장음표시 사용
181쪽
ab se positas, statim nobis donoruna Suorum largitatem liberaliter concedet. Quod nobis S Sequi liceat, gratia et bonignitate Dona in nostri Jesu Christi, cuni quo Patri sit gloria, honor, imperium, simul et sancto Spiritui, nunc
et Somper, et in Saecula Saeculorum. Amen.
Concepit autem Rebecca, et colludebant parvuli
I. Vultis etiam hodie apponamus charitati Vestro ea, quae in lectione hesterna relicta sunt Ad sinem enim perducere totum argumentum nequivimuS, Sed ostendimus pera SSiduas preces Isaac potuisse Rebeccae vulvam siliorum generalioni reddere idoneam, naturamque ipSam inutilem factam, ut ita dicam, reparare. IIaec omnia heri satis vos docuimUS, ODStranto annoriam numerum, Vibia , Ut hoc impetraret Beatus ille, orans et deprecans permansit :et in sermonem de sterilibus gressi, dicta vobis cauSapropter quam Justorum illorum uxore Steriles suere, Sermonem missiam fecimus Operu)- pretium autem OS DOS hodie discere Rebeccae religiosam mentem, ut non Solum nobis a virtute diasti hicrum accedat, sed etiam ex historia, quae Rebeccam respicit, ad aemulationem provocare poSSimia auditortis. Postquam enim Deus exaudivit orationem Jusli, in uterum gessit Rebeccata colludebant, inquit,3 pueri in ea , 3 et magno eam dolore snciebant a Dixithenim, inquit, Si sic inihi suturum sit, cur mihi hoc sta Neque enim unus erat nasciturus, Sc duo simul in utero
184쪽
16S o. BRYSOSTOM ABCRI EPISCOPI c. I. puero gestabat, et ex angustia multum cruciatum sentie-hat. Sed hic vide, obsecro, mulieris pietatem et religionem. Non enim sicut muliere multae, quod neglige ille Vivunt, hodie sacere con Sueverunt, ad humanum confugit Suhsidium, non ad eos, qui talia Sui conjecturis, Suaeque ratio nis observationibus judicare obriat; neque se exposuit deceptioni circulatorum, et eorum, qui polliceri audent quae supra humanam sunt naturam : Sede Abiit, inquit, ut a consuleret Dominum . Vide mulieri sagacitatem et quoniam vidit eum, qui vulvam ejus reserarat, et qui in saecvndum ventrem repente ita foeci indum essecerat naturae esse dominum quoniam Vidit uteri arcinam magna quaedam
promittere, Abiit inquit, ut consuleret Dominum , Quid est, Abiit ut consuleret Dominum si cucurrit ad veram scientiam , et sestinavit ad sacerdotem Dei ministrum , per quem latente rei scientiam discere cupiebat; et enarran Somnia quae sibi contigerant, didicit diligenter omnia , mi Sericorde De per sacerdotis linguam delegente ei omnia manis Ste, et alacriorem eam reddente. Et ut Scias quanta tunc erat Sacerdotum dignitas, nusquam dicit sacerdotem ei respondisse, sed postquam dixit: e Abiit ut consuleret Dominum subjecit: u Et dixit Dominus ei, nempe per Sacerdotem V Duas gente in utero tu continos 3 3 Etenim et alio loco Angelium vocat sacerdotem divina Scriptura, ostendens illum ea loqui, quae inspirat ac suggerit Spiritus gratia. Dixit igitur Dominus ei per sacerdotem Duae 3 gente in uter tu sunt, et duo populi in ventre tu di-γVidentur, et populi is populo praestabit, et major Serviet, minori'. 3 Vide vaticinium, quod manifeste praedicit ei omnia sutura Salientes enim pueri in uterο, et incompositis geStibus e moventes, an omnia liquid praedicebant. Et nunc didicit mulier non se duo Solum parituram pue
185쪽
ros sed et illo in gente propagandos fore, et minorem majori dominaturum S So. st Et quando o Stea appropin hquavit lempus pariendi, exiit, inquit, primu rusus, , quasi pellis hispidus. Et po Stea exiit frater esus, et manu Si, esu compreliendit calcaneum sati. Et vocavit nomens esus Jacob L i, Quasi jam et ab initio monstret Deus mi 1aorem, Secundum id quod dictum est, majori esse domina-bturum s dicit enim : Tenebat manu calcaneum Esaii: hi quod erat signum Superantis eum, qui sortis esse Videbatur. Et considera divinam Scripturam, quomod propter Ca, quae OStea sutura Crant, jam praedicit, et ab initio monstrat nobi utriuSque Studium , et quod ille quidem venationi deditus, hic vero rusticus esset homo , implex,
domum innabit an propterea Rebecca diligebat Iacob, Isaac autem Esati ii Quoniam venatio esus , inquit, cibus, erat illi G, Vide quomodo pueros distinguant. Et mater quidem erga Jacob majorem declarabat benevolentiam , e quod simplicem videbat et domi versantem et pater autem diligebat Esaii, tum quod primogenitus es Set, tum quod Venatione ejus vesceretur. Ilaec quidem illi aciebant
naturalem dilectionem Sequentes, vaticini Um Utem paulatim implebatum, illud scilicet: Major Serviet minori. 3Vide enim statim. Coxit, inquit, Jacob coctionem bonitu autem Esai ex campo desiciens , et dixit Esati ad Jacob
i, Fac me gustare de edulio hoc rus , quia deficiora propte-yre Vocatum est nomen ejus Edom. Et dixit Jacobes ah mihi hodie primogenita tua. Ille autem dixit : Quid mihi
3hi Sce opus, cum mor jam me invadat, nisi accepero, cibum Alius autoni juramentum exigebat, ut stabili ei, fieret illa concessio. Et juravit, inquit, Esati . sis. Ecce nunc hic inversus est ordo, et primogeniturae
dignitas transiit ad cum qui virtute animi praesulgebat.
186쪽
Et vendidit, inquit Esau primogenita ' hoc ESt, Vendidit cibi gratia dignitatem a natura sit, datam Vide et subdidit : Et parvipendit suci primogenita ' quasi diceretnu Ingratus erat ac indignus ea, quam sibi natura dederat, dignitate 3 Ηο autem totum est, ut illius demonstraretur ingratus animuS, et Dei oraculum adimpleretur. IIaec audientes discamus nunquam negligere dona a Deo nobis data, neque propter parva et vilia magna perdere. Quare enim, dic mihi, proposito regno coelorum, boniSque
illis inessabilibus, ita in divitiarum cupiditatem in SanimUS,
et momentanea, quae Saepe non usque ad VeSperam permanent, perpetui Semperque duraturis praeserimus Et quid hac mentia deterius esse possit priuando et illis privamur ob nimium in haec amorem, et nunquam his frui pure
poSSUMUS. Upe enim, quaeso, tilitas magnarum facultatum p An nescitis accessionem multarum pecuniarum nihil aliud nobis asserre, quam curarum increment I OCCUPatione mentis, et vigilias Non videtis hos omnium potiS- Simiam, ut ita dicam, servos esse , quibus phara psiluunt, et quotidie umbras ipsas timent Indo enim nascuntur in-Sidiae , invidentia , odium grave, et innumera alia mala. Et Saepe Vides eum, qui habet decem millia talenta auri recon dita, beatum vocare eum, qui in ossicina operatur, et ex labore manuum cibiam parat. Qualis igitur voluptas, aut quale hic rum , quando neque his spuimum, et propter hanc concupi Scentiam etiam majoribus privamur Quid autem dic majoribus, quando cum malis, quod hic o apprehOndunt, et a bonis, quae ibi sunt, excidimus, et ad gehennam ipsam mittimur Et nondum dico innumera peccata, qua hinc colliguntur, dolos, calumnias, rapinas et fraude rverum etiamsi quis ab omnibus illis libor, id quod perquam dissicile et rarum, opibus abundet, et ip3 solus eis
187쪽
utatur, et eas cum iiS, qui opus habent, nοn large communicet, eum gehennae ignis excipiet. Quod nos manifesto docet parabola in Evangelio posita, cum statuit alios a dextris, alios a sinistris Lillisque dixit praeparatiam ESSe regnum caelorum ob iuram egenis impensam V u Venites enim , inquit, enedicti Patris mei, in haereditatem acci-ypite praeparatum Vobis regnum ab origine mundi , Cur et qua de causas Esurivi enim, et dedistis mihi comedere'. ntiis vero ignem aeternum dicit enim : a Discedite a me, x maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo h et angelis ejus Magnum verbi pondus Domnium Dominus et condito dicit : Esurivi, et non dedistis mihi cο-hmedere Cujus animam non moVebunt haec verba,
cliam si lapidea sic Dominus tuus esuriens obambulat, et tu es in deliciis a neque hoc solum , sed in delicii ipsum despicis a tametsi non multum sit quod a te petit, nempe plinem Solum, quo sumem possit sublevare. Et ipse quidem
frigore riges cons obambulat, tu autem sericis indutu ne reSpici quidem, ni illam commiserationem prae te ser ,
sed immisericordito gra)teris. Et qua nonia Gunt haec digna igitui sit hoc studium nostrum, ut multa quihUS' Vis artibus opes conquiramus; sed illud in scopo habeam a S, quomodo et haec sene disponamus, et egeni ConSulamus, et ne ab illis excidamus, quae semper manent, et quae nullam admittunt vicissitudinem ac mutationem. Quocirca diem mortis nostro incertum esse Voluit Domin US,
Ut nos praepararet ad continuam sobrietatem et vigilantiam, et ita inngis ad virtutis studium nos provocaret. Dicit enim e Vigilate, quia noscitis no quo diem, neque horam'. Atqui nos plane diversum operamur, et dormimVS Omnοgraviore quam Sit naturalis ille. Nam qui naturali somno
188쪽
Somno dormimus, dormientes ad virtutis, vigilantes ad malitiae opera, Strenui in malis desides in bonis : idque facimus vidente quotidie multo hinc abduci, magna aulem aliorum Ss in praesenti Vita vicissitudines me neque tanta rorum inaequabilita ad virtuti amorem nos adducere potest, neque disponitu deSpiciamus praesentia et desideremus sutura, praeferamuSque Somnii et umbra veritatem. Non enim disserunt praesentia ab umbris et somniis Proinde ne decipiamus nosmetipSOS, neque Sectemur umbra :sed vel sero tandem Saluti nostrae curam habeamuS, et opes indigentibus Vacuemus, ut pro illi remunerationem misericordi Deo accipere mereamur. Qua nobis omnibus frui concedatur, gratia et miserationibus Domini nostri Jesu Christi, cum quo Patri et Spiritu Sancto Sit gloria, imperium , honor, nunc sit Semper , et in Saecula Saeculo
Facta est autem fames super terram, propter samem priο- rem, quae fuerat tempore Abraham A. I. Iterum ex iis, quae nuper diximus, doctrinam vobis asseram : ut autem liquido sciatis ubi nuper Sermonem missum secerimus, et unde hodie resumendus Sit, a quae supra dicta Sunt, vestrae charitati in memoriam res erre operae-pretium suerit. Tametsi enim vos, quia multi curis
distrabimini, eorum sorte obliti estis, sed meum S ut in
189쪽
memoliana vobis reducam ea, quo sermo hodie dicendus manifestior vobis sit. Scitis enim nos nuper Rebeccae pie tatem enarrantes, inde ad sat et Jacob devenisse, ubi narratum S ES ait primogenita, ut cibo spueretur, Jacobo vendidisse, et propter cibi cupiditatem semetipsum suo
honore privasse. oc autem non temere factum, Sed ut
prophetia compleretur, quae dicit m Jacob dilexi, sati
autom odio habui Nam cum Deus futurorum sit proeScius, praedixit et illius virtutem, et hujus animi nequitiam. Quaenam autem sunt illa primogeniturae Igitur, quia tunc tempus non permittebat charitati vestrae dicere, hunc necesse est ut doceam. Apud Veteres summus honor erat primogeniturae hinc autem honoris causam et originem
habuit. Cum Deus Israelitarum gentem ab AEgypt liberare, et Secundum promissionem Patriarchae factam a tyrannide Pharaonis eripere vellet, oblitet ante et detinere volente tunc AEgyptio, post varia phagas etiam hanc POS, tremam eis intulit, ore cogens Egyptios ut suis manibus extruderent Israelitarum genus. Nam simul omnia Egyptiorum primogenita occidi jussit vidissesque in singulis domibus eiulatus et lacrymas'. Neque sic putabant sua iri plagam, sed illinc etiam expectabant ut mors qUa coeperat pergenS, ad omne perveniret. Itaque quia in Egypt una Omnium primogenitorum mors suit, Israelitae autem divinas reti gratia, illaesi permanserunta per hoc etiam Stenden Somnium Deus suam erga illos benevolentiam, imperavit in posterum ut propter intersectionem primogenitorum Egypti, primogeniti Judaeorum pueri sibi offerrentur. Ilinc et tribus Levi in sacerdotium segregata est, et ex illo
non solum primogenita hominum oblata sunt Deo, sed et brutorum, et in universum omnium. Et praeceptum erat
pro hominibus et immundis animalibus pretium dependi.
190쪽
Quamvis alitem legislatio haec de primogenitis posterior fuerit, attamen jam supra et olim videbantur aliquod habere privilegium, qui vulvam matris primum adaperiebant. IIanc igitur dignitatem, quam a natura habebat Esau, propter intemperantiam suam transtulit in Patrem. Et ille quidem perdidit quod natura habebat hic autem et quod non habebat a natura, accepit. Et quia haec antea oraculo promissa erant, ideo Rebecca appellatione ei indita Jacob eum vocavita quod scilicet supplantatione ui interpretari potes, sicut et Esau post patris benedictiones eiulans dicebat Iuste vocatum est nomen ejus Jacobri Supplantavit venim me jam Secundo, et primogenita mea accepit, ta nunc benedictionem meam id quanta erlit Priscorum prudentia, Vel potius, quanta fuerit Dei sapientia, qui effecerit ut et mulieres natis nomina non temere nec fortuit imponerent, sed nomina darent, quae filii essent futurorum praedictio. Et raro invenies eodem quo patre S nomine appellari silios, vel sorte nusquam Sed Sive mater, sive pater nomen sui impositurus erat, rarum quοddam Ct novum imponebat, ut per illud aliqua sutura praesignifica ret. Ita et Lamech filium vocavit Noe, dicens : et mi nos, requiescere aciei Ita si singula nomina Scruteris, omnino in omnibus invenies aliquid insinuari non sicut nunc faciunt, qui temere et ut sorte evenit, a parentibuSagnominare Solenta sed omnino illuc spectabant, ut per petitam memoriam per appellationem illam siliis inderent. Caeterum videamus nunc post primogeniturae permutatiο-nem, quid iterum nobis narret beatus Moses de patre illorum, et quomodo sicut de Patriarcha dictum est, ita et dolio legimus, eum fame ingruente multam Dei curam Sen-SisSe luna propter virtutem propriam, tum prοpter pro