[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem]

121쪽

daeos latiebatur, repentina mulatiοne ac conversione, et vitam quietam deseruerit, et Cum Apostoloriam vita com- ilaverit, innumeri objCCta morti genoribus, maximum illud arri umentum sui non ob humanam quamdam occasionem Paulum CSSO con CrSum. Propterea nos etiam priorem ejus vitam in medium asserre Volia imus, et ardentemetolum ejus ostendere, quo Ecclesiam oppugnabat, ut cum

ejus pro Ecclesiae de sension promptitudinem animi vi doris, Deum laudes, qui facit omnia et transformat Propiore a Pauli quoque Discipulus diligenter nobis ac perspicue priora narravit, ita dicens Saulus autem adhue, spirans minas, et caedem in Discipulos Domini'. Ievellem equidem ego quoque hodierno die prooemium inchoare, vellem ad initium narrationis aggredi, sed video pelagus quoddam Sentsintiarum ex solo nomine so nobis obtrudere. Cogita nam quo Uantam, Vestigio nobis illii di. Saulus, quaeSlionem moveat si quidem aliud in Epistoli positum nomen occiarrit. Paulus servus Jesu Christi Vo.hculus Apostoliis vatilia et Sosthenes : Paulias vocatus, Apostolus : Ecce ego Pauliis dico vobis' , a mi oro ut Paulias, et ubique Paulia appellatur, non autem Sauliis dicitur. Cui igitur antea Sauliis, postea vero Paulii Vo-eatus est Neque cro simplex est illa Hii aestio et statim enim Petrus accurrita nam ct ipso ante Simon diccbatur, postea vero Copho nomen accepit et obedaei lii Iacobus et Ioannes mulato nomino dii sonitrui sunt appoliati Nec in Novo obrui Testa monto, sed etiam in Veteri reporimus Abraham antea dictum Abram, postea Abraham: et Jacob primum Iacob esse dictum , dein do fraci et Saram primum Saram esse, deinde Sarram , t ullas nobis haec mulati Dominum parit qui aestion PS, ac Vereor, ne

multis luminum ossu sis fluentis doctrinae setanonem velut

LXXXII.

122쪽

obruana et Ussocem Nam quemadmodum in agro humido et irrigia ubicumque quis fodit,ouidique sontes scaturiunt: sic et in agro di inde Scripturae, ubicumque resera Veris, plurimos fluvios videbis erumpere: Nam ob causam ne omnes illos simul hodierno die essundam, non mediocriter pertimesco. Qua propior ii iam hian Dostrum clauden S, charitatem vestram ad sacrum sontem praesulii in istorum, magistrorumque transmiuam limpidum illiina, potabilem ac dulcem, quod ex spirituali petra fluentum manat Mentem igitur ad excipiendam doctrinam , ad spiritualeslatices hauriendos paremias, ut fiat in nobis sons aquae salientis invitam aeternam quam O Omno obtinoro conlingat gratia, henignitate Domin nostri Jesu Christi, CP quem

et cum quo gloria, honor, imporiima, Una iam Sancto petvivi sic Spiritu, nunc et Somper, et in saecula Saeculoriam. Amen.

Ad eosnti reprehende boni eum, Prosiae Qtαlcm eorum, quin diei fuerctiit, et leo breυilcttem rcitionis regre ferebatil, deque civi et Pauli 'Pelicti ione, et cur Primus homo sectius Sit Ailαm, et quod utiliter a fruc-ivo5e,ilque in OS qia recens fuerctri illuminati. I. Quid noes nobis agendum est hodierno dio Si quidem dum multitudinem vestram Cerno , ne longius sermonem protraham, pertimesco. Cum enim provehitur longius doctrinae sermo, video vos in angustias redactos vos invicem conculcare, atque hanc ex angustiis stlictionem, quominus diligenter audiatis, impedire Nisi enim

123쪽

quiolus sit ac tranquillus ariditor, mininae potest cuni studio ad ea tuae dicuntur attendere. Cum igitur multitudi- non vestram, ut dixi ideo , ne longita Sermonem pro-irabam periimesco. Sed dum cupiditat Cm Vestram considero,

doctrinam contrahere inbi mido Nana qui silit, nisi prius poculinia repletum viderii, ne labris quidem tubo salo illud

pdmovet, sed quam icto tui a Xhausturus non sit, totum repletum cernere concia piscit. Quamobrem, quo pacto me in hac concion g rere debeam ignoro. Nam et bre-xitate sermonis tuborem Vestrum minuere Volo, Ct oratio nis prolixitate vestram cupiditatem expuri Q. Atqui utrum quo istorum Saepenumero praestiti, ac De Semel quidem crimen essugi Scio me persaepe,dum , Obi Sparco, antes em abrupisse sermonem, et in no clamarunt ii, quorum animus satiari minimo potesta, qui Sacri laticibus assiduos ruuntur, Sed nilla litam lamen explentur, e Beati illi qui, esuriunt, et sitiunt justitiam , v et istorum udversos clamorosi pertimescen rui Sia doctrinae Sermonem protraxi longius, et idcirco in crimen iit curri. Nam qui sermonis brevi late delectantur occurrente orabant, ut ipsorum in-sirmitati parcerem atque concionis prolixitatem contrahe rena Dum igitur vos in angustias redactos intueor, Sermο- nomisitentio coercere Studo : dum Vero OS angustiis pressos idcirco non ecedere, Sed ad longiorem cursinnparatos esse, acuere Ibiguam ubi dero. Augustii mihi, sunt undique h quid faciam Uliam is quidem qui uitidoinino ervit, uuique en inultae emitu siluuilari sucilo domino potest plarere, ni que a proposito aberrare Nat ego multos habeo dominos, qui 1anto Servir populo corror, cuius dixersa est ententia. IIaec autem non idcirco sunt a me dieiq, quod servi tuismi degro seri , abbit, uequo quod

elirum des igia in domini tuin bibi Deliun mihi est liac

124쪽

sorvitii te honorificentius. Non ita dia domate ac purpura gloriatur m sacrator, ut Og cliaritati vestrae servitutem milii honorificum duces Si quidem illi regno mors succedit huic autem servituti, si iecte peracta suerit,

regnum Coele Si praeparatum Si uacatus enim est Fidolis 3 Servia S, P pi UdenS, quem ConStituit dominus jus, ut, conservis suis det tritici mensuram. Amen dico vobis,3 Super omnia bona sua constituet eum A. Vide quantus sit servi Ditis liuitis quaestus, s diligenter obita fuerit priu-por omnia domini bona constituit. Non ergo defugi servitutem, quippe qui cum Paulo serviam. Nam et illo dicii: Non nosmetipso praedicamus, sed Christum Jesum Do-yminiam : Do autem Servos vestrοs propter Iesum Et

quid dico Paulum P si is qui in serna Dei erat, emetipsum

exinanivit formam servi accipiens, quid magnum praeSto, si ego Servus sium conservi ipse servus propter me ipsum Non Pigo quod vostram servitutem detrectem, ista dixi redit mihi venia detur, si stario minus convenientem Omnium judici monsam apponama vel potius id agite, quod nunc dicam. Vos qui nunquam expleri potestis, Sed CSuritis justitiam, ac sitit ista prolixosque sermone cxpetiti S, Propter fratrum vestrorum imbecillitatem aliquid sinite do

onSUela Sermoni men Sura resecari. Rursus vos quirer vilatem orationis domatis, et imbecilliores estis, gratia fratrum VPStrorum, qui XSaturari non possunt, laborem exiguum tolerato, VeStraque invicem onera portalo', at

quo ita Christi legem adimplete. Nonne videtis Olympico

rum bidorum athletas in medio stantes theatro in ipso meridie tanquam in ornace in stadio ac nudo corpore solis radios qua Si Statuas quasdam aereas, et Cum Solo, UlVere, defitu Ne pugndre, Ut tot aerumnis vexatum caput lauri soliis coronetur Vobis autem non laurea corona, Sod juS-

125쪽

tmiae corona in praemium auditionis os proposita necivo ad meditani usque meridiem vos delinenuis, sed ab ipsis lucis exordiis vos dimittimus , dum adhuc a P est sigidus,lioque dum radiorum crebris actibus concolos ictus. Non capite nudo vo jubem HS Oli aestum excipere, sed sub eximium laquear istud deducimus, vos in lecti solutio et quocumque genero jucunditati a nobis excogitato recrea mus, ut ea, qu e dicta suerint, diutius et constantius audire possitis. Ne igitur puerullis nostris molliores samus, qui scholas frequenteintra illi ante meridiem domum non ai doni redire, sed non ita pridem a lacto depulsi, paulo ante

avulsi ab ubere, cum nοndum quinque onnorum ne talem

attigerint, in juvenili ac tener corpore tolerantiana Onnaompro se serunt quamVisae Stu S, quamvis silis, quamvis aliud quidvis molestiam asserat, ad medium usque meridiem in schola sedentes tolerandino patienter sero nil porseverant. Itaque si nullum alium, puerulo illos imito nute nos viri, qui ad justam ac persectam aetatem pervenimus. Si enim institulos de virtute sermones audire non sustinemuS, quis nobis credere poterit nos labores toleraturos pro virtute

subeundo ad audiendum illiberales adeo simias ac

sordidi, unde nos ad agendum promptiores soro constabit

Si quod facilius est om ttamus, quomodo quod dissicilius

est perseremus 3 At enim multae sunt loci angustiae , multa violentia Audi sane, quod regnum coeloriam rapiant violenti', quod arcta sit, angusta via, quae ducit ad vitam . Quando igitur per arctam et angustam viam incedimus,

nos etiam porto nos ipso cο arctare et Comprimore, ut arctam et angustam consistere viam poSSin iis . Nam quino

ipsum dilatat, non ita facile viam anguSlam Orcurrct, sed qui se ipsum cohibet, comprimit, et Constringit. II. Neque enim de robus trivialibus quiestionem habe-

126쪽

must hodie, sed de re quae coepit quidem hesterno die proponi, non potuit auten Soluti quaestionis asterri, propter coria in naullitudinem , quae fuerant in medium prolata. Quid illi id porro est y De nominum ni positione quaeStio erat, quae Deus sanctis impos mi. Res autona ista tenuis videtur esse , si qui audi ita militum vero continet thesauriam , Si quis diligenter allendas Nani et auream loreum, quae infodinis reperitur Imperiti, et qui negligentor aspiciunt,

teri am nudam Soliun Sm platant, neque quidquam ana

plius libere quam aliam quamvis : qui a pro artis oculiSillam considerant, istius terrae nobilitatem noverunt, et dum illam in ignem injecram probant, omnem illius proeS-lantiam patefaciunt. Sic nimirum in sacris Scripturis, qui oscitanter litteras legunt, nuda esse litteras arbitrantur, nec amplius quidquam in se conlinere quam caetera set qui vero si dei oculis illos considorant, quemadmodum illi artis instrumentis inurum probationem igni Spiritus committentes , totum illarum aurum facito cornent. Undo igiturgii estionis initi lini est ductum ' Neque enim temere in hanc discept ilionem incidimns, ne quis intempestivae nos Curiositatis condemnet V sed cum apostolica vobis Acta Iegerentur, Pauli pr claro facinora narrare Cupi'bamur, jamque historiae attigeram n exordium , et his verbi Conceptiam sinitium narrationis invenimus Saulias autemhadhuc spirans minas et cordem in Discipulos Domini'. continuo turbaviti nos immutati, nominis es invenimus

enim in omnibus Epistolis, et in illarum exordiis non au- Ium eum , sod Paulum appellari et hoc non in hoc solo, sed et in Duiliis aliis accidisse. Nam et Petrus Simon dice batur et silii Zebedaei Iacobus et Ioannes Totii triti filii i-tat deinde nomin funis vocati rei in Veleri Testamento hanc eamdem consuetudinem ita quibusdam obtinuisse

127쪽

eomperitiatis. Nain et Abi alia in prius Abram appellabatur, et Sarra prius Sara, deinde Sarra nona inata est, et Jacob postea Israel est vocatus : absurdum igitur nobis est vi

sum , si lanius a nobi llit Sauria Dominum einere prodite

Piretur id ver in principibus etiam Saecularibus evenire comperimus siquidem illi duplex quoque nomen assumunt vide antem Successit, inquit, Felici Porcius

h Festus rursus Erat quidam cum proconsulo,

, qui vocabatur Sergius Paulus ' h et qui Iudaeis Christum iradidit, Pontius Piuitias dicebatur. Neque vero principibus latilia in sed et militibus saepe dii plicia suerunt nomina, et illi fit privatam vitam elogerant, ob causam et occasionem liquam duplicem sortiti sunt sipellationem Sod do illis quidem nobis nihil proderit si quaeramus , unde ita

suerint appelliati V cum vero Deus sinen imponit, omni studio incumbendum est, ut cata Sana reperia uaris. Nequeonim temere aut sine causa quidquam Vol facere Deus vel dicere consuevit, sed singula cum ex quo ipsi convenit, sopientia. Cur ergo tandem Saulus dicebatur, cum persequeretur, et Paulus mulato nomino dictus est, quando credidit Nonnulli dicunt, quando turbabat, tunnali Nabu-tur, et miscebat omnia Ecclesiam lii Oxagitabat Saulum illum fuisse dictum, et ob hac ipsa Ecclesiae vexatione nomen esse sortitum Josus iam nullam ab illa recessit insania, tur-blisque ciere ac bellum iras reo desiit, rursus Paulum, cum

pausam fecisset, mutat nomino, dictum esse. Sed utilis et salsa est haec oratio, atque idcirco amo prolata in modium, ne sorte nudis quibusdam causa ruin expositionibus decipi vos sinatis. Primum cnim parentes hoc illi nomen imp Sucrunt, non quod Propholae quidam essent, et quod suturum erat proe viderent. I, inde si propterea Saul iis dico-batur, quoniam Ecclosiaui exagitat, ui et v :xabaa, oportebat

128쪽

eum, cum exagitare deSitSSet Eccle Siam, continuo nomen quoque deponerem jam vor illum videmus cum turbas ciere adversus Ecclesiam cessaret, nomen idcirco non deposui QSI, Prum adhuc Saulum CS SQ appellutum. Ne vero puto iis hiae idcirc a me dici, iatrio circiamVeniam , rem ipsam vobis a capilo narrabo ui jecerunt, inquit Scriptura,n Stephanum, et lapidabant eum , et testes deposuerunt

3 Vestimenta sua Secus podos adolescentis, qui vocabatur Satilus ' et rurStis,u Saulus autem crat consention necit, ejus 'an et alibi, Gaialii autoni devastabat Ecclesiam,a,po domos intratis , et trahens viros ac mulieres Atan et rursus, uda ulla autem adhuc Spirans minas ac caedem ini, Discipulos Domini ara et rursus, audivit vocem dicem xcentem sibi Saulo, Saulo, quid me persequeris Ita Itaque oportuit ex hoc tempore ut Sauli nomen abjiceret, siquidem a persecutione abstinebat. Num igitur conses timabiecit Nequaquam, idque ex iis quod Sequuntur, liquet: animadvertite, quaeso. Surrexit Saulus de terra, apertis- γ quo oculis nihil videbat: n et rursus Dixit autem Ana-mnia Dominus : Vade in vicum, qui vocatur Rectus, et in- , venies in domo Iudae Saulum nomine ' O, C rurSUS, Introivit Ananias , et dixit Saul fratce, Dominus misit 3 me, qui apparuit tibi in via , ut videas oindo coepit praedicare, et confundebat Iudaeos, nec tamen ita nomondo posuit, sed adhuc Sauliis dicebatur u Nolo enim, in-xquit, acto sunt Saul insidiae Judaeorum. Num igitur his tantum in locis p Nequaquam sed uincta est famos, in-γquit, et proposuerunt Discipuli mittore Sanctis in minis 3 lerium Miserunt autem se tuis num Barnabae et Sauli , Ecce sanctis ministrat, et adhuc Sauliis dicitu es et postea ingressus est Barnabas Antiochiam', et videns gratiam

129쪽

Dei, et magnam ibi csse multitudinem, proscctus est a sum, Ut quaereret Saulum. Ecce multos convertit, et Saulus dicitura et rursus, uirant, inclitit, Antiochia in Ecclsesia, qui illic erat, Prophetae, et doctores, Symeon qui vocaba , tur Niger, et Lucius Cyrenaeus, et Manahen, qui eratiobrodis Tetrarchar collactaneus , et aiatus Ecce et doctor factus erat et Propheta, et adhuc Saulus dicebatur. Et rursus, ministrantibus autem illis Domino, et jeju-hilantibus, dixit Spiritus Sanctus Segregate mihi Barna,hbam et Saulum . III. Ecce etiam a Spiritu sancto segregatur, neCdum tamen nomen deponit, sed cluando venit Salamina, piando Magum invenit, tunc ait Lucas do illo Saulus ante m. 3 qui et Pauliis, repletus Spiritu sanct dixit . II in mu- talionis nominis initium est factum. Ne igitur defatigemur, dum rationem hunc impositionis nominum quierimus. Siquidem nominum inventi in saecularibus quoque negotiis Vim non mediocrem obtinet. Nam et saepenumero est citui post multum tempus elapsum homino agnoSCamia , t latentem cognationem patefacit inventio nominum, atque exortas in judicio dubitationes solvit, et pugnas tollit et bellum extinguit inventio nominum, ac iupe paci in Crinio occasionem suppeditat. Quod si s aecularibus in negotiis inventio nominum tantum Valet, muli magis in spiritualibus.

Sod prius necesso est, ut ipsa qui peStione a CC rate discer- nam HS. Primum ergo Nineritur, pia de causa quibusdam

sanctis cus nomen imposuerit, quibusdam non imposuο-rit. Ne suo enim omnibus sanctis nomina imposuit is,se, neque in Novo, neque in Veteri Testamento quοdque in Novo actum est, id etiam in Veteri, ut unum utriusquo Testamenti dominum esse cognoscas. Itaque in Novo quidem Simoni Clitis lus Putri nomen imposuit, ut siliis obo-

130쪽

reliquorum autem Discipulorum nemini, de suas illis appellationes reliquit, quas a principi parentes illis imposuerant. In Veleri autem Abrahamori nomen immutavit Deus et Jacobri non item Josepia, nequo Samueli neque Davidi, neque Eliae, neque Elisapo noque coeleris Prophe tis, sed ut priores illi appellationes relinerent, permisit.

Ilaec quidem prima est quaeSlio, quare quibusdam ex Sanctis immulata , in nomina, quibuSdam non temet secunda vero

post illam est, cur ex his quibusdam in media oelale mutata sint nomina, quibusdam ab initio, atque ante ortum. Nam Petro quidem et Jacob et Ioanni in media tota te nomina Christus immutavita Joanni autem Baptistae, prius quam etiam ex utero matris prodiret a Venit enim Angeliis Do- , mini, et dixit : Ne timeas Zacharia mecce uxor tua Eli- sabelli puriet filium, et vocabis nοmen ejus Joannem . nVides impositum illi suisse nomen , antequam nasceroturptio et in Veteri accidit Testamento. Vt enim in Novo Petrus quidem et Jacobus et Ioannes in virili aetate nomen aliud acceperunt, et duplici nomine sunt appellati Ioanne autem Baptista nomen accepit antequam nascerctur

sic et in Vetori Abraham quidem et Jacob in media aetate nomen est immutatum. Nam illo quidem Abram vocabatur, et Abraham vocalus est hic vero Iacob vocabatur, et Israel est vocatus Isaac autem non ita, sed antequam Partu ederetur, Ποmeo accepit. Et quom admodum illic Angelus dixit me Uxor tua in utero concipiet, et pariet silium , et vocabis nomen ejus Joannem V ita hic quoque Deus ad Abraham dixit me Uxor tua area parietillum, vel Vocabis nomen ejus Isaac Una igitur haec quaestio

edt, quare nonnullis inritatum sit nomen, nonnullis vero

vi V tera vero ab illa, cur tandem nonnullis medio iu