장음표시 사용
41쪽
IN TAP xVII. AERNES. movILIA xxxix. Smus. Dicit enim me In quo circumcisi estis circumcisione 3 non manus acta, in deSpoliatione peccatorum carnis, in, circumcisione Christi Deinde docens nos diligentius quid sit ejusmodi circumcisio, subdit a Consepulti ei in i, baptismo ri Sicut enim illos circumcisionis signum ab aliis
gentibus egregabat, et demonstrabat eos peculiariter ad Deum pertinere : simili modo etiam apud nos circumcisio per baptismum evidentiorem facit separationem et discretionem sidelium et insidelium. Dicit enim v In quo circiam-3 ci Si estis circumcisione non manufactari in despoliatione peccatorum carnis 3 Nam id quod illic operatu circum- etsi in depositionem carnis, hoc hic agit baptismus in depositionem peccatorum. Igitur qui Semel carnis peccata exuimus , et puram induti Sum US VEStem , maneam US ,
dilecti , in puritate , et assectionibus carnis Superiores facti, virtutem amplexemur. Et qui Sub gratia sumus, eum qui in lege, im ante legem suit, aemulemur , Ut Ciam VES-tigia ejus sequendo vitam no Stram EXerimUS, mere umUri illius sinus occurrere, et sempiternis frui bonis, gratia et benignitate Domini nostri Jesu Christi , cum quo Patri, et Spiritui sancto sit gloriari imperium , et honor , nunc tSemper, et in pecula Saeculorum. Amen.
42쪽
Et dixit Deus Abrahar: Sara lixor ilia inon vocabitia Sara, sed Sarra erit nomen ejuS . Age reliquias hesternae mensae vobis prοponamVS, Et Inem hodie imponamus sermoni, imo benedictioni et promissioni, quam secit universorum Dominus Patriarchee. Verum audiens reliquias mensae, ne quid Sensibile suspiceris. Neque enim quales sunt eduliorum sensibilium, tules spiritualiuna reliquiae Illo enim cum frigidae actae suerint, haud parem voluptatem convivatoribus praestantia nam i ad unum aut alterum diem suerint reservatae inutiles,mnino sunt istae vero non solum Si in unum et alterum diem, Sed et quantovis tempore relicto suerint, parem EX-hibent utilitatem, eamdemque asserunt voluptatem divinae enim Sunt et spirituales, neque ullum ei a tempor Enocumentum imminet sed quotidie novum vigorem asserunt, et eoS, qui illis frui volunt, multa implent luetitia. Proinde quia talis harum reliquiarum vis est, age alacriter cibo magnam inde voluptatem auferte no Sque sidenteSCariam emcaciae, propollum Maa Stro charitati Vcrum
ut vobis sermo die Pauli hi iii edim, operae-pretium fuerit meminis emi Ter dictoriam a sic ordinem ac
Crimi IIICISIODIS Ubi suiu in meditavi, et ictum illud Dolud Patricii cham c ircumcidetixu niue masculinum Ves
a trum, et erit in Signum testamenti intor me et vos. Et
43쪽
, puer octo dierum circumcidetur. Et qui non circumcisus, suerit, peribit anima illa : quia te Stamentum meu in dissi, pavit. , Ibi sermonem inivimus in circumcisionis argumento, et ne multitudine dictorum Vestram obrueremus mentem , noluimus Ultra progredi. Neque enim hoc solum curamus, ut Ult dicamUS etio Stea abscedamus, sed nostri sermonis doctrinum veStris Viribus cupimus esse adaequatam, ut ructu quopiam ex dictis percepto domum redeatis omnes Age igitur ad ea quae dicta sunt, adjunga mus et reliqua, ut videamus o Si circumcisionis praecep tum, quid lienignus Deus Patriarchae loquatur et proponat. Et dixit, inquit, Deus Abrahaera Sara uxor tua non ultra, vocabitur nomine Suo Sara , Sed Sarra erit nomen ejus .
Quemadmodum, inquit, element tibi addito significavile putrem suturum multarum gentium cita et Saraa simili ter appono litteram, ut disca nunc tempus adesse ut olim a me promissa impleantur. Erit, inquit, nomen ejus Sarra. ii Benedicam autem eam, et dabo tibi ex ea filium, et ho- , ne dicam illum, et erit in gentem, et rege gentium ex eo hexibunt'. h Idcirco prius litteram adjeci, ut scias omnino sutura esSe quae a me dicta sunt. Ne igitur ad infirmitatemnatiarae Spectans, animum de Sponde, Sed potius ad virtutis meae magnitudinem reSpiciens, fidem haberiis, quae a me dicta sunt u Benedicam enim eam , et dabo tibi ex ea si-hlium, et benedicam illum, et erit in gentes, et reges exi-5bunt ex eo. Excedebant humanam naturam promissa;
et perinde suit ac si aliquis polliceretur ex lapidibus homines se acturum. Nihil enim a lapidibus disterebant, quantum ad generationem attinet et Patriarcha pro senectute prope impoten erat, et ad siliorum procreationem omnino inutilisa et Sarra, ad hoc quod natura Sterilis erat, laborabat et aetatis et senectutis Vitio Caeterum justus haec au-
44쪽
diens, putansque olim Dei promissionem impletam in Is maele; quia enim dixit : Tibi et semini tuo dabo terram hanc; nec distinxit se de sili ex Sarra nascitur loqui; ille cogitabat secum jam promissiones impleta eSSe nunc autem audiens Dominum Deum dicentem Benedicam, Sarram, et dabo tibi ex ea silium, et benedicam illum, et
heri in gentes ; et iterum: Ex illo reges gentium egre- dientur; h cum nesciret quid diceret; neque enim Dei verbis credere non poterat vi tam religiosus ad suam respiciens aetatem, et Sarrae sterilitatem, quae ad illam usque aetatem perduraverat, consilii inop et obstupescens obpromissionem Dei, Cecidit, inquit, in aciem, et risit L, II. Videns miram promissiοnem, et potentiam ejus qui promiserat cogitans, e Cecidit in aciem, et risit,s hoc est, voluptate perfusus est. Et in animo cogitabat quomodo secundum humanam con Suetudinem hoc fieri posset, num centenari nasceretur siliUS, ac num Sterilis et non agonaria repente posset idonea sileri ad partum atque cum haec animo cogitasset, non audebat tale quiddam liuigna ossari; sed gratum exhibens animum oravit pro Ismaele, qua Sidiceret: Domine, Sati me con Solatus S, et dolorem, qUem ex prolis inopia gerebam, dat Ismael in laetitiam vertisti. Nato enim illο, neque in mentem postea accepi, Vel cogitavi aliquando e Sarra nasciturum mihi sidium, sed neque ipsa hoc expectavit ideoque Agar mihi tradidit, omnem sibi spem denegans Magnam consolationem ambo accepimus nato silio Ismaele. Ilic igitur, qui a te datus est, Vivath coram te', et abunde Sati rPcrenti erimus, et Senectutem nostram illius vita solabitur , Quid igitur ad haec benignus Dominus p Quia piam Justi mentem tanto tempore satis probaverat, et Sarraesidem quia Viderat utrumque nihil sibi de suis promittentem viribus, Abraham quidem
45쪽
IN TAP xVII. GENES. TOMILIA XL, 5 propter Senectutem, Sarram autem propter sterilitatem atque aetatem, dicit De Nunc quia omnino Vobis hoc esse vi detur impossibilen idcirco enim et ego tandiu distuli, ut ostendam longe ultra naturam esse donum quod concedο, quo et vos aliique omnes his actis discant me et naturae Dominum esse, et ad quodcumque libuerit ea uti, pSamque ob Sequi, et cedere praeceptis meis. Qui enim eam ex nihil produxi, multo magis cum jam sit, et claudicet, erigere poSSum. Ut igitur melius considere possis, audi et expergiscere, repulSiS IU Cοgitationihil menti tuae, acci pit ex iis, quae tibi dicuntur, Certum argumentum Eece enim Sarra uxor tua, quam puta S, tum propter Sterilitatem, tum propter Sentiam, parere non posse, ipsa pariet tibi filiumn et ut nihil haesi testa ecce tibi et nomen ejus, Uin pSCet Ur, praemon Strahο. Eum enim qui nascetur vocabis Isaac. Et ponam testamentum sempiternum, et Seminime u poSt eum hIlic etenim est, quem primum et ab initio tibi promisi, ac in hoc promissiones meae implebuntiar. Proinde et omnia tibi praedico non solum quod nasciturus Sit, Sed et quomodo eum vocare debeas, atque me ei constituturum testamentum meum; neque hoc Sol im, Sede Et a Semini ejus post eum. 5 Deinde liberalis Dominus, qui Semper accumulare solet beneficia, et bruge nostra excedere petitiones quoniam mentem Justi erexerat, et per aquae promi Sit, sere juvenem ex sene fecerat, eumque qui mortuus erat, Ut ita dicam, verbis secundarat beneficiis eum largissimis pro Sequens, inquites Et haec quidem, quae scilicet promisi, opere complebon et etiam quod de Ismaelo roga Sti, concedam tibi. Audivi enim orationem tuam. Ethbenedixi eum, et augebo eum, et multiplicabo eum valde, a valde. Duodecim gente generabit, et dabo eum in gentem 5 magnam'. 3 Quandoquidem enim, inquit, Semen tuum
46쪽
58 S. Iο CBRYSOS TovL ARCIII EPISCOPI P. eSi, Sic augebo eum , et multiplicat, valde, ut duodecim gente ex eo procedant. AE aeterum leStamentum meum v statuam cum Isaac. quem tibi Sarra pariet tempore hoc, hanno Sequente . Vide, obsecro, hic, dilecte, quomodo Justus in uno tempori momento mercedes omni Stemporis
accepit, et impletum est illud quod Christus Discipulis suis
dixit: a Quisquis reliquerit vel patrem, Vel matrem, Cl domum, vel fratre propter nomen meum, et hic centu- , plum accipiet, et Vitam aeternam possidebit'. Considera enim mihi Iustum illum, quia prompte praecept Domini obedivit, et relicta domo paterna, praetulit alienam natali quomodo paulatim muliam pro Se forens patientiam, in fastigium virtutis progressus, ita illustris et spectabilis sactus est, ut ex eo nati multitudine astris coeli adiaequentur. Fortasse si quis probe velit in te igere, non Solum Centu phim accepit hic Iustus ille, sed sexcenta millia. Quod si hic tanta con Secutus est, qui Sermo narrare poSSet, quibUS post haec fruiturus ille sit pum etiam hoc, quantum nobis poSsibile, Serua ostendere poterit. Quando enim audis omnes Justos ab illo ad hoc usque tempus, et GSque ad consummationem temporum, id maxime in votis habere, ut ad sinum Patriarchae perveniant, quem alium hoc majorem honorem exhibere poteris p Vidisti quanta res sit patientia, quanta Virtus, quantum Scit eSSe religiosum, et grotum prae e serre animum erga beneficia Domini Quia enim, quando oportebat, Sua attulit. Cum gratiarum actione omnia serens tam jucunda quam iniucunda, propterea misericors Deus ustim caput bonorum omnium, et id, quod Justus maxime concupiscebat, largitus est. Considera enim quomodo viginti quatuor annos probaverit Justi vir tutem. Quando enim exivit a Charran, et obedivit praecepto Domini, septuaginta quinque annorum erat, inquit;
47쪽
nunc autem postquam haec audivit, nonaginta et novem
III. Ilaec audientes, dilecti, discamus multam exhibere patientiam, et nunquam in laboribus virtutum vel desperare, Vel torpe Scere 'sed sciamus Dominum nostrum benignum esse et munificum, ac pro parvis laboribus magna nobi reddere praemia, non solium in futurum immortalia bona reponendo, sed et in praesenti vita nostra naturae infirmitatem multis largilio nibias consolando Quando qui doni Patriarcha isto non mediocriter, interjecto illo tempore ad VCI Si S rebUS XercitatuSe St, quamVi semper adversa temperarentia prosperi S. Univer Sorum enim Deus nostrae infirmitatis curam agens, non Sempe in ad VerSi nos manere Sinit, Ut non opprimatu nostra infirmitas, sed celeriter et ipse opitulatur, firmans nostram alacritas oua et mentem excitans. Neque semper in prosperitate no ESse
sinit, ut ne fiamus negligentiores, et in vitiorum partes transfugiamus. IIumana enim natura, Uando multum prospere ei Succedit, Suete obliviscitur nobilitalis, neque infra suos limites subsisti idcirco quasi amantissimus pater aliquando nobis indulget, aliquando castigat, ut Variis viis nostrae animae Sal item curet. Quoniam et mediCUS, quando infirmum curat, neque semper inopia cibi tor-qUCt, ne liae Semper larga mensa fria sinit, ne voracitas febrim pariens augeat morbum, cibi vero inopia insipinio rem eum efficiata sed conjectans apud se quantae sint aegrotantis vires, et diligenter lon apte, omnia sua in modium asse et Similiter et benignus Deus sciens quid cuivis expediat, aliquando concedit nobis prosperitate frui, aliquando autem exercitationis gratia tentationibus nos circumdat. Nam si virtute praediti sunt qui tentationes experiuntur, clariore evadunt, obundantiorem sibi Supernam gratiam conciliantes : Si autem ut nos peccatore sint, ci
48쪽
. s. so. cnRTSOSTOMI ARC BIEPISCOPI P. cum gratiarum actione tentationes erant, gravem deponent pecCatorum arcinam, multaque venia et ipsi potientur. Ide ob Secro, cum sciamus potentiam et Sapientiam Medici animarum nostrarum, nunquam curiοS EJUS di S pensatione inquiramus. Cum enim ea men noStra Omprehendere nequeat, hinc magis obstupescamuS, O glorificemus Deum pro omnibus, quod talem habeamus Dominum, Cusus dispen Sationes neque mens DOStrue, DO Uehumanae naturae ratio capere potest. Neque enim tam benescimus quid nobis expediat, quam ipse Scit neque Sic
DOStra no curam US, ut ipse Salutem no Siram; et omnia
facit et molitur, ut ad virtutem nos inducat, et a diaboli manibus eripiat. Et cum videt nihil prodesse nobis prosperitales, tunc Sicut bonus medicus, qui animadvertit obe- Siores fieri eo S, quorum curam gerit propter rapiatam, ad Sanitatem per sobrietatem reducit. Ita et eximius animarum no Strarum Medicus permittit paulisper nos lentari, ut Sentiamus quantum damni ex prosperitate acceperimuS; et quando videt restitutam sanitatem, tunc celeri nobiS subsidio concedit ut a tentationibus liberemur, et Suae pro-Videntiae curam hertim declarat. Itaque etsi aliqui virtute praediti in tentationes incidant, ne turbentur, Sed hinc meliorem spem concipiant, quia tentationum in Cur-SUS, Orοnorum et praemiorum eis sunt materia. Quod si, in peccatis cum sint, in adversa incidant, ne propterea gravatim serant, scientes omni tempore peccata adversis purgari, modo cum gratiarum actione Suscipiamus ea quod eveniunt. Grati enim famuli est, non olim gratia agere domino, quando ubertim pro sententia omnia Succedunt;
sed et si in adversis eamdem grati animi significationem det Sic enim Patriarcha ille celebris et illustris suit, et tantam apud Deum obtinuit duciam, ac dona accepit quod iupra humanam Sunt naturam.
49쪽
IV. Sed operae-pretium est ut ad institutum Sermonem redeamus, et videamus justi obedientiam, et quomodo fecerit quod a Deo imperatum St, non UderEn CuUSam, neque rationem exigens, Sicut multi insipientes aciunt, de iis, quae Deus peratur, Curio Se quaerentes, et dicentes:
Quare hoc , et quare illud p et quae hinc, vel quod illinc utilitas enascitur pri A non ad eum modum secit Iustus ille :sed sicut amulus diligens dominum. Uaecum qu praecepisset implere studuit, nihil ulterius percontans met ut disca S, audi quae sequuntur. PHStqUam enim Dominus promissionem ei secit, et Complevit Sermonem Suum, Statim Justus quae imperata suerunt persecit, et signum hoc quod a Deo erat datum, indidit Ismaeli, circumcisionem dico, et omnibus vernaciali et emptitiis, Sicut locutus est ei Deus. Circumcisus est autem et ipse Nonaginta enim et 3 novem annorum erat, inquit, quando circumcidit cae 3 noua praeputii sui Ismael autem erat annorum trede-hcim Ne putes ab Sque causa Scripturam proponere nobis nil merum annorum et sed ut ex hoc discas Justi mugnam obedientiam, quod cum Iam dia decrepita esset aetate, leniter tulerit dolorem propter praeceptum Dei, propterea facit illam enumerationem, et non ipse solum, sed et Ismael, et omnes vernaculi circumciduntur. Neque hoc parvum et leve fuerit. Non enim idem est, charissime,
carnem Sanam, et male habentem Secare. Nam et Si medici quoque membra morbida aliquando incidunt, At non est similis dolor Emortuum enim membriam, latita dicam, jam et vitali peratione destitutum tunc incidunt hic
autem senex et decropitia S, Centum enim anno PUm Pnt,
cruciatum leniter tulit, Simul et praeceptum Dei imploro volens, et silium et vernaculo omne promptiore redden S, ut ne cunctarentur, Sed magna alacritato Dei praeceptum
50쪽
implerent. Vidisti quanta res sit vir praestans Virtute, quo modo ministros omnes doceat ut sua vestigia Sequantur Nam id quod heri dicebam, hoc item et nunc dico : propter hoc sere ex illo die praeceptum fuisse a Deo, ut immatura aetate hoc Subirent pueri, quo absque sensu et dolore incisionem carnis errent. Verum considera Dei benigni latem, et inest obilem ejus erga nos benescentiam. Illa enim circumcisio dolorem habuit et laborem et nulla alia ex circumcisione suit utilitas, quam de Solo, quod ex hoc signo dignosci possent, et ab alii gentibus seque Strarentur. Nostra autem circumcisio, Vel aptismatis, inquam, gratia, medicinam habet citra dolorem, innumeraque bona nobis asse et Spiritus sancti gratia nos implet, et nullum definitum absit tempus sicut illic sod licet et in
prima, ut in media, et in ultima aetate hanc non manu sactam circumcisionem ocipere, in qua non sustinetur labor, Sed peccatorum deponuntur onera, et remissi invenitur Onantiam peccatorum, quae per totam vitam geSta Stant.
Quippe cum benignus Deus vidit gravem nostram infirmitatem, ac nos in curabiliter aegrotantes, Summa indigere medicinata atque inessabili benignitate , nostram Cur an SSabatem largitus est nobis per lavacrum regenerationis in novationem ut deposito homine Vetere, hoc est, peribus malis, et induti novum, in via virtutis incedamus. Verum iterum oro, ne deleriores simus ingratis et insen Samii Judaeis. Illi enim suscipientes circumcisionis Signa culum, satis sibi cavebant ne ultra cum gentibus se miScerent, quantum ad commianionis rationem pertinet'
quantum autem ad impietatem, saepe illos ingrati supera bant. No Verο, cum semel suscepimus baptismi circum-CiSionem, caute tutoque nostra dispensemus. Non dixerim non licere nobis versari in te gentes Sed in propria nobis virtute manentes, ita cum illis commisceamur, ut ad