장음표시 사용
161쪽
dem si in Lucernis serutatus Israel egetInuentum fuerit Dauuli similem virum feeundo eo Dei. Fero tandem ibi voltponituis temporis, misit Demsumsuum,4 al. 4. v. 4. denuo quaesitum, qui illico, ut verbis via Bernard Ser m. a. super i his est. IOSEPHUM, tanquam asterum Daui verit iuxta corsum, cui tutὸ mitteret acratissimumsui cordis r hirum. Vbi quidem mihi verba ur uia mirificῆ extollere videntur eundem nunqu τε satis laudandum IOSEPHUM. Sed iam omnium neum praeuertit Carthas lihi.' .Hom.7. Cuius ego vestigia, has inter angustias Lucubr tionis meae jsthie premam solum, declaraturus paucis, OSS. PHUM nonianism esse Virum secundWm corDei, sed etiam esse ipsissimum cor Dei. , Igitur i Cre a cura dicitur. At Mnc tamDe uaeirca IOSEPH, quam IOSEPH circa D ut ιν Ubuit maximam.
a. Pulmonum ventilabro temperatur Cor animio sanguinis aestu. Hoc quoque tum Deo,tum
IOSEPH eontulit viritustinctus; 'ius nomen ne quidem auditi m est unquam in veter Lege,sed Primum insonuit temporeIOSEPHLquo Mamor Dei ex coelo in terram,& e terra in coelum validius exarsitabi inimuero Spiritus ille diuino ventilabro vi robique sustulit sanguinis aestum . aestum , -- quam, irae, siue iustitiae, in Deo ,& amoris incasti in IOSEPHO, nequidemsemite concupiscentiae
162쪽
alitariirisimiliterarer tam Dei cor quam EPH primo constringitur per tunorem . dein per laetifi--n dilataturi loquor enim hic de Deo incarnato ex virgine, quem cum parentibus suis vicissitudines Dei per omnem vitam exercuese.
Cor hominis versus sinistram partem inisclinat, secus quam aliorum animalium eotitii si, timi, quae tuuinis in messio sunt. Id autem eo conis silio fecit Author naturae nostrae Deus, ut desideria nostra praeeipu inclinaremus ad partem coistram
.duersitatum. Ipse quoque Cor Fili sui,ac IOS illue iugiter depressit. Ceu IOSEPH com- Perto illum Dei, ac suum Filium in Ligno nostri ausa petitii etiHi,quotidi deinc*s quodcunque lignum manibus subiecit , simul uis um dulci re-- cordatione Hiscit ligno lim quifico,paraius ibi
s. Cor duas intra se valvulo habet, auri humanis pers miles, quas etiam ob hanc formam nisuriculas appellant Medici lias iterum in eordeo, Hlij Dei quiuis faeilh deprehendey memor subditum fuisse parentibus suis factumque pro nobis bedientemisque ad mortem Crucis.Verum, Io- SEPHO suo debetur obediendi laus quam infra ' Elog. 88 sngillatim describam s. coram oris sedes est, ideoque amor eum pingitunsubcordis schemate exprimi solet. At quida est aliud Deus, nisi amor, merumque eor, quo sui
quodammodo oblitus fertur in IOSEPHUM Gy naque nos. Et IOSEPH quid ima eidem cereum
163쪽
situm eor, substrauit sine mora, inuitam eaeteros exemplo suo . ut mos ab amore diuino consignaremur. vel si ferrei simus aut plumbei,colliquest remus. Ideo idε aliquarido spectabilem se praebuit. manu sinistra praeferentem Cor supern flammas evibraris. Faxitautem Deus, ut his flammis subigatur etiam nostrum Cori ut enim S. Augustin. lib. I. Cons. cap. I. agnouit Fe iiDimminea te inquietum B cor nostrum. Am requi cat in te. At re.. quiestinius in Deo, si omnes eius voluntatesfaciamus. Hoc ergo agendum iam est, quod olim egit
IOSEPH, Vir secutidum cor Dei.
Septem maximis doloribus exercitus '
c' Ι Christum oportuit pati, Mita intrare hi glo- riam λαm, mirari nemo debet, eandem viam oportuisse orius IOSEPHUM pertransire. Est enim hic parentum amorin cura , ut quam po 'stea fuit ingressuri sunt viam ipsi antea suomet pericul praetentent. At verum pati oportuisse Christum, id namque prolixa ex Mose&omniabus Prophetis Lue asi. v. aT. ostendit oportuit ergo antea e lam IOSEPHUM pati,in quasi pro tentare viam Regiam Crucis. At quis rit hanei Psim viam, grauἡsque dolores eiusdem enumeret, rorannonim spatijs distans 'bis certo ex Seria pluris
164쪽
pluris saeris, ὀ quὀdfer de Christo tantilina quantur, nonnisi dolores septem IOSEPH tolerati incurrunt,quos tamen antenos dudum Maiores nostri Magnouerunt,3 reveriti sunt. Ab his autem acceptos ego quoque posteriisti, quoad c lamymeo consequi potui, transmitti exopto 'Igitur primus OSEPHIdolor fuit eam initacta menti grauissima dubitatio , deserendi lam orem sumini dilactam, totamque Spuritus S. de quo grauidatam videbat, relinquendii agam quidem dubitationem Ut negan ex humilitate
conceptam. cuius contrarium supra affirmabam)i ponuntque metum M suspicionem eius ausam. Sed non perinde dolorem minuit quisquam. Cum enim is nascatur ex apprehensione mali, videtur qualis esse utrobique, quia, maximum malum est, deserere coniugem, quam retinere teneris. Id
silum olnter notari cupimus, si IOSEPH timuit. ne sua maritali praesentia Virgineae Conceptioni intris Deiae Dei filij officeret, Dustra profecto i quiretur dohendi causa maiori At hoc mihi 'ultisque alijs verisimilius est a Dolori, eum IESUM Dei filium, in stabu-ψ, dum foeno incubanum, frigor hiberno exis, positum vidit. Vbi singula, quae siue tali filio, siue Matri eius fuerunt dolendi causae, in paternum pectus os I, uno velut impetu irruerunt. . vim Cireumcisoni IESU suevi Patri sue etiam vi Minister adstitit; ollegitqu
165쪽
-briciebat ex adeo rubente aurora secuturum alia quando imbrem sos iis totius, si inevit bilem interitum,4 Ciun Simeonis sileecdotis ac Prophetae tristissima verba, audivit. Ecce positis e t his in ratagnum, cui c- Metur, O puum ipse animam per δr 'Mis,a , Luc.x. v. 3s. In vaibus verbis adaor e sis mentem ad hisennami Manias am Referri enim possunt aeque ad IOSEPHUM ac IESUM. Sed iis fori magis exemit inora dieitur. Interimia me facile alia complura obiecta doloris inuens
ris pro IOSEPHO tam tristem Mitisonis prophetiam audiente. .
s. Cum metu Herodis in Eguptum exulbfit cum IESU puero, MARIA iliatre eius i certus tem o , vi , Uintiu eaterisqueumnibus necessarijs comparandis. Isque dolor i riuo septennium remitti Cum ex AEgypto reuertens aviqi regnare Archelaum, Herode patre multo immaniorem. iue urar erodes arieti sipra exemplum crudelis. 3 ntum ergo, Deus bone, ex Archelao metus in
1OSEPH ineubuit Cam IESUM duoderennem nihil inis cogitans,perdidit, perditumque toto triduo quaesisuit. Verat IOSEPHO IESUS omni theseum potiosior: υ saetorumae ut assequare propivis, scito dolores
166쪽
dolores istos fuisse internos,qui externas grauiorea sint, ur docet Thom. 1.2.33, 3.7. '. 47. I. a. processisse ex intima apprehensisne mali pr. sentis. 3. Alalum ubique ex Christo quandam infi nitatem tra m. q. Io I PHUM nulla sua eulpi. eos omnes dolores tolerasse. s. Propter Christum n n diligibilem,ae dilemam omnes sustinuisse. Infinities maiores, eius causa,perferre optauisse. Ad Christi Patientiam exprimendam nullum unquam propius accessisse, &e.
Septem maximis gaudiis perfusus.
Non selli Deus protre omniscisentia , ης fallere propter bonitareis etiam materialia teri potest. At, inquit ille per David psalos 3. v. o. in persona hoministusti Iecuriu' nimis radinem isserumnisoran in corde meὸ,consolatio es tuati averunt animarum rgo OSEPH -- ster septem maximis doloribus exercitus est, pro ut proximὶ ostendi, merito Deus tristissimum eoreius iij septem gaudijs qu magnis pes fudit: Haec nunc talidi ex Paulo de Barr e 6 3e Cariathan Hvin. s. unde dolores quὀqqoaecepi, proferam. Aa 1 est clam animi pendens, a Gabriale Mo
167쪽
o Matth. i. v. o. In quibus verbis equidem censeo, IOSEPHO summam obtigisse votorum omni um,quorum esse capax animus humanus potest, mul enim diuino oraculo possessionem certaminternamque adijt, non solum coniugis me inter mnes supremae sed etiam Filij Dei inde nati. Tum vero hae solae duae voces. si tanni, etsi a reliquis auessantur, causa summi alicuius gaudia haud ditabie fuerunt Lege-sis enim Matth.s v. so. c.34.
v. 27. e. 28. v. s. ω o Marc.-V. s. Luc. a. v. Io. c. s. v. Io, c. 8. v. so. c. q. v. Ioan 6. v.
ao. fatebere nobiscum, nihil optabilius esse pos. se verbis. NOLI TIMERE, iubente Deo prolatis. a. Cum instabulo Bethlemitico Saluatorem Mundi recEns de Virgine natum adorauit, visa cum toto Angelorum exercitu, ut Corn. in a. Luc..it, dulcissime aedeuotissimhaecihente. Quε tempore ijdem Angeli,promissum initio creationis suae incarriando Verbo homagium, reipsa praestiteruntanearnato iuxta illud ad Hebri v. s. Et cum it rem intrassiuit primogetutum in Orbem terra, disito Et adorem eum ne Angeli Dei. At quid magis volupe esse potest tali tantoque speetaeui3, ubi Creator in carne reperitur cum suis praecipuis Creaturis et Cum nomen IESUS a Deo, Angelis praescriptum primus omnium hominum pronun-
168쪽
vocabat, siue in gratiam MARIAE, quae per anton masam homoe . siue potius IOSEPHl ipsius, dicitur enim, ἀνθρωπου, hoe est hominis viri, ne anoque, ut ecdiati patet, pluritas nominibus est Pater IESU, quam IOSEPH Vir MARIAE. stirps
vltima Dauidis,&.prmama. q. Cum a Simeone intellexit. IESUM tot tantisque laudibus celebr ri. scilicet esse Saluat rem Mundi lumen ad reuelationem Gentium; gloriam plebis Israel, Auctorem Resi rrectionis multorum. His enim PMer non delectetur demisera filijsui felicitate At huic aequari nulla alia potest. s. Cum eundem IESUM vidit in ingresili. Egypti sua praesenxia inclinare Perseidem ar' rem pro diuina habitam,deijcere idola a Daemo nibus insessa eosdἡmque etiam ex regno profliga xe. Fuit namque victoria haec Symbolum eius,
quam postea in cruce consummaturus erat contra omnes Tartareos Spiritus.
c. Cum denuo sussus est Angelica voee eum Matreae Filio redire in Iudaeam inal nuncius uti finem attulit aerumnarum grauissimarum, quibus Paene confectus fuit, ita initium dedit laetitiae mul tiplicis, cuius viae Nazarethana Domus conscia est, nemine illuc arbitro admisitam Cum IESUM reperit in templo,disputantem audiuit, domumque ad diuturnam commora tionem reduxit. Atque haec gaudia eodem animo , quo dolo otia iri volo illud praei rea aduerte,etii, tum
169쪽
dolores tum gaudia intra genus suum maxima fuerint, maiora tamen fuisse gaudia doloribus. Imo impossibile est, aliquam tristitiam,vel dolorem essὰ summum malum ut docet S. Thomonis a. q. 39. a. 4 in corp. Non est autem impossibile aliquod gaudium esse bonum summum.
in virili aetate unanibus senibus maior
IMmerito irascuntur Pictoribus aliqui, propterea quod IOSEPHUM pinxerint senio curisqui
grauem, cernuo vultu affixum terrae, ac rugis cae
nisque obsitum. Didicerunt enimuero id ex Epi' phan haeres sa 5 78 3 Cedreno octogenarium constituentibus , quibus aliud quiduis credimu alijs in rebus. Verum heeat dicere tantorum virorum p ae, idem est veracitatis humanae, qui viarum trita mes.Nec via enim ulla,nec veracitas ex omni parte integra est. Eligenda ergo a meipso via est, quoad iudicio assequi possum , optima. illa intrepide tenenda rat ea est viritu IOSEPHI cum in manus MARIE venit,ut Sponsus, custos Virginitatis illibatae. Quam aetatem ill tribuunt Suar. Disp.7. 3. Viguerius in inst. cap. ao. I. . Maiqrinis. Matth. Cartha lib. Hom. Salian. ψ ann.
170쪽
Bonis mihi L 1 sed hi ramen non determinant set tis annos. uno Maiorς excepto, qui triginta, ut non multo plures posuit Ego autem eos ipsos eti- 'am ad quadragini extendi sino, illam nempe aeta' rem , quae susterre matrimoni j onera , prolem i quam suscipere . eam cum coniure tueri ac suis stentare possit. Cuius Rationes sunt I. in lalui ubi do tempore aduentus Messiae ferino est , dicitur v. s. Habitabit enim timenis cum Zizine. t senex utiqua iuuenis non ii. Non ergo IOSEPH habitans cum Virgine senex fuit sed iuuenis. Et merito quia Lyran. locum hunc interpretans labitasti inquit, iuuenucum Virgine, ut IOSEPH cum MARIA, Ualeri nus cum Caecilia, Chrysanibus cum Daria. a. Quia teste Luc. . v. a 3. ISSVS putabatur fi lius lOSEPH c rnalis scilicet. At senis decrepiti.
euiusmodi octogenarius est . filius aliquis putari non potest , saltem ab ijs, qui aliud non cupiuntivam vita famaque ipsum funditus deijcere, prout ecὸre Iudaei iae iiismodi, par est, fuisseeoniugium IOSEPH 8 MARI , cuiusmodi
recta ratio di stat debere esse aliorum. At haec dic stat non debere esse nimiam improportionem inter virum Tete minam. Qilia IOSEPH appellatur
Luc. l. V. 27. Vir ithmque Matth. r. v. 16. Vir MARIAE , At haec vox, Vir in sua propria significatione, quam caeteris paribus S cra Litterae prae