장음표시 사용
301쪽
dica: DE PATIENT ET CONsv EriΡRimo patienter ferre debent iniurias consiliis guinei: coniuncti, si aliquando unus ab altero ostenditur verberetur, vel corrigatur. Sic patienter tulit Isaaea sine murmure, quando Abraham pater eius eum voluit immolare Genes ra . Ioseph patienter tulit iniuriam quam ei fratres proprii intulerunt,eisque postea illatam ab eisdem praefatam iniuriam clementer indulsit, ut dicitur Genes. 37Abidem 4.dcs. Cito oravit Moyses pro
Maria sorore sua , quae eum offenderat murmurando. Numer et David persecutionem sustinuit, quam ei proprius filius inserebat. 2. Relum Is Tobias patienter tulit coanguineoriam improperia paritervi uxoris,ut habetur Tob. 2. Patienter sustinere debent seruiri subditi, si aliquas molestias re cipiant a Dominis& Praelatis Domini& Praelati patienter sustineant, si etiam aliquando a subditis
offenduntur. Nam Miphiboset patienter tulit iniquam sententiam quam Dauid tulit contra eum, a. Regum Is .s I9. Quia mulier in adulterio deprehensa Scribarum de Phariseorum accusationem patienter sustinuit, accusata nihil respon fdit Dominus eam ne lapidaretur misericorditer liberauit. Ioan. 8. Similiter Praelatiri Domini debent esse patientes, si etiam aliquando offendantur a subditis. Nam Moyses de murmure populi se non turb/uit, sed patienter sustinuit&misitAaron
intercedere pro eis. Num. IT Sara patienter sus
302쪽
nes& poenas a Deo inflictas vel pro eo vel pro eius fide susceptas ferre. Sic Tobias excaecatus
patienter sustinuit caecitate ra. Tob.cat . a. Iob fuit patiens perdendo sua filios, quasi se ipsum.
per grauem infirmitatem quam habuit Ioba. Usequentibus. Ab uxore amicis plus inserentibus sibi desolationis quam consolationis. Job errotum rio 2. Alacrem patientiam habuerunt tres pueri in fornace, qui noluerunt Idolis immolare, ut habetur Dan.3. Eleaetariis duros sustinuit patienter pro legum obteruatia cruciatus,a. Septe fratres cia pia eorum matre in eoru tormetis mirabile patientia habuerunt. 2. C achab. 7. Patienter ferentes iniurias non debent quaerere ultionem de offensis, licet ipsi valeant vindicare. Nam Saul noluit sustinere quod viri qui ei detraxerunt occiderentur, in detractionis vindicta. I. Reg. 6. Hesitatas etiam non permisit quod occiderentur viri qui eum capere venerunt, sed ipsos plene reficiens, libere abire permisit A. Reg. 6. Non solum vindictam non debet homo quae rete de offensa, sed offendenti debet dimittere ex corde, non solum semel sed pluries nam Petro quaerenti quoties demitteret proximo, respondit Christus Non solum septies sed septuagies septies. Matth. 4'. Ad patienter portandum, .multoties iniurias dimittendum adducitis inducit nos Christus exemplo serui nequam, cui dimisi fuerant decem millia talenta, ut patet Matth. 8 Patientiam confert homi ut humilis& benigna re
303쪽
PATIENT ET MAN sv ET responso.Sic econtra dura&aspera suscitat furo-Quia responsio mollis frangit iram, sermo
durus suscitat furorem. Prouerb. s. David qui ad duram responsionem Nabal fuerat perturbatus, ad humilem responsionem Abigail econtra mirabiliter est placatus.1. Reeum s. iiij Ephraim iur- antes contra Gedeonem, sedati sunt propter eius umilem responsionem Iudic. S. Sic Roboam si iuxta consilium senum humilem responsionem populo dedisset, impatientiam' indignationem populi non incurrisset. 3. Reg. n. Patientiae exemplum habemus a Christo, maxime ut cedamus furori. Nam Christus qui pati venerat a Iudaeis, pluries declinauit. Luc.4. Iban. 8. Exemplum etiam patientiae habemus a Christo tempore passionis, quia patientiam conseruauit in verbis detractorijs contradictorijs,&contumeliosis, in factis,4 illusionibus,& verberibus, crucifixionibus, blaς emijs4 morte. Matth A6.Marc. Iq. T XCVII.
De Paupertate Inopia. Nauperesspiritu debent
Possessonum proprietates de ficere: Resentionem Iobrietatis perficere: Exemplum mendicitatis afficere: Disatione ublimitatis inIjicere.
304쪽
debent proprium possidere an cuius figura Iacob Patriarcha fugiens ad Laban vadens, nec animai,nec famulum habuit, sed in baculo Iordanem transiuit,& volens requiesceres, lectum non habuit, sed supponens lapidem capiti, sic dormiuit Genesa8. Moyses pascebat oues Iethro, quia proprias non habuit. EAM. 3. Filii Rechabitarum
domos non habitabant, vinum de vineas non habebant, nec tabernacula faciebant. ferem. F. Adolescenti dixit Dominosa Si visperstilus esse, vadeta vendeomnia qua habes, ta da pauperibi . Mattha'. In primitiua Ecclesia omnia dabantur, tanquam communia ab Apostolis Domini habebatur. II. Paulus dixit fratribus Argentum,aurumo vestes
non cocup . A I.ao.Petrus vero pauper dixit claudo:Argentum Naurum non erit mihi,quod autem habeo hoc tibi do,ut patet act. 3. Pauperes spiritu parcEviuere debent .vi modico victa contentari. Nam satis parce vivebat Ruth , qui colligebat spicas post terga metentium Rutha. Multum parce&cum magna penuria vivebat Helias quando petebat buccellam panis paululum aquae Sareptana vidua sibi dari. 3. Regum I . iiij Prophetarum setis temperate vivebant, quia parum de pane μPalmetium insipidum comedebant, nobis inexemplum, viliabetur 4. Regum . Paupertati exemplum habemus a Christo, qui est de paupero matre natus, a paupere fabro nutritus in paupere Ioco reclinatus pannis pauperibus inuolutus, M a paupe
305쪽
pauperum oblatione in templo, scilicet turture vel columba redemptus, duodeceanis in temploselus sine familia est repertus. Haec omnia nobis in exemplum paupertatis patienter sustinuit Lue. a. Ad pauperes nuptias ubi vinum defeeit accessit,
aquam in vinum mutauit Ioann. 2. Caput ubi reclinaret in cruce non habuit Luc.9. Pauperemfamiliam omnibus diebus habuit, Mati. Jn cruce paties nudus pepedit, mortuus, in sepulchro alieno iacuit Luc. 23. e Matth. 7. Pauperes spiritu vel paupertatem patienter ferentes exaltantur, ditantur,in remunerantur a Domino in praesenti in futuro. Nam Saul qui uno seruo contentus , longe quaerebat asinas Patris sui, non equos, cuius familia minima fuit unctus
in Regem. David existens in pascuis, Aquasi pro nihilo reputatus fuit per Samuelem unctus in Regem, quem etiam misit pater ad fratres victualibus oneratum. I. Reg. Is ta 7. In cuius figura Nabuchodonose pauperes dimisit, Mdiuites interfecit, vel captiuos duxit, ignificat Dominum, qui pauperes dimisit vel dimittit, Ecdiuites in infernum dedacit Hierem. 9. Inter beatitudines quas posuit Dominus , prima est paupertatis. 1.3rc. F. Miram remunerationem promittit Christus diuitias relinquent bus propteeum. Luc. I inati res Lazarus pauperin 1-rsum Abrahae ab Angelis est portatus Luc. Ob hanc eausam pauperes debiles ad magnam Caenaa, per Regas nuncios introduisti sunt
306쪽
x ta concordia es nitas inter homine, Approbatur ex complacentia fraternae charitarit Comprobatur experientia externa quaestionis: Roboratu ex beneuolentia Paternae diti lionis Perturbatur ex a Entia internae corruptionis: Consummatur in excellintia serperna dominatio
ΡAx, concordia dc unitas inter homines stiper omnia alia opera Deo placet. In cuius signum omnia alia animalia praeter hominem fecit duplicia, scilicet marem foeminam; hominem verbunum, ut unitatem pacis dococordiae commenda re r. Genesi. Quamuis Dauid esset sanctiis, noluit tamen Deus taedificaret ei domum, quia fuerat bellicosus, sed Salomon qui interpretatur pacificus, ut ostenderet solum pacificor accepta seruitia reputare. 3. Re s. Diligit Deus corda pacifica, in eis habitat. in cuius figura ostensium est Eliae quod Dominus non erat in commotione nec in
grandine, sed in sibilo aurae tenuis, id est in loco quieto. I9. Quod Deus pacem sic diligati
Patet ex his: quia in eius natiuitate Angeli pacem annunclauerunt Luc.2. Pacem praecepit discipulis suis inter se habere Ioann. I . Pacem commisit Apostolis praedacare. Luc.Io. MatICIO. Pacem
in testamento reliquita iann I . Et post resums 3 rectio-
307쪽
is Da Ac ET CON con D. rectionem suam pacem discipulis seis nunciam
rere qui prius fuerunt inimici, maxime qui habent inimicos potentes. Ideo Abimelech pacificus est cum Isaac quem prosperare videbat, ut habetur Genellac.Sabaonitae audientes ea quae secerat Iosue potentissimus,in Hiericho venerunt secum sacere pacem.WI9. Misit Ionathas legatos ad Bacchidem,ut componeret pacem cum eo', Bacchides tamen fuerat dux exercitus,in quo I das occubuit frater eius, ut habetur I. Mach.9. Rex Demetrius misit ag Ionathan epistolam , rogans pacem. I Mach. II. Pacem inducunt inter homines,surori cedere,vel respodere humiliter. Furori enim malorum cedendum est. Sic fecit Iacob recedens ab Esau.Gen. 17 Phinees&caeteri legati ad filios Ruben missi, inexcusationem illorubenigna humilitate dulciter sunt placati Iosas. De hac materia quaere in praecedenti cap.de Patientia,&c. Pacem perturbantri destruunt multa Nam aliquando pacem perturbat inuidia. Nam fratres Ioseph inuidentes ei,non poterant ipsi quicquam pacince loqui, ut clare habetur Gene 7. Avariti seu copia temporalium rerum causa sunt turbatio nis pacis,3 fomentum discordiae&iurgiorum, ut
patet in pastoribus Loth Abrahae Gen. i Simile habetur de Isaacvi pastoribus Gerarae, propter causam praedictam Genesa 6. Ambitio & superbia dominandi pacem perturbant, discorcitas
suscitant inter propinquos, ut patet in David
308쪽
C A CIX. Ab solo ne Agum is Ficta etiam pax perturbat impedit pacem bonam ieram. Ideo Ionathas noluit recipere pacem Demetrij, qtaia ficte pacificare quaerebat, ut habetur inachab. I Pacis bonum ex gratia & dono Dei procedit. Vnde bonitas gratiosi praelati , gratia tonitas subditorum causa existit aliquando magnae pacis, ut patet de Onia populo Iudaeorum a Machab. 3. Propter hanc causiam Paulus in suis epistolis paci praeponit gratiam, dicens : Gratia vobis es pax Dans intelligere , quod sine gratia non potest esse pax. Nam non est pax impiis dicit Dominus Esaiae 1 . Des agno dono gratiae diuinae procedit pax, qua- do ille qui recepit iniuriam vel offensam, ostendenti parcit ex animo , pacem eius qui eum OL fenderat concupiscit. Sic Dauid licet ab Absalone persecutus,quaerebat pacem, dicens: E f nepax C CIX.
Peccatum nocet homini, interiori, deprauando naturam: Ab exteriori procurando Dinaram: si periora, clamando pressuiram:
Ab instriori,deuastando gumm.PEcc tum ex sua turpitudine nocet homini ab intrinseco , Mia humanam naturam de- prauat
309쪽
prauat exterminata tollit enim homini audaciam causat erubescentiam. Nam primi parentes qui in statu innocentiae nudi non erubescebant, post peccatum erubescentes, se perizomatibus 5- texerunt. Gens 3. Item auffert homini sensum,&infatuat eum. Vnde Adam qui ante peccatum lata scieti polluit quod rebus omnibus imposuit nomina secundum proprietates ipsorum, post peccatum sic infatuatus est. quod a facie Domini cui nuda&aperta sunt omnia, abscondere se volebat Genes 3. Salomonem etiam sapientissimum peccatum infatuavit, maculans eius famam. 3. Reg. Ι. Generatio:peccanti odiosa. iEccl. 27. Ite, facit hominem timidum, auferendo securitatem. Nam Adam qui ante peccatu pluries audiuit voce Domini, nihil timens, post peccatu cu vocaretur a
Domino alta. Domine audiui auditum tu molimuri
Gen. 3 Atem tollit quiete intrinsecam, homine nosinens quiescere, quia labor stultorum affiget eos Eccles Io Similiter percussitin corias id post-
qua peccauit populum numerando, duces,'eccaus 2 . Peccatum nocet homini ab intrinseco quia multotiens poena corporali puniuntur, ut
patet in Adam QEua expulsis de paradyso, cur maledictionibus, poenis suis Poena viri fur simplex, quia dixit Dominus Adar In labore
sudore vultus tui vesceris pane tuo Poena autem mulieris fuit duplex dixit enim ei; In labore paries Νιο et sub vi potestate eris huius duplicationis causa fust, quia ipsa virum induxerat ad peccandum Genesi
310쪽
ris sunt puniti Gen. 29 Uxor etiam Loth, quae peccauit contra praeceptum Domini se vertendo. in statuam salis est conuersa Genesi 9 Pharao etiam propter peccatum cognouit se flagellari dices: Peccaui in Deum verum. Exod io. Quia fili Israel multotiens Deum offenderunt peccando fuerunt ab eo saepius flagellati. Num Iudi fosse. Regum Iudith S per ρtum quasi vetus testamentum. Ge. Deserta est Hierusalem omnis urbs Iuda, propter malitiam quam feceruiar, ut patet Hiere. - . Peccatum nocet hominia superiori, quia clamat vindictam,& specialiter peccatum enorme quodcunque sicut illud de quo dixit Dominus ad Cain: Moxsanguinissatris tui clamat ad me de tem . Gene ψ. Similiter dixit Dominus Abrae Clamor
Sodomorum Gomorreorum venit ad me. GenesI8.
Clamor peccatorum vestrorum inaures Dei Sabaoth introivit Iacobis. Peccatum nocet homini
ab inferiori, rectam eius figura ad multa incommoda incuruando,, specialiter recidiuatio in peccatum, quod multum debilitat hominem, sicut recidiuatio in aegritudinem, debilitat corpus plus,ipsum in plura pericula inducendo unde in
huius figura dicitur, quod postquam ambulauit Ioram in vijs pessimis, sic debilitatus est quod recessit ab Edom &noluit ei soluere tributa. 4. Reg. 8.Seruus Salomonis ausus est insurgere contra eum propter peccata sua. 3. Re 1 I. Ad hoc facit Christi parabola Cum immudai spiritus exierit