장음표시 사용
51쪽
IN TAP XVII. CENES. mo MILIA XL. Spiam eos pertrahamus religionem, ac per honorum operum Exemplum, doctrinae eis auctores simus. Ea enim de cauS Communi omnium Dominus permisit simul versari
bono et malos, pios et impios, ut boni lucrisaciant malos, et qui in intilitia adhuc detinentur, manu ducantur ad pie talem. Nihil enim adeo studiose curat Deus, ut Salutem
ait imarum. Proinde obsecro, ne curam tibiiciamus neque noStri, neque aliorum. Quantum ad nos attinet, ita instituamus Vitam, ut Deo placitum Sta quantum autem ad proximum , Sic luceamus Virtutibus, ut etiam silentibus nobiS, Omne quotquot nos vident, satis doceantur. Nam
sicut si virtute praediti simus, maxima et ipsi lucrabimur, et insidelibus usui erimus cita si neglligente suerimus, et
ipsi magnam seremus poenam, et alliis occasio scandali erimus. Sicut enim Virtutem amplexati duplicem mercedem a Deo accipimus, tum quod ipSi Virtutem exerceamuS, tum quod alios ad virtuti communionem trahamus sita si in nequitia VerSemur, non Solum punimur quod ipsi peccavimus, Sed et quod aliis Scandal suimus. Verum absit ut aliquis eorum, qui hic Sunt, in hujusmodi statu versetur, Sed nos omnes ad aedificandum eos, qui nos Vident, Vitam instituamus, ut possimus magna fiducia stare apud
iribunal Christi et inessu bilia illa bona consequi. Quae nobis omnibus concedantur, rotia et benignitate Domini nostri Jesu Christi, cum quo Patri et sancto Spiritui sit
gloria, honor, et imporium, nunc et Semper, et in Saecula
52쪽
Apparuit autem Deus Abrahae apud quercum Mambre, Sedente ipso ad anuam tabernaculi sui meridie LI. Cunctabundus hodie, nec admodum alacris ad docendum enarrandiam Ue accedo Nam iam mente repoto,
nobis quotidie concionantibus, admonentibus, et spiritualehοc vobis convivium apponentibus multos ex his ipsis, qui ad Sunt, et Spirituali hujus doctrinae, ac tremendae terribi liSque mensae sunt participes, totos dies in spectandis hidis equestribu perdere, et perinde atque Si non doceremuS, nihil proficere, sed quasi consuetudini cuipiam Servientes, Si tantum annuat eis diabolus, Sua Sponte accurrere ad impia illa spectacula, et seipsos libenter maligni ae moni illaqueare Pelibus, et neque nostram admonitionem, neque periculum ipsum, neque inutilem ipsam frequenta tionem doctrinae loco eis esse pos Se ou ergo posthac animo doctrinam imperitam viris ex dictis nostris nihil lucri sacere cupientibus at ne mireris. Siquidem et agricola, Cum pDSt multos labores et aerumnas sterilem videt agrum, neque dignam latioribus mercedem reddentem, Segnior ad aciendum semen, non pari alacritate griculturam exercet. Et medicus videns infirmum suis mandatis non obtemperare, Sed vacantem quotidie is qua morbum atagent, Saepenumero in sua illum aegritudine relinquit, ut experientia ipsa utatur magistra, ut ea quo Sibi pro Sint
ediscat Similite et qui disciplinas puero docent, viden
53쪽
tes illos priora respuere, et abjicere Orum, Uae antea edocti Sunt, memoriam, Saepe averSantUr, Sic negligentiam eorum correcturi, et ad majus Studium reducturi Verumtamen agricola quidem merit Segnior saepe evadit, quia videt daninum suum majus fieri, utpote qui laborem et sumptus ferat, et fructibus destituatur Medicus autem non immerit aegrum Saepe relinquitia corpus enim est quod curatur, et propter hoc dimittit, ut doloris accessio in
morbi sensum ducat, et sic tandem modicinam non reSpuat Magister autem ludi, e quod tenera Sunt aetate, tiliter nonnunquam plagi puero ea Stigat Verum nos hodie cunctos illo Superante S, O agemus ut paternum erga lapsos amorem declarem US, Et doceamus, Si in illa negligentia manserint, eos inde majorem condemnationis causam habituros. Nam agricola quidem non pari alacri tate Seminat, cogitan Sumptu hactenus suisse inutiles nos autem ab hac cura liberi sumus. Nam licet jacto spirituali semine, ob auditorum ignaviam ructum non capia-IDUS, persecta nobis tamen sutiara Inerce , pecuniam enim concreditam expendimus, et mandatum Domini implevi mus tacdeterum post hac auditores rationem reddent ei, qui concredita cum usura repetiturus St. Verum hoc nos non consideramus nos extra damnum Sse, et quod o Strum est implere : sed volumus ut et vos ex diniam erati pecuniis multum negotiemini, ut ne obnoxii sitis supplicio, quod luit ille, qui talentum recondidit, et dominicam pecuniam non Solum non multiplicarum it, Sed et ipsam in terra des odit. Tales sunt, qui doctrinae Sermone audiunt; talentum enim hoc vocat et pecuniam, neque peram dant ut fructum asserant et multum negotientur. Sed sorte dixerit quispiam parabolam istam talentorum de doctoribus esse
dictam Id ego quoque fateor. Verum si diligenter eam scrutemini, cieti doctorum quidem ossicium esse, dinu-
54쪽
dire, sed otiam negotiari debetis. Quod ut discas, perse- pretium uerit eam in medium asserre e Paterfamilias ii quidam, inquit, peregre proficiscens, VocaVit Servos hsuos, et dedit uni quidem talenta quinque, alii autemi duo, alii vero num L Post multum autem templa ,3 cum advenis Set ipSe, Venerunt servi et ille quidem, quis acceperat quinque talontari accessit dicens : Domine, quinque talenta tradidisti mihi, ecce alia quinque talenta, Superlucratus Sum Magna Servi gratia et probitas, larga etiam domini benignitas. Et quid dicit Eugo serve, bone et fidelis, super pauca suisti fidelis, super multa te 3 constituam : ingredere in gaudium domini tui . Quο-niam, inquit, in iis quod tibi credita Sunt, gratum prae tetulisti animum, dignus es cui et majora tradantur. ACceS- , sit autem et qui duo talenta acceperat, dicens : Nonne, duo talenta mihi tradidistis ecce alia duo lucratus sum hinsuper i. magna hujus quoque circa pecunias domini sui cura et sollicitudo unde et eadem quae Superior meritus est. Et quare ille, qui duo attulit talenta, eumdem consequitur honorem, quem ille qui talenta quinque attulerat Meritora accretionem enim et imminutionem, non vel hujus diligentia, vel illius negligentia fecit, sed concreditorum modus. Nam quod ad diligentiam attinet, ambo pare suerunt, proinde et eamdem remunerationem nacti
II. Verum alius ille nihil tale secerata sed quid paccessit, dicens e Cognovi te , quod austerus homo si , metens, ubi non Seminasti et congregans ubi non sparsisti ret, metuens abii Pt occultavi talentum in terra. Ecce habes, quod tuum est malitiam somnii ita summam im-
55쪽
probitatem l Non solium nihil negotiatus est ex talento sibi creditori Sed et pro talento accusationem attulit. Ita enim solet malitia, obtenebrat rationem, et O am, qui Semel a recta Via est aversus in praecipitia conjicit. Ilaec autem omnia de magistris dicta sunt, ut talenta sibi concredita non abscondant, sed omni diligentia discero cupientibus apponant. Verum deinceps audi, dilecte, ex indignatione erga illum, quomodo etiam auditoros ei Vadant, et non solum illa repetantur, quae concredita Sunt, Sed Ct Cum usura exactionem patiantur. Quid igitur dicit illi Dominus puriorvo nequam. Terribilis indignatio, et mina valon te per Se percellere animum. Sciebas, in , quit, quod metam ubi non seminavi, et congregem bi, non dispersi oportebat igitur te pecuniam meam diuus merare men Sariis , et ego Cum Veni S Sem, Cum scenore re
h petiissem illam ras Pecuniam vocat eloquia pretiosam nummulario autem vos qui Suscipitis. Tuum quidem suerat, ait, tantiam dinumerare , meum autem repetere ab
illis, non solum dinumerata, Sed et usuram h videtis, dilecti , quantus in dictis terror Quid ergo dicent, qui concredita Servare negligunt, quando etiam usura ab eis requirituri Et vide humanitatem Domini. In his sensibilibus
pecuniis prohibuit ne quis usuram acciperet. Quare , et ob quam causam quia uterque mugii damno asscitur. Nam debitor quidem inopia atteritur , creditor Utem UgonS divitias, peccatorum accumulat sibi multitudinem. Proinde ab initio olim Judaeis crassioribus tale dedit praeceptum , dicens: Non sceno laberis fratri tuo et proximo tuo L hQua igitur excusatione digni erunt, qui Judaeis sunt inhumaniores, et post gratium, et tantam a Domino benignitatem inveniuntur iis, qui sub lego suerunt, inseriores, imo
pejores In spiritualibus enim repetiturum o promittit
56쪽
8 s. so. REYSOSTOMI ARCusEPIScOPI P. usuras . Duares quia contrari prorsus modo se habent spiritualis usura, et sensibilis. Illic enim is, a quo requiri-ritur Severe, Subito in extremam inopiam desertur hic autem S, a quo Exigitur, quando gratum animum prae Selial erit, quanto majorem usuram asseret , tanto largioris ruetur coelesti remuneratione. Quocirca dilecti , cum vobis concredita dinumeraverimus, vobis necessarium erit duplicem asserre laborem et vigilantiam, tum quod dinu naerata custodienda sunt, ut fixa maneantes tum quod operandum ut et aliis communi centur, et multos in Viam Virtutis inducantra ut bifariam vobis lucruni accrescat, tum Pr Salute veStra, tum pro aliorum utilitate. Quod si hoc seceritis, et nos reddetis beatos U Beatus enim , inquit , qui dicit in aures audientium et facietis ut largior vobis haec Spiritualis apponatur mensa IgitUr ratre VCSiro nolite negligere, neque solum spectate qUde ad vo attinent, Sed unicuique cura sit quomodo proximum Ulam
diaboli saucibus eripiat, et ab impiis illis spectu culis in
Ecclesiam adducat, monstrando ei multa lenitate et mansuetudine tum damni quod illinc fert gravitatem , tum honorum, quae hi conceduntur, magnitudinem, et non Solum semel atque iterum hoc facite, sed semper. Nam etsi hodie Verbis tuis non obtemperat, postea obtemperabilia et Si neque Secundo admonenti obtemperabit , iterum tamente Viden urgentem, sorte erubescet, et reveritu tuam Ciaram, a perniciosis illis abstinebit. Et nunquam dicas u Semel, et iterum, et tertio, et saepius monui, et nihil prο- feci. Ne monere desinas Unam quanto magi tu perSEVEru-Veri , tanto inagis et merces tibi crescet. Non videtis quanta omnium Deus nos patientia tolerat, quomοd qUο-tidie negligimus obtemperare ejus mandatiS, et neque Sic CESSat a Ura nostra, sed omnia Sua suppeditata solem
57쪽
oriri curat, pluUas concedit, aliaque omnias Simili modo
et nos erga fratres nostros bene assecti, magna utamur diligentia , et obluctemur maligno illi daemoni , ut irritos ejus faciamus conatus. Nam si singuli, qui adsunt, unum lucrifacere possent, cogita quantam nobis laetitiam Ecclesia multitudine filiorum suorum ostenderet, et diabolus confunderetueri videns in vanum et frustra extendi sua re
tia. Quod sic hoc feceritis , audietis et vos in die illo Euge serve bone et fidelis , in pauca suisti sidelis , supra
3 multa te conStituam. v III. Caeterum hona spe sum vos hoc facturos divideo enim vultu vestros, et conjecturam Sumo Vo admonitionem nostram magna Voluptate accepisse, atque hinc Spero Vos, quod vestrum fuerit, acturos. Proinde hanc admonitionem hic simiamus proponamus autem VobiStenuemn OStram ac pauperem mensam , ut cum Solitam acceperitis doctrinam, dο-mUm concedatis. Operae-pretium enim fuerit et hodie in medium asserre Patriarcham Abraham, ut discatis quantam ab hospitalitate mercedem cceperit. Apparuit ei, autem Deus, inquit, apud quercum Mambre, sedentes ipso ad anuam tabernaculi sui meridie . , Singula verba diligenter excutiamus, et aperi theSauro omne in eo latentes divitias discamus. Quare sic exorsu ESt: Appa 3 ruit autem ei Deus p Specta Domini benignitatem, et
considera amuli gratum animum. Postquam nim SUPE-rius apparuit ei, et praeter caetera etiam circumcisionis mandatum praecepit eximius autem iste vir Sempe quae a Deo praecepta erant, diligenter perficere, rejecta omni mora, curavit; et circumciSus est ipse , implens mandatum Dei, et Ismaelem circumcidit, et Vernaculo omnes , et in summa miram declaravit obedientiam, iterum ei apparet. Talis enim est Dominus noster, ut si quando viderit
58쪽
nos in prioribus gratos, accumulet beneficiari et nunquama sua henescentia desistat, remunerans obedientium gratum obsequium. Propter hoc igitur, quia obedivit, iterum apparuit ei. Qua de causa sic orsus est beatus Moses e Apparuit autem ei Deus apud quercum Mambre, sedentexeo ad Januam tabernaculi sui meridie. 3 Considera, orο, hic virtutem Iusti e Sedente, inquit, ad fores tabernaculi
3 sui. v Tantopere curabat hospitalitatem , ut nollet hospitum venationem cuipiam familiarium committere di sed trecentos decem et octo habens vernaculos, homo Senex et nunc decrepitae aetatis, centenarius enim erat , apud januam sedet, lit. Et hic quidem hoc summo studi curabat, et neque Senectus illi obstaculo erat, neque Suae quietis cura, neque intus super lectum recumbebat, Sed ad ostium sedebat et alii autem saepe non solum innium studium non adhihent, sed et plane diversum , et horum congressus sugiunt et evitant, ut ne inviti cogantur excipere . Aerum non Iustus ille ita agebat, sed sedebat adjanuam meridie. Minc enim major hospitalitas et virtus ejus ducitur , quod in meridie hoc saceret; et merit quidem quia enim Sciebat eos, qui peregrinare coguntur, eo maxime tempore indigere curara tempus hoc ut idoneum eligebat, et sedens eos, qui praeteribant, Venabatur, quietem sibi ducens ministrare viatoribus; et eos, qui calore aestuabant, Sub tectum introducere studebat, non Curio Se exploran eοS, qui praeteribant, neque requiren annoti, vel ignoti essent. Neque enim hospitalitatis suerit diligenter singula perscrutari e Sed omnibus Simpliciter Suam communicare benignitatem. Et quia hospitalitatis
Sagenam expunderat, meruit et universorum Dominum
cum Angeli Suis suScipere. Eapropter Paulus dicebat utiospitalitatis ne obliviscamini. Por hanc enim quidam
59쪽
, nescii, Angelos exceperunt hospitio , 3 Patriarcham omnino insinuans. Atque ob hoc Christus dicebat : Qui sus-xceperit unum ex his minimis in nomine me , me uSci-xpit'. Audiamus, dilecti, et hospitio excepturi, nunquam quaeramus quis, et unde. Nam si Patriarcha in rogandosuisset curiosus, torto peccasset. Sed sciebat, inquisis
advenientium dignitatem. Unde hoc tibi liquet Quomodo
autem , Si ita esset, admirationi suisset Neque enim sic admirabile suisset, si suscipiendo hospites curiosius explorasset qui S Senta, Sicut nunc cum ignorari quinam advenerint, tanta alacritate et honore accedit quasi servus ad
dominos, suisque verbis propemodum vincula injicit, et supplicat ei ut ne renuant, aeque o maximo damno assi ciant. Sciebat enim quid faceret, propter hon magno cum ardore fructum copiosum percipiebat. Sed audiamus verba Scriptoris ipsius, ut videas in extrema senecta juvenilem alacritatem , et Senem qua Si juvenem exultantem , et putantem Se invenisse theSaurum quemdam , hospitum nem po adVentum v levatis autem, inquit, oculis, vidit, et Iecce tres viri tolerunt supra eum mei ut vidit, occurrita in occurSum ei ab ostio tabernaculi sui'. Currit, et Volat senex Vidit enini praedam quam onabatur, et nulla infirmitatis suae ratione habita, ad venationem cucurrit; non Vocavit famulos , neque imperavit puer , nihilque rusticitatis, neque desidio pro se tulit, sed ipse cucurrit, quasi dicere V Magnus thesaurus est, magna negotiatio per memetipSum hanc mercem in serre debeo , ne elabatur
mihi tantum lucrum , Et haec aciebat Iustus, homines
IV. Discamus et nos, ac imitemur Justi virtutem Nam si hoc secerimus, verisimile est et nos ali litando ejusmodi praeda potituros imo Semper assequimur. Si attendimus.