Biblia aurea, seu loci communes e veteri et Nouo Testamento secundum ordinem alphabeticum congesti. ... A Fr. Antonio Ampigollo. ord. Augustiniani, ante centum & amplius annos concinnatum

291쪽

beam ad Ranet. I. Orare debet homo eum debet aliqua verba proponere vel ad interrogarao spondere,vt Dominus tangat mundet labia sua. ut digne verba pronunci et qui labia Esaiae calculo mundauit ignito Esai. 6. Neemias rogauit Dominum caeli, cum deberet ad interrogata re--ndere. Neem 2 Hester locutura ad Regem As syriorum, Rogauit Mardochaeum ut congregaret

Iudaeos qui erant in Susis ut ipse ipsi Dominum pro ea deprecarentur Hester. . Paulus Apostolus ista deiiderans, dicebat Colossien Fraurex orant.espro vobis, ut Deus aperiat nobis ostium semmanis unde forte sumpsit originem quod pra dicatores in principio sermonis petunt orationem seri ut digne proferant verbum Dei Colos. Or re debet homo tripliciter. Primb cum debet cibum assumere,&cu acceperit gratias referendo, largo modo sumendo orationem. Sic Neemias orauit dum daret Regi bibere, Nee Saloator noster cum discumbere faceret multa millia homiuum quos de paucis panibus sellauit, priusquam comederer, orauit in usum oculis leuatis. Dann es. In caena cum Christus suum corpus sanctissimum consecrauit, quando de Oaensa cum din Opulis surgeret, gratias reddiderunt, hymno dicto exierunt ad montem Oliveti, ad locum passionis, 'saltib. 26. Orare debet bomo omni c-pwre, ut mundo se nobi oppodente recurramus, qui in os de aduersita ibus liberet. Sic Tobias cae-

292쪽

ferne, orantes ad Dominu clamauerunt Iudith. . Tribulatus assi ctus Mardochaeus pro se iopulo Dominum exorauit Hester. . A Zarias α - ci eius in tribulatione fornacis ad orationis remedium confugerant Daniel. 3. Ionas afflictus in ventre ceti orauit, saluus Domino est eductus Ion. Iudaei in tribulatione positi, orauerunt&fuerunt a Domino exauditi. 2. Mach. 3. Paulus ad terram prostratus caecatus, veniens Dama Gcum, orauit Tuit liberatus. Acth Quando Petrus seruabatur in carcere tribulatus, oratio fiebae sine intermissione ab Ecclesia ad Deum pro eo, orare volentes debent attendere moduorandi, scilicet qualis debet esse oratio. circa quod sciendnm est ouod digne orare volentes debent orare cum solicitudine ociositatis, certitudineiachrymositatis, cum promptitudine verae unitatis, cum certitudine suae vilitatis, cum solicitudine

assiduitatis Oratio primo debet esse solitaria Aeseparata tumultu N occupatione humanae selicitudinis. Nam Iacob deuote orare desiderans, se ab uxoribus Malia famillia sequestrauit Genessa. Oratiosi si solitari S mentalis, clamat in aures Dei. Sicut patet de Moyse mentaliter ω litari deprecanti,cui dixit Deus uadclamas ad Deprecaturus David Dominum pro paruulo,in fressus seorsu iacuit in terra. a. Reg. I 2. Dimissa tura ascendit Dominus in montem dc selus orauit

293쪽

nos similiter orare instruendo. Matth. 4. Ascen-git Petrus orare in saperiora domus, ut posset orare diutius ab alijs separatus Act io. Oratio debet esse secundo lachrymolia tenerrimae det otionis Ideo Ezechias conuertu se ad dominum, orans cum lachrymis, ita Domino exat ditus . . Re P 0 2 o. ue Esaia 38. Item idem Ezechias conuertit se&orari; cum lachrymis Ideo dixit ei

domantis udim orationes tuas tidi lachrimas

tuus ut habetur:4. Re .3o Mai. 3δ. Flens Susanaalpexit i: coelum, trauit ad Dominum. eius oratio exaudita est. Dati. 3. Magdalena in sua 'ontiersione non legitur orasse vocaliter, sed cre- δείρ est eam orasse mentaliter, leuisse, euia homi pedes domini rigauit Luc.7. oratio ter is debet esse unita in multitudine hominum vinculo claaritatis Multum enim placet Deo oratio alicuius multitudinis vel societatis eorum qui ut in charitate coniuncti Ideo sacerdotes Quiri religiosi unanimes uno ore corde charitatiue, Deu orare debent. Nam sacerdotes liri unanimes cum mulieribus resolutis crinibus dominum orauerunt,&extensis manibus Dominum deprecabantur a. Mach.3. Iudas qui cum illo erant, simul Dominum deprecabantur, eriperet eos ab impio Nicanore, ut dicitur. a. a fac h. Is Saluator

dicit: Si duo ex vobis consenserint, de qua cuni repetierint ire eis ut patet Matth. 18. Post ascensionε erant omnes discipuli Domini in oratione cum mulieribus, perseuerantes unanimiter eum Maria tnatre

294쪽

matreJesu. Act. I. Omnes fideles in praemitiua Ecclena erant unanimes in oratione Voctrina Apostolorum. Adi. a. s s. Cum orassent discipuli unanimi eruna voce motus est locus; in quo eratcsgregati,in repleti sunt omnes Spiritu sancto, loquebantur verbum Dei cum fiducia.Act.7 Oratio Quarto debet esse humilis&sui status recognitiva Nam miro modo fuit humilis oratio M

nasse, ut patet intuenti. 2.Paracvis o Daniel intelligens opus captiuitatis completum esse, humiliter Dominum exorauit Dan. 9. Breuemi humilem modum habuit leprosus, qui genu flexo oravit Dominum, dicens: Domine, vis potes me mundare. MatthI. Marci, Humiliter orauit e turio pro paralytico seruo indignum se reputans praesentia Iesu Christi Matth. 8.Adorandum nos. sumiliter inducit exemplum de humili publicano.Luc. 8.qui breuibus verbis meruit remissione omnium peccatorum, dicens: Deus propitius esto

tio quinto debet esie assidua siue continua, ut si statim cum petit homo, non obtinet, nihilominus adhuc orare debeat. Nam orans Helias pro pluuia, Cum puerum mitteret ad videndum usque ad septem vices, nil penitus apparebat. Quo modo orationis instantia mirabiliter commendatur. Regum I 8. Non dimisit Daniel propter decretum D iet 3. quin oraret ter in die flexis genuba , sicut ante consueuerat facere Danie c. Ad hoe dem hortatur nos Dominus , dicenso portet '

295쪽

-ssemper orare unquam desiccore, ut clare ha, betiar. Luo.48. Ad orationis instrantiam etiam ipso Dominus n/s inducit exemplo viduae, quae Iudiacem cum importunitate Iudicare petebat. Et exemplo amici qui panes institer sibi peiijr, como-

dari, ut habetur Luc. in Paulus qui sine intermis sione monebat Thessalonicenses, hoc ipsiim Q-lieite faciebat dicens: Sine interminone memoriam festrifacio in orationibus meas, ut euidentissime habetur ad Theolonicenses I. O . Orare volentes debent attendere causasi modos quibus exa

diantur ubi sciendum est quod sunt quidam qui

secundum appetitum suum audiuntur. Quidam non licita petunt, non exaudiuntur. Quidam bonum concupitum praesens assequuntur. Quidam magis expetitum adipiscuntur. Orare volentes prim quidem exaudiuntur secun/um eo ... rum appetitumin placitum , licet non ad utilitatem eorum. Nam pethi populus in deserto camnes. Dominus iratus concessit eis. Propter quod patet quod non semper exauditio orationis est signum diuinae dilectionis Abranar. Non placuit Domino quia sit Israel petierunt sibi Regem

tamen eos exaudiuit ad votum. I Reg.84 orant quidamin non exaudiuntur, quia non petunt λhi bona xlieita,4 quia mali sunt indigni qui

petunt. Sic Dominus David orantem To popa lo, licet valde deuote orauerit, non exaudiuiti quia non erat timc dignus exaudiri. . Regum Iab.

Maso reprobationis erat oratio Hieremiae, qu dudia

296쪽

do dicebat ei Dominus: Noli orare pro 'opulo isto,

nec Amaspro eislaudem velorationem, quia non emaudiam eos Hiere. Π Iacobus dicit Petitis, es non

accipitis, eo quod male petatis Iacob. P. Populo in digno & malo dixit Dominus: Cum multiplicausritis orationes e Fras non exaudiam vos: fusa manus

vestrasanguine plena sunt Esai. I. Orantes etiam aliquando exaudiutur ad votum&ad utilitatem, quia oratio eorum bona est, sibi expedientia petunt. Sic exaugivit Dominus Niniuitas clamantes Morantes ad Dominum,4 peceata dimittentes a subuersione ciuitatis liberati sunt Ionas Sie etiam exaudiuit Susannam cum eam a morte Minfamia liberauit Dan. I3. Hoc modo exaudiuit omnes Qu/re infra de effectu orationis Cap. s. rantem aliquando exaudit Deus non ad votum. sed ad utilitatem: quia secundum sententiam sanis chissimi Doctoris Augustini: Proui Deus meliora quam petunt. Quod manifeste patet in Paulo, qtii patiens stimulum carnis, admoneretur, ter Dominum orauli, quem non amouit sed melius ipsi concessit scilicet ratiam sperandi, dicens: si Prit libigratia mea, Nam virtur in infirmitato perficitu 2. Corinth. I 2 orare volentes, debent attendere orationis effectum vel ruetiam, qui effectus exoratione acquiritur, scientes quod digne orantes Dona in reeietur, peccatorum remissionem gloriosam nitorum adoptionem gaudiosa,adue fori in depressioner nosam, tentationum repol

suae virtuosa, sisnoru porrectione fructiaosa.

297쪽

peccatorum. Sic per orationem Moysi dicentis, Dimitte eis Domine noxam hanc, aut dele me deabro in quo mescripsisti: Dominus populo suo peccatum dimisit. Exod. 32. Propter hanc causam docuit nos

Saluator,ut debitor u i.e peccarorum remissione in oratione dominica peteremus,dicentes: Dimitte nobis debita uoErainatth.s.&Luc II. In cuius figura dimisit rex omne debitum seruo qui eum rogauerat, licet postea ex sua nequitia sint ei quae fuerunt dimissa,repetita.. datth. I 8. Oratio his secundo impetrat filios , qui non poterant ex sua sterilitate filios naturaliter procreare. Nam Isaac deprecatus est Dominum pro uxore sterili, filios meruit obtinere Genes.2y. Anna similiter deuote Deum orauit cum lachrymis, filium a Domino cum precibus impetrauit, ut habetur I Reg. I. Helisaeus hospitae suae sterili impetrauit , Domino filium: quem similiter suis orationibus resus citauit. .Reg. . Zachariae & Elisabeth non erat filius eo quod eilet Elisabeth sterilis, Mambo processissent in diebus suis langelus antem apparuit

Zachariae, dicensa Exaudita Horatio tua uxor tua pariet tibistium ci vocabis nomen eius Dannes, ut patet Luci ratio tertio tribuit victoriam de aduersari j s&iniurijs. Nam in bello filiorum Israel contra Amalech plus fecit oratio Moysi vel Moyses orando,quam Iosue pugnando. Ex .l7. Ideo pugnaturi filii Israel contra Philistaeos, rogauer ut Samuelem orare pro eis,ut victoriam obtinerent,

298쪽

territus propter multitudinem quae venerat contra eum,totain se contulit ad orandum ut victoris impetraret,ut habetur a.Para a o Iudith quando decapitare voluit Holofernem, Dominum pro victoria exorauit. isti. 8. Commissurus Iudas bellum contra Gorgiam oravit,in extitit victor belli. I. achab. . Quia Iudas in bello contra Antiochum, non orauit,non vicit, sed diuertit. 2.. Machab. s. Item quia non orauit in exercitu contra

Bacchidena, pie fuit occisus exercitus debeti

ius. I.βίιchab p. Iudas qui cum eo erant, inuos cato Domino, congressi suntcontra exercitum b.

canoris, manu quidem pugnantes, sed cordibus

orantes, belli victoriam obtinuerunt. 2. Machabas. Dicebat Paulus: Obsecro vos ut ruuetιs me in oratio-

mbiri,ut liberet me ab insidiabus Roman. 3. Oratio quarto expellit diabolum eius tentationes .ideo Raphael monuit Tobiam, ut se tribus diebus abstineret ab uxore. tam ipse quam ipsa orarent continue ne diabolus haberet in eis potestatem: τα 6 Propter assiduam orationem Chananeae filia eius a daemonio liberatur, ut habetur e Matth. Is Dum discipuli quoddam daemonium non poliassem,ij cere &mirarentur, Dominus dixit eis: Itio

genus daemoniorum non elicitur nisi in oratione citreis .mo,Vt patet Matth. II. Cum Paulus iret ad orationem obuiauit puellet habenti spiritum Pythonem, quem expulit orando in nomine Domini nostri Iesu Christi, Actor. 6. Oratio,quinto, facit operari

299쪽

miracula Nam per orationem Heliae clausum est

coelum ne plueret, de per orationem eius ad pluviam est apertum. 3. Reg. I8. Ad orationem de Motam Heliae puer qui erat iam mortuus sescit, tur.3. Reg. I 7. Martha&Maria Dominum oraverunt, di impetrauerunt Lazarum suscitari Dan.I Decem leprosi orantes ad Dominum, meruerunt recipere sanitatem, ut clare habetur Luc. II cap. Petrus Ioannes ascendentes ad orationem, liberauerunt claudum ex utero matris suae ut patet Similiter Petrus Ioannes orauerunt pro

illis de Samaria, imponebant manus super illos Spiritum sanctum accipere faciebant, ut clare patet. ti'. 8. Patrem Publi sebiibus4 dysente- ria laborantem Paulus se oratione sanauit, ut patet Actorum 28.

Omarus mulierum HEAd persenarum depreciationem: Ad ιrfectorum reprehensionem:

ORnatus mulierum saepe fit ad deceptionem

hominum, licet aliquando fiat, ipsae viris placeant quibus ornare se dicunt. Nam Thamat volens de Iuda socero sito concipere, vestibus viduitatis depositis, ornauit se coiacubinatum eat, ena ab eodem, ut habetur Gemfisus cap. Iesabel

300쪽

C P, v et YCv. et Mallo aduentu Iehu, depituit oculos stibio de

ornauit Nota historiam 4. Rig. . Propter ornamenta quae Iudith assumpsit, potentem Holofernem decepit Iudith Io. cap. Occurrit mulier iuuenis ornatu meretricio praeparata ad decipiendas animas, ut habetur Trouer; 7. Non sine a fidicitur, quotessciri mamubera compta quiauc excitat te ad peccandum, ut patet intuenti S lomonem in Ecclesiast. 9. Ornari non debent mia iteres bonae honestae, quae soli Deo placere desiderant. Ide Hester quando debuit introire ad Regem , non quaesiuit cultum muliebrem sicut quata ebant adiae mulieres , ut habetur Hester a. Comminando dicitur, In die ista a feret Domimu'rnamentum calceamentorum ci lunulaintorques,

is clare habetur Elai. 3. Mulierum non sit extrins ca villatura, vel circumdatio auri vel vestium cultus, ut patet Prima Petri, T XCVI.

De Patientia mansuetudin

Fati efferre debent Attinentes, propiniquorum 6fensio u

Sermentes Dominorum corremonu: Patientes, tormentorum a lesionei: Aenuente , receptorum istationes: