장음표시 사용
191쪽
a Super loream, praeler samem priorOui, quae fuerat tempore, Abratilo ne putes de illas amo eum dicere, propterea subdidit : Praeter samem, quae erat tempore Patriarchae,nquasi diceret. u Alia similis vim iterum sanies venit Super terram tempore Saac, qualis erat tempore patri illius.
cludebat, atque ex Suis migrare et ad illa loca transire cogebat, ubi rerum necessariarum copiam invenirent. Unde
cum Justus ille samem videret, uirosectus est, inquit, ad Abimelech in Gerara . Eo enim et Abraham post reditum Suum ex AEgypto Venerat Veri Simile autem et hunc propte-rca illud abiisse, quod inde in Egyptum contendere vellet et quod hoc ita sit, audi Scripturam dicentem De Visus est enim, ei, inquit, Deus, et dixit: Ne descenda in aegyptum ' , Nolo te, inquit, longam illam viam proficisci, sed hic manero volo Neque permitto ut anguStiam experiaris, Sed promiS-sionem patri tuo actam implebo, et qua illi promissa sunt, in te evenient, et tu promissiones, quae illis actae Sunt, reipsa accipies. Ne deScendas in AEgyptum habita autem in a terra, quam tibi dixero, et peregrinus est in terra hac i. II. Deinde ut ne putet justus Deum hoc imperare, quaSi Tolentem euin amis angustiam experiri, et non permittere ei transitum in aegyptum, inquit: Ne is anxiuS, neque
curam habe, Sed hic mane me Ego enim ero tecum. Igitur cum suppeditatorem bonorum omnium habeas, ne sis sollicitu Vego enim Dominus omnium ero lectim meis
quo hoc solum, sed, Et benedicam te, hoc est, gloriοSumtos ac iam, et benedictionem meam praebebo . hQuid hoc Iusto beatius, qui talem promissionem a Deo accepit me Ero te-hcum, et benedicam te si h oc te declarabit omnibus seliciorem, hoc Caslluentem rebus omnibus saciet, haec est Summa gloria, haec ESi vera Securitas, hoc OS culmen et caput
192쪽
I 6 S. Uο cullYSos To ML ARCIII EPISCOP c. I. bonorum, quia ego tecum sum. Et benedicam te. Nilomodo autem te hono dicam Tibi et semini tuo dabo terram hanc . Tu videris in hac regione versari qua SihοSpe et Vagus Vscias autem quod tibi et Semini tuo dabitur haec omnis terra. Et ut bene considas, disce me juramentum illud, quod juravi Abrahae patri tuo, tecum Statuere. Vide quomodo Sermonem suumDeus iterum altemperat nostrae infirmitati Non dixit simpliciter De Pacta quae feci cum patre fUO, Eque prο- missione quas promisi Sed quid c Juramentum quod, juravi a durejurando ipsum confirmavi juramcntum sit teneοPUt per persiciam quod juravi. 3 Vides Dei clementiam Non ad propriam dignitatem respiciens loquitur, sed ad OStram Sese attemperan infirmitatem. Nam quia homines sere semper illa opere perficere Student, non quae Simpliciter promiserunt licui, Sed quae cum juramento promiserunta simili modo et Deus justo plenam idem sa-cienS, Ea quae a se dicta sunt omnino sutura esse, dicit :e SciaSea, quae a me juramento firmata sunt, opere implenda esse. Quid igitur inquies meus juravit Et per quem jurare potuit Vides hoc sese ad nostram infirmitatem attona perantis esse sirmationem promissionis Vocavit jura mentiam. Et Statuam, inquit, juramentum meum, quod 3jurans juravi Abrahae patri tuo'. 3 Deinde docet eum quae Sunt illa, quae promisit, et de quibus et juravit. Et misi stiplicabo Semen tuum sicut stellas coeli ita Iloc enim et Patriarchae in principio dicebat Tantum erit semen tuum, ut et Stellis et arenae adsequetur u Et dabo, inquit,hsemini tu terram istam, et BENEDICENTUR in emine Non omne S gentc terrae'. 3 Propterea promissiones, quae illi factae sunt, in te implebo u Eo quod audivit Abraham 3 pater tuu Vocem meam, et custodivit mandata mea et xjustificationes meas et legitima mea V. 3 ide Dei sapien
193쪽
liam, quomodo erigit mentem Justi, et alacriorem reddit: et ut patris imitator fiat, essicit. Nam si ille, inquit, quia meae hedivit voci tanta pollicitatione dignus habitus est, et eam propter illius virtutem in te, qui ex e natu es, sum impleturus si et ipse illius imitato sueris, et eadem
qua ille via incesseris, cogita quantam apud me benevolentiam habiturus sis, et quanta mea curate dignatUPUS Sim. Nam si cui ob alterius virtutem bene suturum est, si et ipso Virtute praeditus suerit, muli majore dignus habebitur cura. 3 Quid autem est me E quod hedivit voci meae, et
custodivit mandata mea et praecepta mea et justificationes meas ph dicebam ita Egredere de terra tua et de cognantione tua, et Veni in terram, quam mon Stravero tibi Q reliquitque illa, quae in manibus erant, et incerta perSeculus est. Et non fluctuabat neque cunctabatur, Sed cum omni alacritate mandatum implebat, et obediebat voci meae. Iterum quae Super naturam Sunt ei promisi, et cum jam adta eum a Spe dejiceret, ac neque ipse, neque mater tua procreanda proli idonei S Sent, cum audiret a me Semen ejus in tantum flare propagandum, ut omnem terram CSSet
impletiarum; neque tunc animo turbatus suit, sed credidit: ideo et in justitiam ei reputatum est; quia virtuti meae credendo, et in promissionibus meis spem habendo, humana infirmitate superio suit. Et poStquam tu natu ES,
Cum mater tua Succenseret Ismaeli ex ancilla nato, et vellet
eum abigere a domo cum Agar, ita ut nihil commune illi tecum esset, licet in illum Patriarcha paterna et genuina
dilectione bene assiceretur audiens tamen a me sibi sa-ciendum Sse quod visum esset Sarrae, oblitus naturalis dilectionis, ejecit Ismaelem cum ancilla, et semper obedivit voci meae, ac custodivit praecepta mea. Denique cum
praecepissem, ut mihi in Sacrificium offerret filium in
194쪽
1 3 s. Io. AERRYSOSTovi AllcnIEPISCOPI C. T. senectute sibi concessum, et tam dilectum, nihil causatus est, neque curioSius de praecept inquisivit, neque turbatus
est mente, neque Communicavit Cum matre tua, neque cum
pueris, neque tecum, quid facturus esset; sed sorti menteo inreenti alacritate estinavit, ut mandatum meum imple- retra proinde Voluntatem eiu CoronaVi, opus autem ut perficeretur non admisi Eapropter, quia in omnibus magonam obedientiam declaravit, et mandatorum meorum
custodiam te ex illo natum, promiSSionum, quae illi actae sunt, haeredem facio. III. ii Imitare igitur illius hedientiam, et iis, quae a me dicta sunt, crede, ut multo pluribus remunerari dignus haheare, et pro patri tui Virtute, et pro tua obedientia taetne descendas in Egyptum, Sed hic mane. 5 Vidisti Dei misericordiam, quomod per mentionem virtutis patris hujus inentem roboravit iliabitavit autem Isaac in Geraris .
Vide quomodo serme in eadem pericula incidit ille, in quae et pater ejus. Nam cum domicilium aheret in Geraris. Rogaverunt, inquit, viri loci illius de Rebecca uxore ejus,
et dixit : Soror mea est ' : timuit enim ne sorte occiderent eum, victi pulchritudine uxoris me Ne sorte occidant eum,
, inquit, viri loci propter Rebeccam, quia pulchra acie, ercit sui autem illic longo tempore Abimelech autem,
i, cum prospiceret per seneStram, vidit Isaaclidentem cum 5 Rebecca Xore Sua, et Vocaxit eum, et dixit ei Prosectos, uxor tua est. Cur dixisti Soror mea est 'H, Postquam ex conjecturis deprehensus Stadustu S, non ultra negata sed
dam censuerit. Dixit enim, inquit: Ne sorte moriar propter ipsam Mortis timor me hoc agere costgit 3 Forte illo in edoctus erat patrem quoque talem sabulam commentum sic saluti suae con SuluiSSe cujus viam et ipse SecutuS St.
195쪽
Sed rex adhuc memor eorum, quae tempore Patriarchae rapta Sarra, paSSus uerat, Statim ob castigationem olim immissam Sereum constituens, dixit illi a Cur hoc fecisti , parum abfuit quin concubuerit quispiam de genere meo
3 Cum uxore tua, et induxisses super nos ignorantiam pri anc raudem, inquit, et oli in Sustinuimu a patre tuο, et nunc ni Si in tempore prospexissemus, eadem laturi eramus; c Et induxisses super nos ignorantiam 5 Etenim et tunc per ignorantiam peccaturi eramus, et nunc qUοque propter ignorantiam sermo in causa suisses, ut in peccatum inci-doremus u Praecepit autem Abimelech pοpulo suo, dicens: Omnis qui tetigerit hominem hunc et uxorem ejus mortisa, reus erit'. si de Dei providentiam, vide ineffabilom curam. Nam qui dixerat ei e Ne descendas in aegyptum, et, habita in terra ista, et ero tecum, ille erat qui haec omnia dispensabat, et justum in tanta constituebat securitate. ConSidera enim regem procurantem ut impavido ibi agat, liberque Sit ab omni cura. Mortem, inquit, intermi
natus est omnibus quicumque tetigerint aut eum, aut UXο- rem ejus h Quia enim hic erat timor, mortis scilicet, qui ConcuSSerat ejus mentem, propterea et illum auferri curavit misericors Dominus, ut postea omnino Securo ageret. Et vide rem miram et stupendam, quomodo soler cum Sit
et SapienS, omnia Secundum suam Volaintatem Vertat, et
in inviis viam inveniat, per illa ipsa quae maxime ad VEPSavidentur, Saluti Servorum Suorum Consulens Ilinc enim
est, quod rex ille tantam habeat curam Iusti, quasi praedi
cans eum omnibu civitatis Sua incolis, et declarans quam gloriosus sit, et summo honore dignus, quem et maximi faciebat. Sic et Nabuchodonosor, postquam piaero illos tres instarnacem injecerat, et reipSa comprobavorat captivorum adolescentiam virtutem, tunc praedicare o coepit, et ubi
196쪽
que lingua sua fecit illustres Liaec enim potissimum magna Dei virtus est, quando acit ut per inimicos celebrentur servi Dei. Et qui cum surore accendi jusserat tarnacem illam, quoniam vidit per supernum auxilium puerorum virtutem igni actionem vincere, repente mutatu clamaVit, dicens in Servi Dei excelsi. Vide, non solum illos excelsos praedicat, Sed et Dominum universorum me SerVi enim, , inquit, Dei excelsi, egredimini L , Quid factum est nonne tu eos torment tradidistis nonne tu in tantum fornacem accendi praecepistis e Prosecto, inquit, sed nunc vide res admirabiles et novas. 5 Elementum enim hoc Suae operationis oblitum, quasi vinculis quihusdam ligatum, tantam exhibuit obedientiam, ut neque contingeret illorum capilloS. Unde videre possumus id factum supra humanam noturam esse, et inessabilem quamdam ac divinam vim haec operari, tantamque puerorum habere providentiam. Vidisti Dei misericordiam, quomοd nunquam derelinquon SerVOS SUOS,
permittit in fornacem injici; sed eos volens clariore facere, et suam Virtutem, demonstrare, barbari demulsit lani mum, et tantam tolerantiam ostendit. Neque enim tam
admirabile erat, si a principio prohibuisset eos in caminum injici sicuti nunc admirabilius et rarius actum St, Umin medio ignis existentes, nihil insuave pati permittit. Nam quando Vult etiam eos, qui in mediis sunt periculi et poeni S, potentiοres acii: et eos, qui patiuntur, iis qui illos affligunt superiores reddit IIocet in Apostolis sactum St. Nam qui eos urgebant et adducebant in medium, et quaSidentibus ad Versus eos fremebant, inter se dicebant : Quid, faciemus viris istis' , in manibus illos hahebant, et dubitabant secum quid de eis sacerent. Tanta, tamque valida res est virtus, tamque imbecillis malitia, ut illa quidem,
licet patiatur, vincat haec vero et si quid agat, nihil aliud
197쪽
proficiat, quam quod suam prodat infirmitalem. Id scien tes, dilecti, magnam virtutis habeamus rationem, et vitia sugiamus; ita enim et supernam gratiam nobis conciliabi-IDUS, Et sutura consequemur hona et quae nobis omnibus CVeniant, gratia et misericordia Domini nostri Jesu Christi, cui sit cum Patre, et Spiritu Sancto gloria, imperium, honor, nunc et Semper, et in saecula peculorum. Amen.
Seminavit autem Isaac in terra illa , et invenit centuplicans hordeum in anno illo . I. Reliquias heri dictorum operae-pretium est hodie reddere Vestrae charitati, et repetita sermoni serie, iterum Videre quantam Justus Isaac supernam providentiam Sit aSSecutuS. Nam qui ei prohibuerat descensum in Egyptum, et dixerat uti abita in terra hac , et ero tecum V ille in omnibus tam clarum eum secit, ut non multo post invidiam moveret regis Gerarorum. Videntes enim ejus Sub- Stantiam quotidie augeri, metu assecti sunt quod ibi secum habitaret, et transmigrare inde coegerunt. Dignum autem est, ut ipS Scripturae verba audiamus , ut per omnia Videamus Dei benevolentiam , quam erga famulo Suo declarat. Seminavit autem, inquit, Isaac in terra illa, et inhvenit centuplicans hordeum in anno illo. Vide mihi, obsecrο, Dei sapientiam, ut ostendat Iusto Se naturae Conditorem esse, et in rebus dissicilibus acilia omnia sacere posses ac qui ab initio terram suo ma a dato secerit ido
198쪽
a 8a s. aο RRYSOST OVI ARUEIEPIScoPI c. I. neam ad proferendos fructus, idem nunc essiciat ut centuplices reddat pro satis manipulos simul illum in tanta affluentia constituens , ut nullius indigeat, atque alio per opera dοcen quanta Superna gratiaraustus fruatur. Omnipotens enim et Sapiens Deu per re easdem requenter
benefacit suis, et curat etiam ut ii quoque, qui adhuc inerrοre VerSantur, Uam Virtutem et potentiam addiscant.
Boc postea et in gypto fecit illis enim poenas irrogabat,
Israelitus vero illaesοs conservabat. Discebant enim non Sο-lum per indignationem Dei, qua ipsi puniebantur, m nium Opiscis virtutem, sed etiam per Sollicitudinem, quam in illos exhihebat. Et iterum non ex Sola providentia et Sollicitudine , quam experiebantur, discebant ingentem Dei bonitatem, sed etiam per eos, quibus quotidie videbant
tot plagas irrogari. Per eadem enim opera et Sui , et ad versariis indicabiit suae potentiae magnitudinem. Nam elementa ipsa suum ministerium et obsequium conservi de monstrant, quando benevole Dominus erga illos assicitur.
Et hoc utique viderit quis huic diast contingere. Id enim
quod alioqui natura terrae non habuit , hoc propter mandatum universorum Dei nune profert tanta ubertate, trepente valde opibus abundans ess)ctus Sit Isaac. u Bene 3 dixit enim, inquit, eum Deus , et exaltatias est homo , et a procedens major silebat, donec magnus factus est valde' hNam quia tunc abundantia Iustorum erat in sertilitate terrae, et in multitudine pecorum, propterea dicit e Benea dixit eum Deus, et exaltatus est homo, id est abundavit:
et non simpliciter abundavit, sed et Major, inquit, siebat donec magnus lactus est Valde rum Considera enim quantum sit, pro ii quae seminabat centuplum accipere. Quod si hoc tibi magnum videtur, considera immensam Dei clementiam, quam processu temporis erga nos declaravit Iis
199쪽
enim, qui post ejii ad Ventum virtutem excerCCnt, non Solum centuplum hic promittit, sed et vitam aeternam , et
regni caelorum possessionem. Vidisti liberalitatem Domini vidisti beneficentiae augmentum vidisti quantum nobis largitus est unigeniti Filii Dei adventus p quomodo inessa-bilcm rerum commutationem operatus est VIIaec igitur in US quisque apud Se expendens , et videns disserentiam interea, quae illis ante gratia tempus promitti solebant, et ea, quae nunc OS gratiae tempus , glorificet etiam in hoc immensam ejus misericordiam, et ne temporum mutationi totum ascribat. At par est ut ad Seriem sermoni redea mus , ut Videuem VS quomodo Gerarent, videntes a lueressust ope , in aemulationem provocati abigere eum inde conati sunt assimulati sunt enim eum , inquit, Phylis nitim i, Deinde monstrare volens Scriptura divina , in quo aemulationem declararunt , subdidit: Et omnes pu-yteos, quos est oderunt Servi tempore patris ejus, obturari erunt, et impleverunt terra Considera quanta illο-rum incolarum malitia, qui et aquas Just invident: ne que rex , qui in tanta potestate erat , invidiam continere
potuit, sed dicit: Abi a nobis , quia potentio nobis ac rum tu es valde a Magna malevolentia. Cujus gratia abigis Justum num aliqua in re tibi nocuit num injuriam intulit Sod ita se habet invidiata nihil cum ratione optratur.
Cum enim oportuisset eum, quem videbat tanta omnium Dei benevolentia se uentem, magis s Vere et colere, ut honore in illum collatori etiam ipso divinum sibi favorem conciliaret ille non solum hoc non sacita, sed expellere lentat ac dicit: e hi a nobis, quia multo potentior actusne S, quam OS SUMUS. v Ita agere solet invidentia, non
potest benigne videre aliorum solicitatem , sed elicitatem proximi suam putat in selicitatem, et tabescit honis prο-
200쪽
ximi id qiuod et hic accidit. Rex enim , sub cuiu potestate tota civitas erat, et habens omnes Sub manu Sua peregrino, ago, huc et illuc migranti dicit: Abi a nobis, quia potentior sactu es , quam nos Sumus. Et Vere potentior erat , supernum praesidium habens in omnibus,
dexteraque Dei munitus. Quo igitur abigis Justum ignο-ra quod, quocumque eum ire coegeris, Semper erit in iis, quae Domini sui sunt Non docuit te rerum experientia Dei manum esse, quae illustrem facit et conservat Iustum Quare igitur abigendo justum erga Dominum eiu te ingratum declaras Det neque magna viri mansuetud tuam domare potuit invidiam , sed victus a morbo , invidiam Opere CompleS, et iterum migrare eum cogis, qui in nullo
te laesic Nescis quod licet in ipsissimam solitudinem eum sugaris , habebit tamen solertem Dominum , qui Se juVare, sicut et illic sectum est, et multo clariorem sacere possit pNihil enim robustius eο, qui fruitur superno praesidio: Sicut nihil infirmius eo, qui tali auxilio destituitur. II. Vidisti, dilecte, et regis Gerarorum, et omnium, qui ibi habitablint, montis malitiam 3 Vide et diasti magnam
man Suetudinem, quomodo non superbivit et neque videns reipsa divinam sibi gratiam assistere, contra regem , PQ tus commilitantis virtute , insurrexit Vsed quasi vir omnipatrocini carens, et nullum auxilium alicunde expectanS, multa cum man Suetudine, ne verbis quidem PeSi Stens, sa-ciebat quod sibi a rege praecipiebatura et statim illinc dis-CESSit, et ulterius progressus , repressit aegritudinis flammam, Simul et eximiam suam mansuetudinem decis Pan S,
et illius perturbatum animum mitigans. Et abiit inde , et, habitavit in valle Gerarorum Et id quod Discipulis suis omnibus Christus adveniens praecepit, dicen me Quan-yd Persequentur vos, fugit in alium locum': hoc illo