장음표시 사용
91쪽
8 doque Sues esse solent, quae omnia vel in statutum aliquem locum proiici, vel comburi solent, vel in diversos usus cian verti , qui humano generi nullo esse possint detrimento. Impeditur etiam vacCinae carnis Pro vitulinu fraudulenta , &.nonnullis Casibus fartasse noxia venditio . Additur cura ne puteorum aquae Corrum Pantur, neque corruptae bibantur, ac insuper ut publici sontes Custodiantur, at que Serventur. Venena in Commercio esse non debent nisi intra limites necessitatis, & pro
iis tantum pei Soni S, quae verendum non sit ne illis ullatenus abutantur Aeris salubritatem maximi esse momenti ad ser, andam hominum vitam, a
que incolumitatem quisque Philosophus
noverit. Ut autem Saluber Sic aer quaecumque halant ex putri Sunt removenda. Prompta igitur cadaverum remotio a Civitatibus non modo quid tristis, atque funesti adimit ex oculis civium, verum etiam athmos phoeram purgat a magna Cor ruptionis cauSSa. Igitur necessaria festinatione huic rei prospiciendum, praesertim cum de corporibus agatur qui celori ter dissolvantur. Ubi sepulchra adsunt probebunt claudenda , cavumdumque ne humida sint a
92쪽
,8 Isint, ne quid ex illis emare possit; magna adhibeatur diligentia quoad loca, ac
modum cuStodiendi cadavera donec subhumum, aut in sepulchris Condantur, atque in extrahendis, alioque exportandis eorum ossibus. Necessarium etiam est, praeter humana cadavera, removere, atque humo tegere caeterorum animantium
Corpora, quae per vias, aut quocumque alio iacerent loco. Cloacae, & quaevis receptacula quo sordes Confluunt purganda sunt statutis modis, atque temporibus, ne obsint Saluti publicae, aut privatorum. Ex lacu ni S COenam, ex viis, ac platei S quaecumque extiterint putrefacta, vel quae patre Scere possint tollenda sunt , earumque rerum proiectio ex aedibus impedienda. Prope domos neque liceat fimum congerere, neque animalium Stabula habere , neque lanienas, neque ossicinas ubi ex bom-hycum folliculis seri cum trahitur, neque
quidquam servare ut maceretur; caveatur tamen ne quis nimium in artis suae exercitio impediatur, super quibus Medicinae Periti sunt consulendi. Artifices penes quos, consectis illorum operibus, quid putridum remanet nullius usus, atque adeo proiiciendum , ex. caussa, bombyceS mor-
93쪽
tui, cogendi sunt ut longe a Civitate id
abiiciant. Demum ita efficiatur ut ubi habitant homines nulla sit communicatio cum locis, ac rebus quae aerem possint i ficere
Custodiantur Templa, Theatra, Noe, Socomia, aliaeque aedes pqblicae, itemque quoad fieri putest privatae a malis h litibu , calore aestivo, frigore hyemali, efficiaturque ne dint madidae, aut quibusdam aliis de caqssis non salubres; quam ob rem nonnullis in locis extant Leges Super construendis hedificiis. De morbis insuper delimia Pestilentiam omittam , cum de ea tot extem Volamina i i atque apud cultiores gente4 vigeant optimae Leges, ac Provisiones ut te- terrimuin istud arceatur exitium, quod nulli hominum rarciς conditioni, efficitque ut quisque prae erit m eorum qui praeSunt populo acua ingenium, omnesque vires im- Pendat ut tantum mahim e liminet, cuius vi salus univφrsae rei publicae in maximum discrimen adducitqr Collato studio cum iis qui Artem Medicam profitentur nulla omittatur diligentia
94쪽
tia ad removendos morbos tum hominum tum pecudum qui solito crebriores, ac B-rhales fierent; quin tamen inanis terror excitetur in populo, aut anilibus nugis,
sutilibusque vulgi narrationibus fides adhibeatur
Maximam etiam ad se curam avocat Hydrophobia. Canes igitur, Feles, aliaque ani nantia morbo isto Cor pta, atque etiam illa de quibus hoc dubium esse possit aut statim necanda sunt, aut facienda experimenta , quibus dignosci possit aurevera illa sint Hydrophoba, nec ne, ac iubendum ut nil in hac re omittatur quod a Medica arte propositum suerit. Canum Praesertim numerum imminui non inutile existimatur, si agatur de illis qui nullius sint usus, Sed oblectamento tantum inserviant. aut nulli ut hint. & per vias, di agros vagentur i).
Ad Tabem quod attinet ubi Leges deficiunt in singulis cpsibus Medicorum upplent praecepta, cum iam apud illos plerumque invaluerit opinio morbum hu-F et ius-
Iin opinio est Morbum istum vel omnino, vel plerumque a Lupis in Canes. atque ab his in Fe. es , aliaque animantia morsu propagari . Quoad Lupos variis in loris illos interficientes praemita assiciuntur, etiam ob curam Pecudum.& Agrorum
95쪽
iusmodi non esse aliis noxium absolute , sed tantum quoad illos qui ex eodem Sa guine pr fluXerunt, vel qui habitum coi
Pori S a natura susceperunt ex quo ad hoCinfortunium perduci posSent; Cumque Omncs in eo conveniant quod putridi comporum halitus cuiuscumque sint generis nocere pOSSint. Oprundum maxime esset ut a civili Societate penitus eradicaretur fons ille malorum qui cum vitio animi Corporis in Super vitium de alio in alium transmittit, quique mortalium vires, & quicquid in iis
est bonae valetudinis absorbet, atque peS-sundat, humanae propagandae Speciei mavxime obest, fatalemque inducit necessitatem violenta adhibendi romedia adeo infensa fibris , ac nervis, ut exitialia nonnumquam ex illis fortassis Oriantur damna. At quonam pacto tanto malo obsistendum p Saltem ut minus Saeviat, & propagetur omnes Simus conseiant vires Politiae Ministri quae iis porriguntur a Legibus vel super moribus vel super sanitarte vigentibuS, exempli caussa, quoad mulieres quaestum corpore facientes, ut adeo infenso hosti acerrimum inserant bullum. Aliai cautiones adhibendas ne caeteris noceant plures aliae infirmitates, put/
96쪽
febres quaedam , pustulae 1, Scabies, porri. go, aliaque huiusmodi Medicis, atque illis qui publicae , aut privatae aegrorum Curae uddicti sunt relinquendas existimo. Plures etium cautiones proponi Solent ut recreentur si fieri potest qui A spho in dicuntur, hoc est qui aquis demersi, vel ob Mephytim, aut frigus, aut aliam CauSSam in eum Statum pervenerint ut Videantur mosfui i). Vt autem nonnihil de ipsa Arte Medica agamus, quam sane immerito veteres Romani tam parvi fecerunt ut mancipiis , atque infimi gcneris hominibus exercendam reliquerint, ac nonnulli etiam recentiores Philosophi pro nihilo, ac veluti Supervacaneum putaverint, non in . do nullatenus Spernendam, verum etifim necessariam esse arbitror set . Etenim humani corpori S harmoniam, quaeque ad illam restituendam, Servandam, aut contra Per Vertendam apta sint quisnam rectius tutiusque noverit quam qui assiduo, ac diutino la-
97쪽
hore minimarum etiam partium cogniti nem adsequutus fuerit ope Studiorum Anathomiae , ipsiusque humanae naturae, diuque versatus inter tCt, ac tam varia morborum genera ex iis quae Saepi Ssime Contigisse iam pulchre callet quaenam etiam futura sint verisimiliter admodum conii.
cere poterit λ Qui Naturalis historiae , &
Chimicae artis principia edoctus, observatione, atque experientia ducibus rerum Omnium quae Super tellure existunt qualitates apprime noverit, qui demum plura quae de his rebus doctissimi scripserunt
Illorum tantum vitio vertam imprudentiam qui magis quam par est Medicinae confidunt. quae tamquam Physicae pars eidem fato subiicitur cui in toto orbe terrarum ista quoque scientia nullo noutempore subiicietur. Felix qui potuit rerum cognoscere caussas. Itemque animi parvitatem despiciam eorum qui vel a nervis, vel a quacumque ι ' alia
si Penes Graecos initio munus erat S gerdo intum aegroris medem. Poetae etiam Epud Latinos
Μedicinae originem ApoIlini tribuerunt. Ovid. aenim meramorph. Lib. Numes illud Daphnidi ita I uena indueit r vestam Medicina meum est. Opiferque per orbem Disor herbarum subiecta potenεia nobiε .
98쪽
alia caussa ne tantillum quidem molestia assici aequo animo perferre , alent nisi Medicum accersiverint, eum Consulentes quotidie , atque compellentes ut paret illis medicantenta quorum usu immodico hu
que corpb iis , aletudo destruitur, cum fieri quandoque possit ut spiritus humanitatis propriam in Medico non anteveniat utilitatem , ac difficile etiam sit ut sua illuni non fallat op;nio ι modo fidem adhibeat harrationibus morbi, qui non nisi in mente illius a quo tam saepe eonsulitur umquam extiteriti. Itaque laude dignabor populos qui Medicos, atque Chirurgos ut illis operam praestent pretio conducunt , qui eorum quosdam durandis pauperibus addicunt, qui Medicinae; & Chirurgiae exere; tium, ac Medieamentorum eotis. Alohem nonnisi illis qui idonei reperti suerint permittunt ,
qui Empiricos omnes, ac Circulatores eliminant civibus ignorantia , vel audacia non taro perniciem ι ac necem inserentes, at
que Obstetricibus vetant in complicatis casibus sui equain operari nisi a Chirurgo diriganiar, cum illae non raro carere Soleant quibusdam notionibus, vel sedula animadversione , cuius ope illia prudenter
99쪽
utantur , nec desint quae salsis abundaro soleant opinionibus. Artem etiam quae diacitur Veterinaria nullatenus despiciendam existimo. Remedia denique quibus sublevantur mortalium aegritudines permagni facienda Sunt. Inter ea quae ab ipsa natura nobis exhibentur Sunt Aquae Salubres, quarum aliae bibendo utiles, aliae vero Therm rum usui acCommodatae . Utraeque ut Commode adhiberi valeant publico etiam Sumptu magnopere Curandum est. Reliqua nobis a Pharmocopolis parantur, in quo Sum ma ab iis fides, ac diligentia requiritur Quare pluribus in locis vigent LegeS, aut consuetudineS , quibuS scientiarum, atque artium huiusmodi constituitur Collegium , quo de iis quae recte aut prave in hac re gesta fuerint non specie tenus, Sed
Quae de Sanitate disserui magna ex parte Pauperibus utilitati esse poterunt in Verum praeter sanitatem illis paranda sunt alimenta, ne prorsus deficiant. De hoc igitur in eo quod sequitur Capite verbis
100쪽
De Pauperibus. PAupertas communi significatione accipitur pro Statu indigentiae . qui alienam exigit opem, eo quod vel ob aetarem, vel ob aegritudines, vel ob imbeeillitaIes corporis aliquis operibus sibi eseam nequeat comparare si . Commendavit Moyses Pauperum huiusmodi curam, iussit ut Convocarentur ad Epulas Religionis, quae fiebant in TempliS, ut consulto quidquam relinqueretur in agris, in vineis, ac super arboribus, quod illi excerpere, atque in suam con vertere possent utilitatem su). Aliqua e iam reservari voluit statis temporibus pyo
illis, atque pro viduis, & orphanis.
Paupertati, eamque in Deorum numerum recen Suerunt, & Gadarae incolae in Graecia peculiari illam cultu pro&equuti sunt , cum respeXerint tamquam Industriae, omniumque Arrium matrem.
Vid. Aristoph. in Plae. philosophus Plato illi tamquam fistum tribuit amorem . Plautus commini. scitur eam esse filiam impudicitiae , nam qui huic vitio s. mancipat persaepe in Paupertatem prolabitur.