장음표시 사용
311쪽
1σα DE PATIENT ET CONsvET. ΡRimo patienter ferre debent iniurias consan guinei: coni in isti, si aliquando unus ab alie
ro ostenditur,verberetur, vel corrigatur. Sic patienter tulit Isaac&sine murmure, quando Abraham pater eius eum voluit immolare Genes 42. . Ioseph patienter tulit iniuriam quam ei fratres proprii intulerunt,eisque postea illatam ab eisdem praefatam iniuriam clementer indulsit, ut dicitur Genes. Abidem .dc s. Cito oravit Moyses pro Maria sorore sua , quae eum offenderat murmurando. Numer a Dauid persecutionem sustinuit, quam ei proprius filius inferebat. 2. Regum Is Tobias patienter tulit cosanguineoriam improperia paritervi uxoris,ut habetur Tob Patienter sustinere debent seruiri subditi, si aliquas molestias re cipiant a Dominisvi Praelatis Dominio Praelati patienter sustineant, si etiam aliquando a subditis offenduntur. Nam Miphiboset patienter tulit iniquam sententiam quam Dauid tulit contra eum, a. Regum s. I I9. Quia mulier in adulterio deprehensi Scribarum o Pharictorum accusationem patienter sustinuit, accusata nihil respondit Dominus eam ne lapidaretur misericorditer liberauit. Ioan. 8. Similiter Praelativi Domini de bent esse patientes, si etiam aliquando offendantur a subditis. Nam Moyses de murmure populi se non turbauit, sed patienter sustinuit &misit Aaron intercedere pro eis. Num II. Sara patienter sustinuit contumeliam ab ancilla sua sibi vituperos illatam I b. . Patienter debet homo tribulationes de
312쪽
nes& poenas a Deo inflictas vel pro eo vel pro
eius fide sesceptas ferre. Sic Tobias excaecatus patienter sustinuit caecitate is Tib.cap. r. Iob fuit patiens perdendo sua filios, quasi se ipsum. per grauem infirmitatem quam habuit Ioba. essequentibus. Ab uxore amicis plus inserentibus sibi desolationis quam consolationis. Job per torum I. ' Alacrem patientiam habuerunt tres
pueri in fornace, qui noluerunt Idolis immolare,
ut habetur Dan. 3. Eleazarus duros sustinuit patienter pro legum obseruatia cruciatus,a Mach. 6. Septe fratres cia pia eorum matre in eoru tormetis mirabile patientia habuerunt. a. o achab. 7. Patienter ferentes iniurias non debent quaerere ultionem de offensis, licet ipsi valeant vindicare. Nam Saul noluit sustinere quod viri qui ei detraxerunt occiderentur, in detractionis vindic a. I. Reg. l. Heli us etiam non permisit quod occiderentur viri qui eum capere venerunt, sed ipsos plene reficiens, libere abire permisit A. Reg. s. Non solum vindictam non debet homo quaerere de offensa, sed offendenti debet dimittere ex corde, non solum semel sed pluries nam Petro quaerenti quoties demitteret proximo, respondit
Christus Non solum septies sed septuuies septies.
Matth. I. Ad patienter portandum, .multoties iniurias dimittendum adducitis inducit nos Christus exemplo serui nequam, cui dimissi fuerant decem millia talenta, ut patet Matth. I 8 Patientiam confert homiui humilis& benigna re
313쪽
as PATIENT ET MAN svET. responsio.Sic econtra duravi aspera suscitat sero rem. Quia responsio mollis frangit iram, sermo durus suscitat furorem Prouerb. s. David qui ad duram responsionem Nabal fuerat perturbatus, ad humilem responsionem Abigail econtra mirabiliter est placatus .i. Regum s. Fili Ephraim iurgantes contra Gedeonem, sedati sunt propter eius numilem responsionem Iudic. δ. Sic Roboam si iuxta consilium senum humilem responsionem populo dedisset, impatientiam indignationem
populi non incurrisset. y Reg. In Patientiae exemplum habemus a Christo, maxime, cedamus furori. Nam Christus qui pati venerata Iudaeis, pluries declinavitiuQq. Iban. 8.Exemplum etiam patientiae habemus a Christo tempore passionis, quia patientiam conseruauit in verbis detractorijs contradictorijs,4 contumeliosis, in factis, de illusionibus,& verberibus, crucifixionibus, blaς emijsvi morte Matth. λ6. Marc. I T XCVII.
voresspiritu denni Possessonum proprietates despicere:
Resentionem Aobrietatispersicere: Exemplum mendicitatis afficere:
Disatione isblimitatis in ficere.
314쪽
debent proprium possidere In cuius figura Iacob Patriarcha sugiens & ad Laban vadens, nec animai,nec famulum habuit, sed in baculo Iordanem transiuit,& volens requiescere , lectum non
habuit, sed supponens lapidem capiti, sic dormiuit Gene1 28. Moyses pascebat oues Iethro, quia proprias non habuit. Exod.; Filii Rechabitarum domos non habitabant, vinumac vineas non habebant, nec tabernacula iaciebant. Ierem. F. Adolescenti dixit Dominus: Si visperfectus esse, vadeta vende omnia qua habes, sia pauperibus Matth.is. In primitiua Ecclesia omnia dabantur, tanquam communia ab Apostolis Domini habebatur. 4 Paulus dixit fratribus Argentum,aurumo vestes
non comptui. Act.ao.Petrus vero pauper dixit claudo:Argentum es aurum non erit mihi,quod autem habeo hoc tibi do,ut patet act. 'auperes spiritu parcEviuere debent. modico victa contentari. Nam satis parce vivebat Ruth , qui colligebat spicas post terga metentium. Multum parce&cum magna penuria vivebat Helias quando petebat buccellam panis paululum aqua, Sareptana vidua sibi dari. 3. Regum I. Fili Prophetarum satis temperate vivebant, quia parum de pane μPalmetium insipidum comedebant, nobis inexemplum, viliabetur . Regum . Paupertatis exemplum habemus a Christo, qui est de paupero
matre natus, a paupere fabro nutritus in paupere
315쪽
D PAvpERT. ET INOP. pauperum oblatione in templo, scilicet turture
vel columba redemptus, duodecennis in templo solus sine familia est repertus. Haec omnia nobis in exemplum paupertatis patienter sustinuit Luc. 2. Ad pauperes nuptias ubi vinum defecit accessit, aquam in vinum mutauit Ioann. 2. Caput ubi xeclinaret in cruce non habuit Luc.9. Pauperemfamiliam omnibus diebus habuit, Mart. Jn cruce paties nudus pepedit, mortuus,in sepulchro alieno iacuit Luc. 23. Catth. Pauperes spi-- ritu vel paupertatem patienter ferentes exaltantur, ditantur,in remunerantur a Domino in praesentiri in futuro. Nam Saul qui uno seruo contentus , longe quaerebat asinas patris siti. non equos, ct cuius familia minima fuit unctus in Regem Laestri David existens in pascuis, Aquasi pro nihilo reputatus fuit per Samuelem unctus in Regem, quem etiam misit pater ad fratres vid ualibus oneratum. I. Reg. s. ta 7. In cuius figura Nabuchodonose pauperes dimisit, α diuites interfecit, vel captiuos duxit, ignificat Dominum, qui pauperes dimisit vel duo ittit, α diuites in infernum deducit Hierem. 9. Inter beatitudines quas posuit Dominus , prima est paupertatis. Marc. . Miram remunerationem promittit Christus diuitias relinquent' bus proptereturia. Luc. I ait res Lazarus pauper in sinum Abrahae ab Angelis est portatus Luc. Ob hanc causam pauperes debiles ad magnam caenam per Regis nuncios introducti sunt
316쪽
concordia es nitas inter homine, Approbatur ex complacentia fraternae charita- Comprobatur experientia externa quaesitionis: Roboratu ex beneuolentia Paternae diti estonis Perturbatur ex vistentia internae corruptionis: Consummatur in exoluntia superna dominatio
ΡAx, concorclia munitas inter homines stiper omnia alia opera Deo placet. In citius signum omnia alia animalia praeter hominem fecit duplicia, scilicet marem foeminam; hominem verbunum, ut unitatem pacis dococordiae commendaret caene l. Quamuis Dauid esset sanctus, noluit tamen Deus taedificaret ei domum, quia fuerat
bellicosus, sed Salomon qui interpretatur pacificus, ut ostenderet solum pacificor accepta seruitia reputare. 3. Reg. Diligit Deus corda pacifica, in eis habitat. in cuius figura ostensum est Eliae quod Dominus non erat in commotione nee in grandine, sed in sibilo aurae tenuis, id est in oeo quieto. 3. Reg. 9. Quod Deus pacem sic diligati Patet ex his quia in eius natiuitate Angeli pacem
annunclauerunt Luc.2. Pacem praecepit discipulis suis inter se habere Ioann. I . Pacem commisit Apostolis praedicare. Luc.Io. Matth IO. Pacem
317쪽
ut habetur Luc.a Joan. ao Pacem debent quae drere qui prius fuerunt inimici, maxime quili, bent inimicos potentes. Ideo Abimelech pacificus est cum Isaac quem prosperare videbat, ut habetur Genesac.Sabaonitae audientes ea quae secerat Iosue potentissimus, in Hiericho venerunt secum facere pacem. Ios I9. Misit Ionathas legatosag Bacchidem,ut componeret pacem cum eo , Bacchides tamen fuerat dux exercitus,in quod das occubuit frater eius, ut habetur Iia Mach.9. Rex Demetrius misit ag Ionathan epistolam rogans pacem I Machm. Pacem inducunt inter homines furori cedere vel respodere humiliter. Fu .drori enim malorum cedendum est. Sic fecit Iacob
recedens ab Esau.Gen. 17 Phinees&caeteri legati ad filios Ruben missi, inexcusationem illoruhe nigna humilitate dulciter sunt placati. UI3. De hac materia quaere in praecedenti cap.de Patientia, &c. Pacem perturbantri destruunt multa Nam aliquando pacem perturbat inuidia. Nam fratre ' Ioseph inuidentes ei,non poterant ipsi quicquam
pacince loqui, ut clare habetur Genef37. Avaritia seu copia temporalium rerum causa sunt turbationis pacis,& fomentum discordiar & iurgiorum, ut
patet in pastoribus Loth Abrahae. Gen. 13 Simile habetur densiaco pastoribus Gerarae, propter causam praedictam Genesa 6. Ambitio Iuper ibi dominandi pacem perturbant, discorclias
318쪽
impedit pacem bonam & veram. Ideo lonathas noluit recipere pacem Demetrij, quia ficte pacificare quaerebat, ut habetur inachab. I Pacis bonum ex gratiavi dono Dei procedit. Vnde bonutas gratiosi praelati, gratia tonitas subdit rum causa existit aliquando magna pacis, ut patet de Onia populo Iudaeorum a Machab.3. Propter hanc causam Paulus in his epistolis paci praeponit gratiam, dicens iratia vobis spax Dans intelligeres, quod sine gratia non potest esse pax. Nam non est pax impiis dicit Dominus, sitae 1 . De magno dono gratiae diuinae procedit pax, qua- do ille qui recepit iniuriam vel offensam, ostendenti parcit ex animo , pacem eius qui eum OL fenderat concupiscit. Sic Dauid licet ab Absalone persecutus, quaerebat pacem, dicens: Erit nepax puero Absalonὶ ut patet . Re H 8. T XCIX
Peccatum nocet homini, interiori,deprauando naturam: Ab exteriori procurando i inaram: si periora, clamando pressuram:
ΡΕcc tum ex sua turpitudine nocet homini ab intrinseco , quia Lumanam naturam de- prauat
319쪽
C. Gene 3. Sodomitae etiam poena ignis Ivlph ris sunt puniti Gen.as Uxor etiam Loth, quae peccauit contra praeceptum Domini se vertendo. in statuam salis est conuersa Genesi'. Pharao etiam propter peccatum cognouit se flagellari dices: Feccaui in Deum verum Exod o Quia fili Israel multotiens Deum offenderunt peccando fuerunt ab eo sepius flagellati. Num Iudi fosse. Regum Iudith per totum quasi vetus testamentum. Ge. Deserta est Hierusalem omnis urbs Iuda, propter malitiam quam feceruiar, ut patet Hiere. - . Peccatum nocet hominia superiori, quia Elamat vindictam, S shecialiter peccatum enorme quodcunque sicut illud de quo dixit Dominus
ad Cain: Vox se innisfratris tui clamat ad me de tem . Gene . . Similiter dixit Dominus Abrae Clamor Sodomorum Gomorreorum venit ad me. GenesI8. Clamor peccatorum vestrorum in aures Dei Sabaoth introivit Iacobis. Peccatum nocet homini
ab inferiori, rectam eius figura ad muli incommoda incuruando,, specialiter recidiuatio in peccatum quod multum debilitat hominem, sicut recidiuatio in aegritudinem, debilitat corpus plus,ipsum in plura pericula inducendo unde innuius figura dicitur, quod postquam ambulauit Ioram in vij pessimis, sic debilitatus est quod recessit ab Edom &noluit ei soluere tributa. 4.
Reg. 8.Seruus Salomonis ausus est instargere contra eum propter peccata sua. 3. Re 1 I. Ad hoc facit Christi parabola Cum imms dat spiritus exierit
320쪽
a DE POENIT PECCATORUM. ab homine.Matth. I 2.Luc. Iti ob hanc causam dixit Dominus languido curato Vade,noli amplis peccare,ne deterivi tibi contingat. Et idem dixit mulieri in adulterio deprehensae. Ioan . 8. Et ideo ad nostrum
propositum possemus praedicta tria capitula concludere cum quadam authoritate sanctissimi Doctoris Augustini,vbi dicit, quod peccatum est difformitas , quam Deus detestatur, iniquitas quam daemon amplexaturi infirmitas , qua totus mundus dissipatur. C. De Poenitentia peccatorum. Paenitentia debetfieri Cum acceleratione, omni tarditate deposita: Vera contritione,lachrymositates posita: Pura confestone, nuditate apposita: Cumsalussctione di ausi eritate imposita: Iustificatione at uanctitate compostae Sic receptioneta benignitate proposita. Ροε nitentia debet fieri celeriter, & non disserri usque ad senectutem vel mortem. Non enim est tutum ire per desertum huius vitae sine amaritudine poenitentiae. In cuius figura quamdiu permansit Maria soror Moysi extra castra , non processerunt filii Israel per desertum .i m. I 2. Hoc enetia consilii Smfentis: tarde venire ad Dominώ,