장음표시 사용
171쪽
nium , atque chlanctorum cedat utilitatem ;ivi nouissimE Herissonitai go Et suadetur ulterius prim5, ex eo quod , si illicita nequaquam dicenda est communio quotidiana, cum verba orationis Dominicalis Panem strum quotidianum exponens, ad illam adhortetur lib. de verb. Domini S. P. Augustinus: Si cibus quotidianus est, cur post annum illum sumis 3 Accipe
quotidi E, ut quotidiὸ tibi prosit; & S. Ambrosius lib. I. de Sacram. eap. Iste panis vitae eternae, qui animae noctrae substantiam fulcit, panis quotidianus est ;accipe ergὸ quotidiὶ , quod quotidie tibi prosit; & in primitiua Ecclesia quotidie usitatam doceant SuareE ia 3. p. disp. 69.fect. . g. Tico primo. Ua G ueZ 3. p. disp. 2Iq. apertissime apud antiquos Monachos Caseianus lib. de Spirit. fornic. cap. 8. ibi: Qua puritare oportebit custodire nostri eorporis, atque animae castitatem, quos necto est quotidi Esacrosancti Agni casenibus visci Z Et saltem Clericis a Caltato Papa iniuncta in fuisse habeatur ex cap. Peracta. de Consecrat. dist. 2. dc adhuc hodie etiam respectu laicorum laudabilem suadeant quam plures; a forti oti quotidie celebrare licebit, immo consultius erit, ut ad d. Cap. Quotidiὸ, argumentantur Barbos. dc Suarea cit. disp. 8o. sca. 2. g. Dico quarto ; ubi, te habere locum , etiamsi
quo ad laicos admittatur communionem quotidianam haud licitam esse: licet laicis regulariter non sit consuletidum , ut quotidiὸ communicent: Sacerdotibus autem confulendum est, ut quotidiὸ sacrificent: est enim id per se loquendo melius, ex eo quia munus furiis di non sit priuatum ,sed publicum, nec prosi: Dii Dcrificanti , sed toti Ecclesiae.. 28i Secundo,quia ut ex Vener.Beda dixit de Praepar.ad Miss cap. F. S.B nauentura . cum sacerdos est absquepeccato, in proposito bono, non babens legitimum impedimentam , non ex reuerentia, sed ex negligentia celebrare omittit , tunc quantum in ipso est , priuat Trinitatem laude , gloria , Angelos latitia, peccatores venia, iustos subsidio , O gratia, tu Purgatorio existentes refrigerio, Ecclasam christi spirituali beneficio, ct seipsum medicina, O remedio contra quotidiana peccata , O infirmitates . Tertio, quia, ut habet S.Ambrosius lib. q. de Sacram. cap. vlt. 6c refertur de consecr. d. dist.2. cap. I . Si quotiescumque uuditur Sanguis Christi, toties in remisonem effunditur, debeo illum Iemper accipere, visemper mihi peccata dimittantur : qui sc cr pccco , semper debeo medicinam accipere.
282 Et quarto, quia causae, ob quas quotidiE Missa celebranda est in
Ecclesia , de quas ex 'nocentio III. refert S. Thomas . sentent. dist. I 3.q. I. art. 2. quast. 3. incorp. quia, scilicet, oportet semper pacatam esse medici nam contra quotidiana peccata ; ut lignum vitae temper sit in medio Paradisi; ut nobis Christus quotidie uniatur lacramentaliter, cic nos ei spiritualiter; ut sit apud nos vigil memoria Pallionis; dc ut vero agno loco typici quotidie utamur ad yespera in occ. aeque miliinat pro Sacerdotibusta sua
172쪽
ld sua dehi cuique quotidi E celebrandum esse, ut sentit Pranciscus Ghetius
in Thesaur. Anima verb. Misiarium. 3. ubi subdit: Vtinam Sacerdotes haes perent, quia ιὶ uotidiὸ celebrarenti utinam hac intelligerent , quia sacram E ebari iam fraequentarenti 183 QEare non improbandae, sed potius laudandae Constitutiones, dum ad quotidie celebrandum omnes constringunt Sacerdotes,cum rem sane aniconsulendam, S optimam statuerint. obseruandum tamen non id sub praecepto demandari, cum non adsit forma ad praeceptum a Constituti nibus requisita. Unde per se loquendo non quotidie celebrare culpam non insect laethalem; Posse nihilominus a Superiore sub mortali praecipi tradit Thamas Hurtad. d. traii. 2. num. 26. quia huiusmodi praeceptum es set de re licita,& honesta; adde, quoad nos, & de re in Constitutionibus praescripta; quod, etsi saltem in casu particulari, ob diuersa, quae conti gere possunt, admittam; non tamen generaliter per ea, quae latis ad rem tradit Pal qua ligus ibid. q. 8 6. & multo minus sub censura aliqua sibi r
alijs resoluit idem Hurtadus ilud. num. 39. Oseq. ob eiusdem Pontificis decretum , quo aliarum culparum reseruationem praeter expressas superioribus Regularibus vetat. Dixi, persa loquendo, quia adhuc praeciso princepto aliunde oriri potest ad id obligatio; Cum namque Conuentus accipiat stipendia Missarum, quibus iuuatur ad Religiosorum sustentationem;& inde Superior applicet suorum sacerdotum sacrificia. tenentur hi, saltem dum sunt in Conuentu , quotidie celebrare, & oneribus, quibus grauatur Communitas, satisfacere, ut idem Huri adus ιbid. num. 33. Leeanatom.2. verb. Missa. num. 2.sin. & insta num. 293. O 297.
18 Sed iam hinc difficultas, an Constitutiones intendant quotidianum Sacrificium absolute, vel saltem ex suppositione pro oneribus Missarum satisfaciendis. Et dico, non solum, ut Missarum oneribus satisfiat, Mi Glam quotidie celebrandam hic praecipi, cum hic esse possit solummodo finis secundarius, & forte aliquando contingere possit, quod non tot sint onera, nec manuales eleemosinae quot Sacerdotes: quin si haec ibisset Co stitutionum intentio, aliqualiter eam hic indicassent, ut facile prestares potuissent: Uerum etiam quotidianum omnibus demandari sacrificium , maioris, ut dictum est , perfectionis gratia. Unde siue adsint onera, siue non; qualibet die celebrandum est ab omnibus . Licet enim pro Missis
tum ma uualibus, tum perpetuis eleemosinas recipi p. I. cap. 7. num. 2. Sceas ab arca non nisi Millis celebratis extrahi permutant p. 3. cap. Id. num
non tamen sequitur , intenta primario a Constitutionibus iactificia , ut Misarum oneribus satisfiat; nam dispositio haec de eleemosia is recipiet dis , de non extrahendis ex tui intrinseca ratione conditionata eli, & ex
173쪽
suppositione, quod stipendia adueniant: Statutum vero de quotidianata, celebratione absolutum est. Vnde apparet pri inarib intentam esse a Co stitutionibus quotidianam celebrationem: secundario vero onerum satis. factionem a & ideo non sequi, si non adsint onera, nec pro Missis manu libus stipendia , posse quem a sacrificio cessare ; nam cellante una legis ea se finali, ubi plures sunt, non cessare legis obligationem habetur ex finitatis. Instit. de pl. l. libellorum . de bis, qui not. infam. Titaquei l. tract. cessante causa limita. 2. num. II. & maxime ubi vigeat finis primarius .
18s Nec obiiciendum communem esse sensum:DD. Sacerdotem a Ls rictum ad quotidie celebrandum posse propter honestatem, & sacrificii
venerationem quandoque a celebratione vacare, ex cap. Significatum . de Traeben. ibi Fagnanus num. 8. & cum multis Barbosa, & Emmanuel Gon- galea verb. Salua honestate; Se praeter eos Peyrin. tom. r. de subdit . in auit.
Quarti ad Rubric. Mig. in . pend. q. punct. 2 dissiciat. q. seu saltem semel in hebdomada , ut omnes locis cit. laudati DD. & de communi idem Pa qua ligus eod. nu. S. de quo tamen inisanum. 2920 adeoque consimili vacatione & nostros Sacerdotes stui posse 286 Respondetur enim primo loquendo de obligatione celebrandi propter Conuentus onera) non applicari in praesenti dispositionem Significatum , quia sermo ibi est de Capellano specialiter constituto ad Mirusam quotidie celebrandam, seu de persona ad id munuς electa , cui lacu bat obligatio celebrandi, quo casu tantummodo currit priuilegium vacam tiae: non veto quando obligatio Missae quotidianae se tenet ex parte vel Haeredum, vel alicuius Communitatis , & personalis non est; quia tunc, cum non detur persona determinate obligata , & videatur soluin habitata ratio Missae in tali Ecclesia celebrandae, nec est locus priuilegio, seu vaca tiae, per Barbos. de O lyc. c potest. Epistop. p.2. allegar. 2 . nam. Σ3. Eagnaru
quotidie celebranda ob quotidianum , & manuale Ilipendium, ut ibid. Le-Zana num. . vers. Dixi etiam ratione, S Pa ualigus d. xv . q. ct q. Inum. Σ. Vnde, cum apud nos onera Missarum siuE perpetuarum, siue m nualium sint propriE penes Monasterium, te Sacerdotes nostra, etsi t neantur ex statuto quotidie celebrare pro satisfaciendis oneribus Conue
tua, nullus inmea nc spccialitar, dc determinate pro Capellano deput
174쪽
rus luxti eommuniorem Regularium morem, de quo Lemna est. nam et non est, cur eis applicetur dispositio Cap. Significatum in ordine ad vacan tiam pro Capella nis; Quibus enim non competunt verba legis, nec comis pet: t legis dilpositio, ex vulgato iuris Axiomate. 18 Respondetur secundos loquendo de obligatione celebrandi ex Constitutionum, praetcripto non sequia licet eaim admittatur Cap. Significatum de omni Sacerdote intelligendum; cum tamen obligatio quotidie mi Glandi , de qua in praesenti, sit specialis,&posterior, atque oriatur ex particulari statuto auctoritate Apostolica confirmato, hinc potius proscripta dicenda est vacantia, cum lex specialis posterior deroget priori, quatenus est illi contraria , ut communiter docent Bart. ad i. sed σ p seriores. f. de
Legib. SuareZ de Legibulbae . cap.27. num. I 2. Pa squaluus ibid. q. II 28. nucl. Nidus de Regia. r. Regul. I s. num . . ubi etiam ii non fiat mentio prioris,
dummodo hiec sit in corpore iuriis inserta,sicuti praefata vacantia ind. q.
Σ88 Addo duo: Unum ex parte Religionis; seu, liberum eum sit ex dictis cuilibet Sacerdoti quotidiὲ celebrarer quin laudabile, ut dictum est, ob maiorem perfectionem, voluisse Legislatores hanc libertatem nostris adimere. Alterum ex parte Religiosorum, seu huiusmodi onus ab ipsis in
professione acceptatum, Se consequenter vacantiae renuntiatum; adeoque, eo modo quo vacantia non admittitur ubi agatur de Sacerdote ad quotidi num ex expressa Fundatoris , seu institutoris mente Sacrificium obligato,& qui tale onus acceptauerit, iuxta Thom. Tambari n. d. lib. I. cap.
m. s. & Passerinum de Statibus tom.2. q. I 87. artis . num. I II ita non esse
hic admittendam , sed teneri, ut dictum est, quotidie pro obligationibus Monasteri j satisfacere. Σ89 Quod si dicatur, satis rigidum videri, quod numquam possit vac re Sacerdos . Missae celebratione, cum aequE in his, sicut & in Capella noeadem causa honestatis appareat; & rigidius, quod nec possit, aut pro se , aut pro suis delanetis aliquando sacrificium offerre, sed semper pro onerisbus Monasteri j; facit E occurritur, primo dicendo, se ad haec omnia obli Isse Sacerdotes, dum harum Constitutionum obseruantiam proseisi sunt: cundo posse, vel abstinere, vel pro suis celebrare, satisfaciendo me
alium oneri Monasteri j: Tertio his omnibus paratum esse remedium, Pettendo a Superiore licentiam.
29o Sed quid si Superiores pro Missis quotidianis perpetuis aliquem,
vel aliquos ex Religiosis ipsis determinate deputarent , seu unum, vel alterum pro huius, vel illius Missae quotidianae oneri satisfaciendo Capellanos constituerent, ut fieri posse docet Pasqua ligus ibid. q. Ii3s. μ' . . quando tamen onus celebrandi stab Instituture Missae quotidiati collatum in tysam Communitatem; nam , cura tuae Communitas se hahat per modum
175쪽
Capellani, potest in alium huiusmodi onus transferre: secus verb si Consmunitati incumberet solum onus procurandi quotidie celebrationem Miseste, cum tunc non habeat ius Capellaniae in se translatum, & solum toneatur procurare celebrationem Missae quotidianae tamquam manualis, ut idem Pa squaligus ibid. num. Uidetur quidem tunc talem Capellanum, li- .cet ammouibilem, uti poste vacantia iuxta d. cap. Significatum : de tradunt a Spiritu sancto in Director. Regul. tract. 3. disp. 6. num. I 68 . Pa squaligus d. q. II 33. ηum. s. & probabile dicit Quarti in Appendic. ad Eubr. Misi. q. . punct.2. discvlt. q. adesique , si infirmetur, non teneri Missas per allum di. cere, ut Ledana d. verb. Missanum. ψo. ad breue tames tempus de qua re videndi praeter Leetanam ibid. Hurtadus loc. supr. num. 9 i. seq. Peyrinus
ses aliqui extendunt & omnibus frui posse, quibus gaudere possunt C pellani, seu pro se, vel amicis, aut suis deiunii is aliquoties celebrare, ut
placet Lyrin. ibid. num .23. cum aequitas, quam interpretatur pro honestate, de qua cap. Significatum , talem indulgentiam concedere videatur; tenentque Naidus in summ . verb. Misia num. 7. & cum alijs Balbosa de Ose.
potest. Episc. cit. allegat.Σ .num.ῖ I. seu quater,ut Leander. d. disp. .q. 16. vel sexies in anno, ut Naidus ibid.-cum Fraxinello de Obligat. Sacerd. sca. . conclH. 6.3. num. 2. LeZana ibid. m. q. I. cusu his, ve pote rationabis
libus Missae quotidianae Institutor annuere praesumatur, ut cam pluribus Pas qua ligus q. I iap. de Diana ibid. resol. 61. 62. 63. Circa quod tam ea admonet Pallerinus d. art. q. ni . ii l. securius esse pro his sacrificium applicare sub conditione, quatenus fieri possit sine praeiudicio initi tutoris, quod probabilissimum est non adesse; cum namque non iam Christus Da- minus sit proprie causa , ob quam Missae fructus sit finitus, di tantus desacto, ut non sit maior: sed causa se teneat ex parte notiri, seu offerem tium, tali fructu repleto secundum capacitatem suae deuotionis, qui tui dauit Capellaniam, remanet vade accipiant alij Differentes , quantum ca pere possunt;&sic sic si cratur modo, quo dictum est, sacrificium, lamenti satisfit fundatoria, de alios prodesse poterit. 29I Verum negative resoluendum; cum enim ex modo institutionis Misarum quotidianarum, & carum accepta Itonis appareat ab Institui ribus onera perpetua, scii quotidianorum sacrificiorum imposita fuisse
ex pat te neutrius, icia nec initi ituris, nec Mona iterii facto Capellani, aut Capellaniae rei , liquet ii Lenta ab Institutoribus sacrificia ipsa quotidiana ; de ideo non eiectas Pro celebrandis Missis personas aliquas, sed Collenio ipsi impolita huiusmodi onera, ut per unum, vel alterum quotidie baina celebiccus, tu ἔδ more: n Communitatum, apud quas non datur
176쪽
Vaeantia in huiusmodi oneribus, sed si vacent per unum tenentur celebrarie per alium; ut resoluunt a spiritu Sancto cit. dilarinum. I 68s.cr 1688.& Passerinus eod. aris. num. I lso. lin. adeoque non esse locum vacantiae, nee posse a Superioribus Capellanum institui, qui vacantia fruatur, ut ex DEana d. num M. cum Barbos. d. allegam . num.18. cr 3 i.& alijs ab eo adductis Quarti ibid. b.3. ubi hanc sententiam communem dicit, & an
plectendam; etsi fieret, cum apud nos Capellani institutio insueta res sit, nescio an nouitatem magis saperet, vel iraudem. Idem dico posito quod ab Institutore Missae quotidianae, vel eligatur quis hi Capellanum , vel instituatur ad modum Capellaniae, vel iacultas detur Monasterio Capella. num deputandi quo casu Maana ibid. tum . . concedit posse huius modi Capellanum a celebratione semel in hebdomada vacare quia adhue o, stant Constitutiones, in quibus cauetur,ne quis vlla die sine Prioris conse su Missam omittat. χρα Posito autem, quod possit, ut alij Capellani ea gaudere , non alio titulo, quam ob honestatem, ac Sacrifici j reuerentiam abstinere posset a celebrando ex d. cap. Significatum . ibi: sibi liceat hoe illi subtrahere,
sia causa voluptatis c. heyrii Ioc.'pr. num. non ob recreationem. Pa squaligus ibid. q. Ii 16. num. I 2. σq. I I 28. num. I. seq. licet num. 6. subdat , posita vacantia, posse recreationi indulgere; sicut nec causa curiositatis. Ascan. Iamburin. de Iur. Abb. t.2. disp. s. q. s. num. 23. aut iti,netis. A Spiritu Sancto d. dio. 6.nu. I 68 . aut similium. Grana eod. m. . sed ob commodum temporale,ut Quarti dict. discuit. q. dub. I. g. probatur, des. colligitur ; Vti hanc sententiam communem , Sprobabiliorem dieita& opinionem admittentem licere Capellano ex consuetudine semel in he domada vaca re,reprobant omnino, & bene confutant Campani l. in Diuer-for. Iur. dubr. I. cap. 6. vum. I S. & Passerinus eod. art. . num. II 38. seq. Et mulio minus accepto stipendio die, qua vacare contingat , pro alio celebrare . Bona cina de Sacra4. disp. . q.vltim. pM.ct.7. num.T. Naidus d. Ureb. Missa num. 7. Riccius in Trax. Decif. I 3. Hurtad. d.tract.2. m.8 .Peyrin. cit. num. 23. DIana eod. tract. i . resol. 6 i. 62. σ 63. A Spiritu Sancto ibid. num. Ι689. Campani l. eod. num. II. Lezana eod. m. 2. siti. εἰ probabilius dicit Quarti ibid. dub.2. g. confirmatur; Non enim hoc esset vacare propter
honestatem posito quod in tali casu dici posset vacare sed propter auaristiam, ut aperte Thomas Tamburi n. d. g. 2aium. I. sin. Praeterquam quod, cum vacantia concedatur ob solam reuerentiam Sacrificij: non vero libere
pro semel in hebdomada , ut fuse S bene euincit Passerinus ibid. nu. I I 39. seq. num. i I 2. eo ipso, quod haec cessat cessat enim dum Missa ce. lebratur. A Spiritu Sancto ibid. num. I 69o. iam celebrare tenetur pro Fundatore , qui habet ius ad sacrificia totius anni dempta vacantia ex trutulo honestatis.&deuotiouis. Ascanius Tamburin. ibid.& Thomas Taim
177쪽
nec gratis, nec ob stipendium potest per se loquendo die vacantiae pro alio
que modo priuaret fundatorem sacrificio sibi debito. Et licet admittatur posse aliquoties pro se, vel suis celebrare, quia quoad hoc praesumitur xundatoris consensus, nullatenus poterit ob stipendium pro alio, cum certe quoad hoc eiusdem consensus nequat praesumi, ut verissim discurris Gobat. 1 ud. num. 8s. 6c de communi DD. sensu docet Diana d. resol. 3.χ93 Quia porro haec, quae de quotidie celebrandi Lbligatione dicta
sunt, assinitatem , dc connexionem habent cum applicatione; & circa hanc aliqua discutienda. Et primo. An Sacerdotes, qui ex statuto tene tur quotidie celebrare, teneantur item pro Conuentu, seu ad nutum superioris Missam applicare. Circa quod nullum mihi dubium, cum teneantur satisfacere oneribus Missarum, ut dictum est nu. 283. 6c deducitur ulterius ex eo,quod ipsa fruantur stipendiis Missarum , quae recipit Conuentus; sequitur enim , quod ic teneantur onera adimplere, iuxta Regia. Iur. s. isI qm sentit onms debet, sentire commodum, O E contra ; quod sine applic tione sacrificiorum , ob uae stipendia recepta sunt,nequit fieri. Ad quod certum est , posse a superiore praecepto constringi, cum ad Praelatum spectet curare, quod Conuentus onera adimpleantur, &subditi parere tenea tur per Rodriq. in Expos fuit. Compos. S. -c. m. o. Fraxinell. de Obligat.
punti. I .vbi: caf.3. an. cum Garaia Sylvestr. εἰ alijs,id posse quotidie prae cipi, si quotidiana sint onera, vel tot sint Missae celebrandae, ut aliter nequeat latisfieri . Pasqualigus ibid. q. 8 3. num. F. non obstante, quod applicatio sit actus interior, quia cum non sit mere interior , sed habeat connexionem cum exteriore, nempe Missa , ratione huiusmodi connexionis is bene praecipi potest, ut dictum est num. 26. dc ad rem docent Roderic. qq.
I. q. I. cap.6. g. Dico tertio sin. Ascan. Tambur in . ead. disp. s. qi. nu. 7. Quarticit. punct. II. S. eque huic., Herisson. eod. cap. I. num. 3. Quod dictum volo etiam si non agatur de Missa celebranda pro satisfaciendis oneribus Conuentus: sed& casu,quo nullo lapposito onere, ex gratitudine tantum e
ga Benefactores praecipiat Superior pro illis celebrari; cum subditus parere teneatur, quoties iuxta Regulam, oc Constitutiones aliquid demandatur ;& alias gratitudo erga Beneiactores sit secundum Constitutiones,
178쪽
bi praeceperit applicationem pro suo commodo particulari, & temporali, vel etiam pro propriis, & particularibus oneribus satisfaciendis,&ω
quibus aperte nulla Conventui utilitas; licet enim possit praecipere celebrationem, cum haec sit iuxta Constitutiones, non tamen in tali casu apsticationem, cum de applicatione nihil in Constitutionibus . Quod inteligendum, ubi clara sint supradicta ; nam in dubijs praesupponendum iustum praeceptum subditis parendum, ut in Qualibet Regul. num. 997. Quibus omnibus plane satisfacere Religiosum, si applicet pro iis, ciuibus
debetur, scribit Donatus tract.7. q. 79. quamuis concludat melius etae ap-iplicare distinctE, quia magis prodest applicatio specialis , quam gener iis, cum maiori assectu proierantur, quae in particulari dicuntur. 2s Casu vero quod aliter applicentur, dissicile est quidem resoluere, quibus prosint tunc sacrificia; cum illis, pro quibus applicata fuerint a
sacerdotibus offerent ibus, non autem a Praelato, prodesse velint Henri-queZ lib.9. de Missa. cap.2 I. nurn.6. SuareZ tom.3. in 3. p. disp. 79Ject. 9. vers is nihilominas. Peytin. d. cap. 6. g. vnic. Tainburi n. didi. qi st. 8. num. I. PagundeE eod. lib. 3. cap. Io. nu . . Diana Ioc. infra adducendo , cum alijs pluribus Thomas Hurtadus tom. I. tract. 3. cap. 6. refol. o. num. 26 7. Leonata, tom. I.p. I. capta . nu.3s. Quarti cit. q.2lunct. Iq. Bassaeus in Flor. Theol.verb. Misit III. d. num. IS. Antonius Cotonius in Controu. lib. 2. controu. . cap. 2. rum.3I. Brunon. Nautata in Tobantb. Theolog. c. disse. q.3. reo .Aspi ritu Sancto ead. disp.6. num. i537. tradi. . disp. . m. I 27. Bissus in Hierurg. liti. O. num. 27. g. 2. quam sententiam veram dicit, di sequitur Iulius Caponus Discept. forens rom. I. discept. 2O. num . . ex eo quod Sacerdos iris
M:ssae sacrificio operetur tamquam M mister Christi, & ita se gerat, ut habens immediate a Deo potestatem ; propter quod intentio Sacerdotis, εο Christi una esse censetur; Vnde talis intentio non stabitur intentioni Pra Iati, ut per hanc possit frustrari; eo modo quo, si illi praecipiat, ut non
baptiget, bapti Zando tamen valet baptismus. Et econtra valere pro quia bus offerri intendit, Piaelatus velint Fraxineli. Ioc. dict. I rct. 7. S. P. Barbos.
ead. alleg. 2 . num. 28. Leander. d. tract.8. disp.3. q. 18. Bordon. refot.23. n. Io.& de Profess. Regular. cap.23. ni .co. 6 I. Donatus d. tom.3. tract. T. q.86.s tamen alitecedenter praeceperit iuxta suam mentem applicari, cum comtrariae applicationis irritatione; quod sacere posse non dubitant, cum subditi non habeant neque velle, neque nolle ; &m modo quo potest eo rum vota irritare. Unde ad contrarias rationes respondent, non pendere quidem a Praelato Sacerdotem Regularem,sed tamquam Christi Ministrum operari quoad consecrationem, quae est de essentia Sacrifici j, pendere vero quoad applicationem valoris, quae ratio diuersa est, nec de essentia Sacrifici j; N ideb et si irritari non possit intentio consecrandi, irritari pota illam applicandi.
179쪽
29s Uerum nec fundamenta huius sententiae illis contrariae Hlidiora
Ex eo enim quod non habeat subdi tus velle,nec nolle,tantummodo sequitur teneri velle, quod vult Praelatus,& peccare, si contrarium velit: irritari vero propterea posse effectum eius contrariae voluntatis , non absoluth s quitur. Et quarE, si hoc possunt Praelati, non irritant suorum subdit rum actus internos peccaminos loquor de connexis cum actionibus exterioribus in quos, ut tales,probi re possunt, & praecipere, ne fiant v. g. distractionem voluntariam in Osticio Diuino, eo modo quo actus internos
honos, cum exterioribus tamen coniunctos, ut fiant v. g. attentionem prae .cipere possunt λ Uota eatenus irritari posse admittitur, quia ex voto resurutat, veluti sor malis eius effectus,obligatio quaedam moralis, & vinculum aduenit ipsi Religioso; qtiae & ideo possunt a Superiore tolli, aut per irritationem, aut alio quouis modo: in applicatione vero Missae, cum nullus moralis effectus, seu obligatio in Religiosos resultet, nec vinculum m rate, ut patet; nec apparet , quomodo possit illam tollere, aut irrirare, ut henh Pagundea ibid. num.7. Et revera applicatio Sacrifici j ita propria vid tur offerentis, & sacrificantis ob iacultatem applicandi sibi indiuidi taliter ab Episcopo in ordinatione tributam : Accipe potestatem offerendi sacrificium pro vivis, o defunctis c ex quo ad ipsum eam pertinere aiunt Suarea d. p.3.diIp.79. sect. 9. vasquea tom. 3. in 3. p. disp. 2r I. num. II. I 3. I . Hurtad. ibid. inarti cit. 7. . punct. 8. S. probatur quia, & communiter DD. ut concipere non valeam, quomodo alteri, seu personae a Sacrificio extraneae ita competere possit, ut illam offerentis irritare
xsus Nee benEdeducit Bordonus ex verbis Canonis: Et omnium circumstantium, quorum Tibi fides cognita est, ct nota deuotio, vel qui Tibi offerunthoe sacrificium laudis, oe. non solum sacerdotes, sed & sine Sacerdote cel brante alios non Sacerdotes, nec celebrantes illud applicare posse; atque adeo posse Praelatum sit iti Sacerdotis applicationem irritare. Non bene, inquam , deducit quia ly Oferunt intelligendum tantummodo lato modo,
ut explicat Bissus in Hieruet. liti. O. num. 13. q. s. seu ex deuotione, ut He resonius ibid. triar. I.DII. . cap.3. m. I . hoc est votis,&orationibus, ve
Marcellus de Gualteri, in Stater. Sacr. Misi lib. I p. num. 37. idest affecti vh, ut explicat Vasquea ibid. disp. 226. num. Io. II. non vero effective, ocquod alij a sacriticio exteri reuera applicent; Et dicuntur offerre , quatenus sunt de gremio Ecclesiae, nomine cuius Sacerdos facit, offert, de applicat Sacrificium ; unde nec dicit ad orationes Oro , sed Oremus in plurali, prout discurrit Gabriel Biel de Sacri c. 3147. Oct. 26. liti. H. per quod nec
tollitur, quod applicatio fiat a Celebrante, aut sequitur, quod fiat ab alijs, cum ab ipsa Ecclesia non aliter fiat, quam per suum Ministrum , idest ipsam Sacerdotem celebrantem, ut idem de Caralleli, ibid. dc pluribus Scoc-
180쪽
sa de sacri e. Mis lib.2 . eap. . num. I. Et quatenus in hoc, quod dicantur offerre, vel qui Tibi offerunt , reuera effecti vh applicent, intelligenduna de applicatione generali, & mediata communi toti Ecclesiae: non vero de personali, & immediata, quae specialissima est propria ipsius celebran. tis. Sed cum haec mediata applicatio non habeat effectum nisi per imm diatam Sacerdotis applicationem , quonam modo haec ab illa poterie irritati Quibus tamen prodessent, scit Deus, nec credo reuelatum. Prois habilem utramque opinionem dicit Diana ibid. resol. s . sed primam puto certiorem. Et Mihi satis est , quod non recte operaretur Praelatus, qui supposita irritatione, si adhuc constaret pro alijs applicata a Sacerdotibus
sacrificia , Conuentus oneribus satisfactum putaret; nec pro aliis applica dis sollicitus esset, cum certum non sit sua irritatione ijs , quos ipie intendit, prodesse sacrifieium . In hoc conueniunt omnes, peccare mortaliter contra obedientiam subditum, qui diuersa a Superioris mente appliearet; Quod intelligendum supposito Praelati praecepto , ut explicant Thom. Hurtadus d. tract.3. numa. 62. σ 269. a Spiritu Sancto d. tradi.3. disp.6. nu. 16s6.er i 637. 6c etiam iuxta auctores sententiae contra iustitiam, ita quod ad restitutionem, supplendo sacrificia, teneatur; quod non habet locum In secunda sententia, cum per irritationem ipsi dicant, aut putent applicatum remanere iuxta Praelati mentem sacrificium, & oneri Missae satisfactum. Quod & de nostris sacerdotibus dicendum, si formali praecedito imposito aliter applicarent; nam eo praeciso peccarent solum contra
iustitiam. Quarti cit. punct. Is . probatur autem; oc restituere tenere tur , eum, ut dictum est, pro Conuentus oneribus celebrare debeant vigo.
re contractus virtualis, qui inter ipsos, de Missarum quotidianarum Institutores, vel stipendia dantes intercedit, ut expresse FagundeE d. eap. io
198 Alterum, de quo dubitari potest, est: An Missae, quae applicantur
pro oneribus quotidianis, aut manualibus stipendijs possint item applicari pro alijs, non ob stipendium, quod S. Congregat. de celebrat. Migar. d creto repugnare liquet: Sed vel obcbaritatem, vel ob amicitiam, aut etiam ob aliam obligationem, seu an pro Musis, quas pro Religiosis d
iunctis celebrare tenentur Sacerdotea, ut dictum est num. 233. possint etiam
stipendia recipi ab ipsis, vel superiore , dc pro utrisque, defuncto scilicet Religioso, de eleemosinam dante applicari, ita quod uno tantum sacrificio utrique satisfiat obligationiὶ Et licet assirmati vh respondeant cum .