장음표시 사용
231쪽
S cultus sui lineas, adumbratas tamen depinxie. Nihil autem in tota natura ut opinor reperiri co-
tingit, quod figuram & symbolum sacratissimae Eucharistiae magis exhibeat ac repraesentet, quam lapis Physicus quem & alij Elix te Arabicum dixer Das si quidem lapis componitur ex spiritum uncii quem dicunt Chymici omnes filium v-nigenitum naturae r hic autem filius, simplex est substantiadi a deis simplex ac subtilis ut dicatur spiritus, qui descendens ex ptimo mobili ubi Deus sontem vitae naturalis posuit in infimum
terrae centrum, occupat totum naturae spatium
suo vitali pneumate , & tandem corpus assumit esementare & terrestre , in utero terrae virgini S. Ex quo utero enatum & eductum hoc nobile corpus & spiritus moritur & seminatur in terra sua, ibique multa patitur, variasque subit mutationes & alterationes, donec tandem exsurgat in ultimum & supremum perfectionis naturalis culmen;dequo si naturalia cuncta quae consanguineam cum ipso habent naturam bibant &comedant, vivunt diutius & longius, quam ferant communes & vulgares naturae leges, & vltimum consequuntur persectionis naturalis gradum.
Iam vero nonne christisera Eucharistia Symbolum quoddam habet cum ipso lapide Physis eo; nonne Componitur ex unigenito Dei filioqui totam & vnirieram naturam occupat, imo continet, & qui ex sinu patris sui vitae verae, verisontis, descendens, in uterum sacratissimae Virginis corpus assumpsit humanum & factus est homo Deus, ex quo utero eductuι mortuus tan-
232쪽
dem est , & infinita passus est tormenta & supinplicia, donec tandem im sepulchro mortis eductus sanctificauit & glorificauit corpus suum, quod vitae tantae est & perfectionis , ut eo solo
homines omnes vitam veram & vltimam perfectionem consequi queant. Ideo elucet maxime erga nos omnes Christi summus amor & misericordia . quod hanc sacratissimam Euchalistiam nobis in Ecelo a sua reliquerit comedendam de qua qui ston comedent ac bibent non vivent in aeternum sed inter veros mortuos & putredini addictos aeternae reputabuntur. Capitulo decimo huius operismulta aliae nar- .raui, quae symbolum istud declarant & cistendulsi symbolum aliquod esse queat inter creatorem& rem creatam. Hoc mirum est , sed ita voluit altissimus .ut ubiuis locorum iv rerum nobis eluceat infinita sua maiestas & misericordia , quae nobis viam fecit salutis & vi de , adeo mirabilem& stupendam, ut nullus hominum nec Angelorusua mente & intelligendi potestate , imaginari unquam potuisser. Solus Deus ab aeterno haec diuina mysteria, erga nos omnes excogitauit, dc figuras & symbola multis in locis horum mysteriorum depinxit & figurauit, quae nullus unquapercipere potuit, donec ipsemet tandem horum
mysteriorum author vera materia, haee mysteria adimpleuit, & sic fragilitatem nostram infinita sua virtute & potentia firmitet stabilivit.
Certum enim est ac nimis certumi homines omnes peccatores esse,& vitiorum omnium procliui natura pollui, & ita Deo non posse ullo l. modo appropinquari, nisi virtute dc energia
233쪽
moetis fle passionis Christi, quae nobis peccatoribus in veniam peccatonii applicanda est. Non pore, autem haec virtus diu inciri modo Ze faciliori nobis applicari , quam per Sacramenta Ecclesiae Romanae , & praecipue per Eucharistiam Christiferam, quae mortis 3c passionis Christi v nicum dc verum mysterium est, Ac sacrificium solum dc unicum quo pater coelestis placatur Aepeccatorum nostrorum non remi viscitur. Ο qua maxima est de mirabilis Christiano tua Romanorum Relicitas, qui in hoc solo sacrificio Deo Patri, Filioque ,& Spiritui sancto , placere pose sunt & gratiam diuinam obtinere, qua perfusi, quid spe candum hi bent quam vitam aeternam& coelestia bona quibus tandem dotari debent ut veri Dei filii de eliarissimi alumni.
Calcinatio C mica IImbolum esse potest
naturae quaeritantes , Ac dum ipsum sciunt multii de copiosis excrementis permixtum & intricatum, quae compositionem mixtorum omnium inficiunt & inquinant , excogitarunt artificio Chymico, mixta omnia per ignhm calcinanda v π esse. de in cineres reducend I ex centro, cuius ci
neris aquae Me metaria ope de auxilio lal educitur
234쪽
purum de nitidum, quod in se coercet AE cotinet Virtutes fle propUetates mixti e quo eductus est, Christiani simili fere via sed spirituali methodo perfectionem de candorem animi dum habere gestiunt di vitia de peccata animi. quae substantia eius inficiunt & inquinant avertere dc radicitus extirpare cupiunt, te ipsos proiiciunt in sacrum ignem poenitentiae, quo spiritualiter reducuturin cineres humiles principij eorum, ex quibus aquae lacht ymarum suarum ope, de dolore pec Cati, contritione cordis, educitur purum puri, dc pulchrum pulchri, quod habet veras de innatas hominis proprietates de energias; quae 'imen antea mole indigesta peccati sopie imo extinctae dc emortuae erant : nihil aliud hinc horno redolebat, quam fimum de putredinem scet utinam insignem, venenosam de ici halem. Scd quamprimum ignem poenitentiae eiusque calcinationem passus est homo,& fonte lachrymarum suarum lotus est, illico excutitur quidquid est extraneum Ac virtutum suarum mors & venenum, de exsurgit de apparet summe nitens ac praelucens. Sal fixum sapientiae diuinae, quod Deus homini implantaverat & infuderat sacro baptismatis fore. Hoc sal seu anima rationalis pura puta sacro hoc poenitentiae igne depurata ram bene oler, defcagrantis odoris suauitate totam rem condit, ut ad coelum usque de Dei ipsius sedem perueniat eius odor. Mira de stupenda huius Sacramenti virtus, mira huius ignis energia cuius ope , anima DO-
stra perfectissimὸ purificatus, absque ullo sui ip
sius detrimento, di adeo decoratur de ornatur
Sacrament paenitentia. Diuitigod by Gorale
235쪽
xplicatio haracteris altinat ιonis
ut summo sit Deo ipsi delitio. Ignis hic etiam
non est elementaris nec rerum naturalium numero recensetur,sed supernaturalis est & diuinus qui mouet voluntatem & liberum animae nostrae arbitrium, ut summe doleat & contrito corde aegre ferat, quod diuina temerarit mandata ; cuius rei dolore, & angore, patimur & toleramus leues nonnullos labores, qui tormentorum vices gerunt & crucis humanae sortem sapiunt, quorum ope & gratia , operante tamen & agente mortis passionisque Christi immenso & infinito merito, veniam peccatorum omnium obtinemus & gratia perfundimur diuina. Haec miranda supremae sapientiae mysteria aliquatenus possunt Chumice explicari, cum mystice & hyerogliphice depicta cernantur apud Chymicos in charactere Chymicae calcinationis , sic ab AEgyptiis characterum & literarum primis inuentoribus depicto & figurato. . Lunam bicornem in sublimi characteris Vertice posuere, Crucem vero in infima parte essinxere , qua hyerogliphica figlira indicarunt AEgyptii Chymicis omnibus quod si semicirculum illum imperfectum in circulum absolutum dc perfectum reducere velint opus habent cruce infima, hoc est labore improbo, quem pati & tolerare debent Chymici, ut perfectionem Chymi Cam attingant. Iam vero nonne Christianis hoc idem hyerogliphicum doctrinae erit & sapientiae quod si perfectionem Christianam pertingere cupiant, de imperfectum vitae suae semicirculum in absolutum & con pletum circulum perficeretentent, mysterio crucis opus habere, quae in infi,
236쪽
ma vitae nostrae parte saltem radicari & aEgi debet, ut infinitum vitae aeternae circulum ingrediamur. Crux si quidem si centro suo superroretur circulum complet & perficit.Sic etiam ut Christi assectae vitam hanc labilem di caducam semici culo aequiparandam compleant & perficiant in veram vitam stabilem & aeternam , oportet ut multa ferant, faciantque, sudet & algeant, quod Est ferre crucem suam , & praeceptis ex mandatis
Christi obsequi dicentis: Si vis persam esse riu
de omnia quae habes ct da pauperib- , veni, abdicare ipsum, roste crucem tuam orsequereme.
Quasi diceret Christus si quis cupiat hanc vitam labilem & fluxam transigere, absque labe &Vitiorum macula , nihil fere est, in hoc vitae huius carcere possidendum se ipsum tantum possidere oportet, & sibi ipsi dominari, multa pati,&algere, & sudare, mandata obseruare diuina, &summo proximum prosequi amore, Christum eandem sequi& imitari, qui perduelles suos &hostes adeo summo persequutus est amore , V propter ipsos mortis supplicium ac supremum tormentum passus fuerit, sic & nobis omnibus pariter agendum est: Hoc enim solo charitatis di amoris summi subsellio metitis tamen Christi statuminato coelum conscendi potest , & perfectionem supremam & vltimam consequi possismus .Charitas & amor mandata diuina obserua
da praecipit, Crux vero, quae symbolum est poenitentiae, vitia & peccata humana tollit, quae vi tam seu animam hominum iniiciunt & inquinat eamque sordidam & putidam essiciunt. Cruce vero delentur haec omnia vitae nostrae inquina.
237쪽
Crux ereni tur inυItima mixtorum materia id
menta, ita ut in virtute Crucis nostrae, & Crucis Christi perficiamus semicirculum seu se milunam
Vitae nostrae, dc in verum tu completum circulii seu solem perducimus nescientem occasum, hoc est, perficimus vitam nostram, quae certe imperfecta vita est & veluti seminita, eamque conducimus in tantum S elatum vitae gradum, Ut nullos timeat posthac mortis igniculos de aculeos, sed si piat vitae aeternae nitorem I odorem. Qui Chymiam tractant, eiusque labores exercent , dum sali mixtorum omnium ultimae materiae incumbunt purificando, & ab omnibus suis quibus scatet excrementis expurgando, cCrnunt ac vident mysteria sacra Crucis quae Deus in ultima illa rerum omnium materia posuit &collocauit. Vitinia enim illa materia quae salis naturam sortitur numquam pei sectionis culmen& vltimae suae purificationis fastigium pertingit . quin coalescat in lapillos quadriformes sigillo Crucis perquam optime essictae , insignes
Mirum certe est ac stupendum hoc naturae opus, Omnia mixta impura & sordibus elementorum suorum maculata , nullatenus possunt in
ultimam suam & puram reduci substantiam,quin calcinationis Chymicae patiantur ignes , dc tandem ferant Crucem suam, suae perfectionis symbolum & vltimae ct supremae deputationis fastigium. Non mirum ergo nobis erit, quod Christus Chymicorum omnium & Philosophorum 'princeps & coryphaeus, qui hymiam supernaturalem in homines omnes exercere tentat, pIaz-
cipiat omnibus hominibus perfectionem supre
238쪽
mam spirantibus, ferre Crucem & sequi ipsum ;Crux si quidem nisi nobis omnibus impressa reperiatur, ignis iustitiae diuinae comburet omne reliquum quod non erit Crucis Christi sygillo notatum. Non dissimili sere exemplo , quod excalcinatione Chymica desumere Rossumus: nisi enim sal illud mixtorum quod Crucis insignia prae se fert, igni pugnet & resistat, perit ac destruitur omnimode mixtum calcinatione expositum aut saltem in vitream reducitur materiam vitae inutilem.
Nonne pariter idem ac multo praestantiori modo , in die supremi & vltimi iudicij contiget, dum omnia & singula mundi huius sublunaris calcinationi uniuersali & supernaturali tradentur , ab ipso rerum omnium supremo opifice. Si sal fixum nostrum, quod est anima priuetur Cruce & meritis eiusdem Crucis
denudata reperiatur, reducetur ab igne iustitiae diuinae , in aeternum abyllum ubi nulla erit vitae verae scintillula, sed mortis aeternae peIenue tor
Feramus ergo Crucem dum vitam hanc caducam & labilem agimus , ut illius merita.
virtutes & e ergias profundissim E & altὸ,animae nostrae inlculptas habeamus , ut solis Crucis nostrae , & Cluilii potissimum meritis& virtutibus supremum illum & vltimum Dei iudicium ferre quodammodo valeamus ne in abyssum detrudamur aeternum et Ex Cruce si quidem hac , labore , dolore , Scangore pullulant ac germinant vitae fructus aeternae , ex delitijs oc voluptatibus mundi , .
239쪽
mortis grandescit de virescit arbor , ex quo fructus calamitatis dc miseriae immensae decerpuntur. Immensae & infinitae sunt virtutis de essicaciae, cilicium, ieiunium, corporis attenuatio Scanimi, ut Christi sequamur vias Ac virtutis arduum teramus iter. Num qnam sat doloris de laboris perpessi sumus, ut infinitas illas & immensas coeli dotes tandem possideamus, de ut nos a
suppliciis & tormentis iustitiae diuinae vindicemus hisce breuibus & voluntarijs poenitentiae poenis. Testis est ille Anachoreta insignis , qui maluit iterum vitam hanc ingredi, eiusque laceram telam retexere per triginta annos integros,
cum labore, cilicio & ieiunio perpetuo, multitaque alijs vitae religiosae angust ijs summis de extremis,quam unico quadrantis horae spatio, pati ignem purgatorium alterius mundi. . ρAnima nostra simplicis substantiae dc perinde impos doloris & passionis, si quid patiatur ve
peccatorum enormes maculas deponativi supernaturali id patitur, ac diuina virtute. Itaque Deus summas poenas & supremos de ultimos doloris ac laboris aculeos deposuit in eos omnes, qui peccatis ac viiijs gratia sua denudantur. Contemplare quaeso peccator quae nam esse possit proportio inter cilicium, ieiunium , de leue aliquod tormentum . quod nobis ipsis ex arbitrio imponimus, de inter ignem summe & supernaturaliter agentem , quem in perpetuum aeuum . tolerandum posuit Deus his omnibus, qui male dictionem suam patiantur aeternam. O foetices igitur terque quaterque beati, qui Crucem serui. in hoc mundo, ut cruces de tormenta alterius mundi
240쪽
mundi effugiant, sunt enim Cruces huius mundi poenitentiae fructus & coelestis quietis & vitae et ternae tutum ac certum praesagium. Nihil enim est in toto rerum orbe terrarum, quod ad perfectionem & summam quietem tendat, quin Crucis prae se ferat insigne. Quod elucet potissimum in characteribus metallorum imperfectorum. hi characteres plumbum, stamnum, ferrum, cuprum & argentum vivum indicant , & omnes crucem lunae vel soli iunctam habent. Quod interplaetari possumus haec metalla imperfecta & impura, numquam argenti vel auri quorum tharacteres & figuras depictas ferunt , posse pertingere nitorem ac puritatem, nisi cruce quae characteris uniuscuiusque occupat partem , hoc est ni fi summa de extrema patiantur, ut auri & argenti sublimen conscendant gradum. Quod fi natura haec terrestris Se sublunaris exis postulet & ardeat labores, alterationes & mutationes insignes, quae sunt veluti cruces ut perfectionis quosdam gradus attingat, quid agent homines ut sibi ultimum & supremum perfectionis gradum adipiscantur , ut coelum petant, deique ipsius compotes fiant. Cruce sola itur ad astra, & suprema illa venantur bona , & cla uis est unica regni coelestis , ideoque cum poenitentiae sacrae sit potissimum & praecipuum insigne , poenitentes etiam sub ipsa & in ipsa habent totius Christianae militiae summa ni pendia. Non ergo iam ambigemus quin quod desumi