장음표시 사용
91쪽
eafum fieri poterat, antequam comedat, dormiat, cat aliquid operis Eat , necesse est, ut velaciter ad paenitentiam recurrat; verba sunt maragdi in Reg. S. Benedicti cap. q. instrum. 8. Et non solum ante somnum, ut bom. 2. in psalm. so. hortatur sic Chrysol tomus: Antequam veniat tibi somnus pro fer in medium codicem conscientia tua , O reminiscere peccata tua , si quid in verbo, aut in facto, vel cogitatioue peccasti; Et ab Ethnicis quoque obseruatum aduertit Caraciolus in Synon. vet. Relig. p. I. cap. 8. num. . a S. Ba
silio suis Monachis praescriptum legitur in Regul. fui. disp. int. et T. apud
alios usitatum refert Marteneri lib. I. cap. i 2. n. . 23. de de suis praemo
stratensibus Seruatus Latruel E in Optic. Reges.' . i7. sed bis in die, mane scilicet pos omnuin,& fercia nihil luni, ut ex S. Dorotheo vidimus, Mos. Epbrem. tora. 3. ferm. Ascet. S. Bernardorib. de vii. folii. aliisque pluribus exornat Iulius Nigronus in R .com. Deset. Iesu . regul. I. a num. P.
Ad quorum immitationem , & apud nos bis in die, & per octauam hora: partem peragitur, mane scilicet post horas ante prandium: yinitis
horis , quae prandium praecedunt examen conscientia in choro facient per octauam bora partem . Constit. p. I. cap. a. s. . &seroanth cubitum , ut vidimus, di mota explicamus . Nec hic praetereundum , post huiusmodi examen contritionis actum eliciendum esse, eum , ut halret Peregrinus ad cap. R.
constit. Theat. ad id demandetur tale examen ; quod saltem pro examine Serotino valde commendo, cum post illud somno, qui mortis imago est, si indulgendum.13s Orationis antem Serotinae,quae vocalis est, hanc accipe summam. Expleto examine Prior, vel qui praesidet incipit confiteor Deo e. ocia in communi confessione subdit . Misereatur nostri cte. Indulgentiam Oc.
Oremus. prὸ Benefactoribus nonris vivis, atque defunctis. Retribuere dignare Domine omnibus nobis bona facientibus propter nomen tuum vιtam aeternam. I t. Amen. deinde post Psal. . rate lauaui oculos meos e. Κirte eleison c. Proseq uitur: Pater noster Oc. Et ne nos se. saluos De oec. Domine exaudi Oc. Dominus vobiscum oec. Oremus.' Deus omnium Fidelium Pastor , o Rector famulum tuum V. quem Ecclesiae tuae praecla Oe.Praetende Domine famulis eirc. ω poli Psai. De profundis Requiem aeternam c. Κirie eleqon c. iterum subdit. Pater noster oec. M porta Inferi e . Requiescant oee. Domine exaudi em. Dominus vobiscum Ge. Oremus. Deus veniae largitor σc. Fidelim Deus Oc. AIperges erc. Salue Eegina Oc. Ora pro nobis σc. Oremus. Beata , glorio semper Virginis Mariae c. Concede quae1umus omnipotens Deus S .P.
Gustini σα. Nyctem quietam Oc. sie in Constitutionibus ordinis de icao. impres. pari. I. cap. I. oc in calce ossiciorum prop. Sanctorum Ord. et in nostro Ordinario precum lib. 2 cap. Io. quae forma quotidie obteruatur, excepto triduo Maloris hebdomadae, in quo post examen conscientiae dicunt sol consiteor,Misereatur, In dentiam, ut in eod.Ord. precum locaeit,
92쪽
Et hie adnotare mihi liceat, hanc Orationem serotitam ab antῖ qua in his diserre, prout in Constit. anti'. cap. 3. quod ubi modo dicitur:
Oremus pro Benefactoribus nostris uiuis , atriue defunctis in illa dicebatur: Oremus pr. vivis atque defunctis . In ista duae sunt orationes defutastorum , in illa una tantum Fidelium . Tunc post orationem pro defunctis dic batur a Priore: Pro fratibus nostris absciuibus e. quod in praesenti omitati tur . Aspersio Aquae benedictae fiebat post Salue Regina: modo antE. Et hanc quoque distereotiam in Oratione, quae apud nos sit, ει quae apud Patres calceatos ; quod isti dicto Indulgentiam c. surgunt, liamque usque ad aspersionem exclusuE: Nos semper genuflexi . Apud ipsos psalmus
te leuaui intona tura primo, seu primi Chori cantore, apud nos a secundo: Prior eos aspergit: nos vero Hebdomadarius. Nos post Orati nem S. P. Augustini concede oec. alteram addere, Exaudi nos Domine Sancte Pater Omnipotens aeterne Deus , ct mittere digneris Sanctum Angelum tuum de caelis, qui custodiat foueat, protegat, visitet, atque defendat omnes habita tes in hoc habitaculo. Ter Christum rec. quam ipsi non recitant. Sic quci ad illos , tum ex Ord. Constit. de Iclis. d. cap. I. tum ex ossiciis nouit impressis; oc quo ad nos ea nostro Ordinar. prec. lib. 2. cap. Io. 137 Ratio autem, cur primus psalmus Ad te leuauι c. intonetur a
Cantore secundi Chori, eam puto , ne primum Kiris eleson, quod post praelatum psalmum sequitur , dicatur a secundo Choro ; cum enim ex una parte, cum dicuntur ΚλeeleiDn, Christe elefon c. primum ex his dici debeat a primo Choro, ut tum in Missa , quae canitur, tum in ipso Cificio Diuino obseruari potest; di ex altera semper unus Chorus incipiat ad terminationem alterius, ita quod, quando non sint antiphonae, ubi terminat primus, subsequatur secundus, de e contra, per Castald. lib. I
sedi. 6. cap. I. m. IO. sin. Paul. a S. Ioann. in cerem. lib. I. cap. s. si psalmus te latraui erc. exordiretur ex parte primi Chori, etiam Gloria Patri σέ terminaretur ex parte eiusdem, dc consequenter primum Riris eleison diei
deberet a secundo Choro. Et ideo ad hoc euitandum primus psalmus a s eundo Choro incipitur; sic enim medietas versiculi Gloria Patricte. selisicut erat ιn principio c. cum ad eumdem secundum Chorum spectet, primus postea prosequitur primum Urιeeleison. i 38 Nec hic monere omi.tam, dum Praesidens dicit ad confiteor, Mis
reatur Oc. non iam et uiri, ut a quibuldam practicari ego ipse audiui ex e tot ei inpressionis in Ordinario nec. sed nostrι dicendum. Ad prunam qu, dem , se Completorium vestri dicendum et , quia tunc prius a Choro respondetur Moereatur tui; unde, cum dicitur a CliorO c onfiteor , respondere utique debet Hebdomadarius Misereatur vestri: In oratione vero serotina non uicitur b:s Misereatur , cum nec bis cicatur cmiliteor iemel a Priore, de
semel a Fratribus: ita semel tantum a Priore, tax auibuolutiψ Quare,
93쪽
eum non possit responderi a Pratribus Priori , Misereatuis tui , nee ab hoe
dicendum, Misereatur vestri: sed unico tantum Misereatur, omnes , se in quam, & Fratres complecti debet dicendo, Misereatur miri oec. eo modo quo, dum dicitur Indulgentiam, quia semel dicitur, non tam peccatorum vestrorum sed nostrorum dicitur; & eo modo, quo quis, dum priuatε recitat ossicium, etiam si solus sit, dicere debet Misereatur nostri σe. ex Gauant.
39 Nonnulla item in his orationibus potissime adnotanda . Prim ordinis Eremitarum grata in Benefactores memoria, de qua Brutius in Hist. Peruan. Ord Erem lib. . cap. 8. cum non solum eorum distinctEmeminerit ad Primam, ut vidimus, sed etiam in hac oratione Serotina , Oremus pro Benefactoribus, Retribuere c. praeter anniuersarium , quod post S. Agathae festum quot annis celebratur, & quotidianas preces, quae pro illis apud nos ex praescripto Constitui. pari. I. cap. 9. num. I 6. post cxi amaci collationem ad Superioris nutum persoluuntur. Secundo pro Summo Pontifice,& post ipsum pro Card. Protectore Ocat. Deus omnium Fidelium zaflorere in qua uterque explicite commemorantur, Deum quotidie ex rari . Tertio aqua benedicta omnes a Priore,vel Hebdomadario, ut dictum est, aspergi, quod utroque modo a Monachis obseruatum insinuat Martene d. cap. II. . .23. de qua consuetudine sic in Antiquetr.Monast. epist. Io7.
Nebridius a Mundet heim: Quam introduxit Aqui granense concilium , qua
peracto e scientiae examine Fι atres omnes in dormitorio per Sacerdotem solemni Formula benedicuntur percepta aqua lustrali ; de sic aspergi contra nocturna Diaboli praestigia , ut ex Turrecremata in Regia. S. Benedicti tract. IO7. num. I. subnectit Caracciolus in Synon. VPt. Relig. part I. cap. I. num. T. de Theopbilus Raynaud. tom. I 6. Heteroclet. Spirituri. sed . Σ. punct. 3. 2 I . & ad melius purgandas animas, cum per eam deleantur venialia, Vt cum D Thoma. 3. p. q. 63. art. I. ad 6. Marsilius Columna de Alus bened.sect. 3. cap. 3.1 o Quarto Aniphonam Salue Regina superaddi in honorem B. V. Mariae, P e serpens versutus ut de Monachis Anglis refert Martene loc. cirinum. IT. quos υigilantes nequit subuertere, dormientes noctanter illudat; ct ide) hac ant bona antὸ somnum eius imploraris ragium, per quam extitit caput ipsius Serpentis contritum ι & utique Salue Regina ad Ordinis conterua tionem, qua, ut ex B. Iordani ordinis Predicat. Magistri G. fide reserunt
idem Turrecremata d. tria. IOT. m . IO. dc Humbertus in Reg. S. August. cap. 38. dum Lia ergo aduocata nostra diceretur a Fratribus in Cnoro, vidit unus ex ipsis B. Virginem sexis genibus recommendantem ordinem Filio suo. Et tandem ante cu&tum omnes a praelato benedici: Noctem quietam oec.
ita paritor apud Monachos vutatura tellatur idem Marinae ibidana. I
94쪽
εt in suo ordine obseruari scribit Peyrinus in Regia. Minis . eap. I. S. s. 3. num. 17. Licet enim loquantur de benedictione post Completorium , idem tamen eorum nostrae benedictionis est finis, cum statim post Completorium, & benedictionem, & ipsi cubitum pergerent, ut ex eisd. Maris
tenenian. I 8. o fi q.&Pcyrin. num. I 8. A qua benedictione , sicut & ipse Martenenum. I7. notat, item neminem ex Monachis abesse permittebatur , sic nec quempiam, cuiuscumque gradus sit, ab hac oratione Serotina abesse tolerant Ordinis Constitutiones Leap. I. & testatur Brulius loe. cit. quoque , sicut nec nostrae sine Prioris expressa licentia , ut in seq. observ. Et utique rationabiliter,nequis beneficio ab ipsa resu itante priuetur, ut Humbertus ibid. quandoquidem & talis benedictio datur ad fugandos nocturnos Daemones, tum ad Fratres corroborandos, ut ex Turreeiemataloe. sup. num. 7. loquuntur Peyrinus in Reg. Minimcap. 19. q.I. num. ID.& Humbertus d. p. 38. ibi: multa sum in ilia bora, quae babent aliquemfectum gratiae conferenda , sicut aspersio aqua benedicta, O benedictio Pralati. ii i Suo porro non caret fructu hoc pium exercitium ἔ quoniam Leo. X. in incipient. Cum sicut accepimus . 6. IanuariI I II1. septem ann indulgentiae, ac totidem quadragenas illam in communi, vel ex se orationem, quae in ipsa pro felici statu S. R. Eccl. & pro Summo Pontifice dicitur, vel eius loco Satae Regina, recitantibus Religiosis, Monialibus, Mantellatis, & Corrigiatis in toto orbe constitutis concessit, ut in silliari Ordin. inter eius Pontific. constit. 3. psi. 229.
, Raeter haec autem omnia mox dicta, singulis secundis, quartis, de sextis seri, totius anni exceptis Feliis Paschatis, Pentec stes, de Natiuitatis Domini de etiam quinta Hebdomadae
Maioris, dicto Plactem quietam σc. omnes communi flagellatione se castigant, usque dum morose seu sillabatim canuntur psalmus Miferere , chriRus factus en pro nobιs obediens oc. septem Orationes. Respice quasumus DomiMoe. ne igne Sancte Spiritus oec. concede misericors Seus circ. Ecclesia tua c. Deus quι culpa offenderis σe. Fidelium Deus Oe. Praetende Domine σαεc tres Orationes Dominicales cum totidem Salutationibus Rogelicis prci
Benefactoribus infirmis, vel deiunctis ad Praelati arbitrium perioluuntur δEt hoc infallibilitet, non iam ex Constitutionum praescripto , cum id nurulibi legatur, sed ex consuetudine tantum ab ipsa Reformationis Origine . Prouetaiente, prout in ceremoniali lib. . cap. 6. N in Or i Mi. Precum liba .
95쪽
eap. 12. iuxta antiquum, de laudabilem non solum pristorum Monae arum , de signanter nostrae Religionis Etemstarum , sed de iuxta serε --nium ordinum Regularium morem , de quibus omnibus Mamius de
Sacr. cerem . opusc. 2. discl. Fq. cuius auctorem S. Petrum Damiani faciti Theophylus Raynaud. ιom. 6. de Apparis. Sacrament. q. I. pQ. 389. fio. Sanctum vero Dominicum Loricatum Baronius , ut scribit Nebridius Mundet heim loccitat. e M. O o. g. 2 Uro aevo . quem tamen longe an liquiorem esse fatetur ipse S. Petrus Damiani ad Cerebrosum Monachum Epist. Σ7. tiri 6. ibi r de disciplinis autem verberum , quas sibi Fratres consuetu .dinaliter ius mi , ubi detractionis pedem diutius impremi , cum vel auxilio respondemus .. Hoc itaque disciplinagenus nequaquam modernis est stud s nouiter, Minuentum: de post aliqua: nam antὸ nos omnibus ferὶ sanctis Monasteriis, i te discipἰina regula , nequaquam fuit incognita , Er si non adeo frequentata;& re melius considerata fatetur & ipse Raynaud. tom. II. tractat. de m leues. erga deligiosi sect. I. punct. Σ. q. pag. 3I . col. I. vers. 9agellorum usus. Adeoque non iam ritus huius institutor, sed potius rei litutor dicendus est ipse Petrus Damiani, ut bene Antonius Dacinus Alles erra de ore raro monastic. lib. o. cap. I . ubi eum a S. Paulo I. corinth. v. ibi Castigo corpus meum , ct in Ieruitutem redigo, deducit; & aegyptiis Monachis usitatum inlinuat . Eu in tamen satis comendat ipse S. Petrus Damiani lib. 6. m. ω octav. itaque, ubi, Iucundum Deo spectaculum diuit; & d. ep. 27. Speciem Martyrii, de epist. 3 o. sed cur ego sanctos et Immit/tionem Pisonis christi; de lib. 7. epist. I9. g. utinam daretur tibi: Genus Purgatori j . De quo item ritu qui plura vesit videat Theophi Rayna .loc. cit.&tom. I L. in Hopl tbeca seli. 3. cap. I9. pag. 6 Haestenum diArpsit. Monast. tib 8. trau. s. per totum. Alteferram, S Maggium locis laudat. I iar tene dem tibus Λω-nachor. lib. 2. cap. II. anum. 8. &ptia caeteris Deo ui Gret sertim integroetraa. de Disci. Hoc unum noto cani prae caeteris nam de Psalmo Misimere aliquid insta num. 399. antiphonam Christus facias di pro nobis:obediens , quod & a pluribus alijs Ordinibus obseruari legitur apud Maggnamcis. disq.s ob memoriam Pallionis Iesu Christi D. N. ob cuius cultam , &imitationem inducta est flagellatio in Peria sexta ex eoel. S. Petro Damiano opusc. 3. ad Monach. cassum de Opusc. 33. eo. Stia ad Desiderium Albatem . in torosae Cluisti flagellationa ex ς ira Religioso deuotionis pen sit in ; N. ideo tet in hebdomada repetituita, ct quod melius esset, maiore animi intensioue persoluendum. L a quo exercitio nemo e datus su trahere se deberet, cum Hugo Ut riuus de se post mortem appareus dixerat apaLCantipatr. lib. cap. 16. num. I. Quia dum viverem accipere renui
disciplinam se vix nullus minorim tu Inferno remansit, qui nou bi ictum tia ιν dum dedit ad T Natorium transeunti ia
96쪽
J Vstas autem, nisi occupatus communi negotio, quod commode. Re iactura 6onuentus dimittere
non post l, a prae idiis actbus abesse praesumat,
or legitime impeditus Superiorem certiorem faciat , veniamque obtineat, siue qua nullus in Choro existens
reι edere praesumat, sub ps agra μι ιransgressoribus infligenda.
D. Chori cr occasionaliter aliorum actuum communium Jfrequentia ue et bi propter partic lares deuotiones,
non omittendos. a 3 π y Identur hic quidem Constitutionum verba: a praesidiis actibus ab se praesumat, de sola actilentia Cliolo pro Oiscio Diuino,
θι ciatione serotina loqui, de quibus solusnmodo supra sermo ecesserat, ratione dictionis praediciis, quae repetitionein, & remicti nem ad superius enumerata importat per adductos a Bar s. de Dictioindiuion. 276. nis . T. Nihilominus , cum pari. q. cap. q. uniant tum discessum , tum absentiam a Choro sine licentia , cum discestu. & absentia ab alijs actibus communibus pariter sine licentia , dum eamdem pro vim seque panam assigilant , ibi: Culpa media censebitur a Cboro, vel pisuis comis muni Fratrum catu sitae Praesidentis venia exιre a choro , vel alio communi actu sine Superioris licentia abesse, extra rem nota erat uiatilinete de actuum communium frequentatione agere, ve inde ilia Chori facilius suadeatur. 1qq Et ut paucis multa ccii lectar, en breuibus verbis coxa Religiosi perti cito delineata, actibus scilicet communibus assistemia a si quis enim eos i equuntare consueuerit, nil amplius exquirendum, ut legem adim- Flamsic dicatur. Haec saltemineus est D. Bona uentur.ς ut Ἱccul. discipL
97쪽
ad Nsuit. pari. Σ. e . a. ubi sic: Optima Religiosi perfectio perfectὶ communia. 7 que conventualiaseruare . in quibus verbis obseruanda dictio quaeque, quaecum non recipiat restrictionem,sed Onania comprehendat Barbos. ibid. dict. 3 F. facit senium, omnes actus communes esse seruandos ; & suffragatur axioma: Bonum ex integra causa; Qua de causa fortasse idem a S. Manedicto in sua Regul. cap. 7. in hoc inauo humilitatis gradu, Si nihil agat 3Ionacbus, nise quod communis Monaster Regula , vel Maiorum cohortantur exempla inculcatum putauerim; sic ad rem verba ista Di quis Morast. lib. 6. tract.6. di'. 8. interpretante Haefreno: Vt omnia illa exequamur, qua communis Monasteri, Regula, aut Maiorum suadent exempla, nec ex eis quidquam praetermittatur. Q uod utique de communibus actibus, qui nempe communitatem , non vero qui personas particulares, di priuata munera respiciunt, explicat Marteae comment. ad d. cap. 7. de 3. grad. humilit. i s Commendat hinc idem s. Bona uentura ioc. supr. pari. I. cap. 22.
huiusmodi actibus communibus assistentiam,& sic ad eam ob bona, quae indE proueniunt, adhortatur, & urget: canuentualem vitam, visantais
mam , immὸ angelicam toto affectu animi amplexantes ei tam continua, quam. deuota prosecutione adhaereant. uuantum ad Ossicium, mensam, o alia x nisi coacti a conuentus congregatione recedant. Tantam Deus conventui escaciam contulit bonitatis, ut ibi augmentum Iulcipiat boni bonus, aut veniam mali malus . Multam conuentu bona praesentibus conferuntur , absentibus subtrba umtur. Saul ad conuentum psallentium prophetarum propbeta escitur . Extra conuentum factus peruertitur. Thomas discipulorum absens conventui , visionis Dominicae consolatione fraudatur , quam ad collegium conuersus asequitur. Siscipuli pariter congregati Spiritum Sanctum accipiunt. In conuentu Dominus habitat, O requiescit , ibi deuotos quoque uberioris gratia pabula refocillat, de B. Humbertus in Regul. S. AUG. c. . 43. de Religioso ab actibus communibus absente, sic: Talis est sicut ouis segregata, quam facilius inuadit Lupus, ut patet de B. Thoma Apostolo, qui segregatus ab al3s, Dominum videre non meruit. Sicut Abbas facit quandoque pirantiam in conuentu, o non vult, quod habeant, quι non intersunt cum Hyst, ita Dominus spirituales gratias , O
1 6 videant hinc quanto bono se priuent, qui colorato praetextu
Chorum effugiunt, vel declinant. Hoc mihi praetereundum non puto, quod a Petro Di oratico se audiuisse refert Doctrin. II. in Bibl. PP. tom. s. d. Dorotheus, cum nocte quadam in Ecclesia excubaret in principio psalmodia vidisse quemdam E Sacrario egredientem cum veste splendida , babentemque in manu caliculum cumsacrificio hostia, tinxisseque illam hostiam in calice obambulantem fratres omnes obsigna'. Eorum vero qui ad vigilias non sure xillant , aliquorum sedes, σ loca tetigisse, aliquorum pertranti P. Atque hoc
utem in sine psalmodia repeti is E Sacrario , ut antea egredientem. Muod senem
98쪽
admodum admiratum, cum antὸ se pertransiret, ad genua illius ab olutum re rase, vi quidnam boc esset mysterii, dignaretur aperire. Respondisseque illum .esse se se Angelum Dei, qui delegatus ad hoc esset, ut signo huiusmodi eos obsit Paret, quos diligentes , perseuerantes in Eccἰesia represet. Senem ver post haec rurs- subdidiser Cur aliorum loca, σ sedes , quos in Ecelesia non reperillat , obsiguaret 8 Retulisseque rursum Angelum sanctum, eorum se loca obsignasse , qui es promptissimi, σ paratissimi, quantum in ipsis erat ad vigilias furigere, sed υlla necesitate compediti, cum Patris ocedientia , ct benedictione, vel etiam imperio obdormissent. Hos aquum esse signum suum recipere , cum
animo ,σ proposito cum psallentibus adfuissent. Illi veia , qui psalmodia interes potuisent, sed disdia torpere, negligentia desiissent, iussu Dei summi Iedes , ct loca noluisie u ignare, quoniam ipsi se indignos hoc caelesti signofecissent.
Unde & B. Theodoram in extreatis lainandasse: Consuetas preces nec um quam negligito. In statis Mouacborum boris, scilicet Matutina, Tertia, sexta, na, ae VP pertina sedulus esto, ea Surio m eius Uit. I I. Septemb. notat Nebridius a Mundet heim in Antiquar. Monast. epist. 7 i. qui & praedicta refert, subditque, quasi in huiusmodi assistentia metua parsolutis consistat. Ex quibus, ut dixi, liquet, quam grata sit Deo actuum omnium communium , & signanter Chori frequentatio, dum uni nocturnae psalmodiae assustentiam tanti facere revelet; & quantum boni amittant, qui sponte a Choro se subtrahunt. Meminerint , se a Deo v Iob. 38. 7. legitur, specialiter super hoc inquirendos: Ubi eras, cum me simul Actra matutina laudarent λ Ni melius dicam, increpandos.
ro Unde eos commonendi locus hie est, qui ab actibus communibus
se abiunent, ut, licet deuotis, atque pin, particularibus tamen operibus vacent, per haec nec Deo rem gratam praeliari , nee animae profectum Promoueri. ob priuata enim exercitia non omittenda communia docent Sancti Leonis serm. I. de Ieiun. 7. mens vecba: Sacratias est, quod publica Iege celebratur , quam quod priuata in litutione dependitur. 24bit in tali populo inordinatum , nihilque diuersum es, ubi ad unum pietatis υ orem omnia sibi totius corporis membra consentiunt. Item serm. . Publica praeferenda sunt propriis; σ ibi intelligenda es praecipua ratio utilitatis, ubi Vgilat cura commmnis. Quin rem periculo obnoxiam aduertit lib. 2. de Solit., silentio cap. 8.quod valde notandum est, Thomas a Kempis : Ponenim est sinc periculo , O laqueo singularis ob eruantia in communi domo. Ille magis laudabilis scruor, qui communia propr3s praeponens, in bιs nunquam negligens satagit iη-niri, quacum aliis susceperat ad portandum, de axioma corniculae clibanctorum i a. trum, atque DD. non esse relinquenda opera iustitiae , pro Opςribus cous iij. In quo sensu locutos arbitror, qui singularitatcs , etiam quo ad exercitia spiritualia , de obieruantiam Regulae oc Consiliu i num non a in
99쪽
Haestenus Ioc. eit. lib. s. trafi. . disq. 8. S. Tenenda est ergo. Martene ad Regul. S. Benedicti cap. 7. degrad. 8. hi illi. S lordanus de saxonia lib. Vit. Fratras. q. cap. I 2. Qui tamen intelligendi praecisa Praelati licentia', ut Iordanus de Saxonia iυid. cap. it. Martene ibidem . Tertio nonnulli f. Sexto
maiores, j. Sed neque eos , occlare in nititutionibus nostris p. I. cap. I 2. num. 2. ibi: Qui υοδ eum cuculla propter maiorem corporis macerationem
dormire cupierint, de eonfensu Prioris eis liceat quiatenus scilicet ob partiaculares deuotiones communia Religionis exercitia non adimplent'; ubi enim mereri se putant, eos demereri non dubito ; cum namque quae sunt consilii his , quae Iustitiae anteponendo ordinem actionum invertant, finis bonitatem impediunt,& meritum , ut bene P rinus in Tit. Regul. minim. q. s. num. s. 6. &quia haec procedunt ex propria voluntate, Humbet cict. cap. 3. quae Deo non placet, ut ex illo Esaiae 38. Diunavimus, O non aspexisti: Ecce in die iei 3 vestri inuenitur voluntas venra : communia is vero ex aliorum ordinatione, Humbertus ibid. seli obedientia prae caeteris Deo grata : melior sequidem obedientia, quam victima, ut ad rem S. Beenardus serm. I9. incant.
48 Non ergo ob priuata, & si pia exercitia a Choro, caeterisque Religionis communibus exercitiis, & actibus se subtrahere quis debet , ut Humbertus ibid. Haestenus ibid. f. Alterum eIt, O g. Tertis. Peyrin. Iocicit: num. 8. &ali, omissis Michael Florentinus in Dilucidar. Regul. S. P. V. in dubit. 2. cap. q. 8. ubi huic quaesito quod de ali)s dici potest Au propter orationes particulares quispiam Regularis de Iure dimittere possit exerciaria uniuersalia , a suo Praelatosibi imposita, & fortius a lege 8 Respondet, quod quaquam potest, nee debet: quin potius is, qui sibi imposita dimittit, ut fur iudicandus est, qui libentius dat, quod non debet, quam reddat, quod debet ; σ Ob id praecipit D. Paulus. Rom. i 3. Reddite omnibus debitum , quem sensum esse video & Humberti loc. supr.
Iq9 Quod si qui, supererogationis opera aggredi voluerit, id utique ei
liceat: sed citra Chori, vel communium actuum praeiudicium : cauendum tamen. sic Thom. a Eempis lib. i. de Immitat. Chri cap. I9.uum. S. ne sis piger ad communia ad singularia promptior : sed expletis intcgrὸ, CT fideliter debitis, ct iniunctis, s iam vitia vacat, redde te tibi, prὸ ut deuotio tua Osderat . . Et Hugo M ardus in concord. ECH. cap. 18. quem sequitur Martene ἰοc. cit. 3 n. his verbis: Quamobrem s, quos Deus vocat ad austeriora seu ad plura , licet non auster lora quam Regula praescribat, praestandum est , ut Regulam ad vim obseruare studeant; lci licet actibus omnibus Conuentus prius a lant; hoc enim pacto haec supererogationis Opera Permittuntur a S. P. Augus i. in Reg. c. . . ubi de oratione, quod alijs omnibus exercitijs potest applicari: In oratorio nemo aliquid agat, nisi ad quod
pii nomen accepit , ut si forte aliqui etiam praeter horas consti
100쪽
tutas , si eis vacat, orare voluerint; idest, si post completa, ad quae ex in rstitutione tenentur, eis vacat, non vero ea omittendo, orare voluerint. non eis sint impedimento qui ibi aliquid agendum putauerint; ubi Humbertus eii. cap. εῖ. sic ; sciendism etiam, quod licet adseruos Dei deuotos pertineat sielibenter orare , tamen propter huiusmodi orationes extraordinarias non debeno dimittere ea, quae ordinariὸ facienda furit; ideb dicit Augustinus, si eis vacat , innuens, quod, cum innant aliae occupationes ordinaris , non sunt proptera orationes hujusmodi dimittendae. Vbi aduerteadum, per occupationes ordinarias , achus communes solitos Religionis Chori scilicet, & aliorum intellia gere Humbertum , ut idem explicat cap. M. ibi: Sciendum est autem, quod non solum spirituales occupationes , ut lactis, oscium Ecclesiae, huiusmodi nousunt dimittendae propter huiusmodi orationes, scilicet pruaatas, de propter has non esse illos omittendos r non vero intelligere occupationes ordinarιas, ad quas particulariter quocumque titulo quis tenetur, quia de his agit diastincte d. cap. .. s. licet , nec istas propter praefatas priuatas orationes velit esse dimittendas. iso Procedunt haec autem de absentia voluntariar non vero ubi legitiamum subsit pro non interueniendo impedimentum . Quo tamen casu, nec inscio Superiore, nee sine eius licentia a Choro abilinendum. Ita Constitutioines loc. supr. Circa quam, etsi tacita sufficere non videatur, tum ex natura licelitiae , quae exigit, ut ubi requiritur, debeat esse expressae propter ea, quae insta num. 3i 3. adducuntur; tum ex verbis ipsis Statuti veniamque obtineat; nihilominus tamen, cum ex inopinato possit impedimentum aliquod erumpere, nec possit commode Superior commoneri tunc tacitam valere non dubito: sed iuxta morem Religionis, erit subinde
De completa ad actus communes Chori absistentia, recedendi
licentia , c contraue mentium pana.
non solum omnibus actibus communibus quomodolibet assistendum, sed persecte vique ad consumationem, nec ab eis ahidiis finem recedendum . Au id siquidem tendunt haec S. Basili,
Ierm. de rer. abdicat. verba : Ad orationem quotiescumque vocaris, libenter in ea eousque permaneto, donec canoni ideii mensurae vi ex Aliti Ocho bom. ios. Menardus in Concord. Regia. cap. . not. ad*. 3. satisfeceri , magnamque te
iacturam facere aibitrator , si antὸ ι xdὸ discesseris ; etenim si chm corporis tui I icntandi causa cibam capis, aegre admodum a mensa pοις auelli, nisi naturale