장음표시 사용
151쪽
proprium est, inelino me solum einera induibus
pro Veritate fixis firmisque Pro qua veritate viciniat-alios aetate posteriores, stant etiam Iustin. in Dial. cum Tryphone. Bas L in Const. Monast. s. Sozomen. lib. q. cap. 3. Hieronym. epist.ψ.
eompendium traditur totius vita ESV usque ad 3o virae annum perductae. Et erat furiis i .HM Aa, Bernard Serm G super Missus est, cogita,
At, quaeso te,in quibus subditus erat In iis utique; quae parentes allia fictitabant. Atint texto MARIA, ita fabrili vacabat IOSEPH a. artubenter IESUS loquebatur de fabrilibus operibus vide iugo . Matth. II. v. s. ossit iugum meum superv. 3ο. Num enim meumsuave est Luc. 9. v. o. Nemo mittens manum ad aratrum . O resticiens regia. aptus est reino Dei. Placuitque haec Ratio interprotibus Seripturae prout Comet noste ostendit in allata verba , Subditis erat. od Deus egit ab aeterno, eredibile est , suomodo . imitatum esse Mlium Dei. At fuit Deus ab aeterno Faber eonei pruendo ideas si leandorum operam. Ergo 3 Ιβ-sVS filius Dei ipse quoqueFaber fuit Ver smile nonis, eum, quem odisti. Fabriin te diei. quem dieere poteras, otiosum, frugiperdam. ΑεIudaei , qui grauissimE MM IESUM , maluerulis illum Fabrum Marc.6. v.sa Fabri filium Matth.
152쪽
3. v. ss. dicere. p. Ruinosum est aduersari rum principium. Christus enim a Contemplatione nequidem inter semilia opera, aut dormiendum Iterum vero tersimque expendi volo verba,
certe ubitandi locum non relinquunt, IESUM subditum suisse Fabro OSEPHO, textrici M Ε, etiam qua tales erant.
Nymo Gςiu Principum est, qui Museos sibi
non comparet Maiestati suae pares, a quibus inter imperi j curas su bl uentur.Coelum Paoque eo, quo conditum est dies primum mundi noscensemus fuisse Musica se in ulleo insonuit. canentibus Angelis,quos una Deus produxit si uissimum Trigasion, Sanctus,Sanctus,Sanctus Alleluia laetissimum,quaeque alia suprema Impera tori grata erant. Sed neque eadem Angeliea Musica dum instabulo Bethlemitico Dei Filius inuiolata ex Virgine coram IOSEΡΗΟ nasceretur, defuit deserto enim, ac fer fastidito coelo suo empyreo in illo ipso stabulo ceu coelalore. m eniors praecinuivdini tum Pastoribus vlo : Ului fain altissimis
153쪽
praecipu , dum nocturno tempore IOSEPH ehARI eontemplarentur IESUM admirabili tuale circumdatum, huiuslaudes At gelideeamabant, te ste Birguta lib. s. cap. 68 &lib.9.cap. 6 Verum putasne in hac publiea coeli et ilia prorsus tacuisse terram e Minimescientium; Η bet eni ria Vnascente terra , quod prae coelo eiusdem tenellis auribus offerat, Patrem, inquam. IOSEPHUM, MARIAM MMrm, Virgineos Musicosae supra Angelos felices, quos ei si pius,ac praecipu exili tempore,acpinuisse, Gerson Pariis siens Cancellarius testatur. Eius tibi verba ex tr. 4. per Magnificat lit M. coram profero. Di- stipulus. Patone credendum,qad cale antimae addid eris---- Beata Virgo. Magister. ηeputo, maxime in peremnatione lasotofisi Ua, ubi π ESu
mirginali ponse IOSEPH adimpleret M litte iam istud, Ps. 1 8. v. s . an isti mihi Gro in cationes usiniscoperegrinationis mea. Cur praterea non cecinerit cor raum recrea Mia orem LM- almyspatris i David, mn canticum proprium. nunc istudZacharia nc Simeom , alladem po 'in denti αφήenti H ruasione in auribus meus -
154쪽
forares Quid ver de eisburitupropriarum nuptiarum emiecturas, qua nupt, ali sinterfuit hilariter hono randis to vino de aqua a Iogratuita pietateflanda ρ sin in templo trita inde cothis Sion e cta, debuit, quaeso, ter e Diicipui. Grata commemoras , qua non Abhorrent a pia credista', etiamsi addideris, iustum IOSEPH cum ero rES, vin ηqstamina cecinisse. Sed hac hactenus qua Seculi ruri bus in oculis sui nuga videbuntur ivilesio indigna quasinon multo amplioris humiliationis , vel Crucis mysterium. vel luton aumst,ctsi sal quia IOSEPHUM uoques cum funuat , merit4 videbantur, integre cis Sed his insuper de mea inopia aliqua addam
tum est alijs omnibus, ac nominatim Iudaeis, non est credibile, praetermissuma 10SEPHO. Ato .mnibus parentibus ustarum est, canere coram pam uulis liberisu ac nominatim Iudaeis, canere ante,&Pqst mensam. Corn. ad Eph. cap. s. 3e in Matth. cap. α6. V.3o. . Musica medium est aptissimum adsissimi, andum diuino amore pectus liquorion abstinuit IOSEPH opi mus filiusDavid, eiusque imitator. . Ipsemet Christus, Passioriis suae initio, hymbum bene longum septem psalmis, qui inter ri4. 439. sunt,colastiinieta, cecinitium de Conc. Tolet. IV. ait, nos habere exemplum hy- nino cantandi.rit nemo vicinius imitatus stum,quam IOSEPH Sieucerto Christus Musi-
cinesti est ita est MMOSEPH. 4. Nemo
155쪽
lum praedestinationis signa ha uit. At inter haec etiam Musica deuota est, utpote pars aliqua laetitiae
Theologus profundissimus Tmologia nobis hic est Scientia saera, ire--
lata, saliem mediatὸ de Deo,rebusque diuinis comparata quavi Augustin lib. 4 de Trinit. cap. I. ait. Fides gignitur, nutritur,defenditur, roboratur. Cuius studiosum fuisse IOSEPHUM, iam supra ostendi. Elog. s. dum probarem triaeennarium fuisse Auditorem ISSv. Non enim. quemadmodum nostrorum mos fert temptiram sudiosi munus a munere Auditoris,licentia uiuen 'di auulsit. Nihil igitur mirum esse debet, si vocem ipsum Theologum profundissimum. Sed praeterea alia quaedam sunt,qirae rem n his prope demonstrare videantur. Nam I. Ipsum Theologiae obiectum tum attributionis, tum forti male QAod,simul suit Proseor eiusdem Deus i quam optimus maximus. Neque haec felicitas ubinti alij contigit,praeterquam Mussi Matri Dei siquidem aestimemus diuturnum rempus studi rum. a. Hie ipse Diuinus Prosesin nulli unquam Discipulo adeo obligatus fuit . quemadmoqun
huic,quoi sui uiui putari Patrem in eaurei 1
156쪽
ver agnouit eoiulique ut Patrem omnibus modis, quibus sine generatione Pater quis esse po test. 3. Vicissim inter omnes homines ista e eepta Virgine MARIA. optime de eodem Proses.sore meritus est IOSEPH. At fieri nequit, ut vel obligationis suae, vel meritorum euiusquam , obliviscatur talis tantosque Professor. 4. Nihil ad docendum aptius est , quam si Magister Distentiisum oeulis subijciat claras aliquas rerum percipiendarum ideas. At hoc Deus i ΕΡΗo evmul tissimi praestitit. s. Ideas istas inprimis MARIA IOSEPHLeonium Meondiscipula optim intela
lexit Ut enim Lue.2. v. Is testatur, conseruabat
mnia verisia, conferens in corde suo. At eo ipsius, I SEPHUS fuit. In IOSEPHO ergo contulit,velut
repetens, ruminans, expendens cum ipso, coli ψtitia opera,quae prius audiuerat,a viderat. c. Η cmusem Virgo, non paucos clientes suos, 'nis preci,
hos ad Deum filium suum las . repense Theologia mimul omnem perdocuit. At primus omnium lentum eius IOSEPHVS fuit. An ergo primas eiusdem preces reijeere Filius ille potuitae . Inductione ritum optim probatur totum. Ac stendi inductione potest, IOSEPHUM Theologiae partes singulas complexum esse. Nam I. ut Gratian. lib. s. exeonsensu quo rundam Sanctorum doeet,probabile est, adhue in hac vita clare 3 inmitiv aliquando vidisse es entiam Dei, prout de Apostol Paulo concedit S. Thoan inia. q. 17 s. a. Immediato ministerio.
157쪽
Wonsorti, , alloquio Angelorum saepenumero
fruitus est. Quis ergo de Angelis rectius loqui posisset 3. Gravitatem peccati itidem ab Angelis audiuit nempe tantam esse , a quas litari homo non possit, nisi unius Dei filii interuenti ipse enim seu moriet popaismapeccatu --.Matth. - ar. . Gratiam quoquςeXIES V auctore gratiae, κῖRARIA puteo aquarum uiuentium eiusdem graistiae,& ex suamet anima, in cuius labium se illa pro ,
. Umestudi , abunde comprehendit. s. Fideis ysteria pleraque ac praecipua oram aspexit in ta motiuorum credibilitatis luce propositi, ut nemo unquam ulterius progressus M. 6. Idem ttigit supremum speii charitatis apicem, utpote pater Filij Dei, promissionibus, beneficijs, illustrationibus maximis illuc euectus et Studuit deinde Iustitiae in omni viti, ideoque nomen Viri iusti ab Euangelista accepit. I. Adhaec Fortitu- inmin exilio, intemperantiam , etiam moribus expressit. i. rudentiae tantopere se deditivinitul aggredi vellet. nis prius secum ipse, --
gelis deliberasset. aandem vero δe Incarnationis,M Sapr/mentorum, quae id temporis erint , di nullates praecipuas ipsemet exhausit. Qisod tamen ego hic explicare supersedeo , fretus Sapienti Le- gentium qui utique mecum sitsiuntur, I
S HVM esse profundissimum Theologum.
158쪽
Religi urena perfectissimam prosessi
bi verum sit, Religio nem, Martyrio compara. i. . ad par diium,iniumque proxim accedere. promereri plenariam peccatorum reis imissionem 4 centuplum esse a Christo promis sum, Matth s. Esse certissimum pignus vitae aesernae. Si , Spirituale matrimonium esse animae cum Christo, omnibus matrimonijs digni us,aniabilius,iucundius ac frustuosius,negare profecto nemo potest, IOSEPHUM quoque.Religionem suscepisse ac palam professum esse. At vera, in st pinis istiGum Theologis dembnstrant stetae. Ergo & posterius verum est.At implicat praedicari aenus de aliquo,nisi in certa quadam specie.Si ero IOSEPH Religionem in genere professus sit,hanc, si et istam,vel illam,&c prose us est.At hoc quis di- a erit,dum Religios status singuli, quasi aemulatio. De quadam pia concitati, suo illum caetu adiuri', unt,siue socium,sue Ducem: in quam litem egis hodie falcem non mittam, acquiescens j , quae in 1 ad Cor. .v.9 ait Apostolus. Quae quidem alij, ut lubet,accipere poterunt. Interea ver certum id esse fixumque debet, siquidem aliquam Religionem IOSEPH professus sit. professum esse perfectissimam. Et Ratio est, qui . quo quis ad persectiorem finem praedestinatur, eo praed-
159쪽
praedestinatur ad media persectiora. At est ex una parte IOSEPH praedestinatus ad perfectistitnum . finem ex alia perfectissima Religio est persecti se smum medium consequendi eum finem. go I SEPH reipsa professus est persectissimam Religio. Hiie ergo tandem recidit proposita quaestio, quaenam in specie Religio reliquis perfectior sit. In specie in qua in i quia consulto succidimus hie nihil
. Profuturam determinationem alteram , cuinam
particulari Religioni primas perfectionis demus. In illa etiam latitudine speciei, scopuli,& fluctus objiciunt se nobis, quos euitare labor erit Verum sub Anoliei Doctoiis auspiciis qui potes esse m tus, nisi vanus e Cum hoc ergo I. Tria sunt Religiose vitae generas nempe unum,quod agit, alterum , quod
contemplatur tertium, quod agit,&eontemplatur. Ac primum ex his secuta est Martha, alteri se Magdalena addixit;etertium denique Christo MA- postolis placWit. z. Genus alterum vitae Religi sae, quod ontemplantium est, excellentius est prsem agentium Ratio est . quia Luc. ro. v I ait Christuc; Martha, Marthi selis es circa uriagna,&e. MARIA optimam'artem elegit. a. quia -- cellentius est occupari circa finem,quam ei a m dia.Atqui eontemplans occupatur circa finem, quo obtento cessat actio, at agens circi media ὀeeupa 'tur. Q. Mixtum genus ex contemplatione Maissione ex uentius est quolibet ali' diuium sumpto, salt
160쪽
ptδ, saltem in hoe praesenti viae statu Ita S. Thom. a.2 q. I 88.a.6. q. 89.a.8. Rationes sunt i plus est tuum inare, quam lucere. At mixtum genus aris detin illuminat. a. quia MARIA. tantum optimam partem, non optimum totum elegit. 3. quia tale vitae genus duxit Christus cum Apostolis, ducuntque modo Episcopi.At hoc haud dubi perfectissimum est. q. quia non tantum actio contemplationem non destruit, sed eandem persaepe iuuat, siquidem fini accommodata sit. Hoc ergo genus vitae religiosae , etiam IOSEPH proses , est, sub tribus votis. QiIam enim causam habuit Uitrinitatem vovendi, habuit, Paupertatem. cum Obedientia vovendi Christus quoque Pontifex summus auctoritatem votis haud dubiὸd dit. Denique mendicasse hunc satis clar colligi tu rex Suar. Disp. 28. S. v proinde neque hoc
ignores, IOSEPHVIdicordine, siue statu, menta.
Vir secundum cor Dei π Vltarum instar laudum est, esse Virum se
J eundum eo Dei. Ideo quaerere non destiis tit etiam Dominus illum, I .Reg. donec inuenit et David filium Isai. Verum successese m uidi mortuo aetates bene multae, quibus ne qui-