[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem]

91쪽

sum ab urbibus, neque interdico montium et solitudinum conversationem Sod Stendo volenti sobrie agere et vigilare, nihil inde obstaculi esse. Sicut igitur negligenti ac supino nihil prodest solitudo , neque enim locus nos virtute facit praeditos, sed mens et mores ita et prudens atque vigil non ossenditiim etiam in media civitate degeris. Quocirca vellem, sicut Betitum illum, virtute praestantes in modiis civitatibus esse, ut quasi se ementum acti aliis, multos ad sui imitationem traherent. Aerum quia hoc dissicile

videtur esse, saltem illud altorum fiat Transit enim si h gura mundi hujus , et brevis est Vita praesens et nisi nunc, cum ad illuc in Stadio Sumus, labore Virtutum aggrediamur, et laqueos malitiae effugiamus, postea in Vanum nosmetipso reprehendemus, quando nulla erit poenitentiae utilitas. Nam quandiu in praesenti vita suerimus, possunt inde poenitentes lucrum accipere, et abluti prioribus peccatis, misericordiam Domini assequi. Quod si praeterierimus tempUS proeSen S, repenteque abrepti suerimus , poenitentia quidem tunc ducemur, nullam autem utilitatem inde capiemus. Quod ut discas, audi Prophelam dicentem: In hin serno autem quis consitebitur tibi I, Et iterum : Fra-hte non redimit, redimet homo 'S, Nullus, inquit, erit illic postea qui eripiat eum, quem sua desidia prodiderit, neque Si frater fuerit, neque si pater e neque Si mater. Et quid dico, rater, pater et mater Neque justi,' quibus tanta apud Deum fiducia est, poterunt nobis tunc aliquid prodesse, si nunc desides fuerimus Dicit enim muri steterint, Noe, et Job et Daniel filios suos et silia non eripient s. sEt vide minarum gravitatem qualesque diastos in m)dium adduxerit. Quoniam illi suis temporibus etiam ullis salutis causa suerunt. Noe enim, cum terribilis illa diluvii tempes-

92쪽

similiter aliis salutis auctor uita Daniel quoque multoscripuit a morte, quando barbarus ille inquirebat quae supra humanam Sunt naturam, et interimere volebat Chal claros, ct fgOS, atque GAZareno S.

II. Et ne putemus in futuro saeculo fore talia, et eos qui virtute praediti sunt, et fiduciam habent in Deum, alios qui hic negligenter vixerunt, necessarios suos liberare illic a Supplici posse a propterea adduxit nobis Justos illos, ter rorem nobis inserens, et docens in propriis boni operibus

Cum Superna gratia spem Saluti no Stro habendam, et non in progenitorum VirtutibuS, neque in alio quopiam Super-hiendum, vel considendum, L nos in peccatis SSe non desinimus, sed hoc unum curandum, ut Si parentes habuerimus virtute claros imitemur eorum virtutem Det si ediverso accidat, et ex improbis simu parentibuS, non putandum nobis aliquid acculere nocumenti, dummodo Xerceamur ad virtutum labores: nullum enim hinc nobis damnum erit. Nam unusquisque per ea Vel coronatur, Et Condemnatur quo ipse gessit, quemadmodum et beatus Paulus inquit in Ut reportet unusquisque ea quae per Or-

, pus si unt, juxta id quod secit, sive bonum, Sive nialiam'. nEt iterum Qui reddet unicuique juxta opera sua . Quae

Omnia cum Scinmus, excussa omni negligentia, virtutis maximam habeamus rationem. Et cum adhuc in Stadio Sumis S, et certandi tempus est, priusquam dissolvatur Spectaculuin, solliciti simias de nostra salute, ut in rexi illo tempore Virtutes exercendo, in saeculo perpetuo illarum mercedes recipiamus, sicut et Justus ille, qui in medio tot mulorum habitans, et ni illum habens qui suam imitaretur virtutem, sed videns omnes irridentes et subsannantes ,

non solum non factus est Segnior, verum assta virtute

93쪽

emicuit, ut et Angelo SuScipere meruerit; atque cum illi Si uiui omne perirent, Solus ipse cum filiabus effugerit poenam, quae illis illata erat Coelerum ad seriem sermonis redeamus. Venerunt aulem duo Angeli in Sodoma vesperi. uJusti lita jus excellentem virtutem tempus hoc potissimum indicat, quia et ingruente vespera permansit, et non destitit. Nam quia sciebat lucrum quod inde nascebatur, ideo hasce divitias assequi cupiens, valde sedulus erat et neque die implet discedebat. Ita enim so habet anima servida et vigilans, ut nullis impediimentis r. epediatur quominus suam declaret virtutem; quin et isti laecipSa, quae prohibent maAime, magi incitant, et majorem cupiditatis flammam accendunt. Ut autem vidit, inquit, Lot, Surrexit in c-j, cursum illis L Audiant ii, qui advenas orante et supplicant PS, ac Sedulo e coram ei demittentes multa inhumanitate avorSantur et repellunt. Vide enim quomodo justus ille non expectavit donec ad Se venirent, sed sicut Patriae-cha, ignorans qui essent hospites, et suspicans Viatores quosdam esse, quasi prae gaudio Saltabat, quia a SSecutus erat quaesitam praedam, et non aberrarat ab eo quod cupiebat e Ut autem vidit, inquit, surrexit in occursum illis, et adorabat acie super terram . Gratia egit Deo, quod dignatu es Set eum praetereuntium SuSceptione. Animadverte illius animae virtutem, magnum Dei beneficium arbitrabatur incidisse in hos viros, ut susceptis illi Suum perficeret desiderium dam ne dixeris ipsos Angelos fuisse, Sed hoc potius tecum Popula Justum illum nondum hoc scivisse, Sed quasi homine ignoto et praetereunto Susci piens, ita assectum fuisse: et dixit : Ecce, domini, diver-xtite in domum pueri vestri, et maneto, UieScite, et la- Vate pede Ve StroS, et diluculo facto proficiscemini in viam, vestram is Susticiunt haec verba ad detegendam virtutem

94쪽

quae in pectore Iusti lati bat. Et quid miruin si quis obstu- poscat eximiam humilitatem ac servorem, quem in hospitalitate doctarabat Ecce, inquit, domini, divortite in , domum pueri vestri. 3 Et illo domino vocat, ac seipsum illorum Servum appellat. Audiamus atle lite haec verba, dilectissimi, et Similia nos quoque praestare discamus. Vir gloriosus, nobilis, tam abundans, tantus paterfamilius Vialores, hospites, ignotos, Ut apparebant, Vile S, praetere uules, nihilque nil se attinentes, dοminos nominat et inquit : Divortite in domum pueri vestri, et quiescite. Vespera enim inquit, ingruit. Morem utilii gerite, et lassitudinem diei solumini in domum servi vestri divertentes. Numquid magnum vobis promitto p Lavate pedes vestros itinere longo sutigatos, et Niluculo pergetis invium vos tenuari hanc gratiam donate mihi, et petiti Onom meam ne frustremini. Et dixerunt, inquit Minime, sed in platea manebimus 3 Etiam post tantam exhortlitionem quam secerat, cum vidit EOS EDUEre, non obtorpuit, ne lue ab instituto su destitit, neque secit uti nos interdum acimus, qui, Si quandο aliquem hortari dignamur, et postea videmu parumper detrectantem et renuentem, statini desistimus id quod contigit, quia citra desiderium et fervorem hoc agimus, et

maxime quia putamus Suffcere excusationem, Si dicere possimus fecisse nos ossicium nostrum.

III. Quid ais, metum to tuum fecisse Amisisti in venatione praedam aberrasti a thesauro et tu functus es ossicios Tunc tuo stinctus esses ossici , si non abjecissese manibus thesaurum, si non praeteriisse in Venatione praedam, Si non perstanctorie et verbo tenus tantum hospitalitatem indicasses. At non Justus illo sic sed quid Videbat obluctantes suis precibus, et in platea manere vο-

lentes. Ilo autem saciebant Angeli, virtutem duili palam

Gen. XIX, a

95쪽

sacere volent ES, et nos omne docere quanta et iis uerit hospitalitas. Postea autem non jam Verbi contentus est exhortari, sed et vim acit Propterea et Christus dico bat Violenti rapiunt regnum coelorum . Vbi enim spiritii ale assulserit lucrum, tempestiva fuerit violentia , et laudabilis coactio uit compellebat, in sitit eos . , Mihi autem videtur et invitos eos altentiere Deinde ubi viderunt diastum ita serventem, nolentemque desistere , nisi voti compos fieret Declinaverunt, inquit, Ad eum , et hintraverunt in domum ejus. Et fecit eis convivium , eth coxit in sermentatos, ct comederunt antequam irent cu-

, bitum G Vidisti et hic non in sumptuosa mensa hospita- si talem ostendi . sed potius in liberalitate meniis p Nam

statim ut eos inducere potuit in domum suam , nullum

hospitalitatis ossicium praetermisit. Et ipse quidem in ministeri occia patus erat, et cibo apposuit, et omnem honorem cultumque impendit hospitibus, homilius eos et Viatore quo Silam esse putans. Viri autem civitatis Sodo mitae circumdederunt domum a juvene usque Ad Senem, 3 omni populias Simul, et evocaverunt Lot, et dixerunt, ei Ubi sunt viri, qui sunt ingressi ad te nocte educ eos

mus quae dicta sunt , charissimi , et non solium istorum videamus insaniam nulla venia dignandam sed et cogite mi S. quomodo Iustus in medio tam truculentorum estiarim habitans, ita excellenti virtute sulserit , quomodo serre potuerit iniquitatem eorum , quomodo non sugerit eorum civitatem , quomodo is loqui potuerit. Quomodo Ego dicam. Univcrsi Dominus praevidens stupendam illo rum equitiam , di pensavit ut Iustus eo loci domicilium haberet, ut Sicut optimus medicus morbo eorum emen daput Verum videns se cura sua nihil proficere , et illos

96쪽

86 s. Io. IIRYSos ToMI ARCII IEPISCOPI P. nullam velle medelam Suscipere, non propterea a Ura destitit Uabet enim hunc morem medicus quam Vis Vi deat morbos e S Se graViore quam Ut arte curari possint, non omittit tamen ossicium suum, ut Si sorte poSSit aegrum vel long tempore reparare , praestantiam artis ostendat :quod si nihil amplius proficiat, habeat excusationem majorona, e quod nihil praetermiserit quod ad Se pertineret. Id sane et hic factum est. Justus enim hic, qui versabatur in medio illorum , etiam sic mansit justias, multamque philosophiam exhibuitia illi autem propterea omni Venia

sunt destituti, quod non solum a malitia non cessarint, sed et magis eam auxerint. Vide enim : Circumdederunt, , inquit, domum a juvene usque ad Senem, Omni popu-hlus simul. 5 Summa malitiae conspiratio, vehemens male agendi studium, inenarrabilis pervet Sitati magnitudo, ο natus nulla venia dignus. A juvene, inquit, usque ad 3 Senem a Non solum , inquit, juventus haec mala inquirebat sed et provectae aetatis viri aderant, et omni populus Simul Neque erubescebant tam turpe , tam liae impudens flagitium , neque in Somnem oculum cogitiabunt, neque Ju Stum rexerebantur, neque iis, quos hospites orbitrabantur, quique apud Justum diverterant hospitalitate insignem , parcebant : Sed ab Sque rubore, et nudo , ut aiunt, capite , libidini suo Verba dicente , CcESSerunt,

et vocato Justo, dixerunt ei e hi sunt viri, qui ingressi

sunt ad vos educ eos, ut cognoscantu eo S. ' Propter hunc eorum illicitum conatum, et impiam pervcrSitatem, opino Justum usque ad vesperam edi SS , ut ne sineret

viatores ignaros incidere in illorum laqueos. Et diastus quidem cum hospitalitate et magna pudicitia hanc quoque

adhibuit diligentiam, ut omne praetereunte SuSCipEPEt, nullusque eum lateret, licet eos tunc non Angelos, sed

homines esse putaret Impii autem illi praeterquam quod

97쪽

nihil tale agebant, quale Iiustus ille, a Solum perpetrare studebant, quae nequitiam omnem longo intervallo superarent. Propter hoc ergo in platea Volebant manere', ut darent Iusto occasionem declarandi hospitalitatem erga ipso Suam, et mon Strarent e re ipsa quam digne suppliciis illi phecterentur, qui in tam stupenda flagitia prorumperent.

IV. Sed videamus de caeter ingentem Justi viri virtutem e greSSUS, inquit, ad eos ad vestibulum , anuam x quidem clausit post seri dixitque ad eos id quomodo timet diastus, et tremit pro hospitum Securitate. Neque enim tantum anuam clausit post e, Sed Sciens eorum insaniam et audaciam , et suspican eorum temeritatem , deinde inquit ad eos V Nequaquam patres h O Justi viri tolerantiam o ingentem humilitatem , te ver Virtus est, ita mansuete alloqui tales homines. Nullus enim aegrum Volen curae et in Sanientem castigare, cum iracundia et austeritate hoc facit. Et animadverte quomodo eos, qui tam absurda patrare volebant, fratres vocat, Ut et eorum OnScientias tangeret, et a nefario flagitio illos abduceret. 'e-hq Uaquam, inquit, Dalres, nolite inique agere , h nihil tale cogitetis; ne admittatis tam grave scelus in mentem Vestram ne naturam ipsum traducatis a ne illicitos excogitetis coitus msed si volueritis insaniae vestra furorem de-mul Cereri ego quiddam praebebo, quo flagitium vestrum levius fiat tauriunt mihi duo filiae, quod viro non cogno 3 vemini' b Adhuc, inquit, inexpertae Sunt nuptialis con gressu , intactae Sunt, juvenes Sunt, et adhuc in floro aetatis et eas m nibus expositas dori et utimini eis sicut vobis placet. Accelitis illis, inquit, explete vestram in eis libidinem, et indulgete vestrae malae concupiScentiae: Tania, tum in viros illos nihil feceritis iniquum, propterea suo d

98쪽

8 8 o. aenam sos TovD A CRIEPIseon C. S. hintraverunt sub tecta lignorum meorum L mi Ioniam inquit, coegi eos et induxi sub tectum meum , ut ne mihi ascribatur iniquitas in eos patrata, et era o eis auctor sim contum Pliae, idcirco pro eis duas meas silia do, ut illi a manibus vestris liberentia P. Quanta Justi virtus Domnem

virtutem hospitulliatis superavit. Quid enim quis ustilii in benigni late sp dignum protulerit, qui ne sit filiabus

p arcere voluit ut exhiberet hospitibus honorem, et liberaret eos a perversitato Sodomitorum Et illo nidem si lias suas prostituit', ut hospites viatores, iterum enim eadem dico, omnino ignotos, eriperet ab impioriam contumelia. Nos nutem videntes saepe Phtres nostros in ipsum mpietali prosundum, et prope dixerim , in fauces diaboli

neque Verbis admonere . et eripere o malitia, et ad virtutem manu ducere. Qualem igitur habebimus excusationem, cum Justus neque filiabus parcat, ut hospitum Servet curam Vno autem ita immisericordite erga fratres nostro Sassiciamur, et saepe si igida illa et absurditatis plena verba proferamus si, id enim, inquit, mihi cum eo commune mihi non est curso, nihil mihi negotii cum eo. Quid dicis, homos Nihil tibi commune cum eo p Frater tuu ESt, ejuS-dem tecum naturae, Sub eodem estis domino, Saepe etiam eiusdem participe mensae , spiritualis illius, inquam , et terribilus, et dicis ut illi commune habeo cum eo Da et immisericorditer praeteris, et non porrigis a centi manum Et Judaeis quidem lex imperabat, ne inimicorum lapsa jumenta negligerenta tu autem Patrem tuum a dia-hol saepe sauciatum et jacentem non super terram . Sed super peccati barathrum videns, tua exlao Platione non re-lrhhis, non admonitionem tuam adhibes, non alios in auxilium vocas, ut si fieri possit, a faucibus bestiae menibrum

99쪽

et ipse, si, itando cecideris quod absit, in laqueos malidaemonis illius, possis obere aliquos qui te iuventa, et liberent a manibus diabolis Sic et Paulus excitare volens

Galatas, ut suis provideant membris , inquit: Conside- prans temetipsum , ne et tu tenteris DC inusi diceret: Si absque commiseratione et inhiam prae Patrem praeleris sorte et te , si cecideris, alius similiter praeteribit. , Si igitur vis non despici sicubi in baris, ne ipse despexeris alium: sed magnam pro te ei benignitatent, et illo Saurum credo maximum, si servare possis fratrem. Nihil enim huic uti quam par sileri poterit, quod ad viri item attinet. Nam si solima cogitaveris illum , quem de Spicis et praeteris a I)omino tuo tant in honore habitum fuisse, ut propter ipsum non refugerit et Sanguinem Suum essundere, sicut et Paulus dicit V Et peribit insemus frater in tua scientia ,h propter quem Chri Stu mortuus est': quomodo non prae pudore sub terra te abscondes Si igitur propter illum Christus sanguinem effudit, quid magnum facies, si tuam in eum declares benevolentiam, et exhortatione verborum jacentem erigas, et animam mersam sopie et Submersam resera ex profundo malitii e et illud sat agas ut videat virtutis lucem, ac non recurrat ad vitiorum caliginem X. Imitemur igitur, obsecro, Justum illum, et si periclitandum etiam uerit pro salute proximi, non hoc Subter sugiamus. Nam tale periculum nobis salutis mori occasio , multamque conciliabit siduciam Considera enim , obsecro, quomodo justus ille toti populo , qui ita in malitiam conspiraveriit, Se Oppo Suerit, et magnam clementiam ines rabilemque fortitudinem pro se tribra ii, quamvis neque sic corrigere potuerit indoniitam illorum insaniam. Quippe post verba illa, et tam eximiam mansuetudi siem ,

100쪽

cum verbis suis quasi manibus prostituisset filias: quid dicunt ad olim Recede illuc. gravem ebrietatem LM inuet item insipientiam VIn hunc modum se habet esse rata

et mala bestia ConcupiScentia , quando rationem vicerit nihil decorum et honestum videre sinit , sed quasi in tenebris et pugna nocturnaremnia facit. Recede illuc , di hcunt venisti ut e SSES ct dvena, numquid etiam ut in cicium, judices Ergo nunc te migemus magis quam illos . vide quomodo Iustus mansuete cum eis loquitur , illi autem quanta ferocitate respondent. Enimvero quasi a diabolo ixagitati, et e ducatum praebente, ita contra Justum insur runt, et dicunt: Venisti ut advena esses, numquid, etiam ut Iudicium judices , Advenam te inquiunt ,

suscepimus, num et judex noster es actus extremam improbitatem oportebat erubescereri oportebat revereri consilium Justiti verum sicut insani etiam modicum impetere conantum, ita et illi e Teo aiunt, magis amigemus quam illos. 3 Si Dοn vis, aiunt, Silere et quiescere, discesto patrocini tuo nihil aliud essecturum priae terquam Dodilli quidem periculiam effugient, tu autem in ipsum incides e Facieboni autem vim Lot valde'. o Vide Uustum illum quantam sortitudinem declarata, et tantae multitudini opponere se tentat uit appropinquaverunt, inquit ,

ut contererent anuam Nam quoniam egres Suria S, et

horum insaniam praevidens cinia Sit post Serianuam, non

ferentes impii et scelesti illi admonitionem Justi , ipsinnui premebant, et januam conterere moliebantur. Sed quia operibus satis demonstrata suerat justi virtus , et hospitalitas erga eos, qui peregrini putabantur, necnon et conspiratio totius populi in malum , tunc et ii, qui advenerant , manifestarunt e. Et quia Viderant Iustum omne ossicium suum implesse, Suam declarante potentiam, suppetias