장음표시 사용
81쪽
exploratum,ut& sepius in die quosdam id secisse,probare facilE pos
a frist σ3. sem, nisi ad alia calamus properaret. Tu interim vide Cyprianum a martyrem, Vespertinum, & matutinum sacrificium memorantem ,
. .. ἰζ,d Augustinum scribentem de hac re ad Ianuarium; b Aegyptiacam E λώ.ibus i cle am quotidie offerre solitam, ' & certis quibusdam festis vi..ii Vitais. die S. Ioannis Baptistae,& Natali Dominico etiam Romanam, Item Uzii. Leonis I. Papae decretum de iteratione Missae, e eiusdemq. factum s , 'πι' memorabile potius, quam imitabile, septies in die quandoq sacrifi-r Ailad uua- cantis. Postremo valida est hic ratio, quam praestantissimus Theo- risi ita listati logus ad hanc rem firmandam adducit; g nempe quod licet Laicis r Itb.σ.c a Rhe- gulariter non si consulendum, ut quotidie eommunirent ,sacerdotibus a 4 cis ri,u tamen consulendum es, ut quotidie Dertinent. nam munus Deris an,
xi , aini Ula di non est priuatam, sed publicum, ct toti proderi Ecclesiae , ideoq. non debet cmodo indignus nonis ob pereatum mortale,poenitentia, ct comsessione non expiatum, ct moralem, ae humanam ditigentiam adhibean quamuis si impersectus,d Dero hoc munere eessare. Accedit quod B. h DiiLH,. e. Gregorius Papa h aperte significat, etiam ob priuatum cuiusque s cerdotis spiritale lucrum, quod sibi acquirit in sacrificii oblation , utile esse, ut quotidie sacrum faciat. Inter baee autem, inquit, pen
fandum est , quod tutior si via , Ut bonum, quod quisque poli mortem fuam Iperat agi per alios, agat ipse, dum visit, per se. Beatius es quippe liberum exire, quam poLI Uincula Iibertatem quaerere. Debemus itaque praesens seculum, Uri quia iam eoni picimus destixisse,tota menis contemnere: quotidiana Deo laevmarum seriscia,quotidianas Carnis eius, ct Sanguinis bosias immolare. Quo magni viri, magno, & saluberrimo consilio Notationem hanc concluderem . At vereor, ne ex
his, quae ad subleuandos nimis verecundos dicta sunt,magis, magisq. frontem proijciant ij, qui modo quotidie sacrificenticetera,vitamne tali instituto dignam trafigant, isq. deq. habent. Vitant his ortassis grauiora crimina: verum dum ad negotia secularia pririer ius,iasq. effraenate se dedunt, di a Deo, cui se sacrae militiae professione probruuerant, paulatim recedunt, inde fit, ut squod S. Bernardus grauissimE... ' ης δ'' deplorat 9 indevoti pariter, o, ingrati, minussciant, quae a Deo δε- nata sunt eis. Proinde timorem Domini relinquunt, religiosam omit- . . tunt solitudinem, verbosi, curios faceti, etiam detractores, ct mum muratores , vacantes nugis, fugitantes Iabores disciplinae, quoties s k Ser. eontra nota id licet, quas vero confestim sit etiam Me noxa . faciti contri-δ's Dant proximos, pus Eorum feandata parvipendunt, ad increpationem aliorum aut dormitant, aut irascuntur, psaltant eum alijs sed ineptias meditando , ne ipso quidem tremendo Angetis participare verentur Dominici corporis sacramento. Atque a nugis, garritu, detractiuncu ta lis, continuo inuolant,& irruunt in sacra Dei altaria. Diuina vero . illa verba, precesq. adeo celeriter, & indecore percurrunt, ut con
82쪽
voluere potius atque vorare, quum distincte legere , & meditate, uti par fuerit, proferre videantur. Deus bone, hoccine se modo ad tantarum rerum tractationem componant ij, quos ut tibi a cubiculo, dca secretis essent, tu ipse, sepositos a profanis turbis, intra tuas aedes, atque adyta excipere voluisti λ
a I. Sacerdotes si non singulis diebus, s pius t
Hen in hebdomada confiteantur. poenitentiae sacranac
tum, purificandae animae salutare , aptum q. instrumentum saepissime veteres usurpabant. Lego ex regula S.Columbani sancitum, ut saepius quolibet die peccatorum confessio fieret. Etenim si eluere consueui- 'i' ' 'e',
mus quotiescunque vultus, manusve sordes contrahunt,cur animum gundosorae .
toties peccato foedatum , Christi sacro latice identidem non abster- gimus Prudenter igitur statuere Patres, ne Nostri aequo rarius peccata faterentur. Verissima enim est Ioannis Climaci sententia bi SL hς μψ 7 cut Colucrum oua, foueantur in Dereora, Diui antur, ct in fetumem uni ; ita es cogitationes, nis ex eredis abdito produme manife-lientur, in opus prodeunt. Est vero praeterea, cur nos incitemur ad crebram confestonem vel domestico exemplo. Nam Andreas noster,pijssimus ille seniculus, qui superiore anno, non sine constanti sanctistatis fama, Neapoli obijt, in ipsa decrepita aetate, magnis licet bonorum operum meritis cumulatus, & coelo, atque immortalitati iam proximus, de se tamen adeo demisse, humiliterq. sentiebat, ut labe
culas suas si quae essent) nullum finem faceret constendi,& cum gemitu, lacrymisq. quateriquinquiesq. in dies singulos ad genua Sace dotibus accidendi.
m. Confitebitur autem quisque nostrum aut Praeposito, aut cui volet ex Confestari j s,quos Prae
positus deputauerit. Diu antequam Cle mens VIII. Consessarios praeter Praepositum aliquot, suo diplomate constitueret, S. Abbas Benedictus in regula sua idem cauerat, vii ex his eius verbis est intelligere. Si animae, inquit, 'pereati eaussa Iatensfuerit, tantum e Abbati, auι spiritualibussenioribus patefaciat, qui sciant eurare sua ct ahena vulnera, non detegere, O publieare. Ecce igitur nedum A batem , sed etiam seniores aliquot, audiendis Monachorum Consessionibus Benedictus praeficit. Quam certe sanctionem sumpsisse vi- 'detur ex regulis S. Basilii. Is enim ita decreuerat: - Debet autem A d Re oaca . Unusquisque eortim, qui infriores sunt, mentis fuae areana aperire fratribus Vs, quibus datum iEud negotium si, ut, adhibita lenitate, atque misericordia, agrotantes curant. Et ut posteriorum temporum adij-
83쪽
, Lib. 1.eap is ad ij ciamus exemplum, habet Chronicon Dominicani ordinis, Arubertum Magnum , dum Germaniae prouinciam moderaretur, sanxisse, ut semel saltem annis singulis, fratres , Monasterii Praesecto quem Priorem vocant) peccata faterentur. Hinc liquido deducitur,eos reliquo tempore non Priori, sed alijs deputatis Presbyteris errata patefacere consueuisse.
I v. Clerici, & Laici, Dominicis & praecipub
sellis communicent. E veteti id more, atque ritu. De D
minico quidem die,habeo insignem locum in Actis , Apostolorum :bαν. ita Vna autem Sabbatbi hoc est prima die hebdomadae, ipsa inquam Dominica luce) eum conueniliamus ad stangendum panem, Paulus
ς xpia t6- dissutabat eum eis. Augustinus epistola ad Casulanum, Beda in hune locum , aliique multi intelligunt ea verba de sacramento Eucharistiae, die Dominico, Christianis distributo. Huc etiam pertiad i. r. ic nere arbitror illud Apostoli Pauli ad Corinthios scribentis: ψ Per unam subalbi onusquirique apud se seponat. Porro firmat Chrysost
mus id, quod dixi. nam ea verba exponens , reddensque rationem cur Paulus collectas fieri voluerit per unam Sabbathi: Quoniam, inquit, venerandis ae immortatibus communicare myHeyys , magnam eri immittit animi alacritatem, ad eleemosynas scilicet erogandas. In huius etiam rei typum primus dies, quo manna E coelis ς p. e. de pluit, Solis fuit, & prima Sabbathi, ut aperte ex libro Exodi ' colligitur. Hunc ipsum prirterea ritum alii etiam vetusti scriptores s Conmlib.i ... tradiderunt . Clemens Romanus: Die Dominico , qui est dies Resurrectionis ,sudiosus temptam Domini adite. quo quidem die prae tiones tres nantes facimus, memores eius , qui pos tritauum resurrexit; in quo item adhibetur Lemo Pro metarum, Euangeliν praedicatio, obtati aer ν , ct sacri cibisti tio. Iustinus item Martyr: s Solis, qui dicitur , die, omni5m, qui Cia in oppidis, via rura degunt, in eunae mloetim eonventuss , ct commentaria Mosolorum, autscripta Prophetarum quoad tempus fre Iguntur. Deinde lectore quiescente Prae dens orationem, qua populum in nit, ct ad imitatisnem tam pulcri
rum rerum cohortatur, habet. Srab hae consurgimus comm&niter omnes, ct precationes profundimus: ct cuti retulimus,praeibus peractis, panis Vertur, ct Cinum, aqua . Et Praepostus itidem, quantum pro virilisua potes, preces , edi gratiarum aritiones jundit, edi populus fause acclamat, Amen : edi disributio , communicatioque At Euctarisiaesareamιntorum euique praesenti, absentibus autem per Diaconos mittitur. Is ipse paulo inferius t Solis autem die communiter omnes conuentum agimus, quandoquidem is primus ales eri, quo Deus tenebris edi materia, quam prius creaverat, versa, mundum effecit, o
84쪽
Dμι Chri ius Saluator noster eo ipso die d mortuis resurrexit. Haec
Iustinus, quae verba prolixius recitauimus, quod ijs contineatur idem modus celebrandae diei Dominicae, atque is, qui etiam nunc perdurat. Sed percurramus exempla posteriorum temporum. Theonas Abbas apud Cassianum : uiso, inquit, in ius erit, ut cGm bac cor acoli.,i. e. ridis bumilitate, qua eredima, atque fatemur tua scrofancta MUeria nunquam pro merito nos posse eontingere , singulis ea Dominitas ob remedium nostrarum aegritudinum praesumamus. Palladius Hellenop litanus :b Ingredientes autem ad Christi communionem fabbatho, ct Dominica, cte. Atque idem alibi. Hesses Abbas accessis aliquando ad
quosdam Monaebos, ct eum e et dies Dominicus dixit eis et Cur hodie non egisti Bnaxim Z ν veru dirutit; Eo quod non Venerit Presbyter . Haec vero ad Hellem Abbatem Monachorum responsio firmat etiam id, quod superius saepe asseruimus, priscos scilicet Monachos fuisso Religiosos Laicos, atque ob synaxim accersers solitos Presbyterum iE proxima Ciuitate. Cui rei firmandae facit etiam illud quod decreuerunt SS. Paphnutius, Macharius, di Pachomius in Regulis Monachorum apud Henricum Cui ium9 ut nullus posset in Monasterium excipi Clericus,praeterquam aliquis qui sortE eo detruderetur ad poenitentiam peragendam. Id ipsum docet S.Thomas in z. a. q. I 8 .art. s. ad secundum,quo loco plane tradit priscos Monachos suisse merelaicos. Redeo nunc ad institutum. Clemens ,& Agathangelus for- . tissimi Christi Martyres φ eis , qui relicti fuerunt pro eun odia Sam e A id Meractorum, inflabant obementer rogantes, ct orantes, Ut liceret eis ad Pi - μ Eoissam Christianorum ire, er emis intimeratorum participes fare mentorum: ct tune quidem dies Dominicus ceIebrabatur, ct quicunque
erant in insula cRbodo2 Chrisiani pauci atitem erant) aci temptam
Gneurrebant. S. Augustinus ψ hortatus est aliquando p nitentem , dm ne tabe: τι contraria pro ise , quae poeniteret, ageret; er Euctari liam omnibus Op. si.
Hehus Dominicis o plex, Osubmistus et que ad mortem perciperet.
Chrysostomus vero hunc diebus Dominicis communicandi morem , perperam suo aevo & tantum dicis caussa seruatum dolet his' verbis: ,8 a de s. Diebus festi negligenter, ae temeri ad hane mensam aceia,nt haud in ttagentes, quod communionis tempus non H Lum,aut rei britara, sedeonscientia pura, vitaque is peccatis reseruata . Denique adeo increbuerat mos iste antiquitus, ut ob eam rationem dies Dominicu; dies Panis, appellatus fuerit, quod idem Chrysostomus alibi non obscu- suom.1. deoia significat. Addo hoc loco eosdem ritus seruasse veteres in perci- pienda sacra Eucharistia, ac nos seruamus. Percurramus eos sigillatim ν. Petimus a Praeposito benedictionem , antequam communicemus rpetebant & veteres Religiosi , ut tradit S. Dorotheus hic verbis: a senu. ν.
85쪽
Linteamen nitidum ante pectus, vel in manibus expansum ten ψς bant quidem olim feminae, ut testatur Augustinus, 'non tamen viri thi enim manu sumebant. Manasse autem inde consuetudinem, quam in hanc usque diem retinemus, ut communicaturi nitidum lintea-b Duranti hia men ad pectus habeant, iure arbitrantur recentiores , h qui de sacris .cap. -- Ritibus scripserunt. Dixisse item & priscos Eucharistiam suscepturos verba illa Eua e Hom s. in . gelica , Domine non sum dignus, Significat Origenes: Quando, Inquit, nestim ιIIum ratam, riau que incorrumum accipis eputamquando vitae ycne, O poculo frueris, manducas, bibis corpus , o Ianguinem Domini, tune Domintis sub tectum tuum ingreditur. Eι tu ergo humoans temetipsum imitare hum Centorionem, O dicito: Domine non sim dignus, Ut intres sub teritum meum, sed tantism die verbo , ct onalitur anima mea. Mitto, antiquissimas SS. Patrum, Liturgias huc ipsum isab re . Praeterea non alius , quam Praepositus, sacramenta nobis Dominia - Ο r mil. ca praebere solet. Ita & antiquitus iactum. Tertullianus: - Eueba risitae cramentiam non de anorum manibus , quam de Prae dentium fiam imus. Quod de Apostolico aeuo factitatum signi licant Dionysije reel. Hier. verba et e Summus Sacerdos aecipiens , ct tradens Dominicam commu-
nionem in saeram gratiarum ae ionem desinit. Si quis vero autor, hoc mu mus Diaconis tribuere videatur intelligendus est nisi fallimur non de sacrae hostiae, sed de sanguinis dispensatione , iuxta illud Laurentij sanctissimi Diaconi ad Sixtum Summum Pontificem : Experire, utrum idoneum ministum elegeris eui commis It Dominici fanguinis dispensationem . Sanguinis, inquit, non corporis sub specie panis; utique & hoc dicturus , ii Diacono id quoque licuisset. Stet igitur Eucharistiam a Primore Presbytero dis stribui solitam fidelibus intra Ecclesiam communicaturis. Nam ijs qui ab Ecclesia abessent per Diaconos, imo A: per inferiores Mini si ros mitti solitam, non negamus. Lege Iustitu martyris verba paulo superius recitata. Neque vero id muneris aliis facile cedat Praepositus quod tamen ex urbanitate quadam haud sane bella plerique sacrunt. γ Nam p scere gregem non est praecipue cuiusque sacerdotis, sed proprij palloris Oilicium. Itaq meminerit Praepositus se constitutum ei te a Domis της ς P no super familiam suam,ut det ictis in tempore tritici mensuram . e Ad hunc enim sensum accommodare ea verba videtur Ecclesia in Alii sali
Romano.Qi,od vero die Coenae Domini non solum Clerici, & Laici, sed omnes etiam Sacerdotes de sui Praepositi manu Eucharistiam sumimus, exemplo id facimus antiquorum. Nam incertus sed vetus Scriptor Vitae S. V uilletali Ahbatis Rothlialdensis, hunc ipsum ritum ea aetate se
86쪽
seruatum tradit his verbis: Possero die, qui erat Cerna Dominio adfueram aram Vuillelmus Der eaturus aec se , ct omnibus statribus Eucharinitam suis manibus porrexit. Haec ille. Ortum autem habuit ea generalis illius sanctae diei communio a Christo Domino in postrema illa Coena, suum corpus omnibus praebente. Nam ut nω tat eruditissimus Lucas Brugensis, ' Apostoli in illa Coena, non Sacerdotum, sed populi locum tenuerunt,Christo sacerdote consecra te , diuidente, & porrigente eis Corpus suum , cuius postquam eos participes fecit, fecit & minastros, atque adeo Sacerdotes, dicens
Noe facite in meam commemorationem h. b Lue. .
v Missam audiant Clerici, de Laici quotidie ;Sacerdotes etia,quibus diebus sacrum non faciunt.
Idipsum seuere cauit primum Concilium Toletanum in hunc mo e Gan. dum i liuialbet Eecisae deputatus Chraeus si intra Ouitatem fiaerit,ces in Deo, in quo Ferusia eLI,s ad Ecclesiam, aut ad faeri ium quot dianum non venerit, Glericus non habeatur, si ea rigatus per fati a esionem veniam ab Episivo noluit promoueri. Porro de B. matre sua Monica refert S. Augii: inu ; - Memoriam stiam ad altare tuum fri tib desideraoit, cui nciosus aiei aer rm. ne sertii rat; Diacon issae vide 'e ' Τ licet cificio, ex veteris Ecclesiae ritu. Lego etiam φ S. Meinulphum e Gobesi,u. Clerictim, una cum tintinnabulinquo ad Missae ministerium usus fue-- , rat, fuisse tepultum : inde ut pateat quanti fecisset vir beatus Sacrum audire, & sacerdoti celebranti administrare. Et de B. Thoma Aquia Mate, memorando posteris exemplo,narratur, s quotidie eum Missam G-α in celebrasse, & quotidie insuper celebranti miniistrasse. e M.
VI. Cum vicinam mortem intelligunt, omnes , signo dato, in decumbentis cellulam conueniunt.
Apostoli ac Timotheus, Hierotheus, alijq. Apostolici viri, ad Dei- rarae obitum, atque abitum nube rapti, non tintinnabulo vocati
Diuerso ab orbe nube rapti prae te mase. orat.
Bissent ituram ad astra eernunt Virmnem. o tho μ' signo nihilominus campani aeris ad eam rem ussis etiam Veteres lego apud Eghi nardum :h , Necdum, inquit, primorum modulatio psalmo- h in Vita s. Aurum Completoris peni per a em oti tibito tori seni notit Smi,So Ru - - I, res ad egresionem animae migrantis euoeatae sunt. Id contigit in monasterio S. Caeciliae apud Coloniam. Duae vero sunt praecipuae cauia is ad moriturum conueniendi; altera, ut eius precibus qui conuenerint, sese commendent: altera ut proficiscentem animam orationis
87쪽
c cap. 3.HOrtatorio ad Monachos.
bus ipsi iuuent. Utramque complectitur S. Gregorius Papa, B. Stephani R laeatini, & Theodori pueri obitum narrans: Hunc, inquit,
Det virum, cum dies mortis egredi de corpore Urgeret , conuenerunt multi, ut tam fune Le animae de hoe seuo recedenti suas animas com mendarent . Habes priorem caussam; subdit & alteram: Cum extre- - mum Oiritum Theoactus ageret, conuenerunt Patres,ut erressum ictius orando protegerent, qui tanto pro eo ceperant enixius orare, quant cum iam videbant sub cetiritate discedere. Secundam hanc, illa omisesa, exprimit nostra Constitutio, monens , ut Egredientcm animam ερυλιι, atque orationibus comitentur.
In quem locum non abs re fuerit E vctustate depromere quosnam sacros Codices, de scripto recitauerint, legerintve, quasve , Oratio nes fuderint Veteres, morituris eo articulo iuuandis. De Adunatol, Ahud onu- Episcopo, habetur h in gestis Metensium Episcoporum, ad antes cir l. - Qx' ' ea is tum eius Euangelia Iegisse , ct psalmos, θm sq. cantu se QR nam vero Euangelij pars lecta fuerit, quive psalmi decantati, non exprimit Onuphrius,qui id refert. At distinctius alij: & est , qui ver ba ipsa cum fide exscribat, cuiusmodi sunt ea, quae reperi apud Ioannem Carpathiorum Episcopum, validi stima quidem, de dignissima, quae vel a morituris, vel super morituros recitentur aduersus Daemonem insestantem. 2uid tibi nobisitim os est nate a Dιο Quid tibi nobiscum fugitiue de caelo, ct seruo nequam Non habes . Iam in nos p tesatem : nos enim omnes in Chrisi potesate fumus. Ipse peccauim i, Vs responuebimus, pignus habentes resus misericordia erga nos, δε- Iutis notira pretiosam eius in Crucem. Tu τιro apage procul a nobis peritis, ct exitium: POMI tibi cum seruis Christi. Res erre haec Veseba hoc loco libuit integra, & ex fide, quod nec multa sint, nec liber ille, E quo hausimus, sit passim obuius . Insigne autem est illud,quod de Sancto Seuerino Abbate tradit Eugippius eius discipulis ad Pa schasium scribens. Illa enim paulo antequam obirιt, se ipsum erucis Agno per gula pene membra Anauit, muniuitque: mox Isalmum, Laudate Dominum in sanctis eius, pronuntiauit, ct ad antibus t Aiendum, se Praecent ore contradidit. Itaque ipse etiam , qui extrem ducebat spiritum eanere eum a Iantibus voluit, Ut internam Ialitiam exprimeret. Idem fecisse leguntur S. Clarus Viennensis presbyter, s. uillelmus Episcopus Bituricensis, B. Gerardus S. Bernardi Abbatis frater, alij l. multi. Et bene, Angelos beatos, Sanctos l. omnes ad Deum laudandum inuitant pij viri ipiritum efflaturi, quandoquidem y Iunt ut Ebrysostomus docetu qui,satisitum moria riti morte
rium corpora sipant, eorum. IPiritus recta in eoetam ab eunt. Alii sacra Missarum solennia coram se celebrari voluerunt, ut de S. Basilio, Amphilochius . & de alijs sanctis morti proximis scriptores alii tradunt. Ali; praeclaram fidei professionem illa hora ediderunt, in quibus
88쪽
quibus praeter exemplum S. Petri Martyris, inter vulnera, atque immanes caedis cruciatus, Apostolorum symbolum pronunciatis, egre-lia profecto suit s. Amati Episcopi, quam moribundus protulit, pulica Catholicae fidei denunciatio. Iussit enim ut se audiente, ac vultu , oculis, nutuq. firm nte, de scripto legeretur celebris illa Magni Leonis Epistola ad Flauianum; meritoq. eam potissimum elegit,quaveri dogmatis seriem fateretur, quandoquidem tanti illam aestimauit antiquitas, ut de eius vel apice ambigentem anathemate seriendum Gelasius sanxerit. Vulgare aute illud est,& sere nunquam non vir- , Dist. e. patum, ut agentes animam, Christi Iasu passionem ab Euangelistis enarratam auscultent. At Marinonius noster, illud item adiecit,scilicet, ut se audiente, tametsi morbi, seni j q. vi extremum laboraret, legeretur Christi sermo in Coena ad Apostolos habitus, & tractatus secundus S. Bernardi de B. Andrea Apostolo. Quam praeclari sensus, quamq. ignita verba, dum haec legerentur, ex ore pijssimi senis velu- 'ti scintillae exilierint, tunc exponam,cum de vita eius, Deo volente, seripsero. Hoc interim loco non est praetereundum, ubi primum quis spiritu exhalaverit, campano aere pulsato, id significari debere . nam ista veteres factitasse , palam est, ex ijs, quae scribit Nicephorus Gregoras in vita S. Antonia Patriarchae Constantinopolitani. Eo scilicet vel scopo vel fructu, ut exteri ac longinqui,eo signo audito,& preces pro mortuo sundant, & se quoque aliquando morituros meminerint.
Cap. IX. De Orationibus pro Defunctis.
V N iam quis defunctus fuerit siue is professus, siue multius,sive hospes
fuerit, deducentibus omnibus , corpus in Ecclesiam deseratur . Deinde, Oportuno tempore,totum officium Defunctorum in Choro dicatur. Fiat
ossicium sepulturae , 8e celebretur Missa solennis : atque si professiis su fit, Sacerdotes per triginta dies pro eius anima sacrificent. Clerici diebus totidem dicant Vesperas Defunctorum: Laici tricies B. Virginis coronam. Ceteris domibus res significetur quamprimum : ubi pariter in Choro dicatur officium Defunctorum, de celebretur Missa solennis: ci sacerdotibus dicatur Missa priuata: a Clericis semel Vesperae t a Laicis corona B. Virginis . Quod si quis a domo sua ad aliam pro- seclus,praedicandi, aut alia Congregationis negotia pertractandi gratia, diem suum obierit, utraque domus par ei persoluat officium, ac si utrique fiuisset assignatus. In obitu P. Generalis idem fiat in omnibus domibus. In obitu summi Pontificis totum ossicium Destinctorum , & Missa solennis eum responsorijs ad tumulum ubique diaeatur . Idem in obitu Episcopi ex nobis assumpti. Episcopo Ciuitatis defuncto, dicatur ibi Missa solennis, de ad tumulum Responsoria. Die post fidelium Defiinet F 3 rum
89쪽
rum commemoratio rem dicatur Missis solennis, de Responseria ad tumulum pr. Defunctis stauit, is nostra: Congregationis
I, Educentibus omnibus, corpus in Ecclesiax deseratur . Honorifiea a deductio ornat pompam
funeris, uti religiosos viros decet. In exitu mortuorum monet Ct a corist. lib.ε. mens Romanus Pentes eos deducite , J Meles furrint tu Domino:
Deciosa enim in e-IPectu Domin1 mors sanctorum eiur. S. vero P chom ius idem praecipiti h Si fratιν dormierit, omnis eum fraternitas prosequatur. Antequam autem ea deductio fiat, cadauer abluitur , induitur ,3& decenter componitur in feretro, ad exaugendam scilicet funeris grauitatem. Et haec etiam omnia e vetusto sunt ritu. Lego enim in historia de lue Alexandrina, quam Dionysius Episco pus ad Hieracem scripsit; φ Sanctorum corpora opinis manibus, ae u exceperunt, oculas depresserunt, ora Hauserunt, unanime Op-ter assecti Lirictim eo tiae, Ῥιnt, Luerunt, ct ad sepulturam orna-rtint . Distinctius haec habet Chrysostomus , Monachorum obitum,sunusq. describens: ψ Ciam Ultimo , inquit, seritu Iabarantem st trem babuerint, eireumsedent, Ultimas eius audiunt verba: manus circumpat ant: adhortationes , O monita alia de induriria adhibent ros deosculantur vltimo ostior exinde eum reddiderit animam, manus componunt,oculos claudunt, &c. Huc facit quod scribit Vetus autor& Pipino Regi Synchronos in vita S. Huberti Episcopi Leodiensis :Corpus eius, inquit ablutum limphis, atque circundatum peptis,tum D superponunt. Eodem modo curatum lanus S. Mariani Gregorius s De Glo.Cons. Turonensis tradit. Quem , ait, abtatum, dignisq. indutum vestibus L. . i. s. is ses herunt ru Eceissa . Edi nerus Anglus : Corpus, inquit, a defuncti Osberni Monachi9 de more lotum, vemium, inferetro colyoeatum, in Ecclesiam delatum es. Finio hanc seriem, vetustissimo ApostolicoruActuum exemplo. Factum erit autem in diebus illis, Ut in mala Tabitha9 moreretur, qua cum latii ent,posuerunt eam in coenaculo. Itaque cadaueris lotio, compositio, delatio sunt Apostolici aeuiritus.
At ne nos in obitu, & tumulatione religiosi fratris vehementius contristemur, hoc est, eiulatus indecoros misceamus, ad inllar Ethnicorum, qui resurrectionis increduli, nulla vitae melioris spe subleuantur, cum praeclare his sere verbis hortatur Apostolus, tum vero Apostolici viri Hieronymus, atque Chrysostomus egregia exempla atque
90쪽
atque monita posteris reliquere. Sacerdotes, inquit Hieronymus in in epitaphio Paulae) Lampades, cereo que praetulerunt funeri r exhinemn eis Iasus, non punctus , Ut inser secuti homines flo Dist , sed Varumarum , Anguis diuersis', examina concrepabant . mitemur agris ias , ala Chrysostomus, a Pi eum triturari granum vident, urbiI tur. a Hom. ι .ia Lbantur e dum ver verses integrum,focidumque in agro erit,metuunt, μ' 'tremunt. mox ovis triturarum, iam ct dissolutum conficantur,se dent εἰ futurae enim fatuuis exordium eri solutum anum. Ita nos eum corruptibilis sa domus ruit, gaudeamus: nam homo feminatur. Et alibi h clarius, atque fusius: Corpus Monactis en amma i hac pri- Hom. D. Mentur, iacturam non faciunt, sed proficiunt: mihi namque viti re Cisistis es , inquit, ct mori lucrum . Me enim veri vincutis abs uuntur. Vox exultationti in tabernaculis iuriorum. Nunquam tale Aiatus audiri potes, nunquam deploratio I mundum en ab his μυ- Nise teritam, purum ab hoe e more. Moriuntur quidem, di ex eis alia qui mon enim funt immortales corpore sed morientes nesciunt mortem. I mnii defunctos prosequuntur. Honorem hoc appellant, non funus. . si nuntiatu uerit, quod His mortuus eLI, miatum ubique laetitiae , O voluptatis miatum: quin vero nee ussus audet dicere, ιδε mortuus. I, seditae eonfiammatuι es. Tum vero gratiarum actio, iatitia, gloria inuisa, unoquoque tatim habere Anem exoptante, ct orante ita certamen Me exire, a Iaboribus,'errtaminibus quiescere, Videre Chri-Lium. Ita , haec narrante Chrysestomo , faciendum censeo in eorum desunctorum funere, quos fidenter sperare possumus non ad tormen-
torum loca, sed ad coeli gaudia transiisse. Quod si legis Apostolos Stephani mortem planctu inagno deplorasse, profecto ccum Hiero- nymo dicam in planctus titi magnus non in plangentium examinatione debet inlisui, sed in pompa funeris, ct frequentia exequiarum. Ceterum s isa tribus ad Christum abeuntibus gratulari debemus, nostra tamen orbitas , nobis, qui hic in medijs fluctibus relinquimur, certe deploranda est. Verum enim & scitum est illud Seueri dictum4. Pitim es gaudere Martino; ct pium ensere Martinum, dum unus. - 4 tarquisque ct inafiat, Ut dueat, ct illi debet, olgaudeat. Atque hoe '' 'modo Gregorius Theologus factum resert in obitu Basilij Magni: a odiae, inquit, resonabant tactu permixtae, O sapientia depιmbatis assectus magnitudinem. Quidni enim se afflictarent oves, tanto Pastore destitutae
Ritum autem, quem nos seruamus, alligandi calicem sanctum inter manus defuncti sacerdotis, expressum reperies apud Amalarium Fortunatum, qui ex Beda, narrans funus S. Cuthberti, exponit, qu modo vestiri oporteat sacerdotem defunctum; aitq. ' Curuerti cadam e Lib. . i. uer primo lotum, piat dum caput sudar io circundatum , vemmenta