장음표시 사용
101쪽
seo Dedere, preces adJiciebantur M. Quanto metagis sacerdotes spirituales decebit illa pro inimicis deis precatio ac illud inimicorum leniendorum studium t Caput pro vita ac incolumitate potissima dici solet per emphasin, quod dudum a viris doctis si) observatum esse, satis superque constat. De cetero Iectores scire velim, vocem sis denotare etiam radicem herbamque Aaronis, immo cicutam, ideoque mihi aliquando in mentem venisse, prunis herbam deradicem illam noxiam exstingui posse ac exuri. Respexi simul ad formulam nostram. Sed dimisi sententiam, simulatque recordabar, vocem reddiis
s, MAIMONIDES , de Pracibus, c. XIV. g. r. 0 Alb rius SCHULTENS, in observat. ad V. T. p. Istr. Thaodarus HASAEUS, in Leviathano Iobi, p. 161. I. C. WOLFIUS, vOI. I. Curarum ad N. T. P. Illi S.
102쪽
De προ φορικοῦ , n ruti, a sacrificio distinctis, seu muneribus sacris, Deo, citra effusionem sanguinis, dicari & offerri solitis , ad illustrandum locum Eph. V. 2. ac totum C put II. Levitici. C A P. I.
Descriptionem munerum ac divisionem exhibens. f. l. 1 CUnerum horum indolem ac natu I. ram cognoscere aventibus lucem st
suppeditabit varia ipsorum divisio. Ipsa enim v/' modo cum sacrificiis conjungebantur , que madmodum Paulus προς ο ἀν conjunxit cum modo offerebantur sine sacrificiis, nec propter ea, quae solebant libari, offerebantur in Dei honorem. ΜAIMONIDES , de O-rionibus, c. XII. f. I. Ipsa vero haec munera erant serta, e farinaceis composita, in honorem Dei offerri edique solita. f. II. Munerum alia nomine totius Ecclesiae uJudaicae, alia a privatis hominibus pro ipsis im-Munera molabantur, seu Deo tradebantur. Christus alia frant sese loco omnium & pro universis hominibus
obtulit ac consecravit. Munera utriusque spe-ta. ciei ex simila triticea constabant omnia, excepto iamulieris munere, quae adulterii erat suspecta, ac excepto manipulo Paschali, qui ex hordeo
103쪽
f. III. Ecclesiae totius nomine cisserebantur tria totiui munera tria, nempe manipulus Paschalis, qui Melesiae. in altari exteriori offerebaturi duo panes Penia tecostales, qui erant sermentati, ac ob eam rationem ad altare deportandi haud erant: & p nes facierum, qui itidem non offerebantur ad altare, sed edebantur , tempore praestituto, a sacerdotibus. Manipulus Paschal f sustinebat imaginem Jesu, ad variam de crimine quae stionem rapti, ac cruciatibus dirissimis divexati. Posterius demonstratum memini a Celeberrimo Herbornensium Theologo , Joanne Henrico Schrammio, in Dissi de Manipulo hordeiaceo 6α-que m sterio, Francofurti ad oderam , anno 17O6. edita, ac a me ipso, in Meditatione de Cribratione , quam Satanas Apostolis paravit, Luc. XXII. 32. inserta Bibliothecae Bremensi, Classi VIII. fast. 3. ari. 3. p. 4Iq. sqq. Prius con
sat ex Maimonide, scriptore Iudaico, plerumque fide digno.
g. IV. Novem erant munera hominum privatorum , quae singula ac universa in altari solebant osserri ac immolari. i) Munus peceatoris, sic dictum a paupere&peccatore, qui id ferebat, ae hostiam parare
χὶ Munus mulieris, adulteria suspectae, de quo haec leguntur in Codice Mischnico ejusque libello, qui Solis inscribitur, c. 2. f. I. I uti quidem ea in Latinum convertit IO AN
ὲ ES CHRISTOPHORUS HAGENS EI-LIUS . p.
368. ,, M ritus uxoris, adulterii
aiulis oblationem in corbe saligna, quam
104쪽
DE FERTIS, AC DONIS SACRIS. 8a
,, quam in manus dedit uxori, ut ipse fatigaretur. Omnes reliquae obliniones, tam ab initio quam ,, finem, v -sanctis erant positae: in ista ,, mulieris oblatio in corbe saligna initio erat sita, postremo autem modo reposita erat in vase san-
,, cito. Ad omnes oblationes requirebatur oleumri atque rus ; isa vero nec oleum, nec tus admitte , , bat. Reliquae obliniones omnes erant e tritico, , confectae ; verum ista ex hordeo erar parata.
se Manipuli equidem Paschalis oblatio etiam ex horisue, deo sebat; M in ea farina offerebarur, cui ni ,, hil fuit ademtum; in ista vero pollen fuit o M latum. R. Gamaliel ait: Ut facta sius mulieris is fuere bellui , ita ct sacrificium ejus erat esca se belluarum Noli credere, oblationem hanc ex hordeo constitisse , constabat enim ex similagine. Oblationem Sotae, seu mulieris adulterii suspectae, caruisse oleo & ture, traditur quoque Levit. V. II. De oblatione ipsa, a marito ejus instructa, leguntur nonnulla Num. V.
3 Munus sacerdotis, quod quilibet offerebat sacerdos, quum ministerium sacri laboris ac functionem suam auspicaretur. Vocatur illud munus initiationis,m nrula. Levit. VI.2o. Offerebatur cum sacrificio jugi. Munus, quod offerebat Sacerdos Magnus mane dimidium, ac vesperi ex altera parte dimidia. Vocant id munus sartaginis, seu cru-
s) Munus Amilae, sic vocatum, eo quod in eo simila offerebatur nuda , non frixa,
non cocta , nec in aliam formam arte trans fusa aut conversa, oleo tamen subacta. UO
105쪽
sertum super patina aut super Vasi plano, cui non est margo, frictum.
8 Munus in furno coctum, ri Ru nnauconstans e placentis. 9 Munus laganorum seu tenuium placentarum. Ex hisce quinque illa munera erant votiva & voluntaria. ΜAIMONIDES , l. c. g. q. Munus illud vocatur 'rp pn nsNutriau, sertum laganorum coctorum, Lev. I s. q. 3c
. f. V. Observandus est porro modus, quo
Mo/i . munerum oblatio in altari fuit peracta. Ιta- offerendi que, ut is recte innotescat , novem expe serta ac denda sunt momenta. Primo quidem munera, Biges quotquot in altari offerebantur , exaequare debebant decimam ephae partem, nec plus, nec . minus, licet in muneribus votivis ac voluntariis unicuique liceret, quantum luberet, ad mille usque decimas, offerre. ΜΑΙΜONIDES, L e. f. s. Si auctoritatem libri ant, quissimi, Penia Surana, sequimur, decima ephae continuit capacitatem ovorum 63. ac insuper partis ovi unius quintae. Verba fol. 39. col. I. indidem haec habentur t
me omnium Celeberrimus Anglorum Pr fessor, BERN HARPI, mensuras Hebraeorum cum nostris conciliavit , ad quem tantisper lactorem liceat remittere.
106쪽
DE FERTIS, AC DONIS SACRIS. 83
s Secundo erat sis, ut munera ad occiden talem altaris partem deportarentur, speciatim ad angulum cornu, austrum inter & occide tem siti. MAIMONIDES, 6. Quaenam exstiterit figura & ratio cornuum altaris, soli
de edisseruit Joannes Pacobus QUANDT, in
ExercitationeRabbimco-T-- a, decimibus altaris exterioris , ad Exod. XXVII. a. quae conspicitur inserta Tomo I. Thesauri novi Theologic Philologici , oqui, ex museis Theodoti Hasaei &Conradi Ihenii, Lugduni Batavorum ac Am- stelaedami, anno I732. fuit emissus in lucem, p. 3o9. sqq. f. VI. Tertio nefas erat, ut munera agit rentur sollemniter, excepto mulieris adulterii suspeetae munere ac manipulo Paschali. Ea agitatio quomodo sit peracta , solis quatuor verbis Rasthius tradidit, in Commentario sua, ad Num. V. 2 I. nempe rem nimia , ν' ut hoc est, sacerdos, qui oblationem seu sertum tenebat, eam a sese dimovebat & versus sese reducebat, tollebat deinde in altum, ac deinceps demittebat sursum. Plura habet WAGEN- SEILIUS , in Commentario, ad Sotis. c. s. p. 62 I. R. Forma crucis inde prodiit, si curate
motum, a sacerdote observatum, perpenderis. Quarto munera oleo ac ture ornarentur Opo F a 2tuit., l Notus est praeterea liber Ioann. Casp. EISEN. SCHMIDII, Ρrofessoris Argentoratensis, de Ponderibus
m mensuris veterum Romanorum , Graecorum . . m.
107쪽
tuit, nempe fas erat , ut tuus olei ad quamlibet decimam ephae ac unus turis pugillus ad quodlibet munus adhiberetur, sive illud una decima, sive sexaginta decimis constaret.
Carebant tamen munera, tum mulieris adulterii suspectae, tum peccatoris, ture; munus mulieris adulterii suspectae carebat praeterea oleo. Unde enata illa fuit regula, quam auctor libri rebmii, Schille Haggibborim, sol. 7o. col. 3. sup
peditate Aliae oblationes requirunt ua er oleum rasiae tantaxat oleum, exclusio ture: aliae modorus, excluso oleo: aliae neutrum admittunt. Veis
tuit Deus nominatim, Num. V. I s. oblationi uxoris ejusmodi oleum aut tus addere. Rabbini varias interdicti hujus rationes student eX- piscari. Verum quid prohibet, quominus credamus, munera, turi ac oleo qjuncta, fuisse gratiissimi odoris laetitiaeque symbolum, oblata quippe Deo εἰς-ευω , in odorem fra gravissimum, Rege summo dignum propitio. Formulam loquendi adhibuerunt Alexandrini interpretes, Lev. I. 9. I . 7. II. 9. a quibus eam retinuit susceptam Paulus ille divinus. Mulier autem , adulterii crimine suspecta, propitio Regi Deoque admoveri ac munera ὀicare
non poterat, quamdiu incertum erat hominibus, an ea propitio Deo uteretur, nec ne. Tus aberat a munere peccatoris inopis, ut inopiam animumque trist orem is comprobaret ac re ipsa ostenderet. f. VII. Ex muneribus universis pugillus caperetur, erat nccessum, qui ex toto in altaria ebatur vel comburebatur; reliqua vero edebantur a sacerdotibus. Verum de munere sacerdotum masculorum pugillus haud lainebatur,
108쪽
DE FERTIS, AC DONIS SACRIS. 8s
nec de sartaginibus Sacerdotis Summi, nec de munere sacerdotis peccantis, nec de ejus munere, qui osserebat voluntarium, utpote quae singula ex toto comburebantur. Ouintam hanc cautionem suppeditat ΜΑΙΜONIDES, f. s. Sexto memoratu est dignum, singula munera a semento fuisse disius; stissima. Fermentum enim gignit acrimoniam sanguinemque, bili generandae aptum. A Rege, per Christum propitio, aberat ira & iniquitas. Quam ob rem a nobis quoque Paulus animum exigit purum, seu ἀθριαειλικρινειας καὶ οιληθειας, Ι. Cor. V. 8. Fermentum& mel ad altare offerri, erat nefas. Caussam investigo, ubi de cibo Joannis Baptistae Commentari a gredior. In praesens testem compello M ΑΙΜO
f. VIII. Septimo id mihi videtur quam maxime commemorandum , quod triticum, muneribus seu sertis adhibendum, macerari aquis sit nefas, ne scilicet fermentum contraheret. Manipulus vero Paschalis aquis macerari sole bat. MAΙΜONIDES , f. et O. est auctor.
Octavo erat necessarium , ut munera omnia co
querentur ac depferentur, aquis calidis adhibitis, & quidem eo in loco, ubi sanctissima instruebantur sacrificia, nempe sacrificium pro
peccato & pro reatu. IDEM, 3. 22. Munera, ut no x si haec addam loco, moli ac ventilari extra atrium
sacerdotale solebant; depfebantur vero, disponebantur murteii gerollet & coquebantur intra atrium. Ut hoc sacerdos expediret, haud erat necessarium, siquidem is, qui modo Iudaeus erat natione, haec peragere poterat singula, pugillasione excepta. ΜΑΙΜONlDES , f. 23.
109쪽
f. IX. Hisce praemissis, serta ipsa seu m
nera describemus. Μ unus autem sartaginum Sacerdotis Summi sie sese habebat. Ipse as. serebat integram ephae decimam, in vas sacrum eam imponebat, consecrabat, ac mensura deciamae dimidiae dividebat , quae erat in sacrario, seu sanctuario. Quamvis autem decima affer retur dimidia, ipsa tamen non consecrabatur dimidia i deinde tres afferebat logos olei, cum oleo similam miscebati coquebat eam in aquis
calidis, ac depserit ex qualibet dimidia deciama sex placentas. Dividebat porro idem
tres logos olei mensura quadrantis logi, ita ut quadrans ad singulas adhiberetur placentas, priamo placenta coqueretur, deinde frigeretur in sartagine cum oleo, ac hoc pacto foret semicruda nec non semicocta. Post haec ipse divisit munus suum in duas partes, ut partem unam dimidiam offerret matutino , alteram offerret vespertino tempore: duplicavit qua libet placentam eamque fregit, ac partem dimidiam cum pugillo dimidio turis adolevit matutino tempore: partem alteram dimidiam eum altero dimidio pugillo turis adoluit ac combussit in altari, tempore vespertino. ΜΑΙΜONIDES , de Oblationibus, c. XIII. f. a. 3. 4.
natus , duos panes a Summo Pontifice indies fuisse ob latos, tum in ipsis Horis, tum in Choroervbiis praemissis. Nam ea, quae a Sammo Pontifice, vel ejus nomine , indies offerebantur, dicuntur a mn, sive crustula, eaque non duo, sed duodecim, erant. At dua pavis, quorum crebra in scriptis Hebraeis fit mentici, simpet sunt illi duo, qui in festo Pentecoste die offerebantur. Errorem resellit HADRIANUS LANDU4, Palaoinas L. III. p. 6s . Dissilirco by Corale
110쪽
Fertum hoc vocatur crustulorum , rnau, τῆ μεγάM Dρεως. I. Chron. IX.
batur sequenti. Adserebat homo, sertum ejusmodi Deo oblaturus, similae decimam vel decimas, prouti voverat Numini , complures, Oleumque, eis congruens. Deinde illam decimam mensura decimae sanctuarii mensurabat, infundebat oleum vasi, postea similam infundebat ac similae superinfundebat oleum, quo cum miscebat similam, vasi, quod ministerio sacro erat dicatum, imponendam. Porro infundebat oleum,& tus imponebat. Olea illa omnialogum exaequabant. ΜΑΙΜONIDES, l. c. f. s. Fertum hoc in Sacro Codice & alibi vocatur m J. Π β, fertum smilae, Lev. ΙΙ. I. f. XI. Fertum, in clibano seu fumo coctum, XI. quod Doctores Iudaici vocant iuplacentis constabat, ac in hunc modum sese habebat. Si quis placentas crassiores esset oblaturus, miscebat similam cum oleo, & aquis eam subigebat calidis , coquebat eam & stangebat. Imponebat illam deinceps vasi , quod ministerio sacro fuerat dicatum, tus superaddebat,
Oleum vero adfundere non consueverat. Si
quis placentas tenuiores esset oblaturus, similam aquis calidis depsere, & placentas ungere oleo solebat. Unctionem illam esse peractam, posteaquam coctae jam erant placentae, Videtur probabile. Mensura olei, quae vocatur tu , cuilibet decimae, ex epha desumtae, adhiberi solebat. Hoc ungebantur placentae, ac inun