[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem]

112쪽

a oo o. cnpvSOSTovi alieniEPISeod L c. I. II. Et ut discas quomodo, cum ne aligente S lamia S, otiumst Justi sint qui pro nobis orant, etiam si Prophelae , nulla nobis inde sit utilitas illi enim suam virtutem per hoc demonstrant , nobi autem ob improbos mores nulla erit utilitas haud Deum universorum , ad eum, qui deuter matri sanctificatus est, Jeremiam prophetam loquentem Ne res pro populo hoc , quia non exaudiam, te . Vide Domini benignitatem : praedicit Prophetae ut ne Ciam OS Orationem non exaladiatur, hoc suis peccatis tribuot et ideo jam praenuntiat ei populi nequitiam, et prohibet ne precetur, Ut et ipse scire queat ingentem Judaeorum perversitatem, et illi sciant nihil eis prodesse Prophetam , nisi et ipsi quae Sua sunt prosere velint. Id scientes, dilecti, confugiamus d Sanctoriam prece S, et ore inus ut pro nobi intercedant sed non illorum precibus tantum considamus, sed et ipsi nostrata ut oportet, dispensemus recte , et ad meliora semper converti nil a muta, Ut locum demus orationi, quae pro nobis unditur. Ilo et ad alium Prophetam dicit Dominus universorum : Non vides quid ipsi aciunt princendunt adipem , et pla, centas faciunt exercitui coeli Q hac si dicoreta a Pro illis me roga S, Ui a peccat non desistunt, qui carent en Suinfirmitatis Suar, qua laborant , sed sic nullo dolore sunt assecti DNon vides summum eorum contemplum non VideSEοrum magnam insaniam, quomodo nondum Satientur impietate, sed quasi sus in luto se obitent in iniquitati hos suis p An non, si vellent converti, audirent cohortAntes Nonne ego sum per Prophetas clamans, et dicen et Et dixi, post suum ipsa scortata est Post haec omnia, ad me Convertere , et non est conversa ' si Num aliud qUsero , quam ut Uiescant a peccat tantum , et sistant mala Vnum pro Veteritis rationem exigo, si videam illos

113쪽

vello resipisceres nonne quotidie clamori dicens: Num- , clii id volunt ut Vol moriem peccatoris, sicut converti, eum et vivere Nonne propterea omnia sucio, ut ab interilia eripiam eos, qui ab errore praeoccupati sunt An non, si videam conversos , lister Nonne ego sum qui dico : . Adhuc te loquente dicam , ecce ad Siam'; numsi ipsi suae sit lutis uvidi sunt, ut mihi in platis est Om-hnes homines Salvos fieri, et ad agnitionem veritatis e , Dire Num enim vos ex nihil produxi ut perdum

num in clius re an iam stiliariam , t in nil mera bona prim-

paravi Annon propter hoc Ct gehennam minatus Sum , ut hujus metu homini in regnum coelorum introducam

Ne igitur, o beate Propheta , illos relinquens, mihi osse ras rationem, sed illud unum tibi curae sit, ut illorum

morbus anetur, et in Sen Sum infirmitatis uae, atque dvaletudinem ipsi reducantur, et mea omnino Se Uentur. Neque enim moror, vel disserο, quando vide animam gratam muniam enim tantum requiro, nempe ut confiteantur peccata, et ab eis abstineant, et non ultra in sero poenam ecculis. Num grave et molestum est quod a me proponitu Nisi scirem deteriores ori, quando priora pCC-cula raon consitentur, neque id ipsum P quirerem. Verum quia sci liominum genus magis ad peccatum VergerE. propiore a Volo ut consilietantur priora peccata , et conseSSione prohibeantur ne in eadem recidant.

III. IIooc igitur cogitantes , dilecti, ac Domini benignitatem in animo versantes, ne imus desides a Sed magnam nostri ipsorum geramus curam, et peccatorum macula pii egemus, atque Sic ad Salictorum interc Ssionem properemus. Nam si sobrii et vigiles esse voluerimus , elium per nos ipso orantes, plurimum nobis proderimus. Num quoniam clomon est Dominus noSter , non Sic annuit,

114쪽

cum ab aliis pro nobis oratiar, ut cum a nobis ipsis Vide bonitatem eximiam : nam si viderit nos, qui ossendimus, et ignominiosi acti sumus, nullamque habemus fiduciam,

paululum excitari, et ad clementiae suae divitias confugere volentes , Statim precibus annuit, et manum porrigit jacentibus et lapsos excitat, clam citque dicens tau Numquid qui hcadit, non resurget si Verum ut etiam ex rebus ipsis discalis quomodo multi per semetipsos orantes id quod cupiebant melius assequi valuerunt, quam se aliorum prece S, pCrde pretium fuerit eos, quibus id contigit, in medium producere, Ut et nos imitemur, et ad aemulatio nem provocemur. Audiamus igitur quomodo Chananaea illa mulier, cum esset alienigena, et anima able cruciaretur, ubi vidit Medicum animarum. et Solem justitiae , qui exortus est iis, quin edent in tenebris, accessit ad eum servido et alacri studio motam neque ideo segnior sociata quod vel mulier, vel alienigena esset sed omnibus impedimen iis repulsi , ut accessit, inquit a Domine, miserere mei, squin silia mea nante a daemonio torquetur . Verum qui

scit abscondita cordium, tacet e non respondEt, neque SPrmone eam digna tu , neque miseretur mulieri S, quam videbat tanto cum eiulatu accedere a sed disseri, Volen Occultum mulieris thesaurum omnibus manifestum sacere. Sciebat enim reconditam margaritam, quam no latere

nolebat et idcirco disserebat, et nec responso dignabatur, ii posteris omnibus mulie is sedulitas magna foret doc trina . Et vide inessabilem Dei bonitatem. Ipse enim, in 3quit, non respondebat et . Discipuli autem, qui admodum misericordes et benigni esse videbantur , non audent munis est dicere: Darei quod petit, miserere ei, est ei cle mens. Sed quid e Dimitte eam, quia clamat post noS',

115쪽

quasi dicerent: a Libera nos a molestia libora nos a clamoroquem excitat. Quid igitur Dominus p a Putatis me, inquit,

absque cauSa tacui S Se et reSponS eam non sui SSe dignatum p iidite re Non sum missus nisi ad ve quae perie-hrunt domus Israel . Nescitis, inquit, alienigenam mulierem esses nescitis me vobis jam praecepisse ne relis in viam gentium udre igitur Sino examine commiserationem erga eam declaratis Considera multifariam Dei sapientiam , quomodo cum respondere videbatur , mulierem magis perstringebat quam silendo, et quasi letalem plagam dabat, proVocare paulatim eam Volens, Ut discerent

ignorantes Discipuli quanta in ea lateret fides. Sed ne quo sic tardior negligentiorve facta est visis Discipulis nihil

proficientibus, neque dixit intra semetipsam a Si non potuerunt illi Dominum pro me exorare, quare ego frustra Sequerer, et continuo in Starem . Sed quasi mente ab igne

inflammata et succensa , vi ScoribuSque conscissis , accedit adorans, et dicen De Domine, adjuva me'. 3 Ille autem neque sic adjuvat mullierem , Sed responsum dat Superiore gravius e Nοn est, inquit, honum ut tollatur panis siliο-hrum, et detur canibus'. b Considera, dilecte, et hic admirare animae ejus desiderium , et idem eximiam. Ut audivit se canem dici, non gravatim tulit, non retroceSSit: sed magno et pio assectu inquit: Etiam, Domine tanam, et catuli edunt de micis mensae dominorum suorum,. Confiteor, inquit, catulum me esse igitur Sicut catullam

dignare me micis mensae pascere. 5 Vidisti mulieris idem et prohitatem Suscepit quod dictum est, et statim id do quo sollicita erat, obtinuit, obtinuitque magnis cum laudi-hus. Quid enim dicit Christus mulier, magna est si- , de tuam stat tibi sicut vis h. , O mulier, admirationis

116쪽

verbum, et dictuna laude plenum. Magnam , inquit , de clara Sit idem, propterea tanta tibi erunt, quanta vis. o Videliberalitatis aniplitudinem, et admirare Doni ini sapientiam: annon ab initi putabamuS, Cum Sic repelleret eo in Commiseratione illum carere Et primum quidem non digna

batur responSO, O Stea autem per primum et Secundum responSum quasi bigebat, et eam , quae cum tanto adve nerat desideri et servore, repellebat. Verum a sine disce Dei bonitalem, eum nempe volentem eam Clariorem reddere, tanta dilatione suisse usum Etenim Si Statim an nil iSSet, nesciviSsemus Dos mulieri virtutem : quia autem

parumper distulit, et Domini cognovimus inessabilem humanit litem, et istius fidem eximiam. IV. Totam antem hanc historiam in medium osse precoacti sumus, ut discamus no non tantum perficere per otio orantes quantum per no ipsos, siquidem cum Lucri

et vigili mente accedamus Enimvero illa et Discipulos haben pro Se orantes, nihil profecit, donec ipsa per Se proe-Sen et perseverans clementiam Domini sibi conciliaret. Atque parabola illa amici intempesta nocte Venientis , et tres pane petentis, idem ipsum Subindicat Nam etiamsi, amicus licet, non exaudiat, attamen vel propter importus nitatem urget et ei dabit . Itaque cum videamus ines stibilem clementiam Domini nostri , accedamus ad Elam, declaratis et quasi ante oculo nostro propositi Speciatim Singulis occatis no Stris , etiam pro marteritis veniam

petamus , ut in statur majori diligentia viventes , uberio

rem ejus enevolentiam a SSequamur Verum redo amus, Si

placet, ad lectionis seriem a Ascendit autem, inquit, Loth in Segor , et sedit in monte, o duo silio ejus cum cο. . Timuerunt enim habitare in Segor, et habitavit in spe , tunc ipse, et due silii ejus cum eo . JustuS, in vale S-

117쪽

cente adhuc limore, item conceperat a plaga Sodomitis in diicta, procul abit, et in monte, inquit , liabitat cumsiliabus suis, et in solitudine et Vastitate extrema postea sui cum silicibus, in monte sedem habens u Dixit autem, i, inquit, major natu ad juniorem et Pater no Ster Senex est, het nullias est super terram qui ingrediatur ad nos, juxta

3 morem Uni VerSpe terrae. Veni, et potemus patrem nostriam 3Vino, et dormiamus Cum eo, et excitemUS Semen ex Patre

3 nostro Cum reverentia et timore muli audiam ias ea, dilecti, quae in divinis Scripturis continentur : non enim temere et ab Sque a US a Scripta Sunt, sed omnia utiliter et e re noStra, etiam ire OS Uiedam ignoremus. Non enim omnia poSSumta evidenter Scirem Sed si et causas reddere pro nostr captu leniemus, habent tamen adhuc la lentem quemdam thesaurum a multis absconditum, nec

investigabilem Considera igitur quomodo Scriptura omnia manis esto narrarit, et nobis copiam ad finem Stenderit siliarum justi et nunc quidem pro illis, nunc Vero pro Iusto dignam excusationem asserens, ut nullus ad sactum respiciens , vel Justum condemnet, vel Justi filias, quos congressus ille propter incontinentiam fuerit. Qiiο- modo igitur siliarum justi excusationem asserta a Dixit, inquit, major natu ad juniorem late no Sisi QS Senex, vel nullus est super torram qui ingrediatur ad nos juxtan morem universo leprae'. Vide scopum diligenter, et omni eas liberabis crimine Pulaverunt enim generalem totius orbis factum interitum, nullumque Amplius S SE SUI'OPStilem deinde et patris viderunt senectutem. Ut igitur, in

quit, non aboleatu genia , nec pereat nomen O Strum. Ilaec enim erat priscorum maxima cura, quomodo Cnt Sstium libero riuii successione dilatarent. Ne Crgo, in lilii,

nostri generis tota stat abolitio, prae Sortim jam Senio patro

118쪽

confecto, et ni alius inveniatur vi qui nobi jungatur, ut possimu extendere et relinquere Semini noStri propagationem V Veni, inquit, ut ne hoc fiat, potemus patrem h nostrum vinο. 3 Quasi dicere velit: Quia nunquam serret volturibus hoc pater, vino decipiamus eum. Iotaverunt hautem patrem uiam in nocte Sta et ingressa est sc-hnior, et dormiVit cum patre suo me nescivit quando hilla accubuerit, vel surrexerit Vidisti quomodo divina Scriptura pro Justo rationem dederit non semel tantum ,

sed et iterum Prius quidem, quia diae in ipsum deceperunt, declaraxit ea non aliter potuisse persuadere patri, quam sic faciendo nunc autem Opinor et Superna dispensatione esse actum, ita sui Sse eum aggravatum Vin , ut rem omnino ignoraret, ut noxa sit crimine Vacuu ESSO t. Ea enim peccata nos Condemnant, quae sciente et Voliantarie facimus. Vides quomodo testimonium praebeat Justo Scriptura ipsum omnino rem gestam ignoraSSe. Verum altera quaeSti Surgit de ebrietate. Oportet enim omnia investigare, ut nulla improbis et impudentibus calumniandi relinquatur occasio. Quid igitur de hac re dicemus Non tam ex intemperantia illi accidisse ebrietatem , quam X tristitia. V. Nullus igitur audeat aut Iustum, aut Justi silias condemnare. Quomodo enim non esset extremae dementiae et insipientiae, si eos, quos divina Scriptura ab omni liberat crimine, im pro quibus tantam apologiam componit, OS innumeris peccatorum sarcinis pleni condemnemus metnon audiamus Paulum dicentem me Deus qui justificat,3 quis est qui condemnet Et ut discus hoc non in vanum et simpliciter factum esse, Sed Pi Stitiam nimiam, accedente vinο, nullum ei reliquis Se sensum, audi quid dicat:

Et factum est die sequenti, dixitque major natu ad ju-

119쪽

, niorona : Ecce dormivi heri cum patre OStrora pote-hnniis igitur eum vino et nocte ista, et ingreSSa dormi cumbeo, et excitem VS ex patre o Stro semen Vides quomodo recta Son lentia hoc aciebant : Nam , quia potui, inquit, ego quod quaerebam impistre necessarium est et te

idem socer sorte enim Volorum nostroriam compoteSerim IS et non in aeternum genus nostrum peribit u Pota xerunt autem et nocte illa patrem Suum vino, et ingressa

3 est junior, et dormivit cum patre suo me ignoravit ille quando ipsa Vel accubuerit, vel Siarrexerit . 3 Considera, dilecte, lotum suctum suisse divina dispensatione, Sicut et primo homini evenit. Nam sicut illic ex dormientis latere portio Umpta est, C non Sentiente , sed qui sinxerat latus illiid, inde uxorem Adae produxit et simili modo et nunc . Nam si costae ereptio, excessu mentis a De immiSS , absque illius sensu uitia mulio magis et nunc ita factum

est. Nam id quod dixit illic divina Scripturam Immisit

ho xlasim in Adam, et dormivit hoc et hic significa vit, dicendo De Nos civit quando vel accubuerit, vel ur-hrexerit. Et conceperunt, inquit, de patre suo. Et peperit, major a tu silium, et vocavit nomen ejus Moab , dicens : Ex patre meo. Ilic pater est Moabitarum. Peperit autem se junior silium, et vocavit nomen ejus Ammon, dicen Setu Filius generis mei dic est pote Ammanitarum . Vides id non suisse incontinentiae opus, cum nomina Statim dii Sindiderint, quibus factum significabant, et in siliorum nominibus quasi in columna forme quadam memoriam acti inscripserint, et jam tum praesignarint gentes ex eis sutura ESse, et in multitudinem e propagaturum natorum

genus: Nam ille quidem, inquit, pater erit Moabitarum ,

iste autem Ammanitarum .d

120쪽

VI. Verum tunc quidem, quoniam origo et initia erant,

per generi Succe S Sionem memoriam suam volebant con

servare, tantum ejus rei studium fuit Justi filiabus. Nuncantem quia per gratiam Dei religi majora sumpsit incrementa , et Secundum beatum Paulum Propterit sigurah mundi hujus bri opera bona agendo, memoriam Do Strirelinquamus mut cum in migraverimus, vitae nostra diligens et accurata rati sit monimentum et doctrina omnibus, qui in nos respicient. Nam qui virtute prsediti sunt, et castam Vitam ducunt, non obuia in hac vita degentes, Sed et poSt vitae exitum, plurimum prodesse poterunt iis, qui in se respexerint. Et ut hoc di SC a S, Vide, ob Secro, quantia annorum numerus transiit usque in hodiernum diemet ac quoties volumus aliquo in aemulationem continentiae provocare, doseph in medium asserimus specio Sum, formo Sum, adolescentem, in ipso aetatis flore tantam castitatis constantiam pro se serentem mei sic ad imitationem Justi hujus auditore pro Vocare studemus. Quis enim non admiraretur Beatum illum, qui in servitute existens, et in ipso flore aetatis, quando maxime fornax conci piscentiarum accenditur, cum videret dominam suam invadentem, et in Sa nientem in se tantam ostendit sortitudinem, et ita ad castitatis agones Se exercuit, ut ab intemperante illa muliere nudus quidem vestibus profugeret, castitatis autem indumentum servaret licebatque videre rem novam et admirabilem, agnum in hapita imo leaenae ungues incidisse , et Servori tamen potuisse. Et sicut coliamba aquilae damnum csyngit, ita et Iustias ab illius manibus evasit. Non sic admirabile mihi videtur esse res noros illos in medio babylonitae ornacis ignem vicisse, illaesi Porum Corporibus V ut mirabile et in una est Iustum istum , qui in fornacem hanc, abylonica multo graviorem, in in-