장음표시 사용
111쪽
a Lib. tu rim loquitur mmfurae temperamento, quod neque trans crura prodiga , ' neque intra genua inuerecanda .
Multa sunt, quae suadere videantur priscos Ecclesiae ministros non usos pulla veste. Primum, Therapeutae, hoc est ex primoribus Ap .stolorum discipulis , candidati a Philone describuntur, non pullati: HL GΛ- Vbi vero, inquit,h renuenere candidati, o lati cumsumma grauitate , Ny cte. Praeterea lanae nativus color, albus pleriinque; at Apostolos, primosq. eius seculi Clericos, ut pote pauperculos, natiuis lanis, &nullo colore infecti indutos fit verisimile . Denique a B. Hieronymoersa. ,. prohibetur Nepotianus Clericus, pulla velle incedere: Vestis , ait Npuctas a P deuita, si eandidas. Ex quo Hieronymi loco Amplissimus duaro. ad -- quidam Historicus, 4 Clericorum vestes violacet olim coloris extitis-'' se colligit. id ratione concludat, post videbimus. Interim haec argumenta non obstant, quin fidenter asseverem, Clericorum vestes olim atras fuisse. Non desunt veterum loca, quae id firment. Profecto nemo inficiari potest, olim persectiori Christianorum vitae deditos, & maxime Clericos, pallio usos; & exempla, autoritatesq. suppetunt passim apud scriptores harum rerum, quas iam superius recensui. At pallium philosophicum,& Christianum praesertim,nigrum erat, ut e vetere historia patet. Scriptor vetustus vitae SS. Gaiactio-e Arma surao. nis, di Epistat mi Martyrum,qui sub Decio passi sunt; Eorum,inquit,
Galamon, qui sum nigra pabis induti, ipsos dixit esse smios Angelii, nimirum qui se a mundo sparant,stab his, quae sunt mundi, O semnans virginitatem, ct elegιrunt habere vitam Chrso con item. Se-ι-- . uerus Sulpitius; Sed Mi Martinum clune Clericum in voti bispiada, nigro, O pondulo pactio circumtectum Oident, cte. Et ad Bassu lain ipse Seuerus describens, Clericos, Monachosque, qui sunus B. Martini prosecuti fuerunt, vocat agmina palnata, hoc est nigris pallijs in dura; nigris inquam : nam albati ad nuptias, atrati ad exequias pro-E Apud Noniu cedebant, uti ex Varrone,ι alijsq. liquido patet. Tunica item, nigri coloris , , veteris Ecclesiae ministri. Vnus Hieronymus id satis probauerit. Scribens enim ad Heliodorum de obitu Nepotiani, utique Clerici; quis, inquit, hoe crederet, ut Consulum pronepos, riani germinis decus, inter turpuras Senatorum, frua tunica passia-ttis incederit 3 Idem ad Rusticum : Videas nonnullas aecinctis renibus. pulta tunica, barba prolixa. Videtur his verbis philosophantium habitum depingere, atque adeo & Christianorum, di Ecclesiasticorum. nam philosophorum habitum ad Christianos, ac proinde ad se presbyterum transijsse, gratulatur Tertullianus non uno in loco. Ea autem, quae obstare videbantur, diluuntur facile. Primum etenim nihil. ossicit;
112쪽
autem coenatoria, alba, uti vel ex hoc B. Hieronymi ut alios praeteream dicto liquido patet. Favent tibi Iovinianum increpat vos si nitidi, Galbati: hoc est, conuiuijs , & popinis dediti. Praeterea ij AEgyptii erant , qui serE albis induebantur, rnu genti peculiari, ut
radit Clemens Alexandrinus . . secundae ratiunculae facimus satis, si dicamus , natiuum hunc colorem non unum esse, sed qua tuor, teste Plinio,ς nigrum scilicet, album,suiuum, rutilum. Quid ergo prohibet e Lib. .e . .
nigris velleribus usos vel Apostolos, vel Aposolici aeui Clericos certe hic color eorum professioni longe decentior, nam nigra vestis inquit Bernardus - insinuat humiluatem mentis. Qus circa S. Atha d. 3b, 4 --- nasius; Indumentum tuum, inquit, 'fusumst, non tinctum, sed na- e Lib. de Metiui coloris. Quo loco obiter notabis suscam illum vestem tribuisse ψ presbyterae, aa quam scribit,utique coniugi presbytero concolorem. iam locus B. Hieronymi damnantis pullam in Clerico vestem peri de ac candidam, Amplissimum Scriptorem fefellit , quippe qui non animaduerterit, pullam vestem Hieronymo, alijsque,idem saepe esse ac sordidam. Voluit igitur neque nimis cultum, neque exquisitE incultum Nepotianum incedere. Porro sordidum appellari pullum, umtatissimum est. Calpurnius de popularibus; Ecloga 7. Venimus ad sedes, Ubi pulla Mordida De DIntcr femineas I ictabat turba cathedras . Plinius iunior : Nonne etim surgis ad agendum, tum magis tibi di r. . dis λ tum commutata non plurima , sed omnia cupis Utiqu/ si Iutior faena, ct corona diffusor i nam idos quoque sordidos, putatosq. reueremur. Et Quintillianus, o Collario manus, terra pedem incutere, fomur, pedesus,frontem caedere, mire ad pultat m circulum facit. Ecce vilem plebeculam, Plinius sordidam, Quintilianus pubatam nuncupat. Porro hac puto de caussa Augustinus h atras funerum vestes vocat sordes luctuosas. Verum quid est opus plura testimonia conge- rere Z ipse se B. Hieronymus exponit. Perpende mecum eius verba rVeses, inquit, pussas aeque deuita, ut candidas . Bene: at quid sequitur 3 Ornatus ut sordei, pari modo fugienda sunt: quia alterum dei cias, alterum gloriam redolet. Ecce igitur,quas pullas dixerat, sordes, post, appellat. Et altera epistola eiusdem Nepotiani epitaphium celebrans hanc ipsam vocem declarat: Excepta, inquit, viti tuniea,ctoperimento pari, quo rariis tantum corpora stigus excIuriret, nibus biomptius reseruauit. Cultus ipse, prouincia morem sequens, nee mund ius, ne ordibus notabilis erat. Quod vero Scriptor Amplissimus anserit, priscum Clericorum indumentum fuisse castanei, vel violacei coloris, oppositum habeo e vetustis illius aetatis priscae scriptoribus. Nam Clemens Alexandrinus, & Tertullianus, neque ipsis seminis, aut effeminatis iuuenibus concedunt sucatos colores, ct tinctura ..t. adul-
113쪽
a Beris cui ipsi loquuntur9 insertos e inter quos recensent uiae r-lbinum, hoc est, violaceum; & sanE quilibet recensebit; quippe quo
nullum vellus natiuum habeat, sed alcititium. Addo ex Socrate Hi- L .sae.aα. florieo a Clericos olim, atque etiam Episcopos atratos incessisse,non caeruleos . Nam cum Sisinnius Nouatianus Episcopus albas vestes,
more , & astu suae sectae gestaret, atque huius rei a quodam e domo Arsacii Constantinopolitani r piscopi notaretur, respondit; nimius dic mihi, ubist scriptum, Episcopum debere nigra verie uti Vellicans scilicet hoc responso Arsacium,ceterosq. Episcopos Catholicos nigris vestibus utentes.
FerE candorem mentis vestis mundicies repraesentant. Ideo legimus, sanctos viros non affectasse sordidam vestem, sed mundam gestasse libentius. Pelagius is fuit, qui ut sub veste Monachi te terrimam haeresim confoveret, illuvie & paedore sordidus incedebat. Hue: ς irridens B. Hieronymus; Cauete, inquit, h Geries: cauete Monachi vidua , virgines periclitamini , nisi sordidas vos di pannosas vulgus aspexerit. E contra idem B. Pater licet Eremum frequenter incoleret, tamen de se ipso ait: Lua sunt, rogo, inimicitiae contra Deum , si tunieam habuero mundiorem p Et lego apud Godefridum Clareuald vi e ld. lensem 4 S. Bernardo Αbbati. In initibus paupertatem suere pi cuisse, sorrim nunquam: nimirum animi fore indires aiebat, aut negligentis, aut inaniter apud se gloriantis, aut gloriam fore assectantis humanam. Huc proinde facit id, quod nostrae indicunt Regulae; paupere quidem dignam, sed qua tamen sene Hos dereo Coricos tunicam nobis induendam. Aliam etenim Clericum decet, idest,Sacrorum . Tib. 3. m. ministrum, aliam Anachoretam. Congruunt Cestis ait Clemens aetati, persona, uris, naturae Liudi . ha igitur sit Clericorum ve- Pe sex lxv - stis, qua ut Philo inquit nossemper decoris, Mnesatis' admoneat hoc est, pulla, talaris, munda, di circunquaque clausa. denique talis, x Amb.in π i. vi qui eam gerit, po sit non aliud aestimari, quam estnitur; s nempe vi ex ipse indumento hominis ingenium, & virtutis professio significetur: neque soli, qui indumenta vident ceteri, sed ipsemet, qui ea hilom. ν . in gerit, reuerentiam habitus sui cuti Gregorius admonet D in ad Iu,in μμ ι Aetitione, in regitatione sua semper circunspiciat; ut ea, quae mundi sunt, perferire riserat, O qMod osandit humanis oculis habitu, hoe ante
Dei seulos moribus praetendat. Porro in munditie procuranda non decet adeo esse anxios, ut tempus expoliendis vestibus nimium coni: . teratur. Seruetur Senecae monitum : Non splendeat toga,neefordeat
quirim i Alioqui scimus, Liuio teste, .apud ipsos etiam Ethnicos Minuitam Vesaismo, i DPMon m dedis , propter mundiorem iurio, . cultum .
114쪽
eutrum . simus itaque, ut Campaniae nostrae gloria Paulinus docet, natia pudico inornati, ct d.center ineuisi, O bonorabiti ter despicabisses; iungendo scilicet cum munditia paupertatem. quod certe facit Eassequemur, si in eo indumentorum schemate persistamus, quod nobis Patrum nostrorum frugalitas reliquit; omne genus exoticorum amictuum, qui nouitatem. aut vanitatem praeferant detestantes. Vetuit. Augusti ruis Corio habitum notabilem, idest, praeter communem et ' η Uformam ceterorum. Vetuit Pachom ius, Angelo ipso dictante in Ue- c Res nu.s I. Itimento,ct habitti aliquid noui praeter ceteros causa decoris inuenire. Et rationem harum Sanctionum videtur Cassianus-aster sui. .id a t. n i: . enim inter famulos mi praesumitur ab uno, vel paucis,nec careotice 'romne corpus staternitatis tenιtur, aut Ivιrsuum, aut eorum es, per Me noxium ui iudieandum.
Noxia autem, di superflua , sancta paupertas incidat, ea cinquamst beata virtus , quae gaudet votium vilitate. e Et vero Religiosum virum , di paupertatem, humilitatemq. pollicitum , quae demum vestis decet, nisi ea, quae non pretium , & elegantiam, sed vilitatem, & simplicitatem . praeses erat λ Homo, inquit Clemens Alexandrinus, non alia de causa opus babet in timentis, quam ut te latur eorpus ad maxi- mafrigora, ct Uebementes aestus propulsandos, ne nos laedat ambientis
a ris immoderatio. Quod si id cuique hominum dictum est, quanto magis Regulari Clerico Apostolicae paupertatis imitatori 3 In ερ tu inquit sapiens ne glorieris unquam. Cuius dicti rationem videtur reddere is, quem saepe citamus, Clemens : Oportet, inquit, h Ut mihi videtur, id quod tegitur, ex tegumento offenderes esse eo melius, ut templo imaginem, corpore animam, edi viale corpus . Iam si tam anxie quaerat aliquis ad induendum , non quod utilius ,sed quod Jbtilitis inuenitur; non quod reptaat frigus, seu quo verbire compent; imn deniquo iuxta Regulam quou pauperes deceat, sed quod venti Lituimo vanius orientetur, is certe leuis animi merito aestimabitur. Bene igitur habet nostra Constitutio: G litus noriti mplex sit. Simplicitas enim definitur ab eodem Clemente babitus, qui tossit superflua. Huc vero etiam pertinet, ne quid seri cum in vestibus habeamus. Facessat hine Anastasius Hierosolymitanus splendidis, & sericis indumentis Cyrillo testen vestitus. Chrysostomus nobis potius audiendus , qui sericam in Clerico vestem, ut & alia pompatica, & superflua his verbis damnat rin Die, quaeso, seriei niueacerdos insiture Si id facit , ego reprehendam , di non parcam , imo ibum sacerdotio quoque indignum dico. quomodo enim admonebit alios, ne supersuis vacet,eum se imum is admonere nequeat Z Hieronymus item imitandusis pren
115쪽
byter ille sanctus, & verε Regularis, qui de se ipso ita loquitur:
Numquid me ve Hessericae, nitentes gemmae, picta facies, auri rapuit ambitio λ Vtroque longe Vetustior Clemens Stromataeus, adeo serici vestimenti molliciem odiuit, ut ne seminis quidem voluerit concedere e b Iubet namq. valere Indicos serra, ct operoses bombyees, eo quod supersua haee, ct splendida mentem minime eon uantem arguant. Ab eodem sensu est Sanctio illa Aquis ranensis Concilij, qua nedum Religiosis viris, sed praesbyteris etiam, atque Episcopis serica vestis inhibetur. 4Mutationem vero vestimentorum per hiemem,aestatemq. huic sanctae paupertati minime aduersari, merito existimarunt nostri ordinis Moderatores. Iam enim dixi ex sententia Clemetis Alexandrini vestε non solum ad tegendum utcunque corpus, sed ad maxima etiam frigora, aestu'. propulsandos,esse comparandam . Accedit quod huiusmodi vestium vicissitudo olim xtris Religiosis , & paupertatis obseruantissimis in usumit, Philo de Therapeutis; d In veriti autem, inquit, eadem apparer simplicitas ad arrandos calores ct stigora; pro pePiceis crassa tunica in hieme ; Uate oem exomis aut interula linea: ritu scilicet Aegyptiorum , quibus lineus amictus est frequentissimus. B silius autem Magnus , uniuerse desinit vestimentorum hune unum scopum esse debere,ut integumenin tum ad biem m. tum ad aeritatem a commodatum earni praebeant. Basilii sectator Benedictus Abbas,cuius Regula, B. Gregorio teste insermone luculenta, discretione praecipua id clarius sanxit: otimenta, ait, statribus fecundum locorum qualitatem, Obi habitans, vel aerum temperiem demur: quia instigidis r gionibus amptius indigetur in calidis oreo minus'. Hos in mediocribus iocis se cer/ oedimus Monae bis per singulos eueuPam , ct tunicam : rubam in hieme missosam, in aeriatepuram, aut Oetu Ham. Trecentis circiter post Benedictum annis, Synodus Clericorum Regularium Aquisgranensis,Ludovico Pio imperante,celebrata est , s eandemque
Religiosis viris vestimentorum mutationem concessit, quam Benedictus ante concesserat. Denique adeo ea priscis usitata,vt mirum
visum fuerit Constantio presbytero scriptori vitae S.Germani Episcopi Antisiodorensis, . Sancto Praestat neque hiemeaeessi e adiectionem, neque aestare leuamen admissum esse . Atque hoc ipsum veluti i nsolitum admiratur Damascenus in Barlaamo. Quocirca ex laudabili horum sanctorum in seipsos austeritate, illud mihi concludere posse videor, etsi qui requirant carpi non posse, qui tamen contemnant, non parum laudari debere. Nostraeq. sententiae illud S. Augustini aperte consonat: Siseri, inquit, i potest, ad vos non pertineat , quod vobis indumentnmpra temporum congruentia proferatur.
116쪽
Restat nunc breuiora indumenta ex antiquitate discutienda, pileus scilicet, & cingulus. Pitio, ut nostra habet Constitutio, utuntur Clerici in Crucem fumato; Laiei rotundo, domi;d foris peta . Generatim autem omnes capitis vetustos amictus huc aduehere, non est nostri argumenti opus. Si quis harum rerum sit curiosus, videat Bay- sta a G. fium, 'Pancirolam, b Pierium, φ Lipsium . d Ego vero dicam solum- i
m Q, quo operculi genere usi sint Ecclesiastici viri, Clerici scilicet, η' Nir si
& Monachi. Et hi quidem varie caput amiciebantur. Alii cucullo, 'quem acuminatum describit Nicephorus loquens de Tabennesiotis: e Capitis, inquit, tegmen actiminatum, Ut Nises Ant, ct iniurias non vinuicent, pureq. ct innocenter vivant. Quod item, ut pueris est, lineum extitiste, idem autor significat, cum subdit: Laisantium puerorum infriar, quorum eapita eiusmodi tineis mitellis operiri Dunt. Idem habet B. Hieronymus Heliodoro scribens: s Caput opertum . ter λε linteo, galeam recusat. Et vero vetustae monachorum Orientalium icones, quae hodieq. Constantinopoli in Monasterio Sula depictae Vi . V;LOE .
dentur, linea habent capitum amicula. e Acceperunt ea, nisi falli- voisin Ie eoimur Monachi veteres ab Apostolis Ioanne, &Iacobo, qui cum lami- kr nam auream, sacerdotis insigne, legantur capite gestasse, verisimile est eiusmodi laminam Cydari infixisse. Cydaris autem erat capitium sacerdotum lineum, & inuolucrum quoddam candidum. - Cyd ri Ve' , V. 41. 4.ro adnectebatur Iamina aurea proprium sacerdotis gestamen. Lege . . Benedictum Ariam in Apparatu . Itaque Monachi veteres ablata lamina , quae dignitatem praeseserebat, reliquo lineo capitis amictu Apostolos imitantes uti voluerunt. Firmat id, quod diximus de Apostolorum Cydari lineo, expositio quaedam insignis de Apostoli Pauli semicinthijs narrata a Beda presbytero, i in haec verba : Multi no- T ' Lbum quid semicinibi enseret, ignorant. Verum Gregorius , qui nune ut Amri licae s/dis Anti s f Gregorius scilicet eius nominis secundus ) eum esset adhue Archidiaconus , scissitanti amico de Britamnia, ct hoc inter alia rescripsi, genus es e sudarisquo Hebraei utuntur in capite. Haec ille . Atque adeo hinc patet probabiliter nos possiasserere, antiquos Monachos ab Apostolis sumpsisse linea capitis ue lamina. Clericis autem priscis iis maxime qui de Monachismo ad
Clerum assumerentur, frequens erat usus cucullorum; uti ex historicorum, α veterum iconum autoritate superius diximus . Recentioribus vero adeo cuculli odiosi, ut etiam Pontificia sanctione legantur eis ad poenam inflicti. Nam Urbanus II. Canonicum, idest, ex instituto S. Augustini Regularem Clericum e suo Ordine ad monasticum absque superiorum permissu transeuntem damnat ad deserendum cuia cultum.
117쪽
x Cap.Damna- cnllum. Ceterum tam Clericos, quam Monachos pileo caput operiisse reperio. Erat autem multiplex , vel haerens, adstrictusq. cutib De eui u se capitis, & uti lepide Tertullianus loquitur, k quasio ina evitis, Oi. b per Vtam verticis, qualem scilicet videtur gessisse B. Hieronymusa ' V y presbyter, qui de pileolo sibi a Paulino donato haec inquit: ς Piliola
ς kr ii textura breuim, charitate lati simiam, fenici rapiti e fouendo libente accepi, o munere, o muneris autore Letatus. Et benὰ inquit textura breuem: pileoli enim textiles breuiores fere sunt ceteris, S cuti ii
haerent propius. Pilei aliud genus a capite assurgit altiusculE . Huius duae veluti species. Alii nullam recipiunt complicationem, suntq. assimiles illis, quibus Hispani lugubres, & pullati caput operiunt... Hac forma pileiam gestat presbyter prisci aeui ad dexteram B. Silue stri Papae depictus in vetustissima quadam imagine Christi Domini,sS. Apostolorum Petri, & Pauli, & aliorum quorundam veterum quae Romae visitur. Ad eandem sere speciem pilei, ut ita dicam, incomplicabilis, reduci potest ille, quem Tertullianus Carthaginiensis ' presbyter ad frontem suorum operum ad viuum expressus gerit, nisi quod tres illi globuli, quos vertice habet, eum ab his, de quibus modo loquimur, non parum discriminant. Vtcunque sit, hoc certe habes, pileo tectos aeui prisci presbyteros, eosq. ad cutem presso, de incomplicabili. Tecti item veteres, complicabili pileo, qui plerum que non textilis est, sed sutilis. isq. in quaternionem complicatus crucis quandam signat formam. Ex eo arbitror ortum habuisse Clericalhm pileum, quo nunc utimur cruciato, & a capite in angulos quatuor altius assurgente. Cepit enim hic pileus a pressa illa,& cuti prorsus inhaerente forma, paulatim assurgere; primum altiuscul Eapud Canonicos Regulares ; mox apud Seculares, Regularesq. Clericos magis, ac magis alte, schemate videlicet crucem expressius praeferente. Itaque non ex mitra Episcopali compressa, ut Agellius noster Praesul ille eruditissimus existimabat, sed potius ex pileolo complicabili, Clericale hoc capitis integumentum ut arbitror di it originem. Vide de hac re Pierium Valerianum in Hieroglyphiau. ... M pi' cis, nostrae sententiae nonnihil suffragantem .
Tunicam comitatur cingulus, quo adstringitur, ut corpori inhaerescat. Eius usus antiquissimus est. Neque enim ambigo veteris te stamenri Patres, Heliam: Elisaeum, Prophetaso ceterOS, & horum postremum, sed praecipuum Ioannem , cingulos gessisse. Eos enim renibus accinctos sacrae litterae ostendunt. Habeo item in nouo testameto Christum. t eiusq. discipulos Petrum,h& Paulum i zona praecinctos: imo univcrse dico Orientales tunicatos , cingulo usos.
118쪽
Tuniea enim ut Tertullianus inquit debet cingulo eorripi. Quocirca miror, qua ratione pictores plerique recentiores Christum Dominum , eiusq. Apostolos depingant fluentibus tunicis , nec cingulo adstrictis. Sed ut ille b ait; -- Pictoribus, atque m iis Quid Mi audendi semper fuit aequa pote ias. Cum autem cinguli materies varia sit, fueritque; videamus, an cingulus noster laneus, priscam habuerit originem. Et Heliae quidem pelliceus, siue ut exponit Clemens Stromathaeus ' E pilis contextus placuit, quem secuti sunt Elisaeus, Io. Baptista, Basilius, atque Do-rotheus, ψ horumq. sectatores . Et de Elisaeo quidem, ac Ioanne patet ex locis superius citatis. De Basilio vero, & Dorotheo Basiliano Monacho habeo descriptum eorum habitum his verbis: Vialitus no- is in; Globium, zona pellicea, anabalus , ct excudus. Alijs autem quibusdam Monachis, zona linea Ore siesis . e Suspieit, inquit, nobis haHre zonam lineam. Quae & Pachomianis in usu erat, ut B. Hieronymus his verbis narrat : Balibratam unusqui m habebat Iinria. Nonnullos autem fune praecinctos lego, eos nempe monachos, quos Paulinus Nolanus describit,s non baltheo, sed reste succinctos. Quae materies omnium vilissima, & infimis mancipijs propria, iuxta illud Iobi: h Balthetim Regum dissoluit, praecingit fune renes eorum. Ideo sanctissimus Pater Franciscus , mundi contemptor, & paupertatis amator eximius, sunt ceum sibi, suisq. sodalibus delegit cingulum. Laneus vero noster, unde a Christo ipso est. Id certo asserit Ioannes Iprensis; i & uniuerse significat Chrysostomus, siue quis alius Operis imperfecti autor. Ea prosecto cingulorum materies apud Palaestinos fuit, a quorum communi more, cultuq. Christus non recessit. iProinde Marcellae, quae Palaestinam incoluit B. Hieronymus e lana cingulum commendat. Sit, inquit, ' cingulum Ianeum, ' tota simpli- m uia. ii. citate purissimum, quod possit magii a fringere O timentum, quims indere. E cingulo autem pendeat clauis. Ita B. Gregorium Turonensem imitabimur: Oblitus loquitur de se ipso ' ) clauem ea a porrisere, quae cingulo dependebat. Quocirca non laudo nostrum aliquot non E cingulo pendentem, sed in sacculum, aut alibi inclusam habentes eIavem. Esset & de priscorum Clericorum calceamentis hoc loco aliquid notandum: sed cum eos calceatos incessisse , . aut saltem sandali is vis clarius sit, quam ut a me post Iansenium, & Suarezium eruditissimos viros ostendi debeat; & alioqui ex Tertulliano Carthaginis, &Clemente Alexandriae presbyteris id liquido probari queat, visum est ad lectum properanti, id absque lectoris noxa praeter
119쪽
is Lectuli sint lati palmos no amplius quatuor.
A vestibus ad lectulos transeo, di vicino quidem flexu . quid enim adiud est lectus, qud in nocturnum indumentum Igitur in hoc qumque Dugalitas religiosa seruanda est. Nobis inquit Clemens Ale- Lib. -Md.e. xandrinus υ Hi Chrsi gymnaso minitutis ut rationi conuιnit, implici etibili, ct fragati Oendum es, quod habeat id, quod nos iuuet commoderoatum, 6 conueniem : saeri assis, tuod contegat: so I Agus, quod foueat. Sit autem lectus non a abra, ct eurisse faritas, pr-drsq. habeat planos, ae tines. Nimis enim curios, ct exqui ita re naturae sintsaepe reptilium femitae animantium. In primis autem e litis moditiem commoderati, ct conuenienter virilem esse oportet,ct m uecutam: non eri enim opus somnum esse omnimodam corporis solutio , sed tant m remissionem: ct ideo edim dico esse assum/ndum non ad otia, ct socordiam,sed ad negotis, tim,'astionum quietem. Ita ergo do . tue ii. mirandum est, ut faciae excitemur. Sint enim, inquit, v et se, lumbi praeeinest, ct Iucernae ardentes in manibus vestis, ct vos itis hominibus expectantibus Dominum stitim,donec reuertatur a nupti f. Be ti frui ibi, quos, ctim venerit Dominus, inueniet ustilantes. Haec ille grauissimus morum censor. Porro rinam honestissimi, ac vere virilis strati perfecte seruauit pijssimus Pater noster Ioannes Marinonius, quem vel super nudos asseres, vel iper herbaceam culcitram decubuisse, satis exploratum , certumq. est. Imitabatur sanctus senex magistrum suum Caietanum 4 hienaeum virum Apostolici spiritus , cui postrema aegritudine decumbenti, cum submittere medicus decreuisset laneam cilici trellam, qua senio,laboribus, aegritudin , fessa membra quiescerent, ad eius ille rei nuncium sancte iubirascens; Mihine, inquit, molliorem culcitram λ In cinere, & cilicio mori debeo, de volo. Atque haec verba identidem proclamans, in suo duro,& stramentitio lectulo, omni reiecta mollicie, constanter hic obijtile aeternae illic vitae initium fecit.
IlI . Vno et ad summum duobus puluinaribus.
ιI, κειώ.. Neque vero plures S.Isidorus suis permisit Monachis, Geminusque, inquit,s au caput putatum : ut scilicet eleuatiore capite quiescentes, promptiores essent ad expergiscendum. Vnde& reclines sellulae ἀia Ree. h. s.. ad hunc ipsum V sum, finemq. apud Pachomium in memorantur. Si ijs igitur, qui induti diurnis vestibus, di sedentibus magis, quam iacentibus similes, duo tantum concessi puluilli sunt, multo iustius ea no bis frugalitas seruanda est, qui vestimentis exuti, di toto reclinati corpore decumbimus, si non mollione, at saltem non prorsus i commodE.
120쪽
1 v. In communi Vestiario reponantur. Esinos
idem seruasse institutum tradit Philo: Omnibus, inquit , a Unum es t Li uod pr. promptuarium , unde Usitus. Et antiquus Monachorum institutor Orestesis; - Demus, ait, veritis ei, em creditum es renaritim, Ut des- hvς MLM; rat ad eum Ioeum, Ubi Vestimenta pariter omnium reseruantur. Hos
videtur imitatus Augustinus, qui ad Clericos ita loquitur: ' Veses etallisceri rus in onum habeatis sub uno euHode, οι duobus , υ I quot fud e re possim ad eas excutiendas, ne tineis iadantur ; ct siem pascimini ex ono Celtaris, sic induimini ex uno Veri tario. Huic vero Praefectus
vi&id obiter adnotemus9 Plauto h Vesti spicus, quasi inspector, & . .:2,
curator vestimentorum : priscis Ecclesiasticis Vi dominus , e vel, tib de vo.Ee ut nobis in usu est. Vestiarius , reperitur appellatus.
v. CapilIum, de barbam omnes tondeant, ne
nutriant, neVe radant. Barbat, comaeque aut promittendς,
aut amputandae diuersus apud diuersos ritus fuit; quem diligenter persequi, neque mihi otium, neque operaspretium fuerit . Dicam lolummodo qui priscorum mos extiterit Clericorum . Α Petro incipiam,summo illo Clericorum Principe. Eum Beda visum refert de tonsum: Cui, inquit, s puerulo beati mi ODolorum Principes diagnati sunt apparere, Petrus detonsus Ut Clerieus, cte. Adstipulatur Nicephorus tradens b Petrum gessisse comam barbamq. non adna dum promissam : Capilli, inquit, O capitis, O barba mi , ct dens, sed non admodum preminentes fuere. Nos itaque, qui capillum, de barbam neque nutrimus , neque ad cutim radimus, a Petro sumpsisse videmur. At extant & alij prisci Patres, quorum autoritat , oc exemplo hunc nostrum morem tueamur. Et de coma quidem habetur Sanctio Aniceti Papae in haec verba Comam Coriri ne nutriante sed desuper caput in modum obaerae radant. Et de Cypriano Carthaginiensi ad fidem Christi conuerso canit Prudentius; Desua e aries compesitur ad breues eapillos. Clericum item priscae Ecclesiae videtur describere impius ille Lucianus, cum ait: Τ Pallium putre, ne ealceis incedens, detonsa coma , . Quo loco, illud, sine calceis, ne intelligas excalceatum penitus , sed soleatum, ut in re simili ea verba intelligi debere Lipsius me doctissi- .mus admonet. Sat igitur patet, promissam comam Clerico inhibitam. Maior quidem dubitatio est num e prisco ritu barba nobis attondenda sit. Et assirmo. Nam Alexander Papa III. ' seueia sanxit: Gerui , cui comam nutriunt, O barbam, etiam inuiti tondeantur aftiis Archidiaconis. Et diu ante eum B. Hieronymus ' censuerat, capi os in tantum rimittendo ut operta sit eutis, ut videlicet honestus