Alchymista christianus, in quo Deus rerum author omnium, et quamplurima fidei christianae mysteria, per analogias chymicas et figuras explicantur ... Auctore Petro Ioanne Fabro doctoris medici philochimici monspeliensis

241쪽

aliquatenus deducere . ad fontes aquae vivae , Mad poenitentiae sacrae fructus vivos & immortales , qui calcinatione Chymica mystice de figurate , hoc in capitulo appetit ac edocti fuere.

Olea Chymicapossunt esse Symbolum

Sacratissimi Chrsmatis.

C Λ p v T XXX. N vltimis virae huius periodis, ac limitibus solet Ecclesia Romana suos fideles milites , sano chri linate perungere , ut acerrime & fortiter luctari queant cum suis inimicis, eΟ-Tumque omnium dolos eludere valeant, in ultima enim vitae huius catastrophe debent Christi assectae omnes, quidquid e st illis boni, probi, puri & pij, nouum de recentem Adamum sapietis ostendere. Est enim tunc temporis supremum de ultimum vitae huius militantis certamen, Caequo victoriam egregiam laudem 3c spolia ampla relaturi dc bravium vitae aeternae coiecuturi sunt. Itaque indigent armis, quibus protegi possint aduersus hostium tela, illita dolis, de multo saturata veneno, quae effugere non pollumus; nisi diuina gratia perfusi simus ; diuina autem grati perfundit nos diuinum hoc chrismatis Sacrame- tum virtute dc energia passionis de mortis Christi, quae cum infinita sit di immensa , nullos

242쪽

agendi terminos ac limites habet , sed ubicumq; infinite & immense operatur , dispositio tantum subjecti nobis relinquitur componenda. Unde in agone mortis antequam haec ultima arma suscipiamus & sacro chrismate perungamur, prae palati ac dispositi esse debemus, & Sacramentis aliis Ecclesiae Romanae abluti, ut gratiam illam diuinam cortitus in nos ipsos descendentem adipisci valeamus applicatione Sacramentorum , quae mortis & passionis Christi sunt virtutes Scproprietates supernaturales. Non enim blaterandum est & insaniendum in Sacramenta Ecclesiae Romanae. Vidi enim ego multotiὸs stupendas sacri chrismatis virtutes, quae ab Apostolo enarrantur. Si quis vestrum infirmetur, inducat praemiteros Ecclesiae & orent super eum,Vngentes eum oleo, in nomine Domini & oratio fidei salvabit infirmum & allevabit eum Dominus, & si in peccatis sit remittentur ei. Quod si sacrum hoc chrisma erga corpus & vitam hanclabilem & caducam supernaturales habeat vi res; quidni etiam fatendum erit easdem habere supernaturales virtutes, ad animain nostram ab omni vitiorum macula vindicandam, & ad coeli sedes puram putam defferendam. Vidi ergo purum putum oleum Chymicum & multi alij mecum etiam viderunt in quod ferrum, cuprum, vel argentum ignitum & candens intinctum &immersum, sola illa de unica immersione, in verum & naturale aurum transmutabatur,crementa cineritia, & examina cuncta ferens, absque ullo suae substantiae detrimento , nec coloris sui rutilantis vlla obscuritate & nebula. Reseruatur

243쪽

adhuc in famoso illo Ducis Florentiae Cimeliarchio clauus satis magnus qui in simile oleum intinctus prius excandefactus, quidquid claui illius oleum tetigit factum est aurum obrizum. Viderunt etiam quam plurimi Chymicorum fide certissima digni olea alia Spagyrice praeparata ,

quibus arborum & plantarum radices aspersae Mitro ratae, hyberno etiam tempore & glacie refrigore dominante virescebant extra tempus illae arbores & frondescebant germinabant & emortuae fere in viridantibus & viris ex pullulabant surculis & ramis ; viderusti etiam quam plurimi intimi amici mei oleum Spagyrica methodo piae paratum cuius guttula unica , ex vino propinata emortuos ferc, & pene extinctos ad ultima vitae spiritum exhalante, aegros suscitabat,& sanos omni ex parte efficiebat, & ab omni morbo vindicabat. Si haec miracula stupenda in rebus naturalibus cernere ac contemplari liceat ; Ambigere ne possumus sacrum chrisma supernaturales habere virtutes in persanandis tum animis tum

corporibus, si id non contingat in singulis aegrotis, id non est ex du sectu sacci chrismatis, sed ex defectu aegrotantis , qui modicae vel potius nullius fidei est. Oratio enim fidei salvabit in filmsi inquit Apostolus, si fides deficiat, non operatur in nos virtus Sacramenti : fides si quidem & animam de corpus disponit ad suscipiendas Sacramentorum virtutes & eo ergias reales & eLficaces . Ut enim olea naturalia, quae vim N L-

cultatem alterandi habent , si in extra uea pro ij-ciantur corpora, nihil operantur. Si oleum Chr-

244쪽

micum mutans metallum quodcumque impurum, in aurum proiiciatur super lapidem aut lignum aut quod uis aliud metallicae substantiae alienum, mirum illud mutationis opus non videbimus quod lapis & lignum & reliqua similia, non sint disposita ac praeparata, ad suscipiendam huius actionis vim & virtutem. Non dissimili fere ratione fide certissima credendum est, quod si non videamus in omnibus aegrotantibus sacri chrismatis virtutes visibiles ac sensibiles, ratio in promptu est , quod qui tali sacro unguntur oleo nomen tantum C itastianorum, non res& opera profiteantur ; vel si profiteantur ac vetepij deuotique Christiani sint ac fide & operibus Christianis condecorati reperiantur , tutius est illis & beatius in illo perfectionis gradu mori, quam vitae telam adhuc cum periculo res excre,& in hoc procelloso vitae pelago, nastellam laborum omnium innatantem conseruare , ex qua exire rentare debent nonnulli Christianorum non ad fugam , sed ad spem melioris mortis, ut in plurimis id confingere fas est contemplari. Non ergo piis ac deuotis animis absonum vi- S.Chrisma debitur symbolum chrismatis quod in praesenti reprςs tμ

capitulo attulimus , delumptum ac decerptum ex oleo Chymico, quod melioris notae Alchymissae oleum vitae dicunt. Si enim adhuc quis medullitus , ac ex penitissimis huius olei Chumici antris contempletur eius compositioncm . mirabiliorem adhuc videbit ac introspiciet eius

sympathiam ac discordiam, si mihi sis ita linqui sit, resque diuinas naturalibus aliquatenus aequiparandas exhibere ; id enim non est ut

245쪽

gloriam & laudem rerum diuinarum & essentiam , aequalem & conformen cum naturalibusessiciam, sed ut ex umbris rerum naturalium

visibilibus 8e palpabilibus inuisibilia Dei arcana

contemplari queam & mysteria rerum diuinarum supra naturam omnem extollere possim. Compositio itaque huiusce olei Chymici tantae virtutis 5e essi caciae graphice depicta nullis in locis reperitur, sunt tamen multi qui eam aenigmatice 8c tropice descripserunt eamque asserue- camposivio runt esse ex humido primigenio metallico cui olei Chymici auri natura de essentia in dissolubili vinculo est annexa. Humidum primigenium metallicum materia est auci vera essentia, forma ac virtus illa e celestis ac insignis quae haec mirabilia operatur : humidum si quidem primigenium metallieum est basis 3c fundamentum vitae naturalis, aurum autem est pixis seu capsula, quae uniuersas virtutes coelestes ac naturales quae vitam naturalem impertire de serre possiant secum continet ac coercet; id autem omne hoc est humiduillud naturae primigenium de auri essentiae spiritu vitae uniuersali clauditur, fouetur & conseruatur, & ex his tribus ex surgit mirum istud vitae naturalis oleum. Videamus iam an sympathiam quandam de concordiam inuenire valcamus, huiusce Chymici olei, cum sacro chrysmate. Sacrum cht y raex oleo communi componitur , quod vitae natu

talis balsamum est, & fomes satis admodum aptus & idoneus. Materia haec est sacri chrismatis, essentia vero & forma illius est Christus, qui uniueisas de singulas super coelestes virtutes dc

246쪽

diuinas, vitae aeternae somites , imo scaturigines secum continet & amplectitur, & ut aurum est vitae naturalis sons & scaturigo, maiori ac meliori iure, Christus est vitae supernaturalis vehiculum & vera & tutissima vita , haec omnia ambit.& obumbrat. Ita ut etiam trinam sacri chrismatis eompositionem admirari valeamus, quae oleo communi velut mareria , Christo velut forma,&Spiritu sancto, velut nexu & ligamine in dissolubili connectitur. Sic sacra illa supremae sapienti mysteria diuinitus Christ i mei itis & gratia in nos ipsos delapsa, & in Ecclesia Romana scaturientia, naturalium rerum simulachris & umbratilibus imaginibus repraesentare non erit Christiante fidei absonum & incongruum.

Alcbmisia in natura postiunt Fresbyteros in Ecclesia repraesentare,inscientiae Chymicae gratas, ordines sacros exhibere.

O s T Qv A M Deus oeconomica fere methodo Ecclesiam suam uniuersam rite disposuerit & rutam ac securam ab omnibus hostium telis, ac fecerit, Sacramentorum suorum propugnaculis , Sacramenta iam peculiaria & ordines sacros instituit, quibus hominum nonnullos incursibus

247쪽

ob rem quam spiritualibus donis & si per coelestibus muneribus ac pret ijs exornatos esse ac decoratos decet Ecclesae patres; non enim illos solum decet esse omni doctrina & scientia eruditos, munerisque & ossici j tanti apprime scientes & capaces, sed potissimum oportet illos esse pios, deuotos ac sanctitate de vitae integritate. Angelos ipsos antecellere, aut saltem aequare, Vt omnibus Christianis sint vitae Christianae prototypo& exemplo; ab ipsis enim nobis emendicanda est totius vitae Christianae integritas , ut Christi veris sequacibus S asseesis. Sed o nefas& inenarrabile crimen i v bi triticum seminatum est, & vitae seu mentum, nescio quo peiori fato inscelix lolium ex pullulat & steriles dominantur auenae . At haec extranea vitia , quae deforis sunt& ex alienigenis exportantur locis, non hic inferenda sunt, sed leui in arena Christi mei hodo insculpenda, ut virtutis leui sumamine deleantur rvirtutum tum moralium , tum supercoelestium seminia sunt saerae E colesiae patres, nihil ideo mirum si virtutis & pietatis periuratus hostis vitiorum putridas aquas inspergat, hoc in seminario, Ut virtutis & pietatis germen in ipso ortu, si fieri possit, extinguat. Sed non his credendum malis , sed cotra audentius eunde est, virtutis iter arduuest, D perinde confragosu esse oportet. Non datur rosa absq; spinis,& aculeatis undiquaq; lancinantibus. Si quid est in hoc paradiso,quod virtutis & pietatis no redoleat germe, hortulario id linquendum est, ut averruncet si velit. Nam quae mala forte iudicamus, eadε bona ac optima esse pollui. Hilari tantu fronte, accipiamus & ex te sis

248쪽

brachiis expectemus, quae nobis coelitus praeparauit Deus , ministrantibus Ecclesiae Romanae sacris mystis , quorum symbolum 6e figuras hoc in capitulo, ex natura ipsa expiscari in votis est,ut rerum naturalium & supernaturalium harmoniam quandam & consensum diuinitus insa- sum in hoc terrarum infimo choro audire valeamus.

Quid ergo in natura ipsa reperiti potest quod

sacros Ecclesiae patres repraesentare queat nihil in tota hac rerum serie aptius est & conformius, ut coelestem hanc & supernaturalem sacerdotuvim & facultatem nobis quadam tenus exhibeat, quam Chymicae artis saeuitas & potentia ; haec enim ut a natura ipsa rerum magistra inuenta est, ac data, ad res omnes depurandas, vivificandas, . & emortuas suscitandas , sic non absono rationis conceptu dc argumento, dicere possumus &in propatulo confiteri, sacerdotum omnium potentiam & energiam a Deo ipso rerum omnium summo magistro, datam esse, & ortum trahere, qua sacerdotes nos vivificant, sanctificant, Memortuos vere suscitant. IZh,m; sta Sicut Alchymistae totam naturam in nouant,

presentana nouam faciunt ac recentem veterem eius corti-

cerderes. cem deponunt, & nucleum eius intimum suscipiunt ac usui reponunt; sic sacrae Ecclesiae Romanae patres,totam & uniuersam fidelium societatem dc multitudinem in nouant nouam faciunt

ac recentem, Veterem Adam una tanquam rugosam & vermiculatam corticem subducunt, ac animam puram ac piam vitae aeternae germen cu

stodiunt & usibus christianis reponunt. Mixta

249쪽

corrupta, infecta ac putida , in puros putos incorruptibiles , & perquam optime ac suauissim Efragrantes sales, aeternitatem aeui redolentes, conuertunt Alchymistae, igne natura operante e Homines peccato infectos, corruptos, male oletes, ac omni spurcitia scatentes & simo, in pios sanctos, deuotos, beatos, ac omni virtute exornator, δἰ diuini ac supercoelestis odoris fragrantia balsama sapientes ac rorantes, commutant sacerdotes. Plumbum mutant Alchymistae in aurum purum vel argentum , lapides communes &tophos , in christallos & lapides rutilantes ac praetiosos, fugant tandem mortem Alchymistae& corruptionem ex omnibus singulis naturae mixtis, quae operibus eorum subi j cientur assian te spiritu vitae naturali vitamque ipsam naturale adeo perfectam & completam esticiunt, ut eam ipsam quasi cenascentem, & de nouo virescentem omnibus contemplandam praebeant ; tabe secit vero & marcescit, & in ultimum tandem ca-

hos abit, si in ipsam vitae substantiam non irradiet Chymicum opus ac studium. sacri Ecclesiae Romanae Antistites quidni pariter, sed diuino desupercoelesti penitus modo, homines peccato corruptos & plumbo impuriores & stibio, de alga viliores in pios ac puros commutant, non auro solum sed Angelis ipsis nitidiores de praestantiores diuino amante ac spirante spiritu, qui Sacramentis Ecclesiae inuisibiliter & supernaturaliter permixtus, peccatorum corda, ita e calefacit& adurit, ut nihil nisi vitae aeternae spiritu, qui Deum sapit de Christum relinquit , sic peccatores ac diuina de supernat mali hic hymia fi ut

250쪽

Dei Amasi & verae delitiae suae, mortem praeterea sacerdotes in vitam commutant, inferos in paradisum, diabolos & daemones tenebrarum Acmortis, in Angelos & daemones , lucis dc vitae. Totum denique in nonant hominem , vitam ho minum spiritualem adeo peificiunt δc complent, ut nihil mancum ac lacerum in ea reperiri contingat, sed quidquid est supremum persectionis

culmen attingit: nisi ipsi operentur perpetuo, &in nos agant, corruimus subito 3c ad inferos praecipites imus , quod est quid multo peius, quam in nihilum reduci,ex quo ortum duximus. Nihil tandem dici potest & enarrari, circa Chymiam faciendam in ptificiendis & expurgandis rerum sublunarium mixtis , quin id ipsum spi- Iituali modo, 'e supernaturali via in perficiendis N exornandis animis nostris , circa sacros Ecclesiae Romanae mystas scribere valeamus; ut symbolurn & figuram cum rerum naturalium mystis non absonam & incogiuam exhibeamus, Sactosque ordines quibus Christiani in diuinum illud Se super cadeste sacerdotij munus euehuntur, esse characteres diuinos ac spirituales , quibus potestatem dc facultatem hanc admirabilem S penitus diuinam a Christo vero descendet emaccipiunt; quorum sacrorum ordinum virtutes& energiae possunt figurate & mystice aequiparari tum scientia & arte naturalis Chymiae , in

qua cum Jc septem reperiuntur operationes, Variae ac diuersae, quibus Alchymistae varias rerum naturalium pertentant mutationes 5c perfectiones. Non absonum etiam et it inter sacros hos ordines , de septem has Chy micae artis operandi