장음표시 사용
131쪽
erudit probat contra Salianum ad ann. 6 Illum vide 3 mihi praealtero placuisse propterea scito, quia Archelaus ad decem annos extendit regnum ac vitam. Atqui IOSEPH tum primum eum ex AEgypto rediret,audiuit, quod Archelaus regnaret. Non potest ergo IESUS disputasse diu post Arch lai mortem. Certe Cornet quoque in cap. 2. Luc. nobis consentire videtur,dum ait ad v. i. IESUM disputasse eo anno , quo Archelaus ab Augusto in exilium actus est. At tum adhuc gessit Pontificatatum Iesus Siae filius 3 quem ego piae considerationi aptiorem existimo. . . Ei disputationi finem imposuit Ios EPH; quem idcirco si quis primum Cancellarium , aut Praeselum, Studiorum superiorum dicere velit, ego quoque suffragio nostro iuuare paratus sum. Est enim hoc eius praecipuum munus, moderari Disputationem , inuasi cancellis quibusdam restringere. At hoc IOSEPH eum MARIA Matre IESU reipsa praestiterunt, IESUMque secum abduxerunt, dimissis Doctoribus.
originta annorum Praeceptor IUS V.
E ijs, quae prinimi dicta sunt,possunt huc non
pauca transferri. Verum ego prosequi viam. quim relegere malo. Illis ergo praeteritis.
132쪽
Praeceptoris nomen dico ab Apostolis maximi ha bitum,in propterea ab iis solito frequentius tribuistum RSV suisse. Nam ad nomen Rabbi , quod
attinet, est illud spurco ludae Iscariotis ore coni minatum, 3 corruptum ambitu Pharisaeorum priagnas in Synagogis cathedras prensantium. At secus se res habet circa nomen Praeeeptoris semper int grumi incorruptum. Quod propterea etiam IO... SEPHO gloriosum fore censuimus, nisi aliud quid obstet. At obstare nihil potest. Si enim est qui subit, est &qui praesit, siue pracipiet illi. At I SVS subfuit, siue, ut phras Evangelica loquar, Lu a. v. i. erat subditis illis, hoe est MARI. 3e IOSEPHO. Ergo MARIAM IOSEPH praesu, Te sue praecep re 1ΕS V. At qui praefuit ac praece Pit, Praeceptor est. Est ergo etiani IOSEPH Praeceptor IESU. At IESUS est Praeceptor omnium supremus. Nihil igitur deest IOSEPHO. quin
instar reguli supra aquilam, quemadmodum inia Memijs est , sursum euolantis exclamet plinistra. Sed hie diem quispiam mihi dicit, tanquam memoria lapso, qui ante hac dixi,lΕSVM ab omnipotestate humana exemptum esse. An igitur comis Perendinem causam, donec temporis progressui frigescat seruor accusatoris e Id quidem hae nostr aetate in omnibps fere iudieijs solenne est. Sed non sinit me exspectare tum IOSEPHI. tum ver, t tis amor. Igitur iam nunc pareo Se quialis to
ta ex eo dependat,an potueri obligari prae
133쪽
eeptis IOSEPHI, hoc ipsum ante omnia decido ex Theolosorum placitis, hoc modo. i. IESUS triplices actiones habuit; diuinas.
vi creare, conseruare, gubernare omnia Thea dricas, siue Vei-viriles, ut docere, facere miracula, discipulos conuocare,&αδε humanas, ut comed re, ambulare, laborare, fabricari,&c Ratio est,quia
idem IESUSssimul Deus est, meus-homo, ac Homo Ergo necessario triplices actiones habet, primas Deo, alteras Deo-homini,& tertias h'mini
a. Oadpri ias actiones,siue diuinas,nulli, ne quidem Deo Patri obligari potest. Ratio est, quia ex una parte coaequalis est Patri, ex alia actiones istae vel sunt notionales, vel liberae,vel essentia Ples. Atqui notionales sunt simpliciter necessariae. liberae , communes sunt toti Trinitati s iamque essentiales. Circa secundi generis actiones obligari potest soli Patri Coelesti, a quo missus est propter nos homines, propter nostram Salutem ideWque ad parentes suos 3 nesciebatis, inquit, quia in his, qua
Patris meisum,um ut me esse u cap.2.v M. Ratio est r. quia etsi mitti etiam Spiritu sancti coninueni t ut donum est, mitti tamen,ut Sanctificationis auctor est,soli conuenit filio, quatenus refertur ad Patrem. Atqui sanctificare est Theandrica actio. S. Thom in i q. I. a. 7. 2: Quia Deus-hόmo
habet modum significandi personalitatem verbi, prout
134쪽
ut, nurn principium actionum theandri
4. At in actiois siser humanis potest ob- Iigari etiam homini Micipsa IOSEPHOae M Ri obligatus fuit Ratio est,quia dupliciter potes quis obligari r simpliciter de indefinites a. se eundum quid, 3 ad eorum tempus, siue limitat/.Ιtεmque i. absoluth, per vim alterius mihi praeis dominantis. a. ex hypothesi pacti aut proposti.
posterioribus modis, Haere ratione , quaseo gauit ad reddendam mereedem aeternam meritis. Stetit autem obligatio haee suffcitad iustitiam proin priEtalem,onstituendam in Deo, ita suffetet prior ad pr ri dictam obedientiam IESU,qui sie ipsemet voluit, tribuendam,similem nostr qua vi, ri tenemur obedire Praelatis.
Libri Generationis IESU Christi pars ordine postrema, dignitate suprema. TM praecipuὸ Libros Deus conscripsit, quos
praeter ipsum explicare integr nemo potest. Primus est Liber vitae, ad Philip. . v. 'o s. v. s. &alibi saepius scriptus in memoria
135쪽
miseeundunt duplicem pro scientiam absolutam
8e conditionatat, absolutam, qua absolutes determinat Deus praescit omnes praedestinatos, qui ad gloriam reipsa peruenturi sunt irae conditionatam, qua solum omnes iust' praescit sub conditione, si usque ad mortem vitae perseuerent in iustitia ad gloriam peruenturos. Vbi priori praescientia seriptus liber est simpliciter immutabilis, at mutabilis posterior ideoque merito rogamus,ut omnium
Metam nomina beata pravistinatisin liber adscripta
retineat. S. Thom in I. p. q. 24. a. a. Mu.
Secundus. est Liber Conscientiarum , isque itidem duplex,agendorum, actorum. Et ille quidem est inprimis utrumque Testamentum, deinde dictamina unicuique pressa, ac Leges multiplices. Sed actorum Liber est ipsa Dei notiti insistrorum operum,cuiusmodi sint qui uiri demum γε ram toto mundo aperietur diuina, is quando a SVS venerit iudicare viaios ac mortuos, hocie
Tertius Liber, est Liber Generisoriis Ire Christi in carnes iam Generatio . Ei . diuinam quis enarrabis Isi in qu v. 3. B leo id in no equoque IOSEPHVS est, Vir MARIAE, quem genuit Iacob, proximus i E risiit ν inmus. Quem proinde No is at dilatis , ire Distentium gratiam par est, ut illust re onerar Vitur pax eis ausculta naui cogitanamim Lege m
i, nus id-qis Liber Genuclionis esti IESU,
136쪽
V. MARIAE A IOSEPH. Si ergo nil praestire
tius est Libro Getterationis lESV, nil etiam Libro Generrationis IOSEPH praestantius esse potest. a. Tum demum Librum hunc perdiscet aliquis. Guin ad finem peruenerit. At finis eius IOSEPH est, finis inquam virorum,pernuos IESUS descen diti de igitur IOSEPHUM prius, ut perdiscas 4ibrum. . In hoc libro ipse IESUS permittitsbi praeponi IOSEPHUM ergo iure tam multi, adhue nostra aetate , a publico cultu reijeb tinti ΟSΕΡΗ laa IESUS, MARM,& IΟΣΕΡΗ hie arctheoniunguntur , ut nullo unquam
mitem aecedunt. Eis horum trium nominu 4nitiales tantum litteras quis scribat, L M. definirtionem tamen IESU . Graecὸlerantibus, certissimam exhibet, οἰμή,Sum. 6. In generatione hominis princηralia membra , Caput cor, ineparsum similiter in generatione hac , caput est ita
SVS , mi in in c- libri, ad Hebr. In v 7. MAIA vero in eo eius, vigilans, dum dormi IMSVS. Quid ergo aliud esse potest OSAP . nisi hepar nutriensii sanguine IESU Hic Li-her unico verb3 absoluitur quod IESUS est,olim ' i'. murea a tr. Medens es Libro isti prae' in IOSEPH m Mear ergo supremi Regis maerito videto dicendus. . Quomum in Libro
generarionis penuntur. aut sunt genitores, aut g
niti. M IOSEPH non est i itus a IESU. ES' -- asserenitor ebra. Nempe locum lite habet
137쪽
axiomarouod quis per alius, sedit, per se fecisse censetur. At genuit IOSEPH per MARIAM. test ergo emori genuisse per se. s. IOSEPH. immediat 1ΕSVS succedit. velut Syriae κinnititur Naaman , hoc est . pulchro. Nam veris uulcher est noster IOSEPH speciosi IESU prae mlus hominum Pater, ac Vir MARIAE itidem pulucherrimae Id. Tria sint omnia dixεre Antiqvi. At iam dicere possumusci tria nomina, MARIA, I EPH, sunt omnia nomina SP in simul eloqui vis omnia nomina, die, IESVS M RIA, IOSEPH. Nec obstat ea postrema es in Li' ba, de quo agimus Saepe enim primum est,quod est ostremum. Atque ita etiam IOSEPH inostr mus oridine est supremus dignitate. Vtpote proxumus dignissimo.
Iegatus Apostolicus 1 DS V, primus
138쪽
prout ignificat ripam sue Pontificem immum sed quia fungitur Apostolico munere. u. Legatus Apostolicus,3 quidem triplex; mi astu natio, de a tere, qui Cardinalis est vel salte in NMni Ogaevi minus, est idem,quod Dariuus v. Temporarius . quia nonnis ad certum temp.seonstituitur. At talem renuntiauit IOSEPHUM AEngelus, Matth. 2. v. 3. F. 'AEgyptam, inquitio emiri,usquedumdis. tibi ubi praescribitur ἰ munus a. aheundi modiis tempus indeterminorum. 4. Locus.Et haecomnia quadrant Legato ali. Nam . munus maximὸ spirituale est redundans in DonumPontificis primi, nempe IESU,, MARIAE matris eius. Accipe' rum, O matrem eis a FGgere iubetur . abeundi genere nonnis perieu losis Lesetionibus accomodato cuiusmodi Legatio etiaam haec fruit. 3. Tempus Legationis septenmorimcumscriptum esse tradunt Anselm. in cap.a.Matth. Petrus Comestor in hist Evang. eap. Ammon. Alexand. in harm.Evang. quibus4 nos accedimus cum Castri cap. a. Nec obstantios temporis limiam Ios HVM initio ignorasse. Hoc enim sit cissimum est ut iubean*rinati manere, donec expreMileuoeentur. 4. Locum Legationis AEgyptum aecepit, primum ac praecipuum Apostolic rum Legatorum theatrum qualem postea Locum Franei laus areriusin India. Andreas Ouiedus
139쪽
retis digna maxinio, luod gerebat, munere. Nam Perseis, arbor antiquissimae superstitis sis. Ηe inopolim ingredienti se sponte demisit in terram, velut inclinans se ae potestatem hospitum agno stens. Etiam Simulachra 3 Statuae a Daemoniis hvs oecupata quae passim toto itinere occurrebanti humi iisdem fugientibus conciderunt in signum victoriae. De quibus testimonium dixεre Sozom nos lib.s. Hist Eeelec cap.ao Cassiod lib.s Trip. Hist, ς p. 4a Druthmarus ima Matth. Euagrius in vitis PP. de Apollonio.&alij,eontines.nter Isai.
s. IOSEPH est Legatus istuc potestate o M. eio annexa ςx gratuita dispositione mittentis Pbntificis Summi, vel potius eius, cuius ipse vices agit. Cuius Ratio est . quia ad hoc non requiritur, ut sit, mulaς quis nascitur hanc potestatem accipiat,tune enim exercere illam nemo potest, saltem sine mir ςulo. Requirirur tamen ossicium exigens illam.
At IOSEPH tale ossietum certo habet. Est seriipe Pater summi Regis ει Sacerdotis iastque Vir ΜΑ-RI E eiusden Matris est etiam virgo S: proptere imias 'irtutes non solum capax, sed dignus L Milonas,pst denique supremus Prasses in aula ecb lini utriusque Sasnatur,e,gratiis iustiti LE M
140쪽
iue quidem, ut dicetur, ordinariὸ subscribit requis situs a Clie ibus, Iustitiae ve ro, cum exigit neces ' Idem IOSEΡΗ est Legatina Latere, quem Cardinalem ipsi sua dignitas iacit eum sit eardo Ianuae Coeli, MARIAE inquam, per quam Dei Filiis os se penetrauit in Mundum. A Latere quoque. Consanguinitatis Christi arborem, proxim conis tingit. Nec deest virtus idonea uilibet honori. Qisam scin tenebris delitescere sinit Mundus , non sinit tamen Deus. Ideo IOSEPHUM nunc quo que pro IEsV suo Legatione fungi eredere possurimus, ad quam ipsum illa sua Virtus evexit.