장음표시 사용
541쪽
In quiri tam diem creationis mundi. I. Labantem vocem noStram pridie e orationes Vestras perque vestrum desiderium Dei gratia siemavit. Ipsa igitur naagistra usu experientia, quantum amor divinaeqtae pietatis studium potest, ad eamdem ob SCorntionem accedo, rurSUS rogan tit eis Indom pro nobi gratiam petatis. Nam si vas electionis Paulus, qui Christum in seipso loquentem habebat, quia a Spiritu Sancto regebatur, nuditorum precationem mutuabatur, dicens : FratreS, Orate pro B, Ut, mihi detur verbum in apertione oris mei quanto magis nos viles , et qui, ut ita dicam , nihil sumus, intGrces sionem VeStrum petemus, Ut linguae Vincialiam Solvatur, aperiatur veritatis Sermo, ipsaque divina gratia expedituna organum custodiat, Sententiarumque Copiam suppeditet; non ut Solus orator divina lucretur, Sed ut vobiscum cor testem hauriat thesaurum Age erg prius dictorum seriei haereamus. Par Si enim , arbitror, ut quemadmodum ipse legislator Moyses serie atque ordine creationi sermonem abSolvit, sic et nos primis Secunda, Secundis tertia copulemus et distinguamuS, Vobi Sque non praepo Steram Sermoni Senarrationem tradamu S. Compactum erat coelum, Solido Structum ;rmam Entum, egregatum mare, detecta terra, fructibus, plantis , arboribus sontibus varie ornata, et Ut Summatim dicam, uinibus sibi congruentibus decorata
erat. Acque enim implex quaedam seracita fuit, sed dis-
542쪽
51 DE AEBNDI TAEATIONE, tincta et varia Nam alia ipsam oritabant terramet alia in escam hominibus et brutis animantibus producta sunt :caeter hominibus usum praebebunt. Neque enim prae Senti Sest temporis diversa illa, quae ex terra prodiacta Sunt, E-CEDSere, ne sermonis longitudo auribus vestris molesta sit. Acceperat etiam Coelum proprium ibi ornatum Procedit
jam Deus ad aquas, emcitque ut illae animam viventem producant magnu Sapientissimusque Creator, qui liber suo nutu et Verbo Sancto su omnia fecit, ut ex ipsa Verbi veritate rerum Veritatem nostis , cum audivistis eum dicentem V Congregentur aquae 3 et Statim opus sociatum est ac rurSum, reducat terra, cet, reducant aquae;
et u Fiant luminari L multique suerit temporis , omnia quae Verbo lacta sunt nunc sermone prosequi. Ut enim antiquam illam creationem mittamus, jam veniamus ad ea quae in Novo Testamento solo Verbo ab eo sunt sacta Ilic namque est qui Vetera creavit, et nova fecit secundum Joannem dicentem Omnia per ipsum facta sunt, et Sino, ipso actum est nihil Quae igitur oratio haec accurate prosequi possit' ed seriei insistamus Ilic igitur sapientissimus Creator, ut jam diximus, quod primum secerat, hoc et ornavit Ilic etiam id, quod secundum sactum suersit, ordine secundiam ExornaVit itemque tertium, quartum et reliqua deinceps omnia secundum ordinem creationi ornatu suo decoravit. Quo autem animo id fecit Num sortasse Volens docerem OS, ut elementorum termino cola-mUS , ordinemque agnοScamus. Primo igitur secit coelum Silperius Secundo terram torti firmamentum; quarto segregavit aquas. Quod primum fecit, primum ornaVit. Quomodo ergo, dicet quispiam ex Studiosioribus, cum Secunda SSet terra, primam illam ornavit Vac quasi Secum pugnanto narratione Coarguero volet. Ipsi respondi
543쪽
ilendum, nihil secum pugnans a nobis in praesenti dictum fuisse, sed orationem Sibi omnin esse consentientem Nam ante hoc firmamentum, quod post coelum Superius sactum est, atqU Secunda die con Stitutum , ornata terra fuit. Oportebat enim ordinis Seriem servari. Cum terram plantis et fructibus ornaSSet, Um coelum Sole, luna, ac reliquοstellarum chor decoraSSet, ad aquas processit. Et quid
historiae scriptor Et dixit Deus, inquit Educant aquae, reptilia animarum viventium Ct aVe Volante Super ter
bram, Secundum firmamentiam coeli Vide Dei sermonem, opera dictis addentem, et Verba in opera Vertentem. Vido De syllabas verbaque brevia, divina virtute plena ru Educant quae V sermo labor et opus Dei est. Arbitror ego Opera Sermonem antevertiSSera velocio enim dictis polentia. Nondunt prolatu Sermessuerat, et opus proprium accipiebat ornatum quodque mirum est, singulis hisce elementis Deus duplicem praebebat ornatum. Dedit firma mento luminaria et rorem. Imo etiam horum luminarium diversus erat usus ut ex ipsi Scripturae dictis constat, do quibus pro virili, etsi non pro dignitate, nuper verba secimus, cum vobis horum rationem exponebamus et de quibus iterum in praesenti sermonem habere inutile foret. II. Terrae semina dedit et plantas aquis, natalilia et volatilia e Educant aquae reptilia animarum viventium, et hvolatilia volantia. ineptilia pisces vocat, quia potius repunt, quam ambulant. Quamobrem beatus David legislatorem Sequen ait amo mare magnum et spatiosum sillichreptilia quorum non Si numerus'. 3 Rem stupendam lstupendum ordinem istupendi verbi promissionem Quare' Quia omnium opifex est; sic prae oculis habet praeterita, praesentia et sutura, ut neque nos ea ipsa quae pro oculis sunt. Quia igitur per aquas primo vitam mundo daturus
544쪽
51 DE AEBNDI TAELTIONE, erat, primo qui praecipit, ut vivi param natu am producantes ut discas tande radix vitae sit. Ego cum Vide eοS, qui illuminati fuere, ex sanctis aquis exire, qui in baptismum cum multi malis quus reptilia ingressi sunt, et cum vita
aeterna Sunt egressi, vide legislatorem dicentcm : Educant a lia de ea, quae tunc reptilia orant, nunc anima vivens
sunt. Undenam hoc nobis palam erit, quia ii, qui accedunt ad lavacrum ob priora peccata, reptilium nomen accipiunt. Exierunt multi ad baptismum ocinnis. Accedontibus dicit Serpentes, genimina viperarum, quis ostendit vobis3 sugere a ventura ira Cum anima , quod multis annis in nequitia vixit, in baptismum intrat, et improbitate depο- Sita egreditur, vide an non operibus resplendeat illa vox
dominica , quae ait: inducant aquae reptilia animarum Vix ventium, et volatilia volantia i , Duplicem namque gratiam accipit is, qui Salutem consequitur, nempe et vivificatur unima, et volatilis, Inscitiae et Ad coelorum ornices attingit, cum Angeli Versatur, et Cum coelesti ordine locum habet u Et volatilia volantia Super terram Secundum e-ymamentum coeli. 3 Super terram, corpore in coelis, vitae
in Stilutο. I se non per allegoriam inducimus, sed in historia conspicimus. Aliud est allegoriam in historiam vi inducere aliud historia Servata, allegoriam excogitare. At- quo ut ostendat se reptilia dicere Volatilia pennata , quae sunt in mari, subdit Et fecit Deus et grandia, et om
tinem animam vi Ventem reptilium , quae eduxit aquari et volatile pennatum'. 3 ESt-no ergo Volatile non pennatum
Quid opus erat dicerea e Volsi lite pennatum ph volare hic di citur id quod est expandere munus. PoteSt etiam qui manibus meetασθαι, ut ait Prophlal Tota die ieeπετασα xxpandi manu mea ad populum non credentem et contradicentem . Non quod ni fraus pennas habeant, Sed
545쪽
ORATIO Iv. 15qraia naetασθαι expandere significat. Quod repit ergo volatilo dici potest, quod repat, Seque expandat. Unde et David ait u Serpente et volatilia pennata L Fecit ergo Deus cete 3 grandia; a id est dracones magnos in mari. Reliqui en iniinterpretes dicunt me Fecit Deus dracones magnοS. Nοndixit: u Cete, , sed dracones. Nihil in mari factum est inter viventia prius quam draco. Ideo ait David G Laudate Do-hminum de terrata dracones et omnes abyssi 'Phet alibi :etio mare magnum et patiosum, illic reptilia quorum non Si numerus animalia pusilla cum magnis illic naves 3 pertransibunt Draco iste quem soruausti ad illudendum hei'. Et alibi, ut ostendat non unum, sed multos ibi deacone CSSe, ait: Tu contrivisti capita draconum in aqua'. se Fecit igitur cete grandia Et vidit Deus quia omnia bona'. hQuare dixit: Bona , Numquid bona propter multitudinem Atqui quando Stellas fecit, et solem, et lunam, multa liceteSSent quae lacta suerant, dicit me Vidit Deus quod esseth bonum'. Multae sunt stellae earumque millia innumera: neque tamen dixit: vidit Deus quod bona essent; sed quod honum esset. Quare Quia etsi multa luminari , ex una tamen luce sunt, et ad eumdem omnia usum Vnani ad illuminandum posita sunt. Ilic ver quia ingens est reptilium
disterentia, et volatilium, natatiliumque alia quippe ratiο est natatilium, alia volatilium, alia reptilium Dei in singulis generibus multa diversaque sunt, dicitata Vidit Deus quod
e Ssent hona 3 Pro varietate operum laus se sititur e t
benedixit ea Deus dicens : Crescite et multiplicamini, et et replete aquas, et Volatilia multiplicentum . III. Cur cum stellas socii, non benedixi Cue cum herbas et ligna secit, non benedixit Alia benedicit, alia non benedicit. Quae causa virtutis hujus creaturae suit Attende.
548쪽
Si nn MBNDIA CREATIONE, Stellae quot aclo sunt ab initio, tot manent ac neque numero neque magnitudine pοSSunt Aia geri nempe cum inridentitate naturae permansurae e S Setit, benedictione quod ipsas multiplicaret non egobant. Quae ero ex SUCCESSione augentur, nec ali possunt augeri modo, henedictionem necessario accipiebant. Idem UrSum dico, ut dictum magis insigatur menti. Neque enim, si atro S planin quae temere et persunctorie in terrae Scissuras inducitur, spinam
habet sedem sed quae in prostandum ejus cum omni diligentia immittitur. Stellae enedictione opus non habebant: neque enim haec illis multiplicandi vim tribuebat. Volati lia autem et natatilia atque homo hanc benedictionem de- Siderabant, successionis causa. Atque ubi aliter multiplicatio tori nequit, ibi locum habet benedictiora ubi nempe
pauca multiplicantur, et parva augmentum admittunt. Quia igitur causam agnovimus cur haec benedictione dignata fuerint, operae-pretium uerit ad alias domum Scripturarum dictione nos Conferre. Crescite, b quia parVa; Multiplicamini, 3 quia pauca Implete aquas, 3 quia in parte NeceSSe autem Stret uti tempore quaeramus, cur pisces, et volatilia, et hominem duntaxat benedictione dignatus Sit, caeteris Vero non eam impertierit. Interim autem, ut polliciti sumus, seriei haereamus u Et dixit Deus , Educat terra animam viventem A. Terram Deus duplici assicit honore. Prim enim illa Semina gignit, et plantas, et postea animalia nec sine cnusa Sed quia hominis domicilium sutura orata neque id tantuma sed quia ex illa ipsa homo alimentum accepturus erat, illam ut nutricem et matrem magni hujus animalis, honore assicit Ilic vide qua ordini serie sit usus Primo alimenta parat Secundo inducit ea quae alimentis fruantur, ut erga hominem secit.
Primo domum persecit, et sic patremfamilias introduxit.
549쪽
o RATIO IV. hi e Educat terra animam Viventem .s Inanima terra quomodo ui uni animam viventem prende prodiit leo misiens, aut equus curren S, aut o laborio Sus, aut sarcinis aptus asinus unde animalium disserentia Dunde ex inanima tot animae Nec pudet haereticos, quod inanima terra quam non habet animam proserat Deum ero si genuisse audiant ex propria substantia, statim ratiociniorum tricas moveant, et inserant : Ergo divisus est, ergo dissectus, ergo passus est, et similia quae dicere Solent. Neque enim praesenti QSt temporiSomnia, quae contra Unigenitum, imo contra suam abitem diciant, consutare Deus enim nec si
laudetur, aliquid acri percipit; nec si maledictis impetatur, aliquid damniti nisi fortasse dixeris solutem nostram lucrum os Se Dei. Ipse numque plenus est omni bono, nullaquere eget; qui omnes ditet, nulloque opus habeat. Enimvero quis dederit quidpiam ei, qui omnium est fons bonorum, ex cujus unius benignitate omnia pendent suemadmodum ait David D Omnia ad te expectanta operistitia manum tuam, et imple omne animal benedictione . hSed quem aggrossi sumus sermonem, ad sinem ducamus. tio enim et nobis gratum est, et ordo postulat. Id quod non habet terra proseri, jubentis imperio obsequens; et id quod habet divina et intemerata natura non gignit DVerum ne qui rursum Vocem ui abere humano accipiat more dicenseterii deS-ne quomodo ipse docto concesserit Patrem Fili priorem Ss, 3 Sed potius Sermoni veniam tribuat, cum homines imus luteaque lingua utamur, atque hominibus verba faciamus de divina omnemque rationem Superante natura Ilomines enim cum simus, ut homines loqui didicimus. Non enim sciunt miseri se de Deo dis-Serere, verba proforenteS,NUae de Deo dicere non consentaneum est. Et vide eorum vafritiem. Cum quaestiones pro
550쪽
518 nn NBNDI REATIONE, ponunt, ex humanis loquuntur ratiociniis; cxempli causasu Omne quod gignitur, inquiunt, existendi principium habsit. 3Undenam vero i statim reponunt; Tu qui natu es, an non
principium habuisti Num pator tuus num avus tuus , Si
proseras illi ex ipso eorum ratiocini ration sim aliam, quae insanum illius commentum possit obruere, Statim nptiose
dicunt pia De Deo agitur, et humana mihi ratiocinia inducis hEt illi quidem radicem malorum ex communibus ratiocinii proferunt: malorum vero solutionem nolunt ex iisdem ratiociniis admittere. IV. Ait Saepe haereticusve An potest aliquis esse et naSci hSi igitur monstraver Scripturam, non de Deo tantum,
sed etiam de hominibus simile quidpiam inducere, quid ages Beati Abrahae filios non quasi non Sint , Sed quasi praetexistant Scriptura nasci dicit. Iam Abraham
genuit Isaac, Isaac genuit Jacob, Jacob Levi, ex qu tribus Sacerdotalis Quia igitur hic, non,pe Abraham, Melchi Sedecho obviam venit, Paulus Apostolus id quod tunc geS- tum sui theologico more interpretans, ait et Obviam venit 3 autem Melchisedech Abrahae, et benedixit ei Q et statim subjungit: Et ut ita dictum sit, per Abraham etiam Levi, qui decimas accipit, decimatus est Vadhuc enim in lum
his erant Abrahae . atque adeo mortalis homo antequam nn Sceretur erat. Quandoquidem radix vivebat , fructum cum vivente radix induxit dic ver ubi nulla passio, nullus successioni modus, nulla uteri gestatio, nulla humanariam passionum SerieS, On Vult dicere eum, qui erat, ab
exiStente gigni, et in aeternum manere. At si genitus suit, inquit, quomod Semper erat L Quisqui enim gignitur, principium accipit Patri nomen apud nos per mulio circuitus decurrit Verbi gratia, Suppone juvenem Uxorem ducere cupientem : primum sit procub, deinde sponsub Pod