[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem]

151쪽

ero, hic Iusti viri cruciatiam, quomodo tulit auribus, no-

modo potuit respondere puerο, quomodo non St confusus

mente, quomodo siti occultare potuit id quod suturum erat: sed inquit generoso spiritu et sorti anima me Deus, videbit sibimetipsi ovem ad holocaustum, ili'. s Vide etiam hic quo pacto ignarus insinuat iterum quod suturum erat. Videbatur enim per responsum Saac decepisse, Sed illi quidem verbis interim persuasita ipse autem majorem

gravioremque dolorem pertulit, Verba in anima Versans, et cogitans pueri elegantiam externam, internam IV pulchritudinem, obedientiam, gratiam, aetati florem a Cum que irent ambο, venerunt ad locum, de quo dixit ei Deus , Venerunt, inquit, ad montem excelsum , quem scilicet ei

Dominus indicaratiae Et aedificavit ibi Abraham altare . hIterum obstupesco Iusti sortitudinem, quomodo potuerit

extruere ultare, quomodo Valuerit, quomodo non deseceris pro angustia , sed et altare aedificaverit, et imposuerit ligna. . Et ligatum silium suum Isaac imposuit super altare. Et extendit Abraham manum suam ut acciperet gladium, et occideret filium suum . III. Ne leviter praetercurramus , dilecti, quae dicta sunt: sed consideremus quomodo non avolarit a corpore anima, quomodo potuerit suis manibus colligare , et lignis imponere tam dilectum , tam amabilem unigenitum e Et exten-hdit, inquit, Abraham manum suam, ut arriperet gla- dium ad occidendum silium suum. O religiosam animam lo sortem mentem ingentem amorem obationem in centem humanam naturam De Accepit, inquit, gladium , , ut occideret silium suum s Utrum magis admire et ob stupescam, sortem-ne Spiritum Patriarchete, an pueri bedientiam p neque reluctatus est, neque actum aegre tulit,

sed cessit et obtemperavit iis, quod a patre facta sunt . et

152쪽

Isio s. Io. IIRYSOS TovL AllcnIEPISCOPI c. I. sicut agnia cum silenti super altare accubuit, expectans patris dexteram Verum ubi illa pia mens Sua omnia Con summavit, et nihil intermisit, ostendens bonus Dominus Se non occidi puerum, Sed potius Iusti virtutem detegi volentem, haec impera SS , coronat diast ob voluntatem Suam et Accepta ConSummata hostia ex mente Patriarchae, nunc suam declarat benignitatem. Et vocavit eum, inquit, Angelus Domini de coelo , dixitque obraham , Abra-3ham Nam quia Videbat Iustum jam accinctum et paratum ad immolotionem, et volentem implere mandatum Domini, idcirco vocat eum de coelo et dicit u Abraham, Abraham. n Bene et hic geminatione uSus est, ut SNperaret

impetum Iusti, et quasi per vocem detineretur diasti de x tera, jam tendens ad pueri caedem e Et dixit : Ecce ego. , Et dixit : Ne injicias manum tuam in puerum, DE IUB facias illi quidquam. Nunc enim cognovi quia times Deum 3 tu, et non pepercisti sili tuo dilecto propter me . Ne in-3jicias, inquit, manum tuam in puerum. Non hoc praecepi ut opus perficiatur, neque vοlo ut occidatur filius tuus, sed ut obedientia tua manifesta sit omnibus. Igitur

ne feceris ei quidquam. Contentu sum Voluntate luata et ex hac te corono et praedico Nunc enim cognovi quia ti-ymes Deum tu .n Vide quomodo humiliter se no trae infirmitati hoc verbo attemperat. Quid igitur ignorabat-ne ante hoc Iusti virtutem , et nunc cognovit omnium Dominus pNon hoc, inquit, Significat, quod nunc ipse cognoverit. Sed quid dicere vult u Nunc, inquit, omnibus declorasti

quomodo sincero timore Deum colas. Nam ego noveram famulum metam et quae autem nunc A te acta sunt doctrinae materia Sunt tam praesentibus quam futuris Notum enim fecisti nunc omnibus te timere Deum, et curare ut

mandata ejus opere impleas uit non pepercisti silio tuo

153쪽

s dilecto propter me. Illi, qui tam dilectus est, quem tam

ardenter ama S, non pepercisti propter meri propter mandatum et jussum meum, Sed priae tulisti mandatum meum

filio tuo: proinde et silium tuum accipe. Propter hoc enim

pollicitus sum ore ut semen tuum extenderetur: redimi tus ergo obedientiae tuae corona, abi. Ego enim Voluntatem coronare Sole , et propter mentem praemia largiri opere enim impleri par est ea, quae a te dicta sunt, et Servi tuis et Isaac et illis enim promisisti : Cum adoraverimus . redi-vbimus 3 Ecce hoc nunc erit, et puer rogantem Ubi, ovis est ad holocaustum Deus videbit sibimetipsi ovem, ad holocaustum . 5 dixisti. Ecce cum re Spexeri , inquit, oculis, vide praedictam a te ovem, quam Scilicet pro puero sacrificabis e Ut respexit autem oculis vidit; et ecce aries hianu S detinebatur cornibus in arbusto Sabe Vet ivit Abra-3ham , et accepit arietem , et obtulit illum in holocaustum, pro Isaac silio suo Vidi religiosam tuam mentem, inquit, ecce id quod prius dixisti puero , hoc tibi praeparavi. Et accepit, inquit, et obtulit in holocaustum pro Isaac, silio suo. idisti Dei clementiam Et sacrificium con

Summatum St, et Patriarcha religiosam suam mentem declaravit, et a voluntate coronam reportavit, et IS aac accepto rediit cum innumeris coronis. oec autem omnia sigura suerunt crucis tapropterea et Christus Iudaeis dicebat e Abraham pate veste exulta vita, ut videret diffmhmeum me vidit, et gavisus est 'As Quomodo vidit, qui

tot annis praecessit per siguram, per umbram Sicut enim hic ovis oblata est pro Isaac, ita et rationalis Agnus oblatus QS pro mundo. Oportebat enim in umbra describi et praesignari antea veritatem. Vide namque obsecro, ChariSSime, quomodo omnia per umbram praesigurata sunt et unigeni

tus illic, et Unigenitus hic dilectus illic et germanus ,

154쪽

Dilectus et hic ac germanus. Ηic enim est Filius meus diu lectus, in quo mihi hene complacui . o patre ille in holocaustum offerebatur, et Ilunc Pater tradidit. Et hoc clamat Paulus dicens : Qui proprio Filio suo non pepercit, i, sed pro nobis omnibus tradidit illum quomodo non et, cum illo omnia nobis daturus est ' istuc usque umbra, postea rerum Verita longe excellentior monstratur Agnus enim hic rationalis pro toto mundo oblatus est, totum orbem terrarum purificavit hic homines ab errore liberavit, et ad veritatem reduxit hic terram coelum fecit, non elementorum immutata natura, Sed conversatione coelesti hominibus super terram degentibus allata Per hunc omnis daemonum cultus solutus est. Per hunc actum est ut non

adorontur lapides et signa ab hominibus me qui ratione praediti sunt ante insensibilia non procidunt, sed omnis abiit error, et veritatis hix orbem illustravit.

IV. Vidisti veritatis excellentiam p vidisti quid umbra , quid veritas D Et vocavit, inquit, Abraham nomen loci hillius, Dominus vidit: ut dicant hodie, in monte Dominus

3 visus est' Vide Justi religiosam mentem, quomodo ubique ex iis, quae acciderant, appellationes locis imponit Visitationem enim a Deo actam volens quasi in columna derectinsculpere loco per appellationem, vocavit nomen loci: Dominus vidit , Suffciebat quidem Just pro praemio , quod vivus rediret Isaac, et quod meritus esset illam eximiam laudem, nempe quod dicit : Nunc cognovi quod

3 times Deum tu , Verumtamen is, qui doni certare cupit, et beneficiis semper vincit mentem nostram, Iusti animum Variis exornat praemiis, et inquit iterum ud illum e Et xο-

cavit Angelus Domini Abraham secundo de coelo, dicens: v Per memetipsum juravi, dicit Dominus; e quod fecisti v Verhum hoc , et non pepercisti sili tuo dilecto propter

155쪽

,me, profecto benedicen benedicam teri et multiplicans

multiplicabo semen tuum Sicut stellas coeli, et Sicut arenam, 3 quae est in littore maris i et haereditate possidebit semen, tuum civitates hostium , et in semine tuo BENEDICENTER homne gente terrae, eo quod audisti vocem meam: Quia inquit, implevisti praeceptum meum, et tuam bedientiam per omnia declarasti, propterea audi a Per mea metipsum juravi, dicit Dominus . Vide quomodo in Sermone se demittat Dominus me Per memetipsum, inquit, juravi h Ut consida omnino eventura libi quae a me dicta Sunt 3 Quandoquidem enim cum homines promissis juramenta addunt, tunc Stabiliorem accipiunt promissionem ii, quibus promittitur taeapropter et Dominus humana uSusconsuetudine inquit Per memetipsum juravi, e quods fecisti verbum hoc, et non pepercisti silio tu dilect prop- uter me. 3 Con Sidera, obsecro, clementiam Domini e Non pepercisti silio tuo dilecto propter me. 3 Attamen Vivum ipsum reducit. Non eventum respicias, dilecte, sed Voluntatem et mentem diSce, qua sine ullo ratiocinio mandata implebat. Quantum enim ad voluntatem attinet, cruentaverat dextram Patriarcha, et per cervicem pueri immiserat gladium, persectumque obtulerat Sacrificium et idcirco Dominus quasi sacrificio reipsa consummato, laudat Iustum, et dicit me Non pepercisti silio tuo dilecto propter me. Tu quidem non pepercisti propter meum mandatum, ego autem peperci propter tuum obedientiam. Propter hanc

tuam obedientiam te remunerans, e Benedicam te, et multi- plicans multiplicabo te. 5Vide cumulatam benedictionem; hoc est: Amplius multiplicabo semen tuum . hii enim, qui per voluntatem tuam occisus est, in tantam multitudinem propagabit Semon tuum, ut Stellis et arenae adsequandum sit, Et omnes gentes in emine u BENEDic Ennae

156쪽

i si s Io. TRAISOSTO VI ancnIEPISCOPI P., sint, eo quod audisti Vocem meam. Ηoecismnia, Inquit, tibi in obedientiae tanto mercedem aderunt. Ergο- ne plurima nobis bona id conciliat, quod obedimus De et praeceptis ejus obtemperamus et sicut Patriarcha ille, curiosius non inquirimus, quare talia ab eo imperata sint sed ut grati servi implemus mandatari rationemqUE Orum relinquimus Domines Si igitur sic docuerimus no SmetipSOS, poterimus et eamdem obedientiam exhibere, quam Justus ille, easdemque consequi coronas. Quomodo autem obediemus si mandata ejus opere adimpleverimus e Non enim auditores, inquit, legis justificabuntur , Sed factore A. Quae enim utilitas, si quotidie audiamus, et opera negligamus p Ide oro ut ad agenda opera bona festinemus; neque enim aliter Salutem consequi possumus Viat et peccata nostra abluamus , et clementia Domini digni haheamur gratia et miserationibus Domini nostri Jesu Christi, cum quo Patri et sancto vivificoque Spiritu sit gloriari nunc et Semper, et in Saecula Saeculorum Amon.

ΗOMILIA XLVIII.

Responderunt autem filii Chet ad Abraham , et dixerunt: Rex a Deo es tu in nobis , in electis sepulcri noStris sepeli mortuum tuum . I. Vidistis heri, dilecti, Patriarchae sortitudinem vidistis animam adamante solidiorem, quomodo, quantum in ipso erat, ob magnam in Deum charitatem sacerdos filii factus est, et proposit quidem cruentavit dextram, sacrificium

157쪽

que obtulit: per inessabilem autem misericordiam Dei salvo

et sano sili su recepto rediit; et propter Voluntatem praedicatus est corosiaque sulgida redimitus; et Summum agonem certaVit, a per omnia pietatem menti Suae declaravit.

Videamus et hodie quaniam Justus ille filii curam habuerit. Nam postquam a sacrifici illo novo et admirabili rediit,

excepit eum Sarro luctus tacum autem petiisset a filiis Chet posseSSionem Sepulcri, ompto loco, deposuit mortuam, et hoc principium possessionis habet Patriarcha mortis Sarrae occa Sione Monstrans enim nobis Scriptura divina Iusti Virtutem, eumque Sic Ut peregrinum Ct advenam toto tempore suisse, hoc quoquo SignificaVit, Ut diScamus eum, qui tanto Superii priPsidio ruebatur, et sic illustris suctus atque in tantam multitudinem dissu SUS erat, proprium sepulcrum non possedi SSE , Sicut nunc multi aciunt , agros et villas, in sinitamque aliam Substantiam pos Sidere studentes: Multis enim animi divitiis fruebatur, et de aliis non erat anxius. Audiant qui repente et in uno temporis momentοomnium bona corradunt, et tibique, ut ita dicam, avaritiae suae concupiscentiam extendunt imitenturque Patriarcham, qui ne quidem habuit locum in quo Sarra colloco ret reliquias, Sed tunc primum, quando ab ipsa necessitate com-pUlsu est, emit grum et speluncam a filiis Chel. Nam quod spectabilis esset apud Chananaeos, audi silio Chet ad eum dicentes e Rex a Deo es tu in nobis, in electis epul-heris no Stri Sepeli mortuum tuum jussu enim nostrum, prohibebit sepulcrum suum a te Caeterum vide UO- modo justus operibus Suis doceat illos veram philosophiam, et non prius velit accipere mοnumentum , quam juStum dinumeret pretium. Nam licet vos, inquit, ita benevoli erga me si iis , ut eg non patiar , nisi prius debitum pretium dependerim, et sic accipiam Sepulcrum qit numerata ,

158쪽

1 6 o. REI SOS TovI AAcRIEPIS co PD c. t. hinquit, pecunia accepit monumentum Vet sepelivit Sarram h uxorem Suam in pelunca agri duplici, quod est e regione Mambre . Et qui tam clarus et spectabilis erat, qui tantam

apud Deum habens fiduciam, et apud omnes sere, qui ibi

agebant, in tant honore erat, ut et a filiis Chel rex nomina retineri P liae QStigium pedis possidet, ut Propterea et beatus Paulus virtutem Justi praedicans et scribens, dicebat: Per fidem peregrinus sui Abraham in terra promissionis, veluti aliena , cum in tabernaculis habitasset cum Isaac et Iacob cohaeredibus ejusdem promissionis . , Deinde docen nos quomodo id peregriniis suerit , subsidit : Expectabat enim obentem standamenta civitatem, cujus, opifex et conditor Ost Deu Spe , inquit, suturorum despii iebat praesentia, C expectatio ite majorum bonorum, minus curabat ea, qui in praesenti vita Sunt tantque line cante legem, et ante gratiam. Qualem igitur habebimus nos excusationem, dic, oro, qui post tot pollicitationeS, et promissiones inest ubilium bonorum , inhiamus praeSentibu , et emimus Agro , et ubique clari esse studemus , colligimusque haec omnia per avaritiam et rapinam Det id quod beatus Propheta cum lamento dicebat muris iis, qui con-s jungunt domum donaui, et agrum agro copulant ut quid, proximo auserunt hoc nos operibus implemus An non quotidie videmus diripi viduarum bona, spoliari orphanos, infirmos a startioribus opprimi Aeriam Justus ille nequaquam Sic, Sed et SepulcrUm emere cum Voluit, quoniam vidit eos, a quibus petiit, dare volentes, non priu accepit, quam justiana dependisset pretium tiar ituque niente versantes , dilecti , no qui Sub gratiari eum qui ante legem imitemur , et ne ulla possidendi cupidi tute accensi, majorem et graviorem accumulemus ignem inextinguibilem, et flammam intolerabilem. Audiemus enim si in hujusmodi

159쪽

rapina et avaritia manserimus, ea quae dicta sunt diviti illi:

e Stulte, ista nocte abs te animam tuam repetentes quae batilem praeparasti, cujus erunt Quare, dic mihi, tantopere StudeS, ut colliga ea, quae non multo post hinc ab Pipiendus , hic relinquesta ex eis non solima nihil utilitatis

percipere Vulen S, Sed et onus peccatorum in humeris propriis fere iis, et inutis paenitentia duellas Num ea, quae a te per avii Piliam collecta sunt , in hostium saepe devenient manu S tu nutem pro iis rationem et licenum dabis. Quantae igiti te est dementiae aliis laborure, et te propterea cenum

dare prisI. Est autem hactenus il negligenterno gesserimus, nunc saltem quid opus aclo it consultemus me non tantum operam demus, ut nobis ope astutant, sed ut et jus tilia magnam rationem et curum geramuS. Neque enim res nostrae hujus vitae similibu circumscriptae Sunt, neque Semper in aliena regione erimu sed non multo post in

propriam remeabimus patriam. Omnia igitur sociamus, ne illic egeni simus futuri Nam quae utilitas, in aliena regione multas divitias relinquere in propria autem , et in patria necessariis carere Ito quo ro, festinemus, dum adhuc tempus Est, ut illuc transferamus etium quae in hac aliena habemus Enimvero licet multum inter se distent, acilis tamen e St transvectio. Qui enim nostra eo transserant, puerati Sunt, et Secure illuc pergunt, atque in thesauro indepraedabili ea reponunt, quaecumque per illorum manu prae mittere potuerimus Pataporum enim manus in coelestia promptuaria sibi collata dona nοStra reponunt. Quoniam igitur tanta et facilitas et securitas est, quar moramur, Et

non omni studio hoc saei mus , ut ibi ea inveniatim , ubi eis maxime opus erit Propterea Patriarcha illo quasi alienam inhabitat Chananaeam : quia illam expectabat civita

160쪽

tem, cujus opis ex et condito est Deus. Si igitur volucrimus Justum hunc imitari, et nos in illam occurremus, et in Sinum Patriarchae Veniem US. Operum enim communi etiam spuitionis communionem proe Stat Verum Si placet, redeamus ad Sermoni Seriem, et VideamuS, PHS Saprae mortem,

quantam Justus curam agit filii Isaac dico . Audiamus igitur divinam Scripturam nobis narrantem ei Abraham herat Senex, provectu diebus. Et Dominus enodixit Abra-hliam per omnia' a Quare haec nobi assignavit Scriptura quia Patriarcha diligenter curaturus erat ut SponS I Saaco

adduceretur, ideo nobis ejus aetatem assignavit. Quando enim , inquit , ad extremam Sonectialem perVenit Volens Isaacum a Chananaeorum cognati suo Vertere, ut ne inde uxorem duceret, Vocato, inquit, somni prudentiore, commendat ei negotium hoc , et dicit u Pone manum Nam h Subter femur meum ' e Lingua graeca ob et u Subteri, femur meum hel, Psson ero e Subter ambiam. Et

quare sic dicit os ille Veterum erat. Aliter autem dixeris, quia hinc principium originis Isaac duxerat. Et ut discas

hoc tunc in more suisse, animadverte illum imperare ut manum ille e loco ponat, et statim adjungere mea adju- , ratio, inquit, te per Dominum Deum coeli et Deum terrae hyido quomodo docet famulum ad cognoscendum universorum Conditorem Nam qui dixit me Deum caeli et Deum, terrae, Omnom CI Eattaram comprehendit. Et quod illud juramentum erat clit non accipias uxorem silio me Isaac de siliabus Chananaeorum, inter quos ego habit Sed inhiorrhm meam, in qua natu Sum, ibis, et ad cognationem i, meam, Et inde accipio uxorem silio meo Isaac , , Vidistimandatum Patriarchae, quod amulo dedit At ne perfunctorio praeterea dicta, sed cogita mentem et propositum

us ti et attonde quomodo Vetere non quaerebant Sub Stan