장음표시 사용
161쪽
salonicium spectaculuin illud ascendant. Quemadmodum illi rei saluti animo sua nοxio diligentem poram navant,soquo mutuo deducunt Vita Te animo Vestrae curam erile vosque invicem Servat tacumquestatura erit collecta, ad aedes porge tui fratris, eumque staris pro vestibulo expecta atque egredientem retine Nicet ab innumeris necessitati huc argeatur, ne permittas, OV Sinas si tectitare aliquod negotium aggredita prius quam ad Ecclesiam illum adduxeris, et integrae collectae persuaseri interessera quamvis contendat, quamvis contradicat, quam vi innumeras excusationes obtendat, ne illi credas, nec acquiescas, sed dicens ac docens oro, ut tum illi caetera magis faciliaret expedita reddantur, cum absoluta collecta PHStquam pomticeps precum fuerit, patrumque benedictiones acceperit, deinceps ad illa properarit , atque his ac pluribus aliis verbis cum ipsum devinxeris, ad sacram istam mensam deducito, ut duplicem mercedem obtineas, cum Ob tiliam, tum ob illius adventum. Omnino si tantum studii tantumque diligentiae ad illos venandos et alliciendos, qui negligentiores sunt , adhibuerimus , salutem SSequemur. Quantumvis enim negligentes sint et impudentes, et truculenti assiduitatem propositi vestri reveriti, tandCm a
negligentia desistent. Neque enim ill judico, qui Deum
non noverat , neque homines revorebatur , asperiores sunt, quantumvis sint duri ac stupidi: attamen illum crvdelem, saevum, serreum, adamantem illium Unius nullo
ris viduae constans assiduitas Oxoravit. Qia' iam igitur venia digni erimus, si cum mulier vidia Leria dolem iudicem , qui neque Deum timebat, nec iomines reverebatur, inflectere potuerit, et ad benes si uni consorendum impcllere, nos patres nostro mutto illo tolerabiliores multοque modestiores adicere nGn potuerimus, dum ad propria
162쪽
illos commoda capessenda cohortamur piae saepe dixi neque dicere cessabo , donec OS ano Videro, qui aegrotant. Singulis diebus illos quaero, donec opera vestra illos
inveniam. A vobis etiam summopere contendo, ut .eodem cum animi dolore, cum quo haec a me nunc dicuntur, cum eodem labore negligentiores disquiratis Non eniim mihi tantum, sed a vobis Paulus praecepit, ut membrorum VPStrorum curam geratis. u Consolamini enim, inquit,hinvicem in verbis istis, sicut et facitis: et rursus, haedi h cale alterutrum . magna quippe merces eos manet, qui
de fratribus sunt solliciti, maximumque supplicium illis
imminet, qui salutem illorum minimo curant et negligunt. III. Quamobrem valde confido credoque vos ea quae diximus magna cum animi alacritate praestituros quam ob causam hic adhortandi finem aciens, ad Pauli mensam deducere vos conabor u Paulus Vocatus Apostolus . v I de Saepenumero et alvobis auditari, a nobis sunt lecta S)d non legere tantum , verum etiam intelligere quae dicuntur portet Dasioqui nullum nobis bicrum ex lectione constabit. Siquidem thesaurus, si superne calcetur, divitias non ostendit: sed effodiendus est prius, et poSiq iam infra descenderis, omnem deinde quaestum inveniem ita
quoque sit in Scripturis, non sola sufficit lecti ad reconditos honorum thesauros indicandos, nisi profundum scruteris. Si lectio susticeret, non dixisset Eunucho Philippus re Putas-ne intelligis quae legis Ita Si lectio sufficeret, It daeis Christus non dixisset: Scrutamini Seripturas Vcatis qui Scrutatur, non superficio tenus subsistit, sed adprofundum ipsum usquedescendit. Etenim in ipso exordio multum sensuum pelago cerno. Atque in saecularibus gubdem epistolis salutationes quoquo modo sunt,solum honorem ultumque deserentes et hic vero non ita 'sed moliasi
163쪽
exordium sapientia redundo t. Non enim Paulus os qui loquitur, sed qui uiuiam jUS movet Christus . a Paulus
hvocatus. 3 oc nomen, PauluS, Unum quidem est nudumque nomen VSed tantum SenSUum thesaurum habet
reconditi in quantum experientia comperistis. Nam si recordamini, tres integros dic do solo hoc nomino disse ruisse me citiS, duri cauSa asserrem, ob quas ciam Saulus antea vocaretur, Paulli deinde Vocatus est, et qua de causa non latim ad sidem conversus hanc appellationem accepit, sed ad multum tempus nomen retinuit, quod illia principi parente imposuerant : multamque Dei sapientiam et providentiam ex eo demon Stro imu Cum erga nos, tiam erga sancto illos exhibitam. Nam si liberis suis homi ne non temere nomen imponunt, sed vel a patro, vel ab dy , vel a majoribus caeteris nomina mutuantur et multo magis DeuSServis Suis non sin e causa, nec Siaae ratione aliqua
appellationes imposuit, sed majori cum judicio ac sapientia, Siquidem homines in honorem defunctorum, vel ad
Si iam consolationem Saepenumer uominibus mortuorum silios suos appellant, eoque pacto per appellationcm libem rorum solatium sibi doloris excogitant, quem ex obitu de suemctorum Conceperantia Deus autem memoriam virtutis de doctrinani tanquam in aerea columna in appellation Smclorum recondit Petrum quidem certe a vitet ut Sic vocavit, et in ejus nomino firmitatis fidei algumentum et
indiciuna collocavit, ut appellatione sua, perpetiast tanquam magistra quadam ejusmodi sirmitatis, utatiir . Joannem Uaomam a Jacobum a magnitudine vocis in Evangelio Praedicando nota vocavit. Sed ne eadem rurAu memorando molei liam pariat orati iiostra, bis omissis, illud dicam, i Sa Sanctorum nominae seorsim semper religiosi5 et piis Viribi veneratione digruma es et p e tori imi dormitatam
164쪽
Onesimum quidem certe, qui fugitivus et surrextiterat, ei de pecunia herili quippiam interverterat, cum Suscepisset
Paulus, eumque immuta Sset, atque ita sacris mysteriis initiasscte cum deinceps eum domino su redditurus esset,
haec ad illum scripsit me Propter quod multam fiduciam, habens in Christo imperandi libi quod ad rem pertinetv propter charitatom, magis obsecro , cum sim talis, Ut 'PaUhis senex, nunc autem et vinctus in Christo Iesu .
Vides illum addidisse triari vincula propter Christum,
conversationem brietatem, et nominis reverentiam LNam cum unus esset qui obsecrabat, tripllicem cum conabatur emcere, qui pro Onesim supplicabat, vinctUm, Senem, Paulum. Vides ipsa seorsim nomina veneranda esse fidolibus ac religiosas Si enim dilecti filioli nomen usurpatum
Saepe vel invitum parentem ad conserendum beneficium inflexit o nominis amorem a multo magis in sanctis id habere locum decebat. Porro sormidabilia quoque peccatoribus esse, nemadmodum pigris puerulis nomina magistrorum, audi quo pacto Paulus scribens ad Galatas subindiearit. Nam quoniam ad judaicam infirmitatem declinarant, et de ipsa fide poriclitabantur, cum illos vellet eriger ac illis persuadere, ut in evangelicam doctrinam nihil judaicum introducerent, ita scripsit Ecce ego Paulus dico 3 Vobis, quoniam si circumcidamini , Christus vobis nihil v proderit'. h Dixisti, Ego mi, cur addidisti nomen Numenim illud, Egon , sussiciebat ad eum indicandum qui scribebat ut nimirum discas ipsum nominis additamentum ad commοvendos auditorum animos sust ecisse proaeterea nomin addit, ut eis memoriam respicet praeceptoris. Idem quoque nobis accidit: cum enim nobis in memoriam sancti revocantur, tametsi desidia torpescimus, excitamur: licet contemnamus, terremur. Paulum quidem certe Apos-
165쪽
iolum cum audio, animo intueor illum, qui in tribulationibus versabatur, in angustiis , in Pl gi , in carceribus, qui unius dici noctisque spati in profundo maris suit, quitertium raptus in coelum suit, qui in Paradiso verba audi vi arcana, vas electionis, Christi paran Imphum, qui Christo anathema esse pro fratribus optavit. Itaque tanquam aurea quaedam catena rectos actorum turba cum nominis memoria sese ingerit iis, qui diligenter attenderint: nequo mediocro inde lucrum decorpitur. IV. Potuissemus his etiam plura de nomine dicero Vsed ut secundam quoque dictionem attingamus, hic sinita donomine contemplatione, deinceps gradum ad illam aciemus. Ut enim nomen, Paulus, ymultum nobis lucri comparavit, ita et illud, Vocatus, si convenienti studio velimus illud indagare, non minori vel etiam majori nos contem platione complebit. Et quemadmodum si quis ex mundo aureo vel rogi diademate lapillum unum eximat, et domos splendidas, ct agro magni pretii, ac famulorum greges aliaque multo his majora cocmere poterit , illa margarita divendit an ita quoquo siet in verbis sacris, si unius dictionis sensum volt evolvere, multam spiritualis tibi quaestus materiam praebebit; non quod domos aut mancipia vel terrae jugera tibi comparet; sed quod pietatis ac philosophiae occasiones asserat eorum animabus, qui attonii ac seduli fuerint. Ipsum igitur illud, e Vocatus, hconsidera quantam ad Spiritualium rerum historiam nos
doducat. Prius autem illud discendum est, quid sit illud
ipsum, Vocatus, ac deinde erutandum, quam tandein ob causum, Corinthios solum et ad Romanos, non ad ullum alium litteras mittens ita Scripserit. Nequo enim Sine causa
vel emero id facit. Nam si nos epistolis non cinero inscriptioncs praesigimus, scd si ad insoriores litteras mittamus Iulis tali, scribimus cum auletu ad aequales, etiam Po-
166쪽
minum in inscription Vocamus eum , qui epistolam recipit cum ver nοStram dignitatem longe excedunt, alia quoque plura adjicimia nomina, quae majorem cultum et honorem pro Sederant. Quod Si nos tantam curam adlii 'bemus, neque eodem modo ad omnC Scribimus, sed pro varietate perSonarUm, quae littera recipiunt, convenientes lippellationes praemittimus : multo magi Paulus non temere, aut Sine causa hoc modo ad hos, ad illos alio modo
scribebat sed cum aliqua spirituali sapientia. Ac nulli quidem alteri mittentem litteras vocatum eum in exordio epistolae se ipsum appellasse, decursis ipsis epistolarum initiis discere possumus. Cur autem id ageret jam nostrum est discere, Si prius quid sit, Vocatus, demonstraverimus, quidque nos per hanc dictionem docere Paulus voliterit. Quid ergo docere nos vult Paullas, cum se ipsum vocatum appellat nimirum priorem ad Dominiam non accessisse, verUm Vocatum hediViSSem non ipsum quaesivisse atque invenisse, sed cum aberraSSet inVentum esse et non ipsum ad lucem respexisse primum, sed lucem radios suos in ejus palpebras vibrasse, et exterioribus oculis orbato, interiores deinde esse reseratos. Cum igitur docere nos vellet se nullum ex suis recte lactis omnibus sibi ipsi tri-huere, sed De qui vocavit, Se ipsum vocatum oppellat.
Num qui stadii mihi sores aperuit, inquit, et scammatii,
ille coronarum etiam est auctor qui praebuit initium et radicem plantavit, hic mihi fructuum, qui diande germinarunt, Occasione Suppeditavit quapropter alibi quoque rursus eum dixissot: Plus omnibus laboravi, rum subjunxit,
u Non ego autem, Sed gratia, quae mecum est . 3Itaque nο-imen illud a Vocatus, aliud nihil indicat, nisi Paulum nihil ex suis recte factis sibi proprium artitrari, sed omnia Dο-imino Deo tribuere, quod utique christus Discipulo .suos
167쪽
licens Me Non vos me elegist s, Sed ego elegi vos a ut- quo Apostolus istud ipsunt rursus in eadem innuit Epistolaucum ait m Tunc OgnoScam, Sicut et Cognitus sum , Nunc enim, inquit, non eg prior cognovi, sed prior sum cognitus Dum enim PerSequeretur, et popularetur Ecclesiam, Cliristus Eum VocaVit dicen De Saule, Saulo, quid, in persequeri 'propterea vocatum Se ipsum alipellat. Quam ob causam ad Corinthios ita scribebat Corinthus haec metropolis est Achaiae, ac spiritualibus donis abundabat, et merito Sane, Siquidem prima auli polita ostlingua det quemadmodum vitis, quod ab optimo ac diligenti agricola excolitur, multis luxuriat foliis, mullis fructibus Semper oneratum ita nimirum et urbs illa cum tanquam optimum agricolam Pauli doctrinam prima SSet experta, ejusque sapientia longo tempor Se oblecta Sset, bonis omnibus florebat. Neque vero spiritualibus tantum donis abundabat, sed et commoda saecularia illi assatim suppe lebant. Nam et profano erudi liοnis Sapientia, et divitiis, et potentia caeteri urbibus antecellebat. Atque his illa instabatur, et in superbiam esserebatur et per superbiam in varias partes divisa est. Ea quippe a tura est arrogantiae. charitatis vineula disrumpit o proximum avellit, et esticitu seorsim apud se degat is, qui abii Ila corropius uerit. Et sicut paries qui intumuerit, aedificium destruites sic anima iustala solet non potus Se cum altor copulari quod utri orintho tum veniti inter o dissidebunt, et in multas parte Ecclesiam dividebant, utque innumeros sibi alios doctores cum praesecissent, in urias et classes
distributi dignitatis Eccl ites s uviduliant. Dignitas enim cia Ecclesiae, cum illi qui congregali sunt, optime
V. IIaec autem omnia obi atomou Siranda Sunt, et C
168쪽
rinthios Pauli doctrina tum exculto fuisse primos, cos donis spiritualibus divites suisse, et commodis saecularibus antocelluisse, atque idcirco in Superbiam elatos a se invi cem esse divulsos, et hos quidem his, illos autem illis soso addixisse. Ut igitur intelligas primos eos doctrina Pauli excultos fuisse, audi quo pacto id ipsum indicet Paulus :uNam si multos, inquit, paedagogos habeatis in Christo, sed non multos patres. Nam in Christo Jesu per Evangestium ego vos genui . Atque is, qui gignit, primus in tu
cem producit quod genitum est. Et rursu de Ego plantavi, , Apollo rigavit tarum S tenden a Se primum sparsam esse doctrinam. Porro donis eos spiritualibus redundasse inde
constat: Gratias ago De ob gratiam Dei, quae data est, vobis in Christo Iesu, quod in omnibus divitos acti ostis, iri illo , ita ut nihil vobis desit in ulla gratia , Et vero prosano illos sapientis suisse participes, salis nobis declaravit multis illis longisque sermonibus, quibus in sapion tiam illam invehitur. Cum enim alia in Epistola non facile id praestitisse reperiatur, hic prolixa illo accusatione insectatur Vac merito sane. Nam quoniam hinc tumor et saStus exortus est, illic etiam Sectionem admovit sic dicens : Non enim misit me Christus optigare, sed evan-
, geligare et non in Sapientia verbi, ut non evacuetur crux
Christi Vide quam acriter profanam Sapientiam accinset, quod non modo nihil ad pietatem conserre videatur, sed etiam impedimonium et obstaculum stat. Ut enim
praeclara corpora, et formoSi pulchrique vultus, si quod ornatus exterius additamentum admittant, suae pulchritudinis gloriam minuunt, quod suci et pigmenta, et reliquaojusmodi lenocinia et artificia sormae laudem divisam ad sotrahant: quod si nihil eis addideris, pulchritudinem eorum magis detegis, dum sola sorma decortat, et integra laudo
169쪽
et coinmendation perfruitum ita sit in religione, et spirituali sponsa, si quid ex lornum illi adjungas, sive divitias, sive potentiam , Sive cruditioni Viva, gloriam ejus perdis, nee sinis ut intcgra laus ejus apparcat, Sed in Dilas paries ejus gloriam dividi risin cam solam Sinas simplicem ni daniquo Criare, amoti omnibus rebus humanis, Iunc maximo pulchritudo ejus omnis apparebit, tunc invicta virtus ejus eliacebit, cum neque divitiis indigens, nequo Sapientia, neque potentia, nequo nobilitate, neque Iiis
ullis rebus humanis, omnia superare potuerit et Subigere, dum per homines Viles abjectos, egenos, pala peros, idiotas, impiis oratoribus , philosophi S tyrannis, et universo terrarum orbe superior evadit. Propterea Paulus quoquo dicebat: Non veni per sublimitatem sermoni annuntians
Ivobis testimonium Iei et Et, Quae stulta sunt mundinelegit Deus, ut constanda sapientes : Non simpliciter
dixit: Quae stulta sunt, Sed, uouae Stulta Sunt mundi; neque omnino quod , Quae stulta sunt mundi sint etiam
stulta apud Deum : sed multi cx illis qui videntur hic esse,
insipientes, apud Deum sunt omnibus aliis sapientiores V quemadmodum nimirum multi qui egestate hic premuntur, omnibus apud Deum sunt opulentiores. Quandoquidem Lagarus retiam ille cum omnium pauporriis ius esset in mundo, ditissimus omnium erat in coelis'. Stultitiam igitur mundi appellat eos, quibus lingua non est diserta, qui profana sapientia non sunt imbuti, qui eloquentia minimo- pollent. Et hos elegit, inquit, Deus, ut Sapi diales consum dat 3 Quo Ver pacto , quaeso, per hos illi confunduntur Per ipsam rerum experion tiam. Cum enim soris sedentem aemendicantem viduam, ac saepenumer cοrporis membris mutilatam de immortali talo animae interrogaveris, dere surrectione corporum, de providentia Dei, de retributione
170쪽
pro meritis, de ratiοne illis reddonda, de tremendo judicio, de repositis eis, qui rocte se gesserint, bonis, de suppliciis
quae peccatoribu Deia comminatus est, de aliis omnibus cumque illa valde accurate magna cum siducia et Securi tate responderit philosophia autem et qui plurimiani coma et baculo gloriatur, post mulla longaque spatia sermonum p OS importunam multamque garrulitate in nobis cero quidem potuerit, neque de istis verba facturus valuerit os diducerem tum probe intellige , quo pacto Deus elogerit Stulta mundi, ut sapiente confunderet.bam quae prae nimia superbia sustuque reperire illi minime potuerunt, tum quod se ipsos a disciplina spiritus sejunxissent, una quod omnia propriis cogitationibus commisissent, haec mondici et abjecti ac pro sanae eruditionis expertes omnia exacte didicerunt, cum a coelesti disciplina penderont Aeque Vero contentus Si horum tenus pro sanam sapientiam incubare, sed et alia lite subjungit, dicens :u Sapientia hujus mundi stultitia egi apud Deum , Et
auditores PurSus adhortans cum contemptu ac vehementia dicebat: Si quis enim videtur inquit, inter vos SapienSesse in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens'. v Et rurSuS,c Scriptum est : Perdam sapientiam Sapientum, et pruden-htiam prudentum reprobabo tas Et rursus De Dominus
novit cogitatione hominum, quoniam vana sunt', VI. Ac sapientia quidem praeditos fuisse Corinthios ex his liquo theos autem superbos suisse atque animis inflatos ex eadum Epistola manis Stum est. Cum enim uSpiam eum, qui fornicatus erat, reprehendisset, adjecit dicens : EL, vos ins luti estis 3 Porro prae nimia arrogantia inter se illos coluendisse ac iurgatos esse rursus indicavit, cum dixit: Cum enim sit inter vos contentio, et ZelUS, et dissidia, nonne carnales estis, et secundum hominem ub