fuerit a Priore; & rei pectu Capituli ,& Resectori j eit. cap. 6. simili modo; coram Priore inclinet, ct erectus si i- Iiter stet, quousque ad locum suum Prior eum ire innuerit; quod si iam Fratres scilicet in Retectorio in sedeant in locis suis, ei nullus cedet, sed inultima loco sedebit. acs Et quidem iuxta communem, & antiquum Monachorum morem, apud quos Larde accedentes aliqua semper, di consimili paena assicieba tur, scilicet vel priuatione loci, vel exclusione ab Oratorio, vel morosa genuflexione, vel veniae petitione, vel erectione in loco conuiuij, vel increpatione Praelati, de quibus respective Cassianus Insiit. Monach. lib.
cap. 7. lib. . cap. I 6. Sinaragdus in cap. q. 3. Regul. S. Benedic. Caraccio lus in Synops d. tract. 3. disp. q. num. 2o. σ2I. Nigronus loc. supr. num. 27.
Haestenus d. tract. 3. disq. . Maggius de Sacr. ceremon. Opusc. I .di'. I s. Martene adcit. cap. 8. Regul. S.Benedic. de suse Menardus in concord. Regul. cap. 32. per tot. Et eo fine, ut tali mortificatione pro sua negligentia tarde
accedentes confunderentur, ut in cap. 6. Regul. 2. Sanctorum Patrum: Foras excludatur contundendus. In cap. I . S. Macharii: Foras excludatur, ut erubescat. In cap. s. Regul. S.Pructuosi : Ia exclusus confundatur.
In eod. cap. 3. Regul. s. Benedicti, visi ab omnibus, vel pro ipsa verecundia emendentur. Et in Concit. Aqui ranen. de 8i s. e. . I 3 I. ubi de Can nicis : Quisegniter, aut tardὸ ad matutinum, aut aliud quotlibet Diuinum Officium peragendum occurrerit, dignum est, ut non eum aliis in horo , sed omnium ultimus , ut certὸ erubescere discat, in loco huiuscemodi negligentibus a Tralato constituto stet. Apud Cassinenses tamen Monachos hic modo genuflectendi, di pro surgendo Abbatis signum expectandi ritus obseruatur, vitellantur Haestenus d. di q. . di Martene ad cit. cap. 3. . de Ca sinensibus; scut& apud Theatinos, ut Caracciolus Io .s . num. 2 i. & Maggius ead. di κ. I 3. num ..86. O opusc. 2. disqu. 22. de Clericis Regularib. S. Pauli. . aro' Et hic adnotandum primo: Apud nos sue ex voluntate, suε ex necessitate, λε etiam cum licentia tarditas haec adactus communes procedat , semper genu sectendum usque ad Plaesidentis signum ex inconcusso Religionis more; praeterquam quando caeteri in eo Communitatis acta iam sunt genuflexi, tunc enim tarde accedens facta genuflexione, vel pro
funda Altari inclinatione ad suum locum pergit; atque adeo huiusmodigeuuseiloaem proprie pro paena non haberi, nisi quando prorogato a
Praesidente surgetidi signo protrita itur ipsa genuflexio I tune enim adimpletur lex, quod in panam tarditatis quandoque protrbati; & tunc inde non ieuis erubescentia. secundo, tunc lolum genuflectendum, quando qui iaCLOro v. g. praesidet, vel Superior, vel tarde accedente proiectioneant, quiora
112쪽
γ,uior est: Vnde ab hae l*e excipiuntur Priores hospites, in praesentivirioris localis, prouinciales in praesentia alterius Prouincialis ,& Superi res Generales , quando P. Vicarius G. abest; cum enim par in parem non habeat imperium Cap. Inferιον. cap.. Denique ΣΙ. dist. Menoch. de
p. s. collact. Io9 nec 'uoad numeratos locus expectandi signum: Sed tunc sacta debita Altari reuerentia in proprio loco genui exi terram deos. culantur ,& ex se ipsis, seu nullo Praesidentis signo praecedente surgunt. Tettio excipietiam, qui recedentes cum licentia, modico temporis inter uallo redeunt ; non enim debent iterum genu sectere, cum non dicatur propith tardi accedere, qui debito iam tempore accessit. Quarib actus coinmunes , pro quibus quoad effectiam gui uilectendi attenditur tarditas, esse Chorum,& Resectorium ex Constiιutionibus Iupr. addo, Capitulum ex consuetudine . Quo enim ad horam post prandium, licet mos sit inter Religiosos maximε praesente Superiore genu nectendi, potius hoc videtur fieri in Superioris obsequium, quam ratione tarditatis, cum nulla quoad hoc lex a & quia cum ex tacito Superiorum consensu liberum iam sit eum alius hoc tempore conuenire, nec potest tarditas hali: pro culpa consider ri. Quinto, & s in paenam tarditatis signum surgendi a Superiore prorogari posse permittaturia Constitutionibus quoad tarde accedentes ad Chotum, habere tamen locum quo S ad tarde accedentes ad Refectorium, cum frustra poneretur, genuflexus signum surgendi expectet, si prorogari non posset: quin, di ad Capitulum,& a fortiori, cum ex aduentu post
incaeptam Superioris concionem maior pertuitatio; licet enim de hoc niadiit inueniatur specialiter statututu, ex alia tamen lege Cousti t. p. q.
s. q. ibi. Oportet autem huius da paenas in constitutionibus non taxatas, per
:alias taxatas circiter regulari, poterit surgendi signum , de quoad tarde a cedentes ad Capitulum, prorogari. . a i Quibus positis soluerulum est dubium ex eis procedens, quod M. ctum sit, ad alios actus communes tarde accedentem puniri posIe paena leui: Si quis ad inus communes diligenter non accesierat: Constit. p. cap. 3. de leui culpa, ct pand J. i. quae esse potest una ex mortificationi nus ordis Mariis, ut Fratrum osculari pedes , brachiis extensis in Refectorio adstare , g
obusfexis ad ianuam defectori ,vel chori, cum Fratresogredi tin, vel πα-ὐ tur, eorum preces postulare, in terra comedere. Constit. ibid. I. 2. Uel .enim tarde accedens ad Chorum sub hac lege paenali comprehendi ur, vel inou. Si non, maior pinna imposita sequitur tarde accedenti ad Capitulum . . g. quam ad Chorum, pro quo genuitectendum tantum usquequo suo. gendi signum detur , statutu in diximus a maior siquidem mortificatio, α.erubet centia in terra coinedere, quam modico tempore in Choro genuit Oete. Si covi Erebeo atur, iam duplici pinna assimcndu vinia utiexione
113쪽
1 1 Et dico primo, non comprehendi , quia pro tarct accedente ad
Chorum assignata est satisfactio particularis, icilicet genuflexio modo e plicato; Et statutum generale paenae leuis pro tarde accedentibus habeth,cum in aliis a specialiter dispositis ;& tarde accedens ad Chorum,quando Superior illum punire velit, protractiore genuflexione puniendus est, cum sic expresse statuatur, signumsurgendi expectabit, quod in paenam in
talis quandoque protraheta ut de mente S. Fruituosi ex Canisio tom. s. antiq.Da. refert Menardus in Concord. Regia. cap. 3. I. I. &demente S. Benedicta Ananiens. scribit Bal ius tom. 2. capitular. in appendic. col. I 383. eisdem verbis . ibi: Sciendum quatuor ibi continerι modos, quibus delinquentium error corripitur . Trimus namque est , qui per negligentiam rempore constituto ad ris-surnos non pulsauerit signum cyc. O qui ad Ooicium Diumam taria occurrerit Oe. Secutatis m. & enumeratis alijs. De primo sciendum est , quod nullam tenus aliter, nisi quod Regula iubet fieri, debet, G. '1 3 Nec obstat, quod maior et Iet paena pro tardE accedente ad Capiatulum, quam ad Chorum, quia cum alij praeter Chorum , & Resectorium sint actus communes, ut oratio mentalis, Capitulum, & Oratio Serotis m, sollicitiores forte esse potuerunt legislatores de celeri ad hos actus a cessu, quam ad Chorum; tum quia supposuerint , facilius contingere pituisse tarditatem dc moram quoad hos a ius, quam quoad Oiscium; tum quia maior aliorum perturbatio ex tardo accessu ad orationem, de Capitulum, quam ad Chorum ; & etiam ob specialitatem horum actuum, ob quam nec ab his quisquam eximitur; atque adeo potuerunt & paenam maiorem pro tardo ad hos actus, quam ad Chorum accessu assignare; nivelimus dicere, quod cum decens sit, v v ibi detur satisfactio, ubi&culpa committitur, assignata sit pro tarde accedente ad Chorum protractior genuflexio, ut opportunior; ta omissa paena maior, ut pote non apta, nec congrua loco; vel cum nequeat genusexio applicari tarde accedentibus ad Orationes mentalem, & serotinam, ut vidimus, ex eo quod iam omnes ibi genuflexi consistant, pro his alia paena, nempe leuis constituta sit Vel hane consimili argumento ex Antonio Perea in Regia. S. Benedicti cap. 43. accipe solutionem. Notatu sic ipse dignum est, quod D. Pater promptiores videtur nos velle ad refcctionis, quam ad Orationis horam. Vult enim nos substatura paena, de quidem non leui occurrere anes versum, quo mensa benedicitur, cum tamen ad horas diei sit contentus, ut
occurramus ad versum,& Gloriam primi psalmi, & ad Nocturnos ad Gl riam psalmi nonagesimi quarti, quem propterea protrahendum, &m rose icendum instituit. Sed praeterquam quod id etiam habet Pachom ius
Regul. cap. 2. num. H. Isidorus quo Regul. cap. Io. rigidior in hac parte est, sauciem . Refectionis tempore dato signo pariter Omnes concurrant.
Qiii autem ad in iam tardius venerit, aut paealtentiam agat, aut ieiunu ad
114쪽
ad suum opus vel cubile recurrat. Nemo aurem ad vescendum ibit, anis quam ad vocandum omnes vox sunt solita insonuerit. Utique,ut omnes Vel ipsa famis necessitate compressi simul benedimponi adsint, &admenissae benedictionem concurrant. Igitur praeter hoc illud in causa est, quod Fratres, qui ante versum ante refectionem cantandum, vel recitandum occurrunt, communem tam pro se, quam pro his, qui sumpturi sunt, or tionem faciunt: illi autem, qui huiusmodi versum praetermittunt, communi illius horae orationi desunt. Qui verti tarde ad alias diuini Oisei, horas occurrunt, licet prete termittant aliqua orationis communis, non tamen praetermittunt omnia , sed, licet minus pleni, diuinum tametu. Ossietum persoluunt, diuinisque horis intersunt Haec ille i Dico secundo, absolute loquendo, posse 1 superiore tardE aees dentem ad Chorum , maxime si ex consuetudine, pama leui assici, non quidem vi illius legis, Si quis adactus communes oec sed vi alterius d. p. . cap. s. sin. ibi. Poterit nihilominus scilicet Prior in aliquo euentu panam aliam culpae oppositam , ct iis qua per constitutiones eon lituuntur aequalem excogitare , O si credat fore villem , eam inferre. Quo tamen cara non esse illi in Choro pro surgendo signum protrhaendum , ne bis pro eamdem culpa puniatur. Nec per simplicem, idest absquo mora, in Choro genuflexionem potest dici iam semel punitus , cum , ut adnotauimus, ex eo quod etiam qui sine culpa tarde accedunt, genasectere debeant ,
ea genuflexi' proprie pro paena non habeatur.
115쪽
D etiam Calendarium descriptum, in quo notentur Festa Sanctorum ordinis nostri , Cr etiam ea, quae apud mos , Cr in Diaecesi in , in qu situm fuerit Monasterium , celebrari debent..nnotetur etiam in praedicto Calendaris , ut in primo die cuiuslibet mensis, festo nouem lectionum non impedito, fatcommemoratio S. P. N. Augustini sub ritu festi Semiduplicis . Constit. d. p. I. cap. I. IO.
1 s Alendarii, quod a Kalendis dictum est, ut notat Gauant. itia
Rubris. Breuiar fea. Σ. cap. s. num. I. est libellus, in quo qui quid singudis cuiusque mensis diebus, gestum, accommodatum, mutuatum , locatum sit, scribitur, iuxta Felicem Felicium in Onomastis. Roman. υreb. calendo. & a Christianis ad Tabulas Ecclesiasticas , atque Festos translatum, ut habet Matthaeus Pridericus Beckius in Martyrolog. Eceles German. cap. . & Teophil. Raynaud. rom.3. in Anagnoss. ad Eccles mensam. proloq. . pag. 39. col. 2. in quibus Martyrum nomina descripta ; Unde Sanctorum Matricula dicitur a Rodulpho Tungrens. de canon. obseruant. prop. II. & sic a Petro Gassendo de Roman. Calendar. cap. proam. describitur: Mensium, dierumque, ex quibus annus constat, ac una Festorum, σ si quae sunt alia dierum adiuncta coordinatio. Antiquus sane in Ecclesia ritus, cum, ut praeter Pamelium ad S. Cyprian. Eps.37. Antonius Bellotta ad Rit .Eccles Laudunen. obseruat. II. pag. 6 . num. 2. discurrit, calendaria Martyrologiis vetustiora sui, quippe qua illis laltem iuxta explicationem eiusae Raynaud. ibid.) originem praebuerint . Singulae Ecclesiae sua propria habebant, ut ibidi idem Bellotta , & in eis digesta erant nomina E Icoporum, O Martyrum ,
116쪽
diesque notat; , suibus memoria eorum anniuersario cultu celebraretur . Sic &in praesenti pro Calendario venit ordinatio diaria Diuinorum Uriorum , qua vel de Sanctis , vel de tempore, singulis diebus cuiusque mensis facienda sunt, ut explicant Carellus in doctrin. Sacr. Rit. ad Praelud. Dialog. 6 & Bordonus
1 6 Unum, & antiquum pro mea Augustiniana Religione de is ρ Romae impressum habeo, in quo tum plura, quam nunc ossicia simplicia,ttim multa sub inferiori ritu. Modo tamen constat ex Sanctis, Festisque Breuiarij Romani, & multis particularibus iuxta postremam Clementis concessionem, prout ex Constit. Ex iniuncto 2Obis Oe. 23. Aptil. in Offcijs proprijs Ordinis.1 Sed ad nostra reuertentes, sensus Constitutionum est, quod sor metur Calendarium particulare pro usu nostri Chori, ut pluribus in Ioela de mense in mensem conscriptum vidi ; & patet ex his, in quo notentur Festa sanitorum ordinis nostri, o etiam ea, quae apud nos , oe in Disces illacet Mari debenti si namque in hoc Calendario adnotari debent Festa Sanctoarum ordinis &e. aliud certE supponitur ab Ordinis Calendario; Et utique contextum ex Festis,ae ossiciis Sanctorum Breuiarij Romani, Religionis, particularibus prout infra, & Dioecesiis ; quod pariter in Choro semper
reperiri debet, ut ex verbis antecedentibus Constitutionum: Curabit etiam Trior diligenter, ut Missate , breuiarium , Martyrologium , cultui diuinopesciendo congrua, semper in Choro reperiantur. Sit etiam Calendarium descrip tum e re. dictio siquidem, etiam vel repetit conditionem , & qualitatem praecedentis dispositionis insequentem per relat . a Barbos. in tract. Piction. G req. dict. I i 2. num. I 6. & sensus est, quod in Choro sit Calendarium , sicut&Breuiarium&e. vel operatur idem ac vltra, ut per Maristot variar. resolui. lib. 2. cap. 83. num. 3 s. dc Honded. cons . num. 27. lib. 2
S adhuc sensus est, quod praeter Leuiarium , sit semper in Choro C
Te Oscidis, Festis Sanctorum ordinis, quibus diebus celebranda sint ue an in aliam diem possint mutari.
178T ROOssicijs ,&Festis Sanctorum ordinis, de quibus in verbis rannotentur Festa Sanctorum ordinis , veniunt ossicia, ct Festa a. propria ordinis Eremitarum , & ea sunt, ut notat Guyet. de Fest. pro pr. locor. lib. I. cap. I . q. I. quae ad ipsum aliqua xione pertinent, ει si Ordinis Sancti non sint a non multis ab hinc annis ossicio speciali Festum
117쪽
Festum s. Annae celebrabatur ,& in praesenti de SS. nomine Iesu, de S. Gabriele Archangelo, sicut di de Ss. Sacramento, &B. U. M. conceptione sub commemorationum titulo, ut infra, celebrantur ; Uel etiam si, ut ait Gauant usp. Σ.sea. I. cap. . ti . num. I 2. non proprie Sancti, hoc est noa canonigati, sed tantum Beati; ea tamen & omnia , & sola, siue Sanct rum , siuE Beatorum, vel alia quomodolibet, quae iuxta ultimam reformationem sunt, ut dictum est, a Clemente X. concessa a cum locorum ordinarios tam Saeculares, quam Regulares non potuisse, neque posse addere calendariis etiam propriis Sanctorum oscia , nisi ea dumtaxat, quae Breuiarii Romani Rubricis, vel Sacra Rituum congregationis , sea Sedis Apostolicae lice tia conceduntur, declarauerit eadem Sacra Rit. Congregatio die 8. Aprilis 1618. cum Vrbani VIII. approbatione, ut reserunt Nauarr. in Lucem.
d. lib. I. cap. 2. q. q. σ7. subpaena non satisiaciendi obligationi diuini Oifici j, & consequenter non faciendi a Clericis fructus suos Beneficiorum,
ibid. q. Σ. 6c signanter apud nos quod addi non possint Oificia , clath hab tur in Rubrie. recentioribus ossicior. Ordinis num. i. Quare si inter Sanctos quis ex ordine Eremitarum de nouo adlcriberetur, non posset de eo officium celebrari sine speciali Sedis Apostolicae permissione . Balbos. de Ose. Paroch. cap. Io. num. L. &in collect. Apost. Decis coss. 8o2. num. II. Io: Maria Nouarr. eos. verb. Oscium num. 9. Guyet. cit. lib. I. cap. s. q. 7.fη. O cap. I. . q. I. g. -qsse binc. Et etiam quia, cum ex Breuiari j Rubricis non constet, quali ritu celebrandum sit eius officium , Sacrae Co gregationis decretum expectandum est , ut idem Gauant..ead. Sect. 2.
179 In quibus porro Festis celebrandis, haee adnotanda. Primb: Ad
ea omnia, siue de publica, siue de priuata recitatione agatur, quemlibet ordinis Eremitarum teneri, cum quisque Religiosus teneatur dicere horas secundum Breuiarium suae Religionis approbatum, ut ex cap. de qs, de
cap. Placuit. dinit. I 2. LeZanat. I. p. I. cap. II. num. I 8. Danain coordinat.
tom. Iea. o. resolui. IOD Nec hic locum habere, quod quisque possit suo priuilegio renuntiare, ut ad rem praesentem , putat Thomas a Iesu in
Exposit.Regul. p.3. cap.7.dis. 3. pag. I9F. col. I. quia id intelligendum s clusa prohibitione, ut notat Nicolius in Flos l. verb. Oscium num. Io. eo modo, quo habentes priuilegium ex Pij V. concessione utendi Breuiario proprio, non possunt illi renuntiare,dc priuatim uti Romano, ubi sit prin
118쪽
Breuiarium mim. 3. Et Patribus Augustinianis id susscienter prohibitum dignoscitur, eo ipso quod ad haec ossicia, proiit in Clementis X. Constitutione. Ex iniuncto Robis oec. 28. Aprilis I 673. P. Generalis praecepto adstringuntur: Licet nonnulli dubitent, ex eo quod non constet de huiusmodi praecepto; quandoquidem haec P. Generalis verba prout in d. Cl mentis constit. Quarὸ Pastoralis vicis nostri curae iudicauimus ese, omnes singulos e. non solum praemonere , sed eisdem in meritum salutaris obedientia demandare, ut aliis quibusci que relictis, notissmὶ hisce Ordinis osciis M.
cum primum eorum exemplaria babere poterunt, omninὸ viantur , videantur
indicare intentionena praecipiendi, non vero continere, seli importare praeceptum ipsum ex descetu actualis praNeptionis, per verbum modi indicatiui demandamus, quod non legitur , prout legitur ibid. in subsequenti praecepto de non reimprimendis ossiciis, in quo sic: Praecipimus eodem sanctae obedientia praecepto formali , & alias nullum dubium, quod voluntas dis ponendi non inserat dispositionem i, ut cum Fontanei l. depact. nuptilau.
6. glos 3. pari. s. n m. 6 . Simon de Pretis cons. 3 num. 2.cog. 2. num.29. cons. I 67. mm.38. Oldrad. c f. I 67. num. I I9. Surd. cons. 336. xv. I 8. Franis cilcus Autonius Tranchedinus, confultat. variar. coss. IT. num. 99. Quod adhuc certius est respectu Patrum Excalceatorum, cum ex eo quod e
pleta visitatione actuali, ut in uuodlibet Regulo. num. I 76. seau. diximus, nec ipse Reuerendissimus Pater Geaeralis recipiendus sit a Patribus Excalceatis, nec hi ad ipsum appellare valeant, si uatur aperte, quod nec ipsis possit praecipere : vane enim acceptanda non esset persona , si eiusdem acceptari deberent mandata; vel vane accedere non posset persolna , si iussa posset mittere; praeterquamquod finis prohibitionis huiusmodi receptionis, oc appellationum cum sit, ut in gubernio, seu Excalceatorum regimine non se ingerat P. Generalis propter ibidem dicta, & ut consideranti patet; quapropter Vicarius Generalis suam Congregati nem totaliter gubernat, ut cum Barbos. dict. Quodlib. num. I . I 8. dictum est , non apparet certe, quomodo possit extra actualem visitationem Patribus Excalceatis iure praecipere.
18o Vnde praescindendo a praecepto, & prohibitione, respondetur argumento ; Et si ex priuilegio concessa huiusmodi ossicia, non sequi, posse
modo reculati, seu renuntiari, aut dimitti, eo modo quo relicto ex co cessione Pii V. Breuiario proprio, ut Romanum inducatur, non posse amplius relictum repeti, cum SuareZ de Relig. tom. 2. lib. . cap. II. num. s. Gavant. ea. 2. cap. 2. m. II. Bonacina de Hor. clanon. disp. i. q 3.punct. I. m. 2. firmat Guyet. ibid. lib. 3. cap. I. q. 9. tenentque Pelii arius tom. I. tract. . cap.8. num. IT. Et quamuis sint ex priuilegio concsa, concessa sunt tamen cum onere ea recitandi; occum iam unt a Religione accepi
119쪽
adstrinxit Religio; adeoque nec potest amplius dimittere, cum certum fit, quaeptatis sunt libertatis, ex pacto postea fieri necessitatis; & quando renuntiari, aut dimitti possent, cum ad solum Capitulum generale id spectet ex dictis in auodlib. Regul. num. D. nemo certe priuatus poterit, vel ex seipso renuntiare, vel horum Omciorum recitationcm omittere; cum donec fuerint a Religione renuntiata, teneatur quilibet, ut dictum est , xum. mireced. princip. suae Religionis ossicia recitare.. I 8i Adnotandum secunco, quando de aliquo Festo Ordinis celebrandum est Ossicium, praenuntiandum esse in Martyrologio. Rubri c. . Mar- rolog. Guyet. ibid. lib. 2. cap. I . q. I. Quod etiam seruandum in Festis mobilibus , cr in Sanctis propriis particularium Ecclesiarum in Romano Martyrol gio non appositis, qui in iis tantum Ecclesijs, O locis , ubi praecipuὸ memoria eorum terebris habetur, legi poterunt etiam primo loco , si de illis ibidem aetatur licium. Sic Rubri caede Martyrolog. pro Ordine Eremitarum insin. Oscior. propr. Et semper statuto die, cum ob translationem Festi non transieratur
annuntiatio in Martyrologio. Gauant. fe i. S. cap. 2 I. num. 9. Guyet. ibid. q. s. Bissus in Hierurg. liti. M. num. Io I. S. T. Si vero non transferatur, sed lixe in alteram diem mutetur, utrumque approbat Guyet. d. cap. I . q. s. ει mise annuntiatum in Martyrologio, una cum officio ab Ecclesiarum
Praesidibus mutari; & auque conuenire nullam quoad Martyrologium feri mutationem . iuxta tamen Martyrologij iussu Clementis X. recogniti regulas videtur bis poste adnuntiari, prima vice in eorum die natali suo loco, Martyres scilicet poli Martyres, Confessores post Consessores&c. indicando quonam die eorum ieiliuitas celebretur: Secunda vice dc primo Ioco ea die , quae est pro eorum ossici, celebratione assignata, addendo quando eorum natalis dies euenerit, si ossici, celebratio postponatur , vel Eueniet, si anteponatur. Et ita ex mente Ueputatorum pro recognitione officiorum ordinis in calce Methodi, seu Calendarii ordinis in Viaecesi Ianuensi pro anno I 68 . respons. addub. 27. IS: Adnotandum tertio , eadem sic tota ossicia recitanda, siue ex communi, siue propria, vel ex toto, vel ex parte, quae in supradictis rela malis pro ordine Eremitarum lassicijs continentur. S praeter ea, nullum aliud ossicium peculiare , nec ex toto, nec ex parte induci posse sine S. Sedis approbatione, cum huiusmodi officia specialia non approbata situ ad ii
sar librorum prohibitorum omnitio vetita ex Sacr. Congregat. decreto , ut Barbos. in collect. post. deci1. collect. 332. num. T. Gauantus d. scit. I. cap. I. tit. Σ. num. Io. Pax Iordan. loc. svr. num. I 6. natatur in Indice libror. prohibit verb. O cium.
13 3 satiario, eodem prorsus ritu duplicis, vel semiduplicis, quo cel
brari posse concessum eii; cuiu de hunc ritum sub quouis prαtextu mutare sit Aia eadem bac. Rit. Cusgregatione specialitor veruum, vino aut G
120쪽
cap. z. , . ci clare disponitur in Rubric. nouor. Oscior. Ordinis eod.
L 18 Quinto, & eadem die, quae illis in Oificiis reformatis est assignata;
nee posse in alteram diem propria auctoritate mutari; alioquin non satisfieret praecepto . G aritus cit. cap. s. tit. 2. nu. . quia taliter mutans OLficium non obseruaret praeceptum quoad substantiam; eum non solum praecipiatur recitatio ossicii diui ui in genere, verum etiam in particulari, ut pluribus allegatis Barbos. in Prasbyter. de celebrat. Misi num. 9.
ita videlicet quia tali, & tali die, tale, & tale ossicium recitetur; cuius obligatio transit cum ipso die ut pote tali diei affixa ,&quia Pius V. non modo substantiam praecepit, sed etiam modum, & formam horarum Canonicarum, & eo fine, ut varietatem omnino tolleret, ut cum multis B nacina de Hor. Canon. qu6.3. punct. l. num. II. quod docet & Suarea da Relig. l. 2. lib. q. cap. II. num. 6. ut clarius insta num. I9i. σ192. ostendiatur; loquendo saltem de recitatione publica, k in Choro, cum in hae publica orationu sit res grauis dicta mutatio. Nec obstat, quod Doctores t quantur in terminis de mutatione ossicij Breuiarii Romam, & non de m latione officiorum propriorum, quia eadem est ratio de virisque. Suarend. mim. 6. D. Sc semper intelliguntur concessa cum eisdem obligationibus, conditionibus Breuiari j Romani, nisi aliter exprimatur. 18s Posse tamen in aliquo particulari casu Praelatum etiam RNularem dispensare ex graui,& rationanili causa , quod aliud praeter ea die in Calendario assignatum officium una, vel altera vice celebretur, admittit Sua-rez ibid. cum D. Antonino Tabien. Armill . & Nauarr. cap. 23. n m. IT. sequunturque Portellus induli. RQH. verb. Hora canonica num. T. de Dianain coord. tom. i. tract. 6. resol. Io 8. ubi tamen aduertit se a S. Rit. Congrega tione contrarium statutum audiuisse, licet sbi non constaret. Sed hanc opinionem non satis subsistere notat Guyetus ibid. lib. I. cap. I 2. q. 9.&abea se retractasse Dianam; quam nec ego admitto, cum sciam a S. Congregat. sub 29. Nouemb. Ico3. decretum, ηon esse relinquendum oscium debitum, pro Oscio deuotionis, ut habent Gauantus cit. tit. 2. num. I. Bar Lead. collect. 32. num. I 2. de de potest. Parocb. p. I. cap. IO. nu . I . nec Obdeuotionem populi, seu votum vv idem Gauantus Iect. a. cap. z. num. χο.&Guyet. d. cap. I 2. φ. nam his causis remotis, non video, quin alia rationabilis pro licita dispensatione occurrere possit. Et suadetur ulterius,
quia si aliquando id fieri posset, siue officium aliud ab eo, quod est in Calendario ait natum , recitari, tunc maxime quando aliqua sestiuitas particularis Occurrit . At cum me in tali calu id fieri possis, quandoquidemta xuos , exsi possim cani vespitae deiectiuitatu, olusium tamin tu Clior