[Omnia quae extant juxta Benedictinorum versionem]

441쪽

irationem exilibebimus. Est Deu in coelo, potens eripere,, nos . ii Benosicium a Daniele acceptum in memoriam illi revocarunt, ii Silom usi Verbis, qua Propheta tunc protulit. Quid enim illo dicebat Non est magorum Gagarenorum, Chaldaeorum Verbum, quod requirit rex sed est Deus ini, coelis revelans mysteria '. manc igitur illi vocem in memoriam revocant, ut modestiorem illum reddant. Deinde addit Scriptura Duit Si non notum Sit tibi, rex, quia deos

x tuo non colimus, et imo ginem auream, quam Statili Sti,hnon adoramus . Vide juvenum Sopientiam. Nam ut ne,

qui tunc aderant, Deum infirmitati accusarent, si orto collapsos illos in fornacem mori contigisset, polentiam ejus ante confitentiae dicentes U ES Deus in coelo, qui potest

nos eripere ii Ne autem ruPSIS, Cum flammam ova Sissent,

mercedis ac praemii causa De Ser ire pullirentur, adsevcerunt: Et si non nolum sit tibi, rex, quia deos tuos a non colimus, et imaginem Uream, quam Statili Sti, non adoramus; quibus verbissimul et praedicant Dei virtutem, et generosam animae Suo siduciam pro sederunt, ne forte

do illis quis dicere posset, quae advorsum Job diabolia calumniando ac labat. Quid vero dicebat diabolus u Non gra, tis colit te obri siquidem munisti res ejus, quia intro, 'et quae extra sunt . , Ne igitur de his etiam illii dici pos-Set illi antevertunt, et impudens os obturant. Sed ut dicebam, licet captivus sit aliquis, licet servias, Ilicet peregrinus, licet in aliena regione VerSetur, et Virtutem P cum habeat, superio omnibus erit regibus. Vides et muliorum solutam esse servit Hlom, et stamuloriam, et eorum, Ut principibus subsiliat Age deinceps ostendam ibi metum quo que est inrum esse depulsum. In eadem quondam Babylon in conjectus uersit in lacum Daniel : sed uim leones

442쪽

attingere non audebant L Videbant enim antiquam et regium imaginem in ipso refulgentem, illamque sormam cer

nebant, quam in Adam viderant ante peccatum Siquidem crini eadem subjectione, cuin ad Adamum accessis-Sent, nomina tiam acceperunt: neque hic Solum, sed et in

heal Panto idem contigit. Nam et illo cum in barbarorum insulam ejectu es Set pyrae a SSidebat, ut calefieret; deinde prosiliens e Sarmenti Vipera, manum ejus invasit . Quid ero po Stea conligit 2 confestim bestia cecidit. Nam quoniam peccatum non invenit, o mordere quidem potuit. Sed quemadmodum nos, Si quando laevem aliquem

scopulum a Scendere Volumia S, dum VS quam reperimuS, quod apprehen Stam teneamus, repente concidimus, sive in

subjectum pelagus, Sive in praecipitium : sic et illa bestia, cum Stabjecta es Sol pyra, quod peccatum, cui adhaereret, non invenisset, neque cui dontes insigeret, in pyram decidit, et interempla est Vis aliorum etiam tibi defensionis genus in medium asseram inum quidem est, quod non priores tantum peccbrint, Sed et qui post illos nati sunt :alterum vero, quod qui bene se gesserint, id tu dum in

hac vita versu rentur, leviorem experiantur Servitutem

vol potius ab illa integra liberentur, ut etiam in mulieribus, et in subditis, et in hellui a nobis ostensum est. Tertium vero post illa, quod Chri Stu cum advenisset, majora nunc bona Sit nobi pollicituS, quam ea quibus spoliati fuimus ab iis, qui a principi pec curant. Quid enim quaeso nunc hiuges an quod, admisso peccato, o paradiso te Adam eiecerit 3 ac bona opera, Virilitem aemulare, nec jam paradisum, Sed tibi inlima reSero, neque permitto ut exprimi parentis praevaricatione mali tibi quidquam obveniat. An ages, quod dominatu in seras privatus sis Ecco tibi detemone quoque Subjicio, Si veli attendere e Calcate

443쪽

IN GENESIIT SERMO v. hus, namque, inquit, Supra SerpenteS, et ScorpioneS, et super omnem virtutem inimici . Neque dixit a Dominamini, , ni cum de bestiiSageret, Sed, Calcate, sui Summum induceret dominatiam.

III. Propterea Paulus quoque non dixit e Deus subji- , ciet Satanam sub pedibus vestris, sed, Deus conteret, Satanam sub pedibus vestris . a Non jam ut prius, Ipse, observabit caput tuum, et tu ipsius caleaneiam ob Serva tibi ita sed integra est victoria, perfectu triumphus, plena strages hostis, internecio, et exitium. Viro te subjecit Eva, ego vero te non viro tantum, sed et ipsis Angelis honoro aequalem reddo, Si velis. Vita te praesenti privavit: ego vero suturam tibi largior perennem, immortalem, et bonis innumeris redundantem. Nemo igitur propter illos priores damno se asseclum arbitretur metonim si velimus omnia, quae nobis largitur u SeSt, persequi, multo majora hi S, quae amisimus, nobi es Se donata comperiemus. Caeterum ex iis, quae dicta sunt, de reliquis etiam constabit Laboriosam Adamus vitam invexit at Christus vitam promisit, a Unde sugit dolor, tristitia, et gemituS, nseque regnum Coeloriam largiturum pollicetur . e Venite namque, inquit, benedicti, Patris mei, pos Sidete paratum vobis regnum a constitu htione mundi Esurivi enim, et dedistis mihi manducare : sitivi, et dedistis mihi bibereri hospes eram, et collegistis

hnistis ad in Numquid igitur nos quoque beatam illam vocem audiemus Equidem non admodum id ausim

Jejunii tempus est, tot cohortationes fiunt, tot salutaria documenta proponuntur, preces continuae, quotidianae collectae, quid tamento Si tantam curam ista prosciunt nihil

444쪽

plane. in enim recedimus, ordine disposita pauperum agmina lilia inde tantium intuentes, et qua Si columna S,

DOnsium an a corpora cerneremus, Sic absque misericordia praeterimus. Itaque non Secti ac Si Statu si anima carentes, non Spirante homines spectarem US, ita domum propera

mus Enim Vero fames cogit, inquiunt. Imo suadere debet sanies, ut sub Si Stas Siquidem, ut Vulgat sertur proverbio.e Pleni venires Suriente non noverunt: bat qui Suriunt ex necessitate Sua etiam alienam agnoscunt, vel potius ne sic quidem fieri potest, ut illam tο tam perspectam habeant. Nam tu quidem ad paratam mensam festinas, et ne ad modicum quidem tempus pote Oxpectare: pataper Aiatem Stat, ad ipsam usque Vesperam estinans et Sedulo incumbens, ut quotidianum victum comparet mcumque diem initum Viderit, pecuniam vero nondum totam cοllectam, quae ad quotidianum vicium Susticiat, dolet et excandescit, et ad ea, quae ire ipsius excedunt, audenda compellitur. Ideo sub

Vesperum Vehementiu nos in Vadunt jurantes, ad jurantes, lugenteS, plorante S manu tendentes, alia innumera impudenter agere coacti Verentia enim ne, cum omne domum recesserint, in urbe tanquam in deserto Sint erraturi, et sicut qui interdiu naufragium secerunt, tabula arrepta, ante Vesperam ad portum pervenire sestinant, ne sorte, clam nox advenerit, staris manente gravius naufragium patiantiaret ita et pauperes, dum famem tanquam naufragium pertinae Sciant, ante vesperam pecuniam ad diurnum vicium sussicientem colligere estinant, ne, cum omne domum discesserint, extra portum remaneant. Portu enim illis sunt eorum manus, qui Opem seriunt. IV. At nos neque in soro calamitatibus eorum commo-Vemur , neqUE Um domum reversi sumus : Sed et cum

mensa nobis appo Sita fuerit, saepe infinitis bonis reserta , siquidem ea bona vocanda sunt, quae ad nostra inhumam

445쪽

IN GENESIIT SERMO usis italis condemnationem comedimus Verumtamen etiam

cum appoSita suerit mensa , dum per angiportus in serius illos incedentes audimus, et in triviis magna Voce clamantes , prostandis dolentes in tenebris, in multa solitudine ,

ne sic quidem commovemur a Sed et Saturi dum ad Soni num no con VertimuS, et illo rursu tempore multis clamoribus dolorem testantes audimus, qua Si rabidum canem , non humanum Vocem audiremus , ita praeterimus ;et neque dissicultate temporis movemur, quod intempesta nocte dormientibus omnibus, lamento tu illo Sοlus, ne quo

quod perexiguum quid postulet, quod nihil amplius a nobis quam panem, aut paulum argenti petat, neque magnitudine calamitatis, quod perpetua fame conflictetur, neque modestia Supplicantis, qui cum tanta neces Sitate prematur, non ad sorsi accedere audeat, non cominu Stare ,

sed in serius longo remotus intervallo supplicationem Suam osterat. Ac siquidem accipiat, inniamera pre Cecropendit: si non accipiat, ne sic quidem asperum verbum emittit, neque probris in Sectatur aut insaniat eo , qui, cumdare possint, nihil praebcnt. Sed ut quispiam dum ad intolerandum quoddam supplicium a carnifice ducitur, deinde cum praetereunte omne cohortan et obsecran S, Hllum subsidium obtinere potuerit, multa cum inhumani late ad supplicium ducitur cita hic quoque, dum tanquam a carni sic trahitur ad noctem a sanae, atque ad vigilias intolerabilos , onus tendit, et vehementi Cum clamore Sursum in aedibus edentes deprecans, nec ullum humanitatis auxilium impetrans, cum multa crudelitato immisericorditer amandatur. Nihil tamen horum nos inflectit, sed post tantam inhumanitatem manus in coelum lendere audemus, ac de misericordia apud Deum Verba sacere, Veniamque nostrorum delictorum OStulare, nec timemus,

ne sinitis ejusmodi precibus, post tantam crudelitatem et

446쪽

I g. so. RRYSOSTo ML ARCIII EPISCOPI e. I. immanitatem de caelo ulmen in nos ruat. Qui, quaeSο sit, ut cum ad Somnum et quietem pergimVS, non Vereamur ne nobis hic ipse pauper in omnis apparens qualidus , sordidus, pannis obsitus, lamentetur, ac lugeat, et crudelitatem exprobret Sic enim multos audivi dicentes e, cum de die pauperibus subvenire neglexissent, visos sibido nocte unibus con Stricto egenorum manta trahi, Cruciari, et innumeris malis assici Sed haec quidem Somnus Sunt et insomnium, ac poena temporaria et nos autem nonne metuimUS , quae So, ne quando pauperem hunc lament an tem chimantem, et plorantem in Abrahae sinu videamus, ut olim Lagarum ille dives Quae ver sequuntur inde, VCStro conscientia colligenda relinquo, peracerba, et intoleranda illa tormenta, quo pacto aquam petierit; quo pacto ne guttam quidem obtinuerit quo pacto cruciata lingua suerit; quomodο, post multas preces usas, nullam uerit Veniam consecutus , et quomodo supplicii torqueretur aeternis. At enim absit ut ista nos experimento OSCAMUS, sed ea tantum dicta audientes, minas operibus illatas evitemus, ac digni redditi, quos proavus Abraham comitor ac peramanter excipiat, ad eumdem cum illo pervenire locum pοssimus, gratia et benignitate Domini nostri Jesu Christi, cum suo Patri gloria, honor, imperium una cum Spiritu Sancto , nunc et Semper, et in Saecula Saeculorum. Amen

447쪽

SERMO VI.

faculisti Prtesditus fuerit itemque dejejunio et quod orteat domi in editari, quo in Ecelesti die uritur. I. Jejtinium qia idem diligο, qtiod temperantiae Sit parens, et sons omnis philosoplii ad Vsed et libid propter vos diligo,

et propior vestram charita tona , quod hunc mihi sacrum atque Venerandum coetum coegerit, idem proeStet ut op latos vultus vestros intueri possimus, et concedat ut hoc sacro conventu ac se Stivitate cum id iacia delectemur. Non enim errarit ista qui conSeSSum hunc e Striam, et Sacrum conventum , et seStivitatem, et alia excenta bona uncia parit. Nam si in sorum prosectu quispiam, et in aliquem incidens ex amicis, omnem Saepe tristitiam abstergita nos qui non in sorum, Sed in Ecclesiam Venimus, et in congressum no damu non uniit amici, Sed tam multorum ac talium si atrum patrumque, qui fieri poterit, ut non omnem moestiliam deponamus, non laetitia omni si utimur pNon enim propter multitudinem tantum melior est starensibus illis coetibus hic consesSus, Sed propter ipsam collo quiorum conditionem. Nam illi quidem in soro considon-les, et in orbem inter se collecti , atque in circulis otiosi persaepe de rebus inutilibus Sermone conserunt, et jejuna collocutione instituta de iis verba faciunt , quae ad ipsos nihil attinent. Sic enim sero sit, ut majori studi re aliena inquiramus, et curiosius indagemus. Jam vero lubri-

450쪽

cum eSSe ac periculi plenum talia Verba sun dere, atque audire, et educi, multasque ob ejusmodi conventus mul- loties excitatas esse in familiis tempestates, dicere nunc

Supersede V certe inutilem ac Vanam eSSe atque Specillarem, omnem ejuSmodi confabulationem, neque facile spiritualem unquam Sermonem in ejusmodi consessum ad

mitti, negabit nemo Ilic autem non ita sit, sed contrarium plane 'siquidem omni inutili Sermo rejicitur, omnis verοdoctrina spiritualis in medium profertur. Enimvero de anima nostra disserimus, deque bonis illis, quae ad animam pertinent, deque repositi in coelo coronis , de virorum illustrium vita, doque Dei benignitate atque universi providentia, denique de aliis omnibus, quae ad nos pertinent,

maxime cujus rei gratia nati inius, et quae tandem Sors et conditio nostrum ex hac vita disces Sum excopliara Sit, quoque in statu res nostrae tum temporis sint suturae Atque hujus concionis participe non Solum no Stamus, Sed

et Prophetae, et Apostoli , quodque majus e St omnibus ipse Dominus omnium stat medius inter no Jesus. Ipse quippe dicit : Ubi duo vel tres congregali sunt in nomine 3 meo, illuc sum in medio eorum . , Quod si ubi Quo tresve congregati sunt, in medio est ipsorum, muli magis ubi tot viri, tot mulieres, tam multi etiam patres, et Apostoli ac Prophetae in medio versantur. Quapropter et nos majori cum fiducia verba facimus, eo freti subsidio, et fidem vobis datam solvimus. Dicturos enim noSpolliciti iunius primum de Iligno, 'an ex imo cognitionem boni ac mali sit adeptus Adamus, an Ver antequam ederet, hujusmodi notitia praeditus esset. Audacter igitur

nunc dicamus, etiam ante qui in Comedoret, hac eum Og

nitione praeditum suis Sera nisi enim quid bonum alii vestaret, novisset, ipSi rationis expertibus animantibus im-

Matth. VIII, 2o.