장음표시 사용
211쪽
II 2Celebrare debet facerdoseu debi
ctoribus maxime Sybieti. vel bo, Eu- aurei ligneis Calicibus nebantur, num charistia. q. ro. Caiet .verb. Comum Sa c contra. lignei sacerdotes aureis Vtiatur cramentalis, Naua. iii diuersis locis,m, Calicibus:quod dictum habetur in Conzin eca. 2 t. nu. s. Si mistae verbo Eu- cal. Tributi censi. c. I S. & resertur in .ch rtastra, Communio,& Missa. Vasa. de Cons. dist. r. ultra supra di P aeter omnia supra dicta . quae om- cta,oportet. qudd sacerdos celebraturi ii bus sunt communia, Sacerdos ce Missam, seruet illas quatum coditionlebraturus ecundum vervee. & comu- solitas explicari his quatuor literis . idntiri opinion E quam refert, dc sequitur B. C.D. vir. A. alta voce; R. breuis, ne in Syl. verta Milia. q. 6. Armil. m.ve: D. nu. lestus sit audient ibas. C.clara. i.quod in- . Nau M. C. s.tiu. 8 . tenetur, sebmo telligatur, bene legendo . D. Devota, v*tali peccato, prius dicere Matutinum. Et acci ad in Nota et circa sententiacofit matur haec Opillio quia idipta Sa illa&Boiunci j Martyris, quod ce tem-cerdotibus in Missali uouo Romano D pore S S. Apostolorum aliquis Calix au- cipitur licEt alii tenuerint non esso mor- reus, vel argenteus fossam reperiebatur tale. Excutabitur autem a mortali, si ce- in aliquibus priueipalioribus Ecclesijs: lcbret, occurrente aliqua repentina ne- quia in Canone. 2. sic habetur: vas at cellitate, ad vitandu praue aliquoddam temetiam argenteum lanctificatii, aut num,aut scandalam Doctores. supra. velamen, linteumvE, amplias in suos PEccabit etiam mortaliter, si celebret sus a s sumito: iniquam enim est dcc. ii ι sine debitis,& solitis Sacris vellime Irca horam Musam celebrandi, ad- . tis, data opera, veI ex magna negligei uertat Sacerdotes sobsecroto Syl.I: tia. Si autem, inaduertenter, erit veniale. Verbo. Missa. r. q. s. aitellie peccatum LAng. vel bo. Missa. nu.37. Sylv. Missa. I. morti ante aurora celebrare. Sc dicit esse ιμα I. 2. Caieta. verbo. Missae celebratio, re- comunem , exceptis quibusdam diebus,oluit latE Naua. e. 23.nu. 8 de quo via it Iis qui priuile tum habent. de Cone. Trid. SesI. 22. c. s- C. Vaemur. v.Αliqvado liceat illi, qui riREpresibile etiam illud peceatum est mortale habet sine illa essentiali st λ.όα quod Caie. verbo, Missae celebi a- praeparatione sid est cinissessionςὶ com- ι...i ritim crimen valde intolerabile appellat j municare cum conti itione tantum Re- vi illorum Sacerdotum, qui miserabile di- spoli. quod licEt ex Armill . verbo.Com- etu j in eorporalibus , de purificatorijs nitinio. nu .si. Victoria nu γ' Nauar;. inuisi Acelebrant,quae magis Culinae panni,qua 1. ad finem ad alijs,eon suse aliqui casus mensae Domini palia, vestimenta v vi- colligantur; Sotus,tamen Α .disi. o.q. I. dentur. Quod tune erit mortale peccatu ar. 4. versi. Ad secundam: quatuor enu- cum tu illitae lebrare, standalum gene- merat, qui sequuntur. raret .vide te T. in e. Relinqui .de Custod. v Rimus est articulus mortis, ut s ait Eucha. Ic αQuod praecipitur Iψ q. r. Au I esset solus Sacerdos eccus,& surdus; ne l. Miss. nu. 37. iii fin. SII. Milla. I. um qui non posset consessionem audi H. MΣ. Αri l. verbo. Corporalia. nu. Σ. ut si esset mutus , qui non posset abso
E quod peius est si alua pace bono- linionem proferre; posset contrito periis . um dixerim j quod vi/etur signa est tanti Eucharistiam sine Consessionei inputae mentis, in illis, qui talia agunt, praebere. secundum D. Bernaris i in de Glo. fi.in c. QEecundus. Est ea sus necessitatis quae i. de Custodia Euchatistic. Quod est ma in ex ossicio dependet, ut rusticus Pici xime dolendam his temporibas cu una banus , qui non habet sacerdotem, nisi Meruit quaeq; Ecclesia, licEt pauper fit, habeat longξ distantem ito tenetur ite quotidie tamen Calicem A rgenteum. Sc etiam de ad quaerendu conscitare. Potest ergo tueauratum. De quo Bonifacius Martyr E- in cotritione, si esset festum, in necessita piscopus lamentabatur in quadam re- te celebrare,& secundu Conc. Trid. ses. . . sponsione dicens: Quodam Sacerdotes II. 7. in ine, quam Piamum confiteri. Sed
212쪽
Ο QEd Not. quod lices olim, per opinio- sta excusare. qualis erit si per duos, vel
edis abf O nem Caietani in summa,Wibo: e Iue eon' munio, de alamum quo citatumus. stip. tono de conscitione, ta tradit Nauar.c. M. u. - in- Α'. posset quis volens ex deii otione tan-MI ac tum comunicare tamen per Conc. Tri-deu. supra, non poterit rusi urgeat neces- stas,communicare,vel celebrare: ut clare declarat sol. 6. dist. I 2.q. I .art . NM
tres dies antritinxerit se inhrixum in loeto,quod ne mendatium dicaturi poterit intelligere in eorde suo de infirmit te animae. Vel alijs modis.
a Vos tamen casus I primo articulo rhymortis exceptio intest tubi non Luid F
esset casui ex comunicatio aliqua anne- execita
za, tunc enim excommunicato, nee pro riosi opter ossietum, scandalum, aut generalerii r I Εrtius Casus est necessitas prccepti praeceptu Ecclesiae, ricetcsimumcare, sed
Ωuidsi L Ecclesiastici, ut si quis in die Pa- superiorem adire, vel e si expectate. S
r. λον. schatis inuenit se, ubi non habet copiam tus supra, cui consonat Coua tr.eap. AuPascha- ptoprii sacerdotis,qui eum possit absol- sis quis Fere,potest communicare, cu proposito non ha. quam primum confitendi. Et similiter, si ιιι ebses iacerdos iter faciens in die festo, quo est feram. praeceptu audiendi sacrum, poterit ipse,
tantum contritus celebrare . haec Sotus.
D Primum membrum huius ter iij X, rasus: Dico Ego eu diuinctione, videlicet, quod si in principio quindecim dierum, quibus potest adimpleri rceptum coni uincandi, lut QR diximus)inuem a tui quis peccato ligatus mortali, sue copia consessbris non comunicet:
quia in illis quindecim diebus,potest sis
absq; scandalo non communicare generaliter loquendo) de sibi de confestore interim prouidere. Si autem est iii siue quindecim dierit, quibus transactis mortale erit, absq; tu
etiam si tali secreto casui si excommunicatio annexa , non habens copiam legitimi connubiis, possit comunicare,tenet expresse Nauar. cap.27. nu.239.SILuest .Eucharistia. a. quaest. 7. Supplementum. A lsensus Castr. libro. a. de Iege pθnali. pit. v t. concl. secunda.& alij mititi, quos refert,sequitur,dc.t uec late Co dub. in sum m. n. 1 2. Quod iudicio rationi, iurique consormius.
Nota Hie,quod verecundia non est liciusta causa, nec per se sola excu- V V-sat, ut quis reseruatum casum, Superiori Λnri non eoi .fiteatur; nisi alia esset iusta caii.
Quibus modis sumatur, Vel manduce- - , - tur Salictissimum Eucharistit Sa- sustineri sententia. cramentum 3 Respond. secundum com- GAD Secundum mebrum: intelliga muniorem Patrum sententiam, Sanctiis tur, dummodo nullus alius sit sa- Τhom.& aliorum, qnos citat Ang. ver- hcerdos,qui celebrare possit. Sed ipsemet bo. Euchalistia. 3. nume. a. 2 3.& Sylves. eodem. quaestio. 2. Sol. . distinctio. 12.quaestio. I.articul. I.quam confirmat Conc. Trid ess. 13. ca. g. & Catech. R
man. pagina 27l.quod tribus modis.Primo. Saciamentaliter tantum; ut cum M P bis, Solus ait in hoc 3. casu, non semper esse hane regulam sequendam; sed quando semireretur scandalum non communia
Varius Casus,ad euitandsi scandalu3 etiams praeeeptum Eeelesiae non in mortali peccato existens, commui a- δ' r. Ita cc IIat . t u religiosus habet Peccatu eat.Quia non reeipit rem Sacramenti, i esstruatum,& in die solemni,cum totus dest gratiam; imo sacrilegi uin immane ' M conuentus communicat, non eo nunt. committit ut infra dieitur j licet recipit , g eatet, eum ilis; tunc si Praelatus non ad. Saeramentum .idest Dominum nostin '' 'IT' est, poterit communicare, eum contritio Iesum Christum ibidem,realiter exist - ne & animo , data opportunitate confi- tem: ad maiorem tamen condimnati 1 tendi. Quod ego intelligo quando talis ' nem. De qua communione loquitur tex.
213쪽
I is C Ecundo Modo Spiritualiter tantu: viseeundo O eam quis, in gratia existens recipit
Diri tua te laeramenti, i .gratia,desiderando chariliter ta- tatis zelo se unire Christo, sacramentalirum . ter communi cado; si,sibi copia daretur. Et de hac communione, loquitur ea. D.
Aug. in cap. Vt quid pars.Glo. de coiis
I 3o Ertio Modo, sacra metaliter, de spi- Tertio 1 titualitet simul, ut eu quis digne
virorue coicat; ille.n. sacramentum recipit, de re sacramenti. i. gratiam. de qua communione, intelligitur illud Ioan. 6.qui mauducat hunc panem, vivet in sternum.
3I Vaeritur. Quando Mus, uel aliud a- Animal M. nimal comedit Eucharistiam, uel quo ma coleeratam hostia quali ex ilibus modis cet eu dictis sumiturὶ Respond. quod illorum
chari. - nullo, sed alio quarto modo, quem Scingiam ' tus & ah j, quos refert Sotusdupra posue Iunt, haud ineptri meo iudicio, seci acutissime, uidelicet realiter tantu, id est, quod verE, & realiter sumit corpus Christi, sub illis contentum speciebus, absq; ut Ia alia eonsideratione, uel distinctione ab aliis ei bis; cum sit irration te animal. Eode modo sumeret infidelis,qui ob uis Iipendium, Euchari stiae Sacramentum, inter alios communes sumeret cibos. De poenitentia illius ob cuius culpa uel negligentiam Mus, vel aliud animal s crametitum corrodit Eucharistiae, uide Cataon. 3 9. peni tela tialem. , ΥΤ Ι autem tres communieandi modi,
. t. I 1 in hoe differunt inter se, scilicet,
,- cet, quacunq; hora, de momento. Tertia Iicet quotiescui,que id coses Ior doctus,& spiritualis iudicauerit expedire: ut Iusa dicemus
licet in peccato mortali Quiritur. viciis Ru sic communieare sit graui stimu omcanu in mum peccatorii Hotus in A. d. I 2. l. I. arpeec o ti. F. sequutus S. Thomam, quasdam pinmortali. Di t conclusiones, quibus ad quisitum respondet. 33 Riivs Conclaso. Compertum est a-
stiae in peccato mortali suscipietem grauillimum saerilegium committere. . . VISEcunda conclusio. I ii lumino grauita 13stis gradu, collocantur illa peccata , Pecc/toquς su ut contra Diuinitatem, uel in se, rumgro vel in Christo. Iii secundo ea,quae comit Nit tutatur contra eius humanitatem , di in qualitere tertio sacrilegia, quae fiunt contra eius considν- sacramenta,&in quarto illa, quae com- ΟΠ fmittuntur, aduersus reliquas creaturas. Probatur. Per se peccatum eo est gra- .uius, quo est eius obiectum excelictius: .ec inter supernaturalia, sunt ii est Diui uitas. mox Christus, secundum humati
ratem; ac tertio eius sacramenta.
I Litia Conesti sito. Circa quaesitum : II 6
Peccatum indigi E communican. Trram tum, per accides, recipit magis,& mi - Η Ρς lus. PIGbatur,ua ex parte peccantis gra βοή .uius peccat, si ex malitia peccat,qua qui ex pallione, de mi uus ille,qui ex igni Ia tia. Ergo, si existes inmortali,ex cotcptutam unica grauius peccat,quam qui extimore iaciti ne in crimine deprehcia c.
atra Ex his, qua quaesito respo I 37
detur 4 talis datur Coclusio. Peciacatum lumenda leucharistia inmortali, est alijs pluribus grauius, secundum suam speciem , iiDii tameu Ouritiugrauissimum.
I S Tertia, uidelicet digna sumpti
'I ne. Quetritur. Vtiu liccat ficquen r38Ler, vel qua irequerer liceat sacerdoti ce C AD lcbrare, vel aliis comunicare ZPro cuius quaste resollitioiae; plinia lit in huc modii coci, queni-OMuis peccato mortali cate i pote liceat erit quotidie,absim mor lipςς , i 3 s
Cu venialib',aute, vel alia leui u leue Ictia, vel indecetia, vel sine mationem Psecta pparatione celebrate, vel comum Care, legulariter ein veniale, de sςpe nultu; Ra vernalia peccata tisi priuat gratia, sed aliquo modo charitatis sciuor nigescit, secundum communem, de Conc.
214쪽
lego negantes est obsequium proculdubio Deo gratis timuin maxime cum illi Sacrificium illud a sacerdote osse itur, quod omnibus aliis loge est pic stantius, viiii quam plurimis habetur Conciliis,
Tride. maxime. Selis i3.per tota & Sem. 2i.de sacrificio Millae.& diximus supra,rii principio linius materiae.
TEitia Concluso. De se, I regulariter
loquendo melius est ob amorem filialem,ad Eucharistiani,ccedere, quapropter timorem,etiam reueremiale, di Cui co suetudini. Sc eonuiuioni cu ob Panis babominii negligetiam, atque malitia ces- neriae. sare succelsit m Ecclesia pauis ille bene. quid si- dictus; qui diebus Dominicis,per singu- gsificat. las paroctias benedicetur , omnibusque reuereter distribuitur, ut ex Th. V valde. probat Sol. sup . Ad qua comunione, octauo quoq; die faciedu, alludit illa saluberrima D. Auginea hortatio. in ea. Quotidie,de Ccf.d. 1.&insinuat ad Ianuarii, Epistola. ior.& habe cc. Illa aut e I 2. d. CV m autem fidelium multitudo, Κ I rmul,& malitia augeretur cessauit Haee. filialem a communione abstinere.Quod ille omni Dominica communi cadi san- ρtum deserem plificando in Zacheo qui ob amo ctissimus mos. Vnde necessariu fuit, ut triplici prςceptum de Communicando, saltem cotoner tribus anni diebus daretiir; Paschate, Na anno natali,& Pentecoste. Vt habetui. in c. Et si omnino no frequentius . cum sequentibus de co abolitu. sec. d. 2. Nauar. Sol. & omnes su p. Quod praeceptum licet quoad Laicos contra ria consuetudine sublatum sit: quo ad Sacerdotes tamen durare videtur. ut supra.
SEuescente deinde mundo, eum supra I smodum hominum abundaret iniquitas atque malitia; ita quod didiu suauis limum priceptu non seruabatur; cocilium Lateranense, cui assivit Iunocen- , , - cuius maiori uitelligentia, S n - tius III .generalissimum edidit proce ulu Cola D. sἡδ. IM , Nox--ζcclesia Cath ut omnes utriusq; sexus Chiisti fideles. mὸI M . 'ca QPersi' temporibus diuersa est sese sal zm semel in Paschate, communica . anno. rem,hilati animo, in domum suam D minum recepit: re in Centurioue, qui tirumore, reuerentiaque ductus ipsum recusabat j tradit D. Augu. Z: habetur in c. Quotidie de constet a distin. 2. S. Tho. multi alii Sancti,& omnes Doctores. Vide Sylve. Eucharistia. 3 .q. s. Nauar. c. 2I .num. final. Et de hae materia vide si eos poteris haberet duos auctores, qui abii de satis eam tractat pro utraque par te. Ioannem, videlicet, Hesterheia sem, de saetificio Mita, & Doctorem Ma-drid. Societatis Iesu, tu libro de freque ti via Eucharistiae. sia com
uata comuni cadi cosuetudo. Primo enim nascetis Ecclesiae exordio omnes fideles quoud id communicabante ut patet ex Actibus Apostolorum, & tradum Sumin
N4iar. c. 2I.nu. sn. licet text. ille quem ad hoc citat, non probat clare.
CHaritate autem refrigescente, cessauit mos iste saltistulimus, qui tot
viros,ac mulieres Virgines, & Martyres Domino consecrauit. In cuius commu-- nionis quotidian ς locum,osculum , se
a s ' eessit pacis : quod quotidie in Missa da-
tar,ut ex D. DIouisio, & Iodoco , tradit Commia Solus supra.
HVie primitiuae Ecclesiet selieissimo
tepori alteru succellit tepus, quo omnes fideles omui Dom Lica coluuiu-
σμe die. rent. Habetur in eap. Omnis de petiuiet.&temisso. Quod si lauissimum prς Itiim ab aliquibus neglixentia ductis.
ex Sae a Matris Eccle praecepto quo- Lbet anno ebligatur'utinam omnes .
ut dictum es simpliciter Tante Matris
AD quaestionem autem, qui tractat ΙΑ
ne frequentia c6munionis,quae ab aeusti uniuscuiusque depellitet deuotione , ct die eo voluiuate, Re bodetur resolutive, quod care fanlicet nucusque diuersae sueti't Docto. ctissimilruna sententiae; qu:busdam dicentibus consitim Ductimariim esse consilium, cuni an,
215쪽
rni humilitate,deuotione, atque spiritus Λ N autem Parochus teneatur saera i , seruore quotid: E communicare, ut sen- Lx mentum hoc aliis temporibus abiit s. Augii.& habetur in c. Quotidie. de iis,quibus homines tenetur recipere, ad nsec. dist. h. S.IO. Chrys. ut habetur in nraui strare: diximus supra ,de poeta tetia. niuitis locis. de consec. d. v. S.Th. 3. p.q. O Vaeritur. Vtrum possit quilibet horaz .art. Io. S. B nau.&alij multi in . Su diei, post meridiem communica- Isomistae, maxime Nauar. c. 2I.nu. fin. Sol. re Respond.quod cum sitieiunus, & cci De ' dist. 2.q. I. ar. IO. Alijs autem id non trarium non reperiatur prohibitum , po r p νιibznter concedentibus; de quibus opi . terit qualibet hora comunicate. Angel. Dionibus inde Ioau. Gester lieti sem, Di Eucharistia 3.numero 3 I. Sylvestr.eode φευ
a 48 ctorem Madi id. & Sotum. supr. Hodie verbo questio. IS. tamen dictorum Sanctorum, aliorumq; Molquod plus est in quod ait Nauar. e.
piorum Doctorum sententia, mirabili- 1 α s.num.i . poste quemlibet sacerdoter a Spiritu Sancto, in Concit. Trid. Ses tem,absque ullo priuilegio, Miliam cele ae se ra2.e. 6. laudatur, declaratur,& lad fidelia brare,etia post meridie, usque ad horam βρι cete Spiritualium cosolationem .l ampliatur Nonam; quae durata meridie, usque ad φωτον in haec sanctissima uerba: Optaret qui- tres horas post meridiem.Quam opinio dem sacrosancta Synodus ut in singulis nem,ultra rationes, quas ibi tradit, am-M:ssis fideles adstantes non solum spiri- plector, quia rationi uidetur esse con tuali affectu,sed Saeramentali etiam Eu formis. charistiae perceptione, communicarent, Vaeritur.Quid si in Eucharistia specte. Quod postea Sancti stimus Papa cies appareat Carnis,aut sangui Quintus . confirmauit,& praecepit, ut in nisi Respon.quM litat Victoria. nu. TI. sCatechis Rom. pag. 17s. in fine sie habe & alij absolute dicant,tales species uo es in fac AEtur: Quare Parochi partes erunt, fideles se sumen d s : Distinguendum tamen meso crebro adhortari,ut quemadmodqm eor est eum Sanct.Thom 3. parte quaestio. par εα
rori in singulo dies alimentum submini a 2. arti . . Sylvestr. Eucharistia. I. nim carat strare necessarium putant, ita etiam quo sin. Armil. Communio num. I 2. vi telistidi ε hoc Sacramento alendae.& nutrita cet,quod aut apparet celebrati tantum , dae animae curam non obi jeiant.&e.Vn- aut alicui particulari, vel communic de resoluendum sine dubio est,quod etia re uolenti,aut apparet simul omnibus a-s animae ex frequenti eo inmunione seu lijs. Si primo calii, nequaquam ab illo .ctum alium no essent praeeepturae: I per cui sic apparet, suinenda est: sed alicui ilcipient siquidem multos,quos insta dice lorum cui in ipsa met Sacramentali sp
mu 9 magnus tamen erit, Dei, totiusque cie apparet. Si autem aequaliter omnia
Ecclesiae Catholi eae, simulque tam Sacti bus sic apparet,& sic perleverant, nulli Pontificis, maximὰ in re se Deo chara , danda, sea inter sacras reliquias colloc voluntatem facere.' Addo huie malo da est talis hostia atque seruanda. Et tu riae eommunionis i libentissimo animo secundam S. Tho. p. S: in ε .d. I .ar. .
decisionem multorum Canotuin anti- tali Sacerdoti consideiadum est. vi ali haquorum, quos no cito,ubi habetur eon- consecret hostiam.& vinum. licet coti ais
iuges debere abstinere a debito per tres S. Th. teneat An . Euch. 3.nu. D.&alij. dies ante comunionem,& in quadrase si ' Ratio huius est,quia quotiescunq; s ma &e. tales Canones videlicet, intellige cerdos consectat, uel celebrat teneturdos esse de consilio,non autem de praece sacrificium perficere communicado. Vt ptor vel dicere poteris Canones illos ia habetur in c. Comperimus, eum alijs. de an desiet iidinem abisse. quares eouseta Consec. d. 2. Et in Can. 26. rinitentializes in Domino moneo, ne animabus per habetur, quod qui canit Missa in, & voaditionis laἡueos parent, quod etiam de comunicat,debet uno anno pquitere, te menstruatis intelligete debeat.ut habe- interim missas no catare.& habetur in c.
216쪽
s; A N& quando hoc sacrametsi dandu
ri. sit publicis peccatoribus. uide si
pra. desacraimentis in genere. nu. I g. Is uti itur, An existens in peccato morne pia tali, peccet mortaliter aspiciendo cum e . Eucharistiam. Resq, non,si cuin humiliaeuth. in tale.& tremore hoe ficiat: Syl. Eucliari- mortali. stia. 3. q. I de Eucliaristia. Is Vae titur, Cur in alijs Sacramentis, Cur mi- qtic conlecrata materia constat,nisere in ut confirmatio Vnctio Extrema : Min:- alijs Sm ster non utitur, quo ad se, tali materia era. c. ut in Eucharistia: ut Episcopus dum eonfirmat,non seipsum ungit Rechanc esse causam, quia aliae consecrationes non sunt Sacrificia; Eucharistia autem est sacramentum & Sacrificium. SOt. dist. I 3.
to Ttum Sacerdoti aliquo ea se liceat V.AEiqis V consecrare extra Missim; ut ad coiaceat so municandum infirmum, vel seipsum insecrare necessitate, si non esset alia hostia conse
Misia r s. dicit quod sic, etiam in sermentato,&sne solenitatibus, secreto. Quem resert Victoria num. 73. Cui fauet Solus 4 d.
12.quaest. I. art. .casu. I. in haec uerba:
Item sacerdos ipse iam moriturus , qui non haberet alium,eui confieretur, posset ipse consecrare,& sumere sacramentum. Contrarium tamen reputat uerius Victoria, supra,ca Palud.dist. 9. & me
rito quidem j quia sic habetur expresi
s7 QEd virum liceat aliquando sacerdoti, ν. Sarar extra Mistam seipsum comunicare, O pos ut tempore pestis, vel alia necessitate sis sali Resp.q, sie secundum Caiet. in sum. ver- quanti bo: Minister communis. Atinii l. verbo:
Misiam. valde notabile. 18 et Trum infirmus communicatus f V. liceat V mel, pro viatico non, ieiunus si pobis eomu stea per aliquot dies duret in eadem in-nicare in firmitate, Sc periculo mortis, possit iterusrmum' non ieiunus communicare Respond.
quod licet Baris. Meliva. in Suma lib.
1. c. i . ,Α2.aperte neget; mitior tamen, vcrior atque Ecclesiae Sanciae ben sinit ii consormior videtur opinio Tabien. qua reseri, & sequitur Armil. Communici. num. Ig. videlicet quod pollit. Et ita
in facti contingentia iudicauit Illustiasti mus Atque Reuerendissinius quidam Archiepiscopus Hispanus, simul atque Doctissimus me praesente. QVaeritur. viiii Qui ignoratia ductus, - aliquam conseruam, uel l ut ait i s 'Caieta Communio. versiculo. Si aut ein . Sit
sciens nucem muscatam aliquis, ob is επιυμ ηIentiam, ante communionem sumpsis siqMi set; pecet mori. Respond. licEt Caicia. Ain, supra .absolute dicat, quod non; ponens μnteco eremptum in quodam sacerdote se sumente Euchatastiam. Ego tamen i salua pacet no auderem tale sacerdotem a mortali excusare,cuin illa si ignotatia cratississima, circa rem, quam ex ossicio seire
tenetur; secundu omnes. Excusarem autem rusticum , vel plebeiuni indoctum
qui tali laborauerit ignorantia. Facit prohoe Bartol. Medin .in Summa. lib. I. ca. I . , 2. uersiculo. La seconda.
PRO resolutione n: ulto tum dubio- Ica Ium, quae circa sumptionem Sacra Neta uementi Eucharistiae declarantur ab auto- multis ribus, satis erit ponere quaedam forma- olim lia verba,quq Caiet. in Suma. vel bo. Ministet Colonis, in fine; & Armill. verbo
Communio. nu. Io. ponunt, sic dicentes:
Aduerte tamen,quod quandocunque Mub. cun que & quibuscunque potest dati
sacramentum Poenitentiae, potest etiam dari si in articulo mortis sit, viaticum, uia pro eodem computari decernit Iuse poeimen.& remisquod ita te.
alaeritur, Noue. v. Illis, qui in T, , remibus, uel Galeris, ossicium e si . xercent Iustitiae, seruos castigando) Co 'iniitre,& Soto mi treὶ possit, hae de ea ii λ sa, quia videtur illud crudele esse eae et citium. Eucharia conredi, vel non 3 Re Gqmi spon. Nulla esse de illis in Iure, vel DO- ω j .ctoribus. prohibitior . Quidam tamens me praesentet etialiterari, vocabulum . ignorantes, conabamur defendere vhi 's 6
217쪽
Contra quos,vocabulum exponens, ali- ptionem Gloriae. r. ad piscend . 3. Parti' ira Ego feci argumenta; qitibus, non io. . tum coacti sunt dicere. Eucharistia Sacrati stimam non ede talibus t Comitte,& Soloco mitre ἰ negandam, inao illos, α talia ossicia iusi cui par est, in exercentes, nava opere posse s maxim cum bellum contra inimicos S. Fdei commitati turin mereri. Histrionibus autem; quia De Hia infames sunt; dum ossicium illud reprς. yra b. sentandi res turpes, & Obscenas non mittunt, Sanctissimum Eucharistiae sacramentum smet i tot negatur, ut ait Angel Sylvest. Armill in omnes, vel bo. Euis charistia.
VT fidoliu animos ad tanti saera-
meti digna sumptionem accen--ος damus: Quaer: tur. Q tot sint frusin tyu- ctus, vel essectus huius Diuini Sacrameaeus S ti 3 Respon. secundum S. Tho. 3. pati. q.
aeuchar. Primus, Collatio gratiae. Secudus, Adc-ptis gloriae. Tertius, Delictorum moris taliu expiatio. Qisertus, Venialiu absterusio.Quintus, Pinii et pro peccatis praeteri-
. Iis debri ae condonatio. Sextus, Praeserua.
tio a futuris. De quibus fruci: bus disputat late Sot. sui'. per s. articulos, tradit etiam Canisius de Eucharistia. f. s. Sylvester ramen, verbo Eucharistia. H. num. 3.diffusius agit in hunc modum xesoluens,ex S. Tho. Igitur Eucharistia in qua utum sacramentum , prodest sume cibus tum: scit ut sacrificium, prodest etiam alijs. Et primo conseri gratiam .
eam auget,& excitat ad virtutes. 3 Urte quaestio. τ' .art. I. Secundo. Ex consequenti, mustri charitatem, & alias vim
rutes. , Tettio. Ex consequeti .diminuit
fomitem. ratione seruoris Charitatiui.' 3.parte quaestio. 79.art. 6. ad 3. 8 Quarto su sten tat, siue dat vitam, auget, Icρο- t,delectat, ut cibus. 3. parte qu stlo. 7'. articul. I .facit etiam laudare, sicut cisus cantare. Psalmus a I. into. uso tat in pugiat dans praegustationem Glo-
q. 7'. ar. 2.& Beatis auget δloriam accia dentalem. S. Thom. . distinct. I 2. q. I. arti c. I. quaestio. 1. f Septimo. Praeseruat Ic a peccato,dupliciter, scilicet interius re-borando per gratiam:& exterius; repellendo omnem Daemonum impugna tiCnem per Christi pa monem, cuius est signum. Octauo. Delet peccata venia- Icolia. 3. parte. q. 79. art. . f Nono. Delet 167 etiam mortalia; quoriim quis non habet conscientiam, nec assectum. 3. parte q. 7'. articul. 3. Vnde est absolutio stet rum , idest mortalium peccatorum tripliciter . scilicet ignoratorum, futuro rum,uel causando Contritiovem. De- i cscimo. DeletIcenam debitam peccata, nototam, sed secundum mensuram pecca torum, & deuotionis. 3. paIte,quaest. 7'. ar. I. undecimo. Liberat a Pursatorio, in quantum est Sacrificium satisfactorium pro peccato. y. parte . quae stio. 12- articul. 3. Haec Sylvestr. Quos omnes fructus teris etiam colligere ex Ioanne Gerson, vel cui alijs placeti Thomade iampis de Imitatione Chiisti lib. ad filio& ex Cate clii sino Romano pagina. 263. & tradit Canisius; in libro de Doctrina Christiana , de Eucharistia. f.'. ex D. Bernardo, in haec verba: Hoc corpus Christi agris medicina, peregi nantibus via: quod dissides confortat, valentes delectat. lai uoisi sanat. Per hoc homo mansuetior sit ad coireptionem, patietior ad labor ardentior ad amo: c, sagaeior ad cautela,ad obedientiam pio ptior, ad gratiarum actionem deuotior. VLtimo Nota, pro totius mateIi cm I aplemento, quod licet i secundum V. ρίαν S. Tho. 3c commmiorem non plus et a rvis r tiar recipiat qui hostias multas, qua qui cipiat svnam vel qui maiorem, quam ille qui maiore, particulam minimam unius hostiae con . quῶ qui
secratae acciperet; per accidens tamen i- minorpste essectus e st maior illo,qui plures qua hosti 'qui unam scilieet, quod habet in pecto- cipit.
re. de stomaco suo, per longius tem y ris spatium, realem, & corporalem Pra
sentiam, Bc assi stetitiam Domini nostri Iesu Christi. Erit enim ibidem dum spe-
218쪽
fructibum consideratis, dicebat David: Accedite ad eum. Se illuminabimini. Et S. Ignatius Epist. ad Hebr. Festinate frequenter accedere ad Euclia iistiam, &ploriam Dei. Ad quam nos perducat ip
certa uerba, cuin drbita intentione, pi fetudo. Quam diffinitionem colligit ex
d. c. I. de ex A. sententiarum. dist. 23.
O Vaeritur. V. Extrema unctio sit sa- cramentum 3 Recesse de fide, unia V MDelle ex septem sanctae Ecclesiae sacrame- e memtis: ut probauimus, supra de sacramentis rum. in genere. nu. x habetur in Corae. Constantiens. Sel L i s. Flor. Se Trident. Set T. I . Can. I. Inno. I. l. i ad Deceutiunt Ractat Maaist .sent. in . gub. c. g. Petrus Damianus. strin. I. de . dist. 13.Vbi omnes, ma- Dedicatione Ecclesiae. D. Bernar. in vitaximE nune Sotus. Ang. Malachi ς Epist. Cociliu Uuormatius Gω-71. ciLMelde.Can. r. S. Dionvs At e Pag. lib. s. Hist. Ecclesia.S.Cirillus Alex. I b. Lin Leuit. Doct. .d. 23 . q. VII. Scor. . Dur. Rich. art. I. Et contrarium est heresis valdensium, Bohemorum,& Luthzranorum; quam reseri,& reprobat Pass. Crysal. Extrema Vnctio. nu. I.
Paetitur. A quo sit institutumὶ Res s
i e. r.de sacra unctione,duplicem esse stolustitia tu Conc. Trid. Sess. I . de Er-- P Unctionem: exteriste, quae materialis, trema unctio.c. i. reprobata sentcsa Ma
Sylv. Tabien. Armilla,& alij Summi stet .verbo. Vnctio Extrema. Victo.
text. in c. I .de sacra Vnctione. Glo.in cire euit. 's. d.& in c. Presbyteros, cum sequentibus. ead .d. Concilium Flori &nouissime Trid. Sess. I . Catech. Rom.& at i j. Viguerius. c. I s. f. s. Couc. Colo niense de hoc Sacramento.
suisset sicut omnia alia sacramc- A ousta, & probauim iis supra de sacramentis sis in viactio. PRO cuius introductione Nota. I. ex in genereo a Domino uostro Iesu Chria tutum . Unction& visibilis est, de interiote quae spiriuia- gistri, in A. d. 23. qui ilis est, atqι inui fibilis. Exteriori visibilis uit dicens suisse institutum a B. Iacobo ter corpus: interiori inuisibiliter inungitur cor. De prima. S. Iacobus Apost. c. I. ait: Infirmatur quis in uobis inducat Presbyteros Ecclesiae,& orent super eu, ungentes eum &e. De secunda. S. I u. Apost. I. Epl. c. 2. ait: Et uos unctionem quam accepistis ab eo, maneat in uobis,&e.ut declarat Ration. Diuiu. Ossici rum, lib. I. c. g. Apost. reprobata itidem sententia eorti haereticolu quos confutant Sol. 4.d. 23. q. I. art. I. idem tenentium & S. Bonau. 4 A. 23. ar. I . q. α. dicente Spiritum san-rium per Apostolos hoc sacramentum instituisse. Quem eum alijs reprobat Paul. Glysal. sup .uu. 2.
QVxiitur Quando suit institutum Τ
a. Resp. v licet in sacra scriptura te suauri 1 Tota ex eodem. e. I. multas esse eo tali ustitutione,nulla fiat expressa mea st 3 itirrictio LN teriores, visibilesque unctiones. tio; aliquibus tamen uisum est Christu. aeterior 'us omnibus omissis, quae nullat illud instituisse,ctim Mare. 6 Apostolos
nus sacramenta dicuntur; De Extrema Vnctione,quq unu ex septe est sanctς Ecclesiet sacra metis acturi: Quipritur, Quid sit Extrema unctio3 Res secudum Sotu.
3 4-d 23. q. I. I. I. esse sacra metu unctio- Σωρνε- nis infirmorum, ad salutem animae, &ma iana corporis. Vel diffusius cum Nauarr. m. Gio χα- nu. I 2. Sacramentum extremae Vim. Qionis est sacramentum, quo Presbyter ungi doleo cosecrato certas cor
multiplexi ad praedicandum misit,cum illa potestate, ut infirmos curarent. Diuo tame Th. Sotad. 23. q. I.ar. l. victoriae. num. 2I 3 .& alijs placet asserere nullu inueniri in sacra scriptura expressum locum, ubi suerit institutu nulla bemus inde fidem determinatione Ecclesiae quae errare non potes in esse sacrin a Christo institutum, & hoc sufficit Catholicis: quamuis Sor. iap. dicat: Marc. oris tar
insissimi potabiliter Inclitantis , O, C stum hoc sacramentum inli
219쪽
tuialle. Cce. Trid.Sess. I . de sacramento quamuis . S. Th. supra. no ita elai ὁd cui Extiem ς Vnclion. c. l . Catech. pag. 34s. idem dicunt. Et allirmat optime Paul. Utvsal. sup. nu. 2.dicens clat E probari, . ex D. Mar.6.&contrarium reputat sal.
QVaeritur. Quae sit materia 'huius Aa
eramenti Res . secvnuum com sis munem de fide determinatam,esse oleu.marerra Iacobi. s. ungentes oleo. ter. c. unico de Extre- - lacra unctione.CM. Flor.& Τ riden.Ses. ma um I . de Extrema unctione. e. I. Catechis..tionis i pag 3 3. S. Tho. de Sot. su p. ari. 3. Naua I. c. in . me. I 2. Uiet. nume. 2 I 6.&contrarium est haereticum . secundum Paul.G Iald .sup. nu. g.
g OVarruur. Vitu sussiciat quodcunqne P. RJ. N oleum,cum reperiatur oleum amigciatq;- datarum, nucis, lini, Sec. Respond. quodcunq; oia dctat esse oleum simplex olivarum. Omnum. nes supra. Nec potest fieti in oleo Rostium,vel aliorum florum, si taliter fuerit codensatum, quod naturam amiserit lei simplicis, secus si non fuerit sie m lati m. Sol.& Vie .sup. y Vaeritur. V. tale oleum debeat esse beν. Dὸ laedictum Respon.*se: probatur δὲ at s e ex capitu. vi ic de sacra unci. Trid. sess.
16 γ Vaeritur. V. sit de necessitate saeta.' Cori menti, an tantu de necessitate plς-Geνasib cepti cosecratio, vel benedictio olei 3 S.ID L .fTho, 3 par q. 7x ar. 3. versi. Vnctionib.
- autem Glosane, Illud. verbo. Saticlifica
tio. ys. d.Syl. vel bo. V nctio. q. r. t. q. d. 23.qI.ar. 3. concl. 2. Palud. & Duran. quos resert Victor. infra. tenet esse de necessitate sacramenti. Caiet. tamen dubitat, dc Victor. num. 2I 7. negat; sed ait tantum esse de neces state praecepti. Et re vera, cum S. I ac bus .c. f. tantum dieat: Vngentes Olco: sne aliqua additionet nescio qua rati ne dicti autores hoc affirmet tam indubitantei ὶ Sed nolo a communi recedere: esse de necessitate facta menti: Max in Eq, s ut ait Paulus Grys. verbo. Extrema unctio. nu. ., ex Conc. Trid.& Florisu p.colligitur tantum, quod oportet tale oleum, ab Episcopo esse consecratum de ita ait, esse erroneum dicere non debere consectari,vel benedici.
QVaeritur. A quo debeat hoe oles be-
additionibus ad S. Tho. 3. p. q. 2 tenet ab Episcopo esse consecrandum. Quaeritur. v. Ex comissione Papae pos- sit sacerdos simplex tale olesi be- nedicere Palud. Scol.&Caiet. 3. par.q. ρ *.ar 3. quos refert, & sequitur Victor. ος φρεnu. M 6.tenent si, sie. Quod eonfirmature ij , quae supra. de materia confirma b ρυtionis, tau . t 6. aiximus .Quod etiam,videtur probari ex Cone. Tria. set L. i . de sa 'eram. Extremae vitistionis. e. I. dum ait:
materiam esse oleum, ab Episcopo bene dichim. Quae quidem benedictio, faeta, ab Episcopo, m non sit de iure Diuino sed positivo tantum,poterit per Papam presbytero committi . Quod eredo v
tum, licti Sotus. . dist. 23. q. I. ar. 3. con
vlu. 3. siib dubio loquatur. 33 QVaeritur. v. Deficiente oleo infirmo i I xum,possit sacerdos infirmu Chiis ς- Im
Quaeritur. Quaesit huius saeramenti serina Redon. Primo forma hu- in
Secudo RespO.q, nda amores dixerut ma in Gin qbusda Ecclesiis,mima hui' sacrame eatiuiti scruari, P modii indieatiui. s. ungo hos modi.
220쪽
otulos, has aures, haec labia &c. in note nus, ut indulgeat tibi Deus, quicquid Patris.& fili j.& Spiris facti. Ita ex Ric. dic. Sot. supra. refert Sol. supra. st Duran. quem resert Victor. num. 2ig. pie credens dictam DE MINISTRO. formam sufficere, liquis nunc cum ea ungeret, quia sic ungebat S. Ambros ut Vatritur. Quis sit huius sacramenti 1ς ex communi, cum palud. tradit Nauar. . m. ministet Resp. ultra Communem aeui m cat, 22 nu 33. y opinionem. quc ex illo D. Iacobi. c. f. &rb ma 1 ratio Rei p. ad uti stionem, secun- exe. I.de sacra unct. Se ea. PresbyIeros. Abbbi .s dura communem ex S. Tho. Ang. Vn--. d.& ex Concit. Cabilonen. c. 8.colf δερνι- i' nu- - Syl, Armil. d. nu. 2. Sol.& ligit, et Ie solum sacerdotem ι hodie de titia. yictiaria sup Nauar. lup. nu. I .& alijs, fide est determinatum in Concit. Trid. formam huius sacramenti debere esse Sest e. i. de.Extrema unct.&Gn. deprecatiuam. Quam in hunc modum De quo ivltra S. ho m. de Communem statuit Cone. Floren. Per istam sanctam antiquorumi vide Nauarr. c. 22. nu. I 2. Vnctionem, de suam pijsiimam miseri- Victoriam . nu. ito. Sotum. dist. 23.q. cor matri, indui eat tibi Deus quicquid L. art. r. Quae Catholica concluso. ita deliquisti per uisum,auditum, oratu, est vera, quod nec Diaconus Cardin sultum,tactum, incestium pedum. Ame. Iis. etiam in necessitate,possit hoc sacra- Et colligitur ex Conc. Ttadent. Seis. r . mentum administrare. Probat lME s de Extrema unctio. p. I. Catech. Ro. tus. supra citans Con est. Flor.&ca. Qua:
pag D siuit. de , erborum significa. Alias, si now νιλ- Q ῖ LO Dico dictam formam,qum sacerdos ministraret; Vltra peccatu. qctoa qua ni iς u*x Romana sancta Ecclesia no eommitteret,nihil faceret; quia de eileianuae isti euc de nece iii tale sacramenti, sed tantia tia requirit ut sacerdos. --ἡ sis Uc necciritate praecepti. Victor.ns. 2I g. Uaeritur. Quis debeat esse iste factori me x Conc. Flore quia Ecclesia poto mu- - dost Res p. ia, Paroebus proprius: νt Ω'issi arao x xς iis mam, dummodo esset de preca- habetur in Clem. i. de Pituit. de Clem. be tuss
dos, hoc sacramentum admini- si Oeaeritur. Quare nodatur sorma per sttalsetὶ Respon. Si eum licentia Epis - smplexiat Are verba indicativa, sicut in Bapti Dipi, vel proprijs Parochi fecit , bene qui- Dce
t μθ mssgo te Baptizo: Ego te absoluo&e. dem : Si autem secu , est excommuni. in forma Reip.Quia iam infirmus est a se desti tu eatus, ut colligunt omnes, ex Clem. I, sir si ἔν Aeprec- tus: et aliorum precatione. vel secun de Pitu Uijs , & nihilominus cieta-rsum do.Quia iam transit ad aliud forum, Se mentsi teneret. RG est, quia no requiria commeudatur alteri soro, per hoe sacra tur ypti iis sacerdos,de necessitate sacramen Nili . ictor. nu. 2 i 3. Pro quo nota, menti. De essentia, autem requiritur, quod ii talis forma indieatiua in Extre. quod sit sacerdos,omnes su p. 8e victo- I' Naa Vnctione inuςniatur alicubi; nsido. ria. nu. αro. Quod procedit etiam si Re V. Reru
bet forma dici; sed praeambulum, semii ligiosus hoe sacramentum, sine tali li- gios' pefdum S. Thom G. Bonauerat.& alios graia centia, Dico, vel alij clerico conserret, sis hostili limos autores; quos refert, Se sequia ut notant omnes, p.& ins citates i. fac tur Solus. mp. in solution. ad 4. Poterit Uta Quaeritur. Αn Religiosus sacer ministra
Meu sic suci: ruo occlus tuos,vel ara O dos cunistians hoc sacramentum π.