장음표시 사용
201쪽
iam ex causa Missam usque ad nonam prorogari posse praeciso priuiletio multis adductis adstruat Pasqualigus a q. I . ad ψ I9. Quod tutius alii mari posse videtur, cum absolute una cum Nauarr. & Dicastili. contra Suarea, scilicet ad nonam usque , nullo priuilegij facto verbo, posse Missam celebrari aifirmet Gobat in Theolog. experim. tradi. 3.inum. 2o I. &nouissime defendat Iacobus Pignatell. tom. 8. consuli. qq. a ritimer. 8.
3 3 Vt cumque tamen sit, cum per horam post meridiem sit ex recepta coiisuetudine celebrare permissum cuilibet Sacerdoti, non solum ubi non valeat die festo ante meridiem celebrare, ut cum Henriqiie Z lib.9. cap. 1 . num .6. Roderic. d. qq3. art.2. & alijs Castropalavscit. punct. T. num. I .fin. sed absolute ex usu, it praxi communi Clericorum, ut Leander ibid. q. II. Diana d. resol. Io8. m.Σ. Bistus eod. num .2ΟΣ. g. 7. ει alias sit Regularibus per horam post Meridiem celebrare concessum ab eod. Gregorio XIII. iam tu id per duas horas post meridiem Missae Sacrificium conficere
possunt, secus nihil operaretur priuilegium. Gauant. d. tit. IS. g. priuil giati. Pelli Zetar. Manues. Regular. tom.2. tract. 8. cap.2. num .97.quenn sequi tur Diana ead. resol. Io3. nu.2. Trullench. Prax. resol. Sacram. lib. 3. cap. 8. b. I 3. num.T. Bissus eod. num. 2G2. 6.8. Heri Gn. d. cap. q. num. p. Circae quod notandum, eadem valere, quae supra de computatione morali non mathematica, ac de paruitate materia: aicta sunt, ut prae caeteris Pasqua- ibid. q. II 2.3 Difficultas alia est, an in nocte Natiuitatis Domini possint post
eius medietatem omnes tres Mi ira celebrari Z Et quidem olim affirmativae sententiae adhaerebam, quae est Suarea loc. cit. sect . . Pacis Iordani d. lib. . m. I. nMn.9I. Castropa l. ιM. num. I 3. Peyrini ad eamd. constit. I rrb.na. 2. Quarti d. tit. I .dub.T. Pasqualigi q. 6. Thom. Tamburi n. cit. 6 . nu.3. Leandr.emi. disp. .q.i I. 6c ia z vbι supr. resol. 98.σ9'. ubi ambo alios plures adducunt. Contraria tamen amplectenda, quae antiquiorum est, de quos refert, sequiturque Francolinus de Temp. horar. Canonic. p. I. cap. 39. num. 2o. & aliorum apud Leandr. & Dianam loc. cit. & quam communiorem dicit Gauantus ibid. pari. q. tit. 3. num. 6. tenetque Bordonus resol. 6. num. I 19. ubi argumenta Suari, resoluere conatur; & obseruanda, cum sic S. Rituum Congregatio pluries decreuerit. Patres S. Caroli Congregationis clericorum Regularium petierunt responderi, an liceat in noctetiuitatis Domini post cantatam primam Misiam alias duas immediatὸ celebrare, o communicare fidelesy Et Sacra Congregatio respondit. Vullo modo licere, sed omninὸ prohiberi. 2o. Aprilis 16 I. & iterum. superioribus di bus consulta hac S. Rituum Congregatione, aη e et permittendum celebrari in media nocte Natalis Domini post Missam decantatam successitiὸ alias duas Misesas, O in eis Sacra communionem exbibcrc fidelibus illum d poscentibos, O respou -
202쪽
respondisset, non esse permittendum ed omninὸ utrumque prohiberi; nibilomianus nonnulli Regulares asserentes hoc licere, supplicarunt audiri . Et S. Congregatio ipsis auditis cum Procuratoribus, ct Advocatis ad rela. onem Em. Pallotti stetit in decretis, ct respondit, iterum probibendum tam Sacerdotibus celebrare volentibus, quam confluentibus in media nocte ad Ecclesias, ct Communionem deposcentibus. 'Die T. Decembr. Ic I. Atque ita adnotatur in Bona cina in addit. nouissimae lin pretiios is Mediolan. de I 683. l .supr. nu.6. u.& ex his docent Lantusca in Theatr. Regular. verb. Missa num. 3. Pigna- tellus tom. 7. confult.Σ .anum.8. II. & Bissus d. liti. M. num .2 2. 6.L. quisie addit: Non debet supradictaasrmativa sententia amplius tuerι; oc quia Mendo in Epit. -rb. Eucbaristia num. p. hoc decretum non obseruari dixit,
eo forte quod non sit sussicienter publicatum, subdit: At ego non possembοe nisi gratis dicere.
3 3 Quoad secundam partem Iero de loco Missae, iam non est sermo
hie de Ecclesijs, cum certum sit in ipsis solis celebrarι posse, aut consecratis iuxta antiqua iura , & de quibus num. 2i2. aut & non consecratis de Episcoporum tamen consensu , ut ex cap. 3Missarum. cap. Hic ergo. de confe- crat. da. I. Pax Iordan. d. lib. q. rit. I. num. II 3. Ii . Nec de Oratorijs
publicis Diuino cultui deputatis, in quibus pariter a cinei lio Tridentino
Sess.12. cap. 8. xlissae permittuntur. ibi Barbosanum. 2i .er 22. Pasquali-giasq. 7. num. Io. Neque de Altari ad Missam requisito ex antiquissimo Ecclesiae ritu , de quo Ioan. Stephanus Duranti de Ritib. Eccles Cathol.
lib. I. cap. t . num .L. seq.σcAEp. s. num. I. Andreas Saul lay in Panopi. Sacerdotal. pari. Σ. cap. 3. art. I. Card. Bona in Rer. lilyrgic. lib. I. cap. . sed
sermo est de Oratorijs, & locis priuatis, ac de Altaribus priuilegiatis ; de quoad aliqua tantum ex his, quae Regulares specialiter concernunt. 3 6 Et quidem Regulares in Oratori js, quae in eorum Monasteriis, clauii ris , infirmarijs solent esse, Missae lacri fidium celebrare p asse nullum est dubium ob eorum priuilegia ; oc signanter meae Religionis Eremitanae ab innocentio IV. concessa , de ab Alexandro IV. & Cleinente IV. confirmata , prout in Bullario ordinis pag. Σ7. pag. 63. ibi: Nys humilitatis
vestrae precibus inclinati , auctoritate vobis prMentium indulgemus , ut in locis , Oratoriis vestris cum υiatico Altari positis MissarumDlemnia , ct alia Diuina ossicia celebrare. Cum namque non sint priua .ae domus, nec omnino ex tra Ecclesiaua; quandoquidem nomine Ecclesiae veniunt etiam Religioso rum c. laui ira , ut colligitur ex cap. Abbati. f. hac autem. dist. q. cap. Alma Mater. de Sent. Excommun. in 6. ubi Glossa verb. Monaster. praeter allegatos a Barbos. ae appellatiti. verb. iur. appell. 83. num. Io. Ii. non sunt a Tris dentino a quo solum in priuatis domibus, ut dictum est , celebrari cauetur reuocata. Et ita docent Roderic. rom. 2. q. 7s. a t. I. Peymn. tom. I. ad c constit. Dreb. - M. Gaanatom. I. parr. I. cap.LI.num. I . Tauis
203쪽
specie de lupradictis Eremitanae Religionis priuileg ijs. & q. ψ87. nu. I. 3 Qaod idem dicendum eli de Grangijs,&praedijs eorumdem Regularium ob priuilegia Alexandri VI.& Eugenii l U. & alia , de quibus R
gus q. 88. Pro quo facit, & priuilegium a Gregorio Xul. Societati Iesu post Concilium Tridentinum concessum , in proprijs scilicet eorum domibus in priuato Oratorio a Prouinciali approbato sine alia Episcopi licentia eelebrandi; de quo idem Roderic. ibid. art. . oc Suare2 d. tom. 3. in 3. p. disp. 8 i. sect. 3. except. q. Pax Iordanus ibid. num. I 2. Quin & in ruralibus domibus , in quibus ob honestam animi relaxationem degunt, ut cun Garaia in Summ. tract. 3. discuti.8. dub.2. Dur i. 3. tium. 3l. Passeri n. de po Iut. Eccis disp.2. cap. II. m.2. idem Pa squaligus q. 9 I. Diana d. resol. I 2. m. . Petrus Maria Passerinus de Statib. tom. I. q. I 89. art. IO. num. 98
eum & istae sint Religionis domus. 3 8 Item in cubiculis, seu cellis Religiosorum, quando ita infirman tur, ut E cubiculo exire nequeant, iuxta priuilegium Pij IV. Canonicis Lateranensibus post dictum Tridentinum , ut habent Peytinus ibid. nu. 3
S. colligitur primo. Pas ualigus q. 79. ubi q. 82. habere locum etiam in domibus saecularium, in quibus forte modo supradicto eos infirmari contingat, cum sit priuilegium personale sequens personam.Cespedes ιlud.dub. 93. num. 2. quod tamen reiciunt Levina ibid. num. I 6. & Diana cit. resol. 16. m. 3. non solum, quia priuatae domus sunt, & omnino extra Ecclesiam: sed etiam quia contra voluntatem Episcoporum, qui id non permittunt,& contra usum; nec, addo ego, iuxta mentem Pij IV. qui videtur loqui de proprijs Religiosorum cubiculis. 3 o Dissicultas est de priuatis saecularium oratorijs,sed capellis. Primo an in illis celebrare possint Regulares ob prohibitionem Concili, Triden-
. tini lci .supr. qua in huius modi priuatis Oratorijs celebratio inhibetur, ibi r siue patiantur scillicet Episcopi priuatis in domibus , atque omnino extra Ecclesiam, ad Siuinum cultum dedicata oratoria sanctum hoc Sacrificium a Saecularibus, aut Regularibus quibuscumque peragi Secundo, posito quod possint, an quando iam eii uua Milla celebrata, ob conditionalem clausulam in huiusmodi concessionibus apponi solitam, unam Missam pro vn quoque die e Tertio an in testis erceptis, quae scilicet a Pontilice excipi un tur
204쪽
tur 3 Et certum est passim id fieri non posse. si tamen occurrat casus se
niuitatis etiam ex exceptis ,& in itinere sit Regularis, nec adsit, aut E clesia, aut Ocatorium ullum, in quibus valeat celebrare, in hoc priuato Oratorio, ut praecise suae deuotioni, vel praecepto Missae satisfaciat,etiam post alteram recitatam Missam, celebraro posse non denegarem. Quidquid enim sit, an Regularium priuilegia ,& de quibus in Cap. In bis. de Priuilet. celebrandi cum Altari portatili iii quocumq ue honesto loco etiam in do
inibus saecularium, ut explicant Ioannes la Crux Et ij. de Stat. Relig. lib.2. cap. s. dub.7.concl. . Leander tom .a. tract. 8. disp.6. q. II. reuocata sint, neene; probabilissima saltem sentetitia est, non ei te reui cata, nisi ubi contradixerit Episcopus, quia verba non patiatur Episcopus oee. non ipsa tollunt di-r cte priuilegia: sed dant tantummodo facultatem Episcopis prohibendi Regularibus etiam contra priuilegia, ne extra Ecclesiam, seu in domibus priuatis celebrent. Quo fit, quod si non prohibeant, non sit Regularibus prohibitus usus priuilegiorum. Ita Roderic. d. q. I. art. s. octom.2. q. s.
Hurtad. loc. su . nam 2226. Quarti cit . dub. 8. S. secundasententia. Ioannes de Lugo cit . di p. 2o.sca. Σ. num . . cum multis Diana ead. re M. I 3. num. I.& aliis pluribus adductis Pasqualigus q. 7 .num. . 8. cr 9. Quae doctrina, si aliquando locum habere debet, in tali casu potissime: adeoque, cum non adsit, quin nec in ea contingeritia supponatur Episcopi prohibitio, non est , cur in tali casu in priuato Oratorio nequeat celebrare. 3so Additur, quod mens Concilij in eo decreto fuit tantum tollere, vein domibus priuatis non erigantur Oratoria sine licentia , & approbatio ne ordinarii, in quibus possit Missae sacrificium celebrari, ut interpreta
inosi hic de Altari cum Summi Pontificis licentia, & Ordinari; approbatione, seu valide , oc licite in priuata domo erecto, tumus iam extra casum prohibitionis Concilij. Et ideo poterit ibi, tunc salicin Missa celebrari
Non obstante, aut quod fuerit iam una Misi a celebrata, aut si dies excepta , quia hae conditiones eos tantummos o ligare videntur, quibus concessum est priuilegium Oratori I; quod eis scilicet nec plus quam unam Miselam, nec in die excepto liceat celebrare facere; oc hoc adcucetum, ut ια tali excepto die ad Ecclesiam accedant; dc una tantum Missa in die cele bretur in commodum ipsorum saecularium, ut bene dignoscitur ex ipsisPasqualigo q. 636. oc Quarti lac. si p. dAb. io. licet contrarium sentiant. Quae non habent locum in casu nostro, ubi non iam saecularis alicuius , sed ipsius tantum celebramis Regularis commoditas, dc vcilitas attendum tura
205쪽
tur,& intenduntur. Saltem aequitati congruum id mihi videtur; nee
puto contrarium menti summorum Pontificum.
3 si Quo autem ad Altare priuilegia tum, quatenus Regulares respicit, plura ex Compendio priuilegiorum P Ρ. Praedicatorum nunduin edito resert Ioannes a Cruce d. Thesaur. de Stat. Religio Itb.2. de priuil. βη. post indicem impress. Matriten . ann. I 628. Primo quod Religiolus conventualis liberat animam a Purgatorio pro ea celebrando in Altari Crucifixi, ex Gregorij XIII. concessione Bust.2. Secundo, quod idem celebrans in Altari maiore Ecclesiae pro anima Religiosi eam pariter liberat a Purgatorio ex Innocentio VIII. Bulla. 8. Et tertio, quod Praelatus localis pol sit semel pro semper dxputare Altate, in quo quilibet Religiosus Conventualis celebrans Missam de pro aliqua anima, eam a paenis liberat Purgatorii, ex concessione eiusdem Gregori XIII. Ita Antonius a Spiritu Sancto
in Director. Regular. tract. 2. disp. S. se I 2. nμm.. 2. q. 3. Hur adus tom. I. resol. morat. tract. 2. num. Io . ubi addit id &a Clemente VII. concessum.
Leander. tom.L. tract. 8. di p.7. q. 7o. Pa squaligus q. 7 T. quae alijs Regu- Iaribus communia supponit Hurtadus; cum laudato Ioanne a Cruce, M aintainaduen. tom. I. tract. q. dub.8. 9. Io. expresse dicit idem a spiritu Sancto ; de de tertio saltem non dubitat Pasqualigus ibid. tium. q. ubi num.6.
obseruat, quod siue in Ecclesia adsint Altaria Crucifixi, Spiritus sancti, Beatae Virg. Mariae, dc S. Magdalenete in dictis priuilegijs enuntiata, siue non, posse vel unum ex his, vel aliud a Superiore ad huiusmodi effectui deputari. Quod εἰ ad novos,oc erigendos Coauentus extendit Antonius a Spiritu Sancto in consuli. var. cons.73.3sa. Est item priuilegium a Leone X. Benedictinis, de per communicationem alijs Religiosis concessum, ut quilibet Religiosus Sacerdos dicenstres M:ssas pro quocumque assine suo intra tertium gradum in Altari a suo superiore deputato, εἰ assignato liberet animam eius a Purgatorio, ac si in Altari priuilegiato S. Gregorii, aut S. Sebastiani de Vibe celebraret.
313 Estoc aliud a Clemente V IlI. in incip. De omnium salute sie 2o.Iunii
Is 6. Prouinciae S. Gabrielis Hispaniarum ordinis Discalceatorum. s. Francisci concessum, virtute cuius potest quilibet sacerdos Ordinum Mendicantium habitans in Conuentu, tu quo decedat aliquis Erater , celebrare Missa in Defunctorum pro anima illius, de eam a paenis Purgatoria per modum suffragis liberare . Similiter c rudem Missam dicere pro anima Patris, ve I Martis, vel virorumque alicuius Religioli, eamque , vel eas, ut supra, liberare. Si liter ea indem Millam celebrare pro animabus il lorum Benefactorum, seu Beneiactricum, qui, vel quae ipsos fratres reci
piunt hospitio in lais doinibus, quando illuc cantigerit eis transire; de sim,
206쪽
liter pro habentibus litteras Constaternitatis . Quo pariter fruuntue
omnes Mendicantes in priuilegi, comitauni caute . Peyrin. tom.2. ad Conis stit. . clemen. VIII. num. 2. O 3.
31 Quae omnia adhuc in vigore, nec per Pauli V. Bullam , in qua indulgentias Religiosiis concessas reuocat, reuocata elle scribit idem Peytinus d. num. 2. & ad cotistit. 8. Pauli V. num. s. LeZana tom. I. pari. I. cap.I. num .i9. Diana ibid. re M.' . cum reuocatae isint solum indulgentiae eoncerusta iplis personis Religiosis, qtrarum nomine non veniunt animae defunct ruin . Pa squalig. q. 76o. num .2. Vbinum. q. nec reuocatas indulgentias pro Defunctis,etsi per ipsos Religiosos consequendas. Quintanaduen. d.tract . Appendic. dub 2. num . .
aues Quibus non obilantibiis posse adhuc in e iisdem Ecclesiis, in quibus facta sit a Superiore deputatio Altaris, modo supra, aliud Altare priuilegiatum, & ut moris est ad septennium obtineri polle docet Pasqualigus d. o. 7s7. num. 7. dummodo in supplicatione non exprimatur, quod non adiit Altare priuilegiatum, quia, cum in tali casu exponeretur fallum, non subsisteret concessito; & dummodo concessio noui Altaris priuilegiati non sit eiusdem qualitatis, seu pro eisdem diebus, v et personis, vel quoad eosdem celebrantes ; ad quod suis cere subdit quamcumque dissi utilitudinem in qualitate, ut si sit pro omnibus Sacerdotibus, etiam aduentantibus, vel pro aliis personis, vel sine obligatione applicationis Sacrificii, aut aliquo alio modo . Idem Pasqualig. qu i. 7sq. Gobat. Theol. experim. tract. 2.
336 Circa quod adnotandum pro veritate clausulae, quae in huiusmo di concessionibus solet apponi: Dum .nodo in eo septem, quindecim &e. Missae quotidiis celebrentur, per se requiri non solum, quod tempore eon celsionis tot Missae in tali Ecclesia celebrentur; cum namque ex cultu speciali illius Ecclesiae per tot sacrificia tamquam ex causa finali moueatur Summus Ponti sex ad tale priuilegium concedendum, necesse est, ut huius. modi causa veri ficetur, seu interueniat tempore concessionis, ex cap. circa. de Confanguin. & cap. Si ct tempore. de Rescrip. in 6. ubi Gloss. arb.
Cum tempore. Mastard. de probat. concl. I I 28. num. 22. secus esset subreptitia, coiicessio, nam moueretur ex causa salsas adcoque ex errore, qui excludii consensiim. l. Si Procurator. f. de acquir. rer. domin.& l. n idcirco. c. de Iur. DII. laor. verum etiam tempore executionis , quando scilicet incipit essectum habere; cum numerus MisIarum sit a Papa contemplatus iii ordine ad cultum, qui non tantum concessionem; quam executi nem respicit. Pasquali g. q. ψ7. num. io. Et hoc suis cere; ita quod, si postea ex accidenti contingat non eumdem numerum Missarum perseuerare,
ut pote, si quis infirmetur, aut nos possint a Superioribus alij loco deficientium Sacerdotum suppleti, noa per hoc cesset, aut deperdatur priuil gium a
207쪽
gium , non obstante dictione quotidiὸ, quia accipitur morali modo.
don. refol. 9 I. num. 8. Gobar. d. tract.3.vu 6 I. ooq.2. Diana ibid. resol. II. Pa squalig. d. q. 7 8. Dummodo taloen non cesset omnino causa ista linalis, quod scilicet, si non semper, ut plurimum tamen o aencs assignatae Missae celebrentur. Gobat. de Indulgentiis p.2. cap.26. nu. 2 o. quod satis est, ut diuantur celebrari, seu quod iuxta communei ustulam idem . . sonat consuescatit celebrari, cum illud dicatur quos uetuira , quod pluries fieri solet. L. 3. in βη. de Episc. audien . & L. I. Uecb. frcqventer . c. quae sit Ioua consuetudo; nam si totaliter desineret prefixus άHissarum numerus, tunc cessaret & priuilegium, ut in finiti cum pluribus Sanchea lib. 8. d 3Iairim. disp.3o. num. I . Pa ualig. d.q.7ψ . num. I I. Vbi q.7 3. num. 8. noa
esse necesse , quod talis numerus Millarum adimpleatur pec iacerdotes tali Ecclesiae, vel Conventui addictos: sed satis esse, si vel per addictos, vel per aduentantes, aut conductitios tot Miliae celebrentur, cu .n de tali pacto
Missarum numerus veri ficetur.
337 ia velo ultra numerum Missarum pro Altaris prkiilegiati validitate pi ae fixum, solent quandoque Summi Pontifices concedere, quod omnes de tamilia in tali Altari celebrantes indulgentiam pro mortuis con sequantur; non est hic praetereundum , ab huiusmodi priuilegio hospites nequaquam excludi. Dixi hospites , quia Generales, di Prouinciales, cumisiit de familia cuiuscumque Conuentus Religionis, aut Prouinciae respective, hospites non sunt in illis; & ideo nullum quoad eos sit dubium , quin tali priuilegio potiantur . Bordon. resol. 23. nam. 2. d. re1υl. 9 num. I. εἰ dictum est a nobis in auodlibet. Re M. m. Io37. De hospitibus ergo non Superioribus loquendo ; nec ipsi a talis Altaris priuilegiati beneficio, dum ibi morantur, censendi suo texclusi; fiunt namque dc ipsi proco tempore membra illius Cum munitalis, illiusque commentales, oc cum
ali, sub eodem capite viaiuntur, illique obediu ut; quod satis est, ut v niant nomine familiae, de familiarium per allegat. a Barbos de Appellat. verb. iuri appril. 9y. num.3y. ω aneu. . m. I. Et ita Pasqualigus p 7 9. etsi de Capitulo non sint, cum non omnes, qui de familia sunt, sint de C pitulo; ubi num s. limitat quoad Religiosos alterius Conuentus, si in eadem Civitate duo sint eiusdem Religionis; hos scilicet in altero ex his Co uentibus non gaudere beneficio Altaris priuilegiati, quia licet sint eiusdem ordinis, non tamen eiusdem Conuentus, ta familiae, nec ea militant in his, uuae de ii spitibus dicta sunt. 333 Porio Milla ad effectum consequendi beneficii Altaris Privilegiati debet dina de Requiem , etiam si non exprimatur in concessio ite si namquee1primitur, nullum est dubium dumodo in ea dicatur,quod celebrando iatali Altari pro aliquo desuactoanima eius liberetur a Purgatorio, quia in rati hypothesi mrus Samini Potuisicis pracu tuc conformis, iuri , seu
208쪽
iuxta praescriptum Ecclesiae, quae pro desunctis Missas de Requiem dispoianit; tum quia s. Rit. Congregatio declarauit indulto Altaris priuilegiati non satisfieri nisi Missa de Requiem, iuxta Barbos. collectan. Decis. U.
dub.i I. Diana ibid. resol. 9. Io. Pa squali g. q. 7 3. ubi num 6. limitat , quando in concessione intenditur applicatio Sacritici j pro defuncto; quo sensu dicit S. Congregationis declarationem procedere: non vero si inten datur solummodo applicatio indulgentia; quia , cum tunc non sit pro defuncto offerendum sacrificium , videtur Missa celebrantis dispositioni relicta .
339 Sed & quando intendatur applicatio sacrificii, excipiendi sunt a
praefata conclusione dies Dominici, & dies festi, & dies , in quibus ossicium est duplex, cum sic declarauerit non solum S. Congregatio, ut Barbos. ibid. num. 2. te Bassaeus loc. dict. S. octaua. Diana cit. resol. 9. num. 2. sed MAlexander VII. in incipien. Creditae nobis. die Σ2. Ianum, I 66 7. in Bullar. consstit. I 76. v big. 2. de Musis de Requiem in Altari priuilegiato ex obligatione celebrandis, sic : Per celebrationem Missarum de festo currenti s tisfieri dictis obligationibus, ct fur ragari cum eisdem indulgentiis, perindὸ ac si essent celebratae Misae de Requiem ad formam priuilegiorum ; docet que Bissus d. liti. M. num. I92. S. I. quam Conili tutionein confirinauit Clemens IX. in incipien. Cum sel. die 23. Sesti embr. I 669. in eod. Bulla taconsit. 39 cum extensione ad quodcumque Altare priuilegiatum , etiam si ad tempus, & quoad omnes M. suas ex quacumque obligationain ipsis celebrandas.
36o An autem, ubi sit obligatio celebrangi in Altari priuilegiato, satiis
fiat tali obligationi celebrando in alio Altari non priuilegiato , sed cuin calculo eadem indulgentia insignito, assirmativa sententia amplectenda videtur; cum enim tam sacrificium, quam indulgentia non minus uno quam altero modo de iunctis applicetur, aequi pollet huiusmodi Sacrimcium cum Missa in Altari priuilegiato celebrata, dummodo tamen non sit explicite vel instituta Mista, vel data eleemosina pro tali, vel tali Altari priuilegiato, quia cum tunc sit intentus cultus talis Altaris, non datur inqui pollentia, neque satissit alibi celebrando. Ita Gauant. ad Rubr. 3s t.
nauliis Leander eod. tract. 8.di'. T. q. 7o. fas quali g. q.736. S in Decismq. deciJ-27. Bassaeus d. M . I sed quaeres seq. Obieetio enim, quia non est ita certum, an numisma sit eo priuilegio ii uiani tum , sicut Altare priuilegiatum, facilime disso: uitur, quia poteti esse aequalis utriusque certi ludo, si numisma habeatur vel ab ipso Summo Pontifice, vel ab alia. s. et digna persona, & quamuis aequalis non esset, non id obstare, cum
209쪽
sexus signum surgendi expeti, σα Ad Agnum Prioris,
mel Prasidentis lector incipiat lectionem , aua per totum pran dium , Erc. canam vel collationem durabit: praemittat vero
lactionibae verba: In nomine Domini nostri Iesu Christi. Amen.&c. Postea lectori, ut finem legendi faciat Agnum dabit. dis audito flatim lector dieat: Tu autem Domine miserere &c. Deoscularaque deuote Asens ab omni bus surgant, σc. cir imagini reuerentia , flantes debito ordine gratias iuxta Romanum morem agant cum ad almum Miserere peruenerint ordinatim bini bini ad Ecclesiam, vel Oratorium, vel locum ad hoc deputatum gratiarum actiones prosequentes pergant, Erc. In collatione nulla praemisya benedictione omnes sedeant . Et lector ad signum Prioris aseeai: Iube Domne benedicere, c Hebdomadarius dicat:
Diuinum auxilium &c. Post primam clausulam lectam ad signum Prioris dicat: Benedicite, sir Hebdomadarius subiun-νai: Lar itor omnium bonorum benedicat collatio-
Ao in Choro examine conscientiae psalmum De- profundis alternatim dicentes ad Refectorium tendant, lotis manibus benedictionem inci piant , Et qui benedictione incaepta venerit, se
210쪽
nem seruorum suorum , σ respondeatur ab omni jus Amen . In fine vero collationis ad signam Trioris Hesdo madurius dicat: Sit nomen Domini benedictum, reston dente Conventu: Ex hoc nunc, & usque in saecului .
36i Vne Mensam benedicendi ritum, qui Deum,&cibos respicit,
laudant omnes, & merito propter duo praecipue. Primo , - quia Deum, qui nos pascit, benedicere tenemur, & laudarς iuxta Moysis insinuationem, da qua Aristaeas in Biblioth. VP. noui s. tom.2. litt.G. ibi: Etenim , ut a mensis, poculisque incipiamus , rectὸio de Moyse loquitur tune Deum laudare , cum mensa accumbimus: quin
naturae ipsius dictamen , quae Numinis beneficentiam omnibus suadet recognoscendam. Unde est, quod Ethnici non solum Diis libare, seu primitias cibi, potusque illis offerre consueuerint, ut apparet ex Athenaeo De nosopbistarum lib. . sic de Cretensibus loquente: Fausta precati Diis libant , ac deindὸ omnibus eorum, quae apposita suere , portionem suam tribuunt,& lib. 7. de Philippi Macedonis conuiuio: suo tempore conuinis caeteris efferebantur edulia, pueris Menetrati, ac eius Diis libantibus Oc. & ex Tit. Liuio Mec ad a. lib. s. ibi: Commissum est facinus hoc saeuum inter pocula , atque epulas, ubi libare Diis dapes, ubi benὸ precari mos esset c. ac Alexandro ab Alexandr. Geniat. dier. lib. s. cap. 2I. ubi Interque epulas , ct pocula primum libare Diis dapes prisci moris erat. Romani, ct Graeci in conuiciu familiari ciborum particulis, O vino in ignem coniectis libamina Diis dabant, O primitias
canarum Laribus . Item ex Plutarcho in Sympos dum mensam inter res s cras antiquitus fuisse reserens, subdit: Ac proindὸ cibum sumpturi Dyscon faciabant, hoc est primittas, ut explicant Cornelius a Lapid. iu i. ad Timoth. p. q. verss. F. secundo bac oratione, & Ioseph Laurentius in Tobmatb. ιib.2. Disertat. 32. β. locus Luciani , 5c desertar. o. g. canam Plutarcbus. fiu. qui dis lat. 3 o. g. duplex libatio, sic rem exornat: Vna erat dapum, atque ciborum, quorum partem aliquam decerpentes illam in ignem , focumque congci bant, atque ita D: s Dis illas consecrabant, & antὸ libationem , iterum: In
conuiuijs, e r in omnibus epulιs nullus bibebat, ni se prius Dijs facta libatione.