장음표시 사용
121쪽
continenliam inquam Egyptiae incidisset, intactum per
mansisse , puroque caStitati indument SerVato , xiisse.
Et ne mireris, dilectem quia enim quod suum erat attulit, habuit supernam gratiam comitem, quae incendium illud roslingueret, et in media ornace rorem Spiritus daret. Vidistis quomodo viri virtute praediti, et cum hic adhuc
prae Sente Sunt, et post migrationem ex hac vita magnae utilitatis auctores nobis sint atque ob eam causam JUStum illum in modium adduximus, ut eum Omno Sequamur.Ηunc igitur omnes imitemur, et concupiscentia nοStra SVincamus , scientesque illud Non est nobis pugna ad averSu Sangi insim Ct carnem et Sed adversus principatus 3 et poleState S, adverSus mundi rectores tenebrarum hujus h saeculi Sic nos ipSo armem iis , et cogitant ES NOS, Orpore circumdulo , ad VerSUS in corporea cogi Virtute CEP lare, muniamur armis Spiritualibus. Propter hoc enim henignus Dominus , quia carne vestiti sumus, et est nobis adversus invisibiles virtutes certamen , invisibilia nobis praeparavit arma, iat auxilio armorum naturae adVerSario Sexpugnemus. Bene igitur sidentes armorum potentiae, quod a nobis est asseramus, et poterimus huc spirituali armatura muniti, ipsam diaboli aciem serire. Neque enim serro poterit sulgorem qui inde egreditur, sed etsi conetur Stare
C ad EPS , Statim excaecabitur. Ubi enim continentia et hone Stu , aliarumque virtutum concursus, illuc et larga Spiritus gratia advolat; quapropter Paulus dicebat De Pa 3 com Sectemini cum omnibus, et sanctificationem Purificemus igitur, ob Secro, con Scientia no Stra S, P EXtErgo ulla mentem no Stram, ut omni sordida cogitatione liberati Spiritu gratiam nobis conciliemus, Si perCIDUS UEdiu boli uia chinationes, ac mereamur inessabilibus illi ho nis frui, gratia et benignitate Domini nostri Jesu Christi,
122쪽
cui cum Patre, et sancto Spiritu Sit gloria, nunc et Semper, et in Saecula Saeculorum. AmCn.
Et movit illinc Abraham in terram versus spicum, et habitavit inter Cades et inter Sue, et peregrinus sui in
Gerari S .L Gaudeο, cum vos frequente video ad concionem accurrerG, ac magna cum voluptate doctrinam nostram US-
cipere, gaudeon ideoque in dies majori lacritate pauperem hanc nostram et tenuem men Sam Obi apponere Studeo Vestra enim ciborum immodica appetentia mensae noStro vilitatem obtegit, parvaque acit ut magna apparebiit : id quod et in sensibilibus eduliis videre licet. Nam Sicut, cum satiatos qui excipit convivas, licet magna Sumptuosaque apponat sercula, illorum satietate minuitur appo Sitorum lautilian et magna nonnunquam nullius Videntur momenti, eo quod convivae absque edendi aviditate advenerunt sita contra, si quis famelicos suscipiat et esurientes, licet illis tenuem proponat mensam, splendida tamen illa apparebit convivis, multa cum voluptate uetque aviditate apposita comedentibus. Sic et nos hone fidentes spirituali veste appetitui, non gravamur paupere in et Vilem hanc mensam vestrae charitati assidue apponere docet Sapiens quidam dicebat : Melius est convivium olerum yciam charitate, quam o de praesepio cum odi ' , Quo docet charitatem aliter videre opposita, illiusque culis
123쪽
vilia apparere ea, qUperi Umptuo Sariunt, sit puervae Uae magna.
Quid igitur beatius nobis, qui apud tot auditores, tamque serventi et sollicita charitate praeditos disserimus Nihil enim
tantopere dicenti necessarium est, ut auditoris benevolentia. Quandoquidem cum videt auditores servere desiderio, firmatur et ipSe, et magnum Saepe robur, ut ita dicam, accipit, Scien quant Si imptuosiorem mensam spiritualem proponit, tanto majorem sibi copiam accedere. Secus enim se habent sensibilia, quam spiritualis Illic enim mensae largita Sumptum parit, et convivium exhibentis imminuit substantiam : hic autem omnino aliter, quanto plures Sunt participes, tanto plus Sub Stantia nostra accrescit. Neque enim nostra dicimus, Sed ea quae in vestram utilitatem
Dei gratia per suam benignitatem suppeditat Age igitur,
quia cum tanta alacritate et tanta laetitia ad audiendum acceditis, iterum jam lecta indagemus, et quod inde provenit lucrum percipiamus. Nam quia Secundum magnZmillam exhortationem Christi dicentis a Scrutamini Scriphturas' thesauru magnus in Scripturis est reconditus, et in profundo latet idcirco scrutatione opus, ut cum didicerimus virtutem, quae in profundo occuli a St, multam inde utilitatem decerpere queamus. Etenim propterea Juglorum omnium virtutes, Spiritu Sancti gratia et dispensatione , in Scripturis sunt traditae , ut nos conlin Uam habentes doctrinam, ad aemulationem et imitationem Jus torum vitam nostram in Stituamus. Audiamus igitur divi
nam Scripturam, quid et hodie nobis de Patriarcha nar rare velit. Et movit, inquit, illinc Abraham in terram ver , sus Africum, et habitavit inter ados et inter Sur, eth peregrinus sui in Geraris . Et movit, inquit, illinc ut hi do movit Da loco ubi tubernaculum fixerat: ubi et universi Conditorem cum Angolis suscipere ci conces Sum fuit.
124쪽
e Illinc, inquit, cum movisset, peregrinus sui in Geraris. Vide Iustorum vitae rationem, quam contracta illis fuerit et minime Supervacua Suppellex ; quomodo facile transmigrabant , vitamque Suam instituebant sicut peregrini et advenae, et nunc hic, nunc illic tabernacula erigebant, quasi peregre degentes, non sicut nos facimus, qui habitantes in aliena terra qua Si in patria, domos extruimuS splendidas, porticus et deambulacra, et villas pos SidemuS, et balnea paramus alisque innumera Sod vide quomodo Justus substantiam suam in vernaculis tantum et pecoribus possidens, et nunquam in eodem loco persistens aliquando qui item in Bethel figit tabernacula, aliquarido autem apud quercum Mambre, aliquando in AEgyptum de Scendit, nunc autem in Geraris tabernaculum sigit, et omnia acile sustinet, gratamque Orga Dominum Entem per omnia manifeste declarat. Et post tanta promissiones, quae ei a Deos licto erant, viden Se in lantis versari dissicultatibus, et in varias diversasque tentationes incidere, quasi adamas immotu perSistit piamque Suam mentem Stendens, nullis obstaculis negligentio evadit. Vide enim et nunc dilecto, qualis tentali eum in Geraris invadit, et admirare sorti tudinem et virtutem Iusti, quomodo quod omnibus intolerabile, et quod neque auribus Suscipere qui vellet, hoc ipS SUStinuit, non aegre serens, neque exigens a Dominοrationem eorum, quae siebant, sicut plerique homines sa-ciunt, hique innumeri peccatorum arcinis preSSi. Nam eum in dissicultates quasdam inciderint, Statim obmiarm Urant, et curio Siti inquirunt, dicuntque u Quare lao et hoc evenit Pet quare hoc permissum est At Justus ille non sic unde et illi amplius supernum auxilium Si ConceSSUM.tio enim vere grati Servi fuerit, ut nunquam curiosior itin iis explorandis, quod a Domino iunt, Sed in Silentio et gratiaruna actione Suscipiat omnia.
125쪽
II. Et anilii adverte quomo id etiam per illa ipsas, quae Sequuntur, tentatione diisti virtus sagis emicuit, Deo clarum illum per omnia ostendente. Nam sicut quando in Eryptum descendit, ut ignotus et peregrinus, et nulli agnitus, subito magno cum honore inde redit ita et nunc, Cum peregrinus esset in Geraris in ipsis quidem initiis quod suum erat se citia postea vero tanto Dei subsidio munitus St, ut et rex et omnes, qui in ea regione habitabant, oranti studio sinistrare austo studerent a Dixit autem in-3quit, Abraham de Sarra uxore Suh Soror mea est. Titiauithenim dicere : Uxor mea est, ne sorte occiderent eum viri, civitatis propter illam id quomodo a violentissimis assuetionibus anima justi impugnetur, et timor eum incessat Et quamvis prior limor, ne mulierem amittat, gravis suerit, timor tamen mortis illum expulit . t enim hunc es sugeret, sustinuit suis oculi videre Sociam ita sua in regis manus incidere. Quam sit autem hoc toleratu dissicile,
Sciunt qui uxores habunt. Unde et Sapiens quidam dicebat: Plenus et furor viri ejus, non parcet in die judicii, an nil pretio mutabit inimicitias L Verum grave hoc et
omnibus intolerabile, vide quomodo propter mortis metum ille tulit doc sane et in corporalibus assectionibus contingere soleta nam quando duo morbi simul insestant corpus no Striam, Unius incrementum tegit alium, et totos nos ille gravior dolor sibi vindicat, ita ut saepe minorem dolorema majori distracti non sentiamus. Eodem modo justus quoque ille nunc videns urgere dolorem mortis, caetera omnia tolerabilia censebat. Caeterum h:ec audiens, dilecte, ne condemne Justum ob pusillanimitatem, quod mortem lim Dei ita sed totius admiraro Conditoris universi erga nos benignitatem, quod mortem Justis illis et unctis tunc
terribilem, nunc ita despiciendam dederit Chri8tus, ut
126쪽
quam ornat dabant viri illi, virtute clari, et tanta erga Deum fiducia reti, nunc derideant et juvenes, et tenerae virgines. Nihil enim aliud mors est, quam somnia sit pEregrinatio, atque transmigrati a deterioribus ad meliora. Mors enim Domini immortalitatem nobis donavit, et ut descendit in infernum, dissolvit ejus nervos, Ob UrqUOdestruxit Vel quod antea terribile erat et implacabile, hoc nunc despiciendum dedit, adeo ut nonnulli exiliant et festinent, cum hinc est migrandum. Proinde et Paulus clamat, dicens: Dissolvi, et cum Christo esse multo melius', Verum haec quidem nunc post ChriSti adventum, postquam confractae sunt porta inferni aereae, postquam Sol justitiae tibique terrarum assulsit. Tunc autem terribilem adhuc habebat aciem, concutiebatque justorum hominum illorum mentem ride et omnia alia leviter serebant, etiam in se intolerabilia, Sse videbantur. Ilinc est quod et Justus ille timens eorum, qui in Gerari habitabant, insidias, domicilium ibi habuerit, non ut Uxοrem, Sed ut SorOPEm C- cum habens rata nunc in hac regione peregrinus degit. Et sicut cum in aegyptum eum descendere permi Sit Deus, volens improbos illos et socorde discor diasti virtutem ita et hic tolerantiam suam exhibet Dominus, ut diasti patientia in omnibus eluceat, statque Dei in ipsum honevo lentia manifesta omnibus. Misit autem Abimelech rex
Gerarorum, ut acciperent Sarram . D οgit hic, quaeso, tempestatem cogit lilioniam, quam tulit Justus videns uxorem suam abduci, et e nihil posse juvare eam. Silenter enim serebat omnia, Scion stare ut e non despiceret Do minus, sed acceleratum adhiberet subsidium Admirabilis quoque Sarra amor St, quae periculo mortis Iustum eri per voluit Poterat enim ipsa detegendo actum, certam contumeliam effugere Sed pertulit omnia sortitor, ut viro
127쪽
salutem pararet. Et impletum est illud dictum e Erunts duo in Carnsim Unam . Tanquam Enim na ESSent caro,
ita mutuae Salutis curam vicissim agebant, et tantam de clarabant concordiam, quaSi unum S Sent corpus et una
aninia Audiant liae viri, audiant muliere taetristae quidem ut eumdem erga suo Viros morem declarent, nihilque aliud illorum praeserant saluti viri autem, ut erga UxOPES habeant benevolentiam, et quasi unam animam haberent
et unum corpus SSent, omnia sociant. III tio enim verum est conjugium, quando tanta inter eos est concordia, Gaud Vinciat Charitatis ita sunt concatenati Sicut enim corpia nunquam a semetipso dissidet, neque anima adverSUS eipsam ita Virum et mulierem non convenit dissidere, sed unito esse. Tunc enim
bona infinita ipsius affluere poterunt. Nam ubi concordia, ibi honorum confluxus, ibi pax, ibi charitas, ibi spiritualis laetitia bullum bellum, nulla rixari nusquam inimicitiae et contentio : sed haec omnia e medio tolluntur per concordiam, honorum omnium radicem, quae omnia illa
simul abolet a Misit autem Abimelech rex Gerarorum, et hac cepit Sarram. Et intravit Deus ad Abimelech in somno
a noctu, et dixit Ecce tu morieri prοpter mulierem, quam habstulisti : ista autem contubernalis est viro . Vide Dei clementiumra quia vidit ustum propter metum mortis Sarram sibi ablatam esse sortiter ferre, et regem eam ut sororem Justi abducere, Suam demum declarat providentiam Justum quoque illustriorem reddit, et Sarram ab injuria, regem ver a peccato liberat. Et intravit, inquit, , Deus ad Abimelech in somno noctu . Per ipSUm, inquit, somni tempta eripere eum volens ab iniquitate, dedit menti ejus scientiam et occulta mani StaVit, mullumque motum auxit in torminando mortem. Morieri enim, in
128쪽
quit, propter mulierem, quam abstulistiri ista autem con-3 tubernalis est virο. Abimelech autem non tetigerat illam hΗaec autem omnia facta Sunt, ut Dei promissio facta a triarchae impleretur. Enimvero quia paulo antea ipsi pro
miserat Isaac esse a Sciturum, et prope aderat tempus
ut ne quid lassiceret promissioni Dei, tantum timorem in Abimelech immisit, ut perculsus animo Sarram attingere non auderet. Propter hoc enim adjecit divina Scriptura: Ahimelech non tetigerat illam V sedit de facinore se defendit ac dicit umonii ne gentem justam et ignorantem, perdes Numquid sciens, inquit, Uxorem ejus esse hoc seci numqti id injuria peregrinum assicere volens num
quid ut uxorem ejus auferens pit sororem eam coepturus hoc egi, ratus hoc nomine et hunc et illam honorari. Gen.
, lem igitur justam et ignorantem perdes prime-ne jusliossici sinctum perdes 3 Deinde clarius am)rens quοd dicebat, inquit: Nonne ipse mihi dixit Soror mea est, lip Sa, milii dixit Frater meus est hyta Vide cum quant Con sensu et concordia hoc egerint. Et ipse, inquit, hoc mihi dixit, et ipsa Stipulata est dictis ejus. In corde puro, et, in justitia manuum seci hoc', inquit; non ut iniquam rem tacturus, Sed ut legitimam et licitam irreprehensibi
lemque seci . , Quid igitur henignus Dominus Ru Dixit autem, ei Deus in somno. Vide quomodo erat temperat omnium Dominus, Suam bonitatem per omnia declarans. Et ego, scio quod corde pur hoc feceris . Scio, inquit, ipsos hanc fabulam commentos esse, et te deceptum eorum dictis hoc secisse Vob hoc, ut ne per deceptionem hanc pecces, Peperci tibi, ne tu peccare in me . magna verbi est attemperatio, maxima Domini est clementia. u In me, inquit, rediturum erat peccatum. Nam Sicut in hominibus,
129쪽
cum quis aliquem domesticum in multo honore apud do minum suum injuria quadam afficit, sibi injuriam actam putat dominus, et dixit: Mihi injuriam secisti per ea, quibus a te domesticus injuria est assectu De enim, quae in illum committuntur, in me transeunt: eodem modo et bonus Dominus: Peperci tibi, inquit, ut ne peccare in me. he ei, inquit, amuli sunt, et adeo mihi commendati, ut mihi fieri existimem qu secumque illis fiunt, sive bona sint, si vo non hona e Propterea non dimisi te, ut tangeres
heam L Quoniam magnam eorum Curam Oro, Sciens
quod per ignorantiam hanc ei contumeliam facturus eras, Peperci tibi, ut ne peccare in me. 3 Ne simpliciter ut quempiam Vulgarium respicias hunc virum sed disce
eum ex numero illorum ESSE, quor Um ego maximam curam
gero, et qui peculiariter mei Sunt e Redde igitur uxorem virο, quia Propheta est, et orabit pro te, et vives L ,
Vide quomodo virtutem justi detegit, Prophetam ipsum
Vocat, et propemodum csticit, Ut rex supplicem se ei praebeat. Orabit enim pro te, et vives. Ille etenim, inquit, Veritu ne occideretur a te, hanc comoediam in Struxit, et qua Si cooperatus est in contumeliam Sarrae :Scias autem illius preces vitam tibi praebituras esse. 3 Deinde ut ne concupiscentia flagrans, et pulchritudine Sarra victuS, mandata contemnat, immittit ei timorona, et maiorem poenam minatur se inducturum. Quod si non dederis, e inquit, scias quod morieri tu et omnia tua . Non solum tu inobedientia poenam lites, sed et omnia tua prop-lce temor perdet. 5 Ob hoc autoni per tempus noctis haec omnia Deus ei loquitur, ut in quieto accepta admonitione, magno timore imperata sociat. Nam Statim, inquit, mane surgens Abimelech vocavit puero suos, et locutus est homnia verba haec in aure eorum . h
130쪽
IV. Vide quomodo rex sit praeco virtutis Iusti, et eum
omnibus manifestium reddit. Vocatis enim, inquit, omnibus pueris suis, narravit omnia Sihi a De manifestata , ut omnes scirent et Dei erga illum benevolentiam, et quantum Deo curae esset propter ipsius mores et Virtutem. u Timue-hrunt autem omnes homines valde . Vidisti nomodo non rustra et ab Sque causa toties transmigrabat Iustus Nam si in tabernaculo suo primo mansiSSet. Unde potuiSsent oraritae omnes scire quantam Justus apud Deum haberet fiduciam usi uiuerunt autem omnes homines, calde. , Magnus in eο limo immiSSus de rerum summa
faciebat anxios. Postea sequitur u Vocavit Abimelech x Abrahamum. 3 Considera in quanta gloria Iustus postea apud regem agit, qui aut antea ab omnibus despectui habebatur, quasi err et peregrinus. Igitur cum omnes CODVenissent, Vocatur Statim Patriarcha, qui nihil horum sciebat, didicitque postea, a rege ipso, quae propter P a
Deo illi acta erant e Dixit enim ei Quare hoc secisti nο- , bis Quid peccavimus in te, quod induxisti super me et
v si per regniam meum peccatum magnum Rem quam
h nudus saceret, secisti nobis. Quid videns secisti hoc cybouare in tantum, inquit, voluisti me incidere peccatum cur et quid cogitans hoc secisti is ido Quomodo per verba sua indicat minas, quae a Deo sibi sunt actae. Quoniam enim dixerat ei: Quod si non redderis, morieris tu et Om-hnia tuam hoc ipsum interpretans Abimelech dicit : Quid peccavi in te, quod induxisti super me et Si per
regnum metam peccatum magnum P Numquid solii paenas eram daturus Guine regnum meum simul perdendum
erat ex deceptione , quam secisti. Quid vidisti ut hoc saceres ta Considor hic sedilecte justi prudentiam, quomodo satisfactionis loco in agnitionem Dei illos introducat. Dixi