장음표시 사용
51쪽
distractione, & sensuum euagatione, dum tamen non ex malitia hare faciant: quod tamen de defectu non notabili, & ad scrupulosorum quietem .
intelligendum dicunt Miranda in Manual. Praelat. q. 37. a t. I 2. Hieronymus Roderic. resol. 2 . num. Σ. Bartholomaeus a S. Paullo de Hor. Canon. lib. 2. q. 86. sin. Peyri n. d. cap. q.: F. I 2. q. 8. num. . sin. di de absolutione a recitatione tantum, non vero a culpa veniali, quae interuenisset. Mira da ibid. concl. 3. Gobat. cit. tract. s. num. 7 Io. sin. oc assentitur Leetana eod. verb. Oscirem . num. I . prout infra de Oratione Sacrosancta. Insuper ex eod. Leone, quod ob occupationes, etiam non multum necessarias possint
tempus consuetum praeuenire, vel postponere. Item, quod possint ab earum praelatis ob occupationes vel dispensari, vel commutari, & quod post Missam recitetur, concedi. Et alia plura, de quibus Calla rub. in
Compend. Triuil. verb. Oscium. cap. I. 2. R. cum Capucin. Roderic. t. I. q. 62. Comeendiator d. reDI. 2 . Miranda d. q. 37. art. II. O seq. Ant nius de Patiis in Exposit. praecepi. RSul. S. Franc. cap. 3. a Gnim. I 8. cyseq.Peyrin. ad d. Q nstit. I 8. Leon. X. Leaana d. cap. I 2. ni . I 3. O 28. Donatus cst. trati. I 8. q. Sy. Murga in Constit. Apost. ad Constit. s. Alexandri I 268 Circa quae tamen obseruandum, priuilegium illud Innocenti; IU. Minoribus concessum; quod, quando ratione itineris, vel alterius rei causa. extra Conuentus, seu loca sua, quemlibet, vel . quoslibet eorum contigerit degere, possint Diuinum officium Fratres cum Fratribus, aut simul cum alijs Regularibus personis, vel quilibet separatim facere alio quam
Romano ordine placuerit; de quo Cassarub. Ioc. cit. num. . Roderic. in Bullar. Bull. I I. Dinocentii In non valere in praesenti, cum per Pis V. Con-nit. . Quod a bis e. omnia alia Breuiaria abolita fuerint, & priuilegia, ut notac Capucinus apud Casiurab. Ioe. dict. & tenet Donatus cit. q 63. ntim. 6. de qua re iterum intra num. 8o.
69 Est item aliud eiusdem Leonis priuilegium,quo siue post quamlibet
horam seorsim, siue post omnes simul persolutas, Orationem illam sacrosanctae una cum Pater nocter oec. de Aue c. pro felici statu S. R. Eccl. om. nium defectuum in illis ex humana fragilitate commissorum remissionem
concessit, ut apud Cassarub. Ioc. dict. υreb. Oscium. II. num. s. 6. de Pacem Iordanum t. 2. lib. Io. tit. 39. nu. II. hoc est, leuium defectuum, di qui sine ulla culpa , vel veniali tantum committuntur, ut explicant Ba donus ead. resol. 9o. num. 27. Leaana d. verb. Oscium. num. I . Bernard.
Bissus cit. Hierurg. liti. S. num. 6 . Quod tamen non est pro solis Regulariabus, sed pro omnibus Osticio adstrictis, ut notarunt Nauarrus de Orat. cap. 19. num. 89. Bordon. ibid. num. 32. & LeZana loco infra; & colligitur ex eo quod in omnibus Breuiarijs habeatur dicta oratio, iuxta fidem Bel nardi Bisii d. num. . Nobis saltem in Ceretnoniali lib. I. cap. 9. praescribitur. Nec μ eius validitate dubitandum cum, quando esset vivae vocis
52쪽
braculum,non includatur in reuocationibus Gregor. XV. & Vrbani VIII
quae ea complectitur solum vivae vocis oracula , quae aliquo modo possint esse tertio praeiudicialia. Bardon. ibid. num. 3O. ocresol. 3I.num. 3.& eas gratias solum , quae vivae vocis oraculo sunt concessae Superioribus, S personis cuiuscumque ordinis, ta Congregationis, &Instituti, &Societatis: non vero quae omnibus, qualis est haec orationis SacrWanctae,
ut diximus. Bordon. eis. m. oc Dran. eod. num. I . Suum autem sortiri effectum, etiamsi extra Cnorum ambulando dicta oratio recitetur, subdit Bordonus ibid. num. 3I. quia nec apud Roderic. tom. I. q. 2. art. 3.
nec Cassarub. d. num. 6. qui id referunt, ullum de flexis genibus verbum; &etiamsi semel tantum post officium hodiernum , & crastinum Matutinum continuate recitatum dicatur. GObat. eod. tract. F. num. 6 p. Bissus d. m. 6 . atque omnibus in Choro recitantibus prodeste, etiamsi ab uno solo recitetur, cum fauores sint ampliandi. Bordon. ibid. num. 29. Leram eis. num. I . Sed aduertendum, hujusmodi orationem applicandam esse pro felici statu Summi Pontificis, & S. Ecclesiae, ut admonet Leaana d. num. I . de per eam solum liberari recitantem ab onere repetendi, non vero a culpa, si quae fuit, cum nullum appareat suada mentum dicendi, quod ad modum Sacramentalium per eam venialia deleantur. Iden Leaan. ibid. H ead. resol. 3o. num. 27. voluit Bordonus.
De Risu Romano in Osficiis seruando , eius obligatione, intelligentia, quoad illum prauilegijs.
I Omine ritus, de quo in verbis, ritum Romanum, etsi pro
prie loquendo veniat actus externus, quo Deus colitur. Bose L don. resol. 64. num. 2. ideoque idem sonet, ac ceremonia apud Ioan. Bapt. Calatium de Veter. Sacr. Christian. Ritib. cap. 38. cum tamen distinguantur ceremoniae ab iis, quae pro officio recitantur, prout disti guit Gauantus, qui in Thesaur. Sacr. Rit. tom. 2. sect. Io. separatim agit deceremoni js in Horarum canonicarum recitatione adhibitis; in praeientimorem, seu consuetudinem, vel formulam, & ordinem, quem in Officio Diuino Romana seruat Ecclesia, venire non eil dubium ex constit. Pi; U. 6 . Quia a 2 'bis . num. s. I. prout de eorum consimilibus statutis explicant de Peyrin. in Commen. ad Regul. Minim. cap. f. Iz. q. 9. Caracinciolus in Syno . vet. Relig. Rit. p. I. not. ad cap. I. num. 2. Franciscus Maria Maggius deSacr. ceremon. opusc. 2. disqu. 2. ali que , ut i0x a num. 73. in.
rensus est, quod Breuiari, Romam usus praeuale ς debeat in Congregatio:
53쪽
gatione; & satis congruE; tum quia valta decorum est, omnes Religiosos
Ordines S. Matris Ecelesiae consuetudini conformari. cap. . & cap. Quis nesciat. dict. I I. cap. Mn decet. dist. Iz. cap. Si Decreta. dist. 11. de Cap. Si quis dogmata . q. 2S. 2.5c suadent Haestenus Di quisit. Mono. lib. .
tradi. F. disq. q. num. I. Caramuel S. Benedic. num. l3oo. &Lari, meter. in Regul. S. August. cap. 2. num. I 2. tum quia semper Religio Augustiniana huiusmodi Romanum ritum fideliter obseruare professa est, ut ex Constitutionum antiq. cap. 3. praescripto, ibi: Prior in tabula una, quae in choro Qxa maneat, descrιbi faciat calendarium secundum ordinem Romanae Sedis , quem ordinem in quotidiano oscio in solemnitatibus Domini Postri Iesu Christi, Beatae Maria semper Virginis, O aliorum Sanctorum, tam quoad diem
solemnitatis , quam quoad Octauas sequi omnes dcbeant. & iterii in cap. 39. Selibris habendis ad usum Chori. ibi: Item unum lectionare, in quo de nocte legantur lectiones debitae Iecundum rubricam, um Romana Curia, quem tenet, obseruat ordo noster; unde ad huiusmodi ritum Religionem nostram ex Instituto obligari colligunt Thomas Sanchea tom. I. Conm. lib. T. cap. L. dab. 22. num. I. & Leandcr tom. 6. tradi. T. div. 3. q. 2. 6c conformiter ad verba R gul. S. August. Volite cantare, nisi quδε legitis esse.cantandum ,
quae huc respiciunt prout discurrit Radaiphus Tungrens. lib. de canon. iobseruant. propos. 7. 1 Hinc sequitur, & in nostra Resormatione huiusmodi ritum cadere sub praecepto, S sub mortali ad eunt omites teneri, propter verba : iuxtaritam Romanum celebretur ; quae sufficienter praeceptiua videntur, eo modo, quo verba Regulae S. brancisci: clerici faciant Oscium secundum ordinem S. Romanae Ecclesiae a Clem. V. in Clement. Exiuι de Paradiso. de verbor. si Indicat. declarata sunt, praeceptum continere, vicit. prop. I. notat idem rungrensis. Et licet non appareat in suprapositis Constitutionum verbis, iuxta ritum Romanum celebretur , forma ad praeceptum sub mortali ab ei dem Constitutionibus p. I. cap. s. num. . requisita , seu non id in virtute
Spiritus Sanct i, Sanctae obedientiae, ta sub praecepto formali decernatur, non obstat, quin obligatio sit sub mortali, quia praeter dicta adest prαces tum Ecclesiasticum Pij V. ind. Const. 6 Quod a Nybis. quod obligat Iub
ronymus Onuphrij DA. an seruare modum praescript . c. a . inima Concluso, seq. Dii Ga uantum p. 2. dc communiter Dia. Et verba pro forma praecepti sub mortali a Constitutionibus requisita , habent locum solum in his, quae praecipiuntur a solis Constitutionibus: non vero ab Ecclesia, scuti neque in his, quae iuris Diuini sunt, et sit in Constitutionibus siue ea
forma demandentur, ut dictum est in auodlibet. Argula . nlim. .
a. Difficultas taman remanex, an lallem extra Cliorum recitare quis
54쪽
possit officium ritu a Romano diuerso,& suo muneri satisfacere. Cum namque Constitutiones in praelato statuto agere solum videantur de Olficio communitatis , seu dicendo in Choro, in Ecclesia, vel choro, non videtur praescriptus idem ritus pro recitatione priuata; adeoque poterit quis extra chorum alterum sequi ritum; eo modo quo, ex eo quod Pius V. in cit. Constit. Quod ὀ Nobis ubi innuit, non esse mutanda Dificia non Romana, χω. annis tamen antiquiora absque consensu Episcopi, & Capituli) eum non loquatur de ossicio eriuato, potest quis priuatim, eo antiquiore omiseso, Romano vii Breuiaria, ut tenent Portet l. in Tub. Regul. v. Hora Canonic. num. 6. Lessius lib. 2. cap. 73. b. I L. num. 7 . Diana ibid. resol. Io2. num. I. & cum Sanchea d. cap. 2. dub. 23. Roderic. resol. in . num. II. Trullench. in Decalsi. t. I. lib. I. cap. 7. dub. I . num .3. cum infra num. 7 . adducendis.
73 Sed resolutio est negativa, quia obstat expressE Pij U. supradicta
Constitutios. 7. ibi e Statuimus, quoscumque, qui tenentur ad Horas canoni- eas , teneri ad dicendam ex praecepto bulus Breuiaris, neminem ex his, nisi
hae Iesa formula satisfacere posse Oc. ubi non solum agit de ricitatione in
Choro, quem nec nominat, sed etiam priuata extra Chorum, ut aduer, tunt Mallet. Theol. morat. Malleat. et O. Bract. o. Bernardus Bissus in Hierurg. verb. Meuiarium. Io.& bene , quia dictio es oscumque omnes a plinitur, & ad omnes casus extenditur per allegat. a Barbos. de Diction. req. dict. 317. & sensus est, omnes, qui ad Horas canonicas tenentur siue in Choro, siue extra recitantes, iuxta ritum Romanum eas persoluere debere; nec aliter satisfacere ; seu lethaliter peccare. Suarea de Resu. t. 2.
lib. q. cap. II. num. 3. Sanchea ibid. dia . 2 . Pasquali g. qq. morat. Canon. centur. I. q. 22s. num. . Leander pari. 6. tract. 8. q. I 8. Et confirmatur,
quia si sine graui culpa non potest quis, omisso propriae Religionis, utia iterius Breuiario, v. g. Benedictinus Dominicano, ut cum solo, Nauarr. Tabien. Suarea, Sanchez, & alijs Baldellus raeol. morat. tom. 2. lib. di p. 29. num. I S. Diana ibid. resol. I . & Leander loc. IV. q. I p. tum propter mutationem grauem, oc sub grauibus paenis, & consequenter sub te thali prohibitam, Baldeli. ilud. num. 16. LeZana tom. I. pari. I. cap. I 2.
muel. sc suis resol. ios. tum quia adest dispensatio per Clementia. a. de celebrat. Mils ut Regulares Cardinalium, & Episcoporum commentales possint se eum illis conformare in ossicii recitatione ; nam superflue fuissent dispensati, si verum esset, quod omisso proprio Breuiario possent uti alieno, ut bene obseruant Baldellus ibid. num. I. ct 8. . Diana cit. resol. Io6. num . . de in simili Bernardus Bissus d. vera. Meuiarium S. 11. Si inquam Benedictinus uti nequit Dominicanorum Breuiario, nequc ii poterit ad-ψctur ritui Romano , ut a contrario sensu, ex eo quod ubi eadem ratio, sit
55쪽
sit & eadem iuris dispositio, argumentatur Pasqualigusti . num. quin a sortiori, cum plura ex dicendis faueant Romano Breuiario, quaa non fauetat alieno. Nec facit, quod statutum loquatur de recitatione iacommuni, de quo quidquid sit, & videatur Iup. num. o. seu in choro, quia priuata subrogatur loco publicae in his, qui choro de facto non assistunt. Guyct. de yest. Sanctor. lib. I. cap. I 2. q. T. f. Secundὸ; adeoque do ab eis eadem forma ossici j seruanda. Diana d. resol. I . num . . & quia per ly iuxta ritum Romanae Ecclesia decernitur forma seruanda in Congrega tione siue a nostris Religiosis indefinite, hoc est, tam in choro, quam extra, ut in simili Antonius Cordubens. in Exposit. Regul. S. Francisci cap. I. v. notandum tamen primb. & g. Secundum punctum est . dc Hieronym. a Politio in simil. expost. cap. 7. num. Σ. sin. 7 Et paritas de recitatione ossicij iuxta ritum Romanum, quoad eos, qui non ritu Romano illud recitare tenentur, non applicatur in praesenti, quia dum priuatim quis v. g. Benedictinus recitat ritu Romano , consormat se cum Ecclesia Romana, quae est mater, te magistra omnium Eccle-sarum. Cap. Nyn decet . & Cap. Praeceptis Apostolocis . dist. I 2. Lissi
lib. 2. cap. 37. dub. I 2. vvim. M. Trullench. d. num. 3. Leander ibad. q. 6. Diana cit. resol. IOS. num. 3. Lezana d. t. Σ. verb. Breuiarium Tan cred. de Relig. tom. i. tra I. 3. lib. q. . disp. I I. num. q. cui Omnes contarinari
conuenit, εἰ expedit, ut dictum est num. 7o. de quam imitari omnibus concessum est. Caramuel in Regul. S. Benedicti num. I 3oo. ut clarE dignoscitur ex d. Pij U. Constitutione, in qua, dum ab onere Breuiarii excepit eos, qui diuerso per annos. 2CO. antecedenter uti consueuerunt, non processit praecipiendo usum Breuiarij non Romani, sed permittendo. Pelli-zar. in Manual. r. I. tract. S. cap. 8. Iect. I. num. IS. Hiacynth. Donatus Trax. Regvl. t. q. tradi. I 8. q. 32. quin expresse concessit, quod, si vellentuti Romano, utique possent de Eeiscopi, de Capituli consensu. Suarea d. lib. . cap. II. num. q. Thomas a Iesu in Exposit. Regul. pari. 3.:cap. 7.dub. 3. Pelli Zar. ibid. LeZana loc. cit. num. 3. O 7. Gauant ad Rubric. Bre- Miar. sect. 2. cap. 2. vum. φ. 6c pro sola recitatione publica, dc in choro, non vero priuata requi sito, v t notant L ana d. num. 3. dc Pelli Ear. loe. cit. quo videtur concessa licentia priuatim illud recitandi. SanchcE d. cap. 2. dub. 23. m. 2. in . Donatus ibid. Augustinus Redeingli Theol. Schol. tom. 11.
q. 6. art. I. controu. q. num. I9. nosciturque etiam quoad exemptos inclinasse Summum Pontificςm in usum Ureuiarij Romani; quae non militant in addictis ritui Romano respectu alterius Breuiari j . Diana ead. resol. Io I. 3. ut inseratur, posse de ipsos eo priuatim uti, cum sic potius Romanae Ecclesiae aduersarentur, dc si id expresse contra Pontificis mentem, tum ultra prohibitionem nullam declarauit huiusmodi recitationem. Et sic non currit Pasit r. .
56쪽
s Praeterqiiamqubd non desunt DD. , qui nec Breuiario v g. Benedicti no , vel alteri adstrictos ex consuetudine. χoo. annorum permisso, R mano Breuiario priuatim uti posse contendunt, ut praeter Seruatium Latruela in Optic. Regul. Dec. 38. instrua. 6. Suarea, Disius, Bonacina , VasqueZ, Beliarminus, alijque apud Barbos. ad I. de celebrat. Missar. num. lo. N plures relati a Leandr. ibid. q. 6. & non fine fundamento, cum, cap. Debis. & Cap. Placuit . din. I 2. teneantur omnes officium recitare suae Ecclesiae. Baldeli. d. disp. 29. num. 7. 8. I6. Mallet.
Bremaritim seq. quibus addendus Pasqualigus d. centW. 3. q. 227. ex eo quod non recitarent secundum ritum pro eis praescriptum, qui non est Romanus; ubi id a S. Gangregatione Rituum sub die . Ianuar. 1616 pro Benedictinis decisum; & pro omnibus exemptis a S. Congregatione Concilij apud Garciam de Benesic. tom. I. p. 3. eap. I. num. III. & Baldeli. d. diis. 29. nurm. s. Vnde concludendum a primo ad ultimum , non posse Romano ritui addictum, licet extra chorum, non eumdem ritum quoad Breuiarij v sum seruare , v t praeter adductos Sanchea, Leandr. concluduae
is Quod ita intelligendum , ut nec per unam vicem liceat contrarium, quia obligatio ossici; est quotidiana, ut communiter DD. & videre est apud Castro pal .p.2. tradi. 7. disp. 2. punct. 2. num. 2.&Gobat. in Experim. Theol. tria. s. vum. 6o. J73. secus si semel, aut bis in anno omitti posset officium , nec esset peccatum uno, vel altero die in quadragesima non ieiunare, aut Missam uno, vel altero Festo per annum non audire , ut cum Car- 'den. cris Theol. trafi. 3. disp. 3I. cap. 7. m. 6o. obseruat Bernardus Bissus ioc. supr. liti. O. num. T. Cum autem huic obligationi non satisfaceret, quiritui Romano adstrictus alieno uteretur,ut ex Pi; V .cit. Constaeuod ambis, dictum est , sequitur, quod neque per unam vicem alieno Breuiario possit recitari. Cotonius lib. 3. cap. num. 72. Augustinus Redeingli. d. contros. q. num. 6. Ι7. Bissus d. verb. Breuiariam . S. s. Nec dicendum, quod sicut aliquando ossicium pro officio valet, ut musti admittunt, ita valere debeat una, vel altera cum Breuiario non Romano recitatio; dispareenim est ratio de permutatione ossici; pro una, aut altera vice, ac de permutatione ritus; cum per huiusmodi ossicii permutationem declaratum non sit, non satisfieri obligationi, cum alias seruetur ritus Romanus, de sit solum mutatio quoad taleitatem ossicis eiusdem Breuiarii; sicut declaratum est, non satisfieri per mutationem, seu vium alterius Breuiari; . Diana ibid. reIOl.
77 Quia tam h rasiat, dempta necessitate, Spriuilegio, si adsit,
57쪽
& pro re itatione priuata cum pro recitatione Chorali non videatur
posse contingere talis necemias Breuiarium mutandi , nec priuilegium pro ea sit adducibile, quin potius contrarium, communiter loquendo nam in casu, quo aliquis ex nostris Romano Breuiario irreparabiliter careat, si aliud approbatum suppeteret, hoc uti teneretur, quia obligatio cadit primo supra ossicium, deinde supra modum; unde si non potest adimpleri iecundum, adimplendum saltem est primum Croufers in Regul. S.
Francisci cap.3.sea. I. Escobar a Corro tradi. de Hor. canon. 3. f. I. nim. 3. quos sequuntur Diana d. tract. 6. resol. 2ς. num. 2. Busembau lib. . b. 2. art. 3. ηu. q. tenentque sanctorus de Mein Comment. ad statui. Minor. cap.2.
statui. 6. n. Ac cum Paulo de Eleazaris Serena conicientia i3.38. Hieronymus a Politio in Regul. S. Franc. cap. 3. num. 2. cum namque praeceptum iuris communis recitandi ossicij Diuini praeualeat praecepto recitandi per hoc, vel illud Breviarium, debet in tali casu hoc illi cedere. LeZana d. verb. Breuiarium . num. 6. ex quo Pelli rarius eod. tract. F. cap. 8.sea. 2. q. 29.fπ.num. 7o. &cum omnibus Leander d. tradi. 8. disp. 3. 2I. quibus a dendi a Spiritu Sancto in Director, tradi. a. disp. 6. num. Iolo. & fissus Io ci . f. I x. 78 Nee obstat instantia Gobat cit. tract. s. nu. 6o3. c seq. & Redeingli ibid. num. 18. qui sententiam hanc refutantes aiunt, nec eam valere recrutationem, neque ad eam in tali casu quemquam adstringi, quia Breuiaria illa sunt a Pio U. abolita, & ut nos etiam diximus, per ea Breuiaria non satisfit obligationi. Non inquam obstat, quia propositio nostra procedit ex suppositione, quod aliud Breuiarium non adst; & hoc solo easu dicimus, ut satisfiat obligationi osscd Diuini, quae potior est, de praeua lit, alio approbato, si adsit, Breuiario orandum. Nec Pius L de hac suppositione cogitauit, sed solum declarauit, alio Breuiario non latibseri, ut omnes Romanum morem sequerentur; quod eis quid diuersum sadeoque neque ad hunc casum extendenda est eius dispositio, quod scilicet nec in tali casu satisfiat obligationi, cum dispositiones non trahantur ad incognita. Quin, si Papa id cogitasset, verosi milius est , quod de ipse declarasset, quocumque alio ureuiario approbatos dempta malitia persoluendum ossicium, potius quam ex deteliu Romani βreui vij omnino
dimittendum, eo modo, quo permisit νsum Breuiariorum antiquorum per aliquod tempus, donec compararentur Romana corr , ea ratione, ne ob defectum nouorum omitteretur ossicium.
9 Quoad priuilegia vero iam dictum est num. 3. commensales Cardinalium, de Episcoporum posse secum illis conformare in modo recitandi ossicium. Pro quo iacit S.Coimregationis Rituum declaratio sub die. I i. I ij. I 6os. debere scilicet recitantes officium cum Episcopo, siue saec latis, siue Regularis ille sit; cum Episcopo co Ormare, ut reserunt Notuarius
58쪽
uarius in Lueern. Regul. verb. Omium . num. 6. &Pax Iordari. tom. 2ib. io. tit. 39. num. I 8. Sed Tancredus de Relig. l. 3. d. disp. II. num. 2. adductis Cardinal Cap. penult. oe vis. d. I L. Archidiae. Turrecr. Sot. Nauarr. Vasisquea , Bellarmin.& Filii uc. dicit supra eod. num. 73. addu ue Clementinae priuilegium valere, etiamsi non cum Cardinale, vet. Episcopo, sed seorsim, dummodo commentales, recitent osticium. 8o Refertur etiam priuilegium quoddam Innocent ij lU. quo Fratribus Minoribus, etsi Romano ritui addictis, conceditur extra Conuentum posse eum Religiosis alterius instituti per eorum Breuiaria officium persoluere , de oneri satisfacere; quod per Constit. Pij V. non reuocatum dicunt Miranda in Mamal. t. I. q. 37. art. II. in concl. Hieronymus Roderic. in Coni-pend. resol. 2 . num. 8. 34. Martinus a S. Ioseph in tom. I. lib. 2 tract. q. de orat. num. I9. Sanctorus de Melfi ibid. eap. 3. natui. 2. Sed dubi'tari potest, an verum hoc sit, cum non appareat, quem fauorem , aut
utilitatem recipere possit unus ex Minoribus ab omissione eroprij, & r citatione offici j cum alterius instituti Religioso, utendo eius Breuiario e
Sed posito, quod si, dubitat LeZanat. I. o. I. cap. II. num. I 8. an sit vivae vocis oraculum, quo casu non valere resoluit . Ego saltem non video,
quomodo sustineri possit, non fuisse reuocatum huiusmodi priuilegium , cum clara sint Pij V. coiclit. D. Quod a Vobis σe. verba, ibi: Omnes verὸ,σ quascumque Apostolicas, O alias permissiones , ae consuetudines , o statuta
etiam iuramento, confirmatione Apostolica, vel alia firmitate munita, nec non
TRIVILEGIA, licentias, o indulta precandi , ct psallendi tam in Eboro, quam EXTRA illum more , ritu Breuiariorum siesuppressorum, praedictis Ecclesiis, Monasteriis, conuentibus, Militiis, ordinibus , oe locis, nec non S. R. E. Ordinalibus , Patriarcbis, Archiepiscopis, Episcopis, Abbatibus, O alijs Ecclesiarum Praelatis , caterisque omnibus , O singulis personis Ecclesiasticis Saecularibus, ct REGULARIBVS utriusque sexus quacumque ea a concessa, σ ρο- probata , ct innovata quibuscumque coricepta formulis, ac decretis , ct clausulis roborata, omnino reuocamus, volumusque illa omnia vim , effectum de caetero non habere oec. neminemque ex iis, quibus hoc DICENIII, psallendique munus neceJario impositum est, nis bac Iola forma satisfacereposie; & cum Casesarub.& Donato dictum est num. 68.; etsi enim non sit suppressum, ocre, uocatum Breuiarium v. g. Benedictinum quoad se; est tamen reuocatum quoad eos, qui Romanum ritum sequi tenentur, cum his sit alio uti pro hibitum; & respectu horum, Breuiaria exemptorum non possint dici canonica , ut bene Sanchea Consili. morat. tom. I. lib. 7. cap. 2. Ob. 2 num. Σ Vel saltem non fauere Religioso, cui ex instituto est, alieno Breuiario vii cautum. Leander ibid. q. χo. Et in omni casu obseruandum, non ita suffra.
gari hoc priuilegium, ut possit quis id praestare suo libitu , sed solum ratione itinetis, vel ex aliqua alia iusta causa, ut adacrtuat iμm Martinus
59쪽
as. Ioseph loe. eis. & Martinus de Alcolea in not. margin . ad oper. Diac
8i Senius porro praelatae clausulae iuxta ritum Romanum hic est, quod Diuinum officium celebretur, prout extat in Breuiario ordinatum . Hieronymus a Politio ad d. cap. 3. Texul. S. yranc. num. I. seu iuxta Rubricas eiusdem Breuiari j. sanctorus de Melphi loc. V. cap. 3. statur. I. in margin. Antonius de Patiis in Exposit. Traecepi. eius d. Regul. cap. art. I. num. Σ. hoc est , sicut in ipso Bceuiario, Kalendario, & eius Rubricis habetur. Corduba in eamd. cap. 3. I. g. 2 'tandum etiam fecundo. Et secundum omnes ceremonias, ritus, rubricas, & ordinationes Breuiari jRomani. Rousserius de stat. origin. Ordin. S. Francis. cap. q. I. g. Iuprimis. Quamuis enim hi Auctores. loquantur de clausula secundum ordinem Romanae Ecclesiae prout in eorum Regul. d. cap. 3. ident quoad subiectam materiam videtur utriusque clausulae esse sensus. In terminis autem Romani ritus, sic eam explicat Peyrin. in Regul. Minim. d. cap. q. f. I 2. q.9. num. I. quod in Diuini ossici j recitatione observentur hae septem conditiones, Integritas, ordo, Qualitas, Locus, Tempus, Attentio ,& Devotio , quae a Romanae Esclusiae ritu in Diuino ossicio exiguntur; a quo non aiast Siluester Bartoluctus in vectarat. Regul. Minor. cap. 3. Et utique intelligendo nomine Diuini Oscy, non solum horas canonicas , sed etiam Missam. De Patiis ibid. nu. I. 2. Serena conscientia apud Dominicum Menglii in Virido. cap. 3. q. 32. Peyrin. ibid. num. I. Rousserius d. q. I.
quod nempe S in Missa pr*dicta respectine prout in Missali Romano
8α Unde colligitur, quod si Papa v. g. ossicium speciale, vel alicuius
Sancti extra Kalendarium, aut alio ritu, vel forma a Breuiario, vel Mise ali Romano celebraret, non posse a nobis recitari, cum non sit iuxta Romanum ritum, nisi quando ipse ab Ecclesia recitari praecipit. De Pat-tis ibid. num. 2. Serena conscientia apud eumdem cit. q. 32. Corduba d. q. I. s. Notandum tertiὸ. Colligitur item, quod v. g. Mediolani, ubi secundum ritum Ambrosianum Festum S. Matthiae cum praecedenti ieiunio celebra tur die 7. Februarii, a nobis, & omnibus ritui Romano adstrictis celebrandum sit die Σ . eius d. mensis, prout in Breuiario Romano, quia talis estritus Romanae Ecclesiae, quem obseruare debemus . Burdon. resol. I 2 .
83 Aduertendum tamen circa haec omnia seruanda esse a Regularibus eorum propria statuta. A Politio loc. svr. num. . Porteli. Responi. moral.
yt Religioneaqiumplurea ex sedis Apostolica: priuilegio ossicia propri'
60쪽
Sanctoruis suorum . quae non persoluit Ecclesia, tum didersa ab illis, quete
sunt in Breuiario, tum particularibus ceremoniis celebrent; nec tamen censentur ritu diuerso a Romano celebrare , cum in substantialibus eum illo concordent v. g. quoad osticium in triplicitate Nocturnorum, num ro nouem lectionum, identitate Psalmorum, ordine item dispositione Capitulorum, Hymnorum, ac orationum non solum respectu Matutini, sed etiam in omnibus horis canonicis 'quoad Missam in identitate Cano nis,&serie confessionis, Introitus, Collectarum, Epistolae, Gradualis. Euangelii, Symboli &c. in quibus Romani ritus identitas consistit, veerudite Cardinalis Bona Rer. ιiturgic. lib. I. cap. 7.
Aiutinum semper media nocte dicatur exceptis
die , Cr Octaua Sy Sacramenti , σ' tribus vlt, mis diebus maioris FI ebdomadae , in quibus m rem aliarum Ecclesiarum sequantur . Constit. d. p. I. cap. I. I. ' ,
De Matutini tempore, G media noctis sensu
Ochurnum ossicium, quod Matutinum, & Laudes comprehem. . dere diximus a num. 8. quatuor, & distinctis temporibus, hoe L est tres nocturnos iuxta tres primas noctis vigilias: laudes vero quarta iam prope Auroram vigilia quando scilicet tres nocturni dicendi erant; nam quando unus solus, duabus tantiam vicibus, hoc est in media nocte ad nocturnum, & iterum in quarta vigilia ad laudes recitari 'litum fuisse, habemus a Gulielmo Uurando lib. s.
eap. 3. Stephano Durant..de Ritib. lib. 3. cap. 3. num. q. S cV- m. q. Marcello Francolino de temp. bor . canonic. cap. 2. msu. I cop. S. nu.2. 8. IO: Bapt. Rubeo in nou. Rational. Ditiin. c. lib. cap. 17. Quod tamen in dubium reuocari video post Azorium lib. IO. Initit. Moral. cap.2. a Saared de Relig. t . 2. lib. . anum. Calamuel. Theolog. Ret