Opera omnia. Accurantibus A.B. Caillau [et] M.N.S. Guillon

81쪽

USTI I

thibenda est a nobis medi- est autem illis eam faceret praedestinavit conformes Mando timore non corripi- non etiam timore corri-at 3Ν0que enim dilecti0- illa beatiis postolus , qui id i insolamini iusillanimes,s, patienta eStote ad omnes, videte neio malo uici reddat'. n hi intelligen- potius maluna ro malo reddi, si corripien- ripitur, sed in dissimulatione negligitur. Peccantes omnibu Corripe, ut caenorem habeant od de his peccatis accipient quae non latent contra Domini sententiam i locutus. Ille enim iit, si Si peccaverit in te rate et ipsum. Verumtamenni eo Sque perducit, ut dierit, sit tibi tanquam et quis magis dilexit infirmos, si factus infirmus, et Protici fixus Quae cum ita sint,

at si Si nec Ecclesiam linteus et publicanus i. suam ille qui pro omni l Omnibus ex ipsa insumit

82쪽

nec gratia prohibet correptionem, nec Correpti negat gratiam et ideo sic est praecipietida justitia ut a Deo gratia id quod praecipitur fiat, fideli oratione Oscatur ithoc utrumque ita faciendum est, ut neque justa correptio negligatur. Omnia vero haec cum Charitate stant : quoniam Charitas nec facit peccatum et cooperit multitudinem peccatorum

83쪽

S A UR AUGUSTIN I

AD PROSPERUM ET HILARIUM.LIBERIA.

n quo P indestinationis et gratim veritaS Pr Pug Ω-tur contra Senii elagianos, homines Melicet a Pelagiana tiores omnino nequaut iam VECE EratES, dum Salutis initium ais ei a nobis i Sia esse vOhint, ut hoc araqHam merito P LVCedente Coetera bona dono Dei conSeqtiantur. Stendit AuguStinuS, donum Dei esse, non Ohim DCrementiant, Sed i Sum quoque initium fidei. Hac de re Se aliter Sen sisSe aliquando, et in PuSculis ante Suum Pis-COPatum Critia errasse non dissietur, ehit in illa quam obiectant, Ea OSit He ro OSit Humem Distola ad Romano s. AtiOSic coras' tum Se dicat hoc Pri cipue teStinionis, Quid autem habes, tuo non accepisti quod testimonium de ρSa etiam

Scriptiis post Retra lationum lituos anno Inisti mit 'u

84쪽

G 'ratia duritiam cordis auferri et rad Christum

venire omne. qui a Patre docentur ut veniant quos autem docet, misericordia docere et quos

non docet, iudicio non docere. Locum ex USitis

istola ii, qui PSt. 2 de tem ore christianin etiagionis, qui a Sem, Pelagiani. allegatur, POSSe recte Sal a ratia ac Proe festiniationis doctrina ea licari Docet quid inters aliam intersit et ProedeStinationem. Porro Pres destiniatione Deum a Proe-SCDisSe quo uera i Sesiacturus. Proe EStinationis ad er Sar S. Vtii ad incertum voluntatis Dei deduci Se nolle dicuntur, miratur ab se Osos infirmitati Suc P, quamfirmitati Promis sionis Dei committere. Eosdem hac auctoritate credideris , salvus eris, abuti commonStrat. Gratia ac rue deStinationis veritatem relucere in Paruulis qui S lsantur, nullis Suis meritis discreti a ct Pteris qui ereiant. ΟΠ enim inter eo. Et Scerni ex PrimScientia meritoriani , quoUSi diutius viperentinuerant habituri. Ab aduersariis illud injuria tanquiam non canonicum EStimonium reue ut, quod in eam rem attulit Raptus est ne malitia, etc. Vrs clariSSimum rem tum ProedeStinationis et gratia esse Osum albatorem , qui utSalbator et Filius Dei unigenitus S set, nullis Proe- cedentibus e merum etsi ei meritiis con ara it.

ProedeStinato. vocari certa quadam electoriam Pruria OCatirae, atque ante uncti conStitutis-Hem electOS ESSE, Hon quia credituri rwSciebantur,

etfuturi Sancti, Sed ut tale ESSentier OSam eleC-

85쪽

4. I. Dixiss quidem Apostolum scimus in Epistola ad Philippenses Eadem scribere Vobis mihi quidem non pigrum, Obis autem tutum Str. Idem tamen scribens ad Galatas , cum se satis apud eo egisse perspiceret, quod illis per ministerium sermonis Sui neceSSarium esse cernebat De caetero, inquit, laborem mihi nemo prae-nstet vel Sicut in plerisque codicibus legitur, si Nemos mihi molestus sit . , Ego autem quamVis me molestes erre Confitear, quod divinis eloquiis quibus Dei gratia praedicatur, citus omnino nulla est, si secundum merita nostra datur, i tam multis manifestisque non ceditur Vestrum tamen studium fraternamque dilectionem illi charissimi Prosper et Hilari, qua eos qui tales sunt, ita non Vultis errare, ut post tot libros de hac re vel epistolas meas , adhuc me desideretis hinc Scribere, tantum amo

quantum non OSSum dicere et tantum me amare, quantum debeo, non audeo dicere. Quapropter ecce rescribo vobis, et licet jam non vobiscum , tamen etiam per VOS adhuc ago, quod me Satis egisse credebam. ΙΙ. Consideratis enim litteris vestris videre mihi videor eos fratres, pro quibus geritis iam curam , ne teneant poeticam sententiam, qua dictum est Spes sibi quisque': et in illud incurrant quod non poetice , sed prophetice dictum est: si Maledictus omnis qui spem habet in homin ne si , eo modo esse tractandos, quo tractaVit Apostolus, quibus ait Etsi quid aliter sapitis , hoc quoque Vobis, Deus revelabit Adhuc quippe in quaestione caligant de praedestinatione sanctorum sed habent unde si quid aliter in ea sapiunt, hoc quoque illis revelet Deus , si in eo ami)ulent in quod pervenerunt. Propter quod postolus cum dixisset Si quid aliter sapitis , hoc quoque

86쪽

fine acci tendum Pt

non docet, Eoistola CII, , OH is, qui Sal a rati

Eosdem abuti oderitat Suia minteis diu

illu

87쪽

scimus in Epistola ad vobis, mihi quidem non

t'. Idem tamen scribensa egisse perspiceret, sui necessarium 8Se,orem mihi nemo prae-

odicibus legitur, ii Nemolem quamvis me moleste loquiis quibus Dei gratia a est, si secundum merita,nifestisque non ceditur : namque dilectionem , silii tua eos qui tales sunt, ita ros de hac re vel epistolas

i scribere, tantum amo , t tantum me amare, quan- . Quapropter ecce rescribolim , tamen etiam per os credebam.

estris videre mihi videor iam curam , ne teneant usi Gicam est Spes sibi quisque': ait i poetice , sed propheticei ledictu ciui spem habet in homi- do osse tracta iros, quo tractavit Apostolus, Etsi quid is ut sapitis , hoc quoque vobis labit si h Adhuc lippe in quaestione caligantinatione Sancto La sed habent unde si quid sapiunt, hoc iliaque illis revelet Deus , si in fiat in cluod pi ni Propter quod ApostΟ-lixisset liter sapitis , hoc quoque

88쪽

Neri Suisi intel

3ris, utioni e nullis

89쪽

llam, qua lurrant i

Maledictui odo esse traCli Et si quid al

velabit β. uod hi estinatione an Clea Sapiunt, hoc utent in quod pidixisset il

3s persectiusque VODic 'res damust Ideni si Deos egisSe ei onis sui neceSSari ulllaborem mihi nemo Pru: eo licibus legitur, ii Nemolem quamvis me moleste

loquiis quibus Dei gratial St, Si Secundum meritalis estisque non ceditur : imque dilectionem , silii eos qui tales sunt, ita os de hac re vel epistolas

scribere , tantum amo I tantum me amare, quan-Quapropter ecce rescriboum , tamen etiam per os te credebam.

vestris videre mihi videor

i iam Uram , ne teneant

ina est Spes sibi quisque': Poetice , sed prophetico qui spem habet in homi-IOS, quo tractaVit Apostolus, sapitis , hoc quoque vobis ippe in quaestione caligant sed habent unde si quidiaque illis revelet Deus , si inni. Propter quod Apostolliter Sapitis , hoc quoque

90쪽

venire omne. qui a stre docentur rat veniant quos autem docet, misericordia docere et ΠOS

non docet, iudicio non Ocero. Locum ex ψSius istola cri, qui St. . de tem Ore christiano retiagionis, qui a Semi Pelagiani Si matur, POSSE TECte Sal a ratia ac Proe festinationis octrina ea licari Docet quid inters attiam intersit et Pr indeStinationem. Porro PDLPdeStiniat ne Deum ea rwSciuisse, quo ueniat PSe fracturus Vra destinationis GH EVSar S, VHici incertum voluntatis Dei educis nolle dicuntur, miratur male se Osos infirmitati Suc P, quam firmitati Promissionis Dei committere. Eosdem hac auctor tate : Si credideris , alvu eris, abuti commonStrat. Gratia ac rL deStinationis Neritatem relucere in aruulis qui S luantur, nullis Stii meritis discreti a ct Pleris quiseererant. Non enim inter es. Et Scerni ex PrimScientia meritorunt , quin

si diutius viseerent uerant habitura. Ab aduersariis

illud injuria tanquan nora canonicum EStimonium ENPui, quod in eam rem attulit Raptus est ne malitia, etc. rL ClariSsimum rem tum P mi Stinationis et rati P esse Osum Saluatorem , qui ut Stilbator et Filius Dei unigenitus SSet, nullis Proe-ce ρntibuS vel o erum Deis ei merit is compar cruit.

Prinde stinato vocari certa quadam electoriam Pro Via OCati He atque ante mundi conStituti Hem electOS ESSE, Hon quia credituri PrinSciebantur,

etfuturi Sancti, Sed ut tale ESSentier ωSam elec