장음표시 사용
281쪽
edixi que Detu estis. Et disit ad res : Crescite mal Asicinini, o replete terr am. Et terror vester,ae tremor fit super eanecta an malia terra ,stsuper --
nes volucres coeΓ, eum uniuerss,qua mouentur super terram: omnes
sees maris mantii vestra traditi sunt . Et omnes, quo mouet r. viait, erit vobis in cibum: quasi es a v rentia tradiri vosis omnia. Excepto, quod eamnem cum sanguine non eomedetis. Sanguinem enim animarum vestraram requiram de mana eanctaram lesiarum : ct de manu hominis, de manu viri, I de manu fratris eius, requiram animam hominis.
Micumque efuderit hamanum sanguinem , fundetar onDis ita ui : ad imaginem quippe Deifactas est homo . Vos autem eroeste. mattiplicamini. ct ingredimini supere terram, ct implete eam. Hie quoque dixit Deus a , se ad Misi eius cum eo Eece ego gatuam paritum meum vobiscum, eum semine vestra pessi vos . Et ad omnem animam viventem, quae est vobiseum, tam in volucribus,qaam is tumet tis , erpecudibus terra eunt O , Me essent de. area , ct uniuersit Sesti's terra . Statuam paectum meum vobisc., nequaquam ultra interficietur omnis earo aquis lauis, neque erit deincini in om Ripant terram. Dixitque Devi : Hoe s Dum far eris , quoae δε inter me, O vos, ct ad omnem animam visensem, quae est v cum ingeneratione empiternas. Aream meum ponam in , bisui , it iris gnam fae erit inter me et inter terram.
Cumque olaeuxero nubilaterelam ,. v resis a reus mom in nubibus iis omni anima vivente,qua earnem uendam uniuersam carnem.
recordalor δε erissem ternis quia pactum est inter Deum, se omneni animam viventem uniuersae earnis , qua est super
Dixitque Deus ad Noe Hse Eritfignam faederis, quo constitui inter me,st omnem casenem super terram.
Erant ergUA' Noe , qui egressunt de arca, Sem, Cham ct Iapheth et porro Cham ipsi est pater Chanaan . Trei istisdiffant Noe: ct ab his dominaram est omne genus haminum fure tiniuersim
Coepisque Noe vir a icola exercere terram, ct plantavit via m. Bisen De vincim in rixat est, ct nudatus iacuit in tabernaculo suo. ita eam vi , lueet Cham parer Chanaan, verenda sciticet patris si esse nucta , senti isti Lolas finiribuisuis foras. At - . Sem di I ethpalbum imposeunt humeris suis, si incendentes retrorsa ope uerant verenda parris fui : faciesve eorum auersae erant , e patrii virilia non via
Evigilans autem Noe ex vino, eum ridie IIo,quae fecerat e Iisi suur minor . Ait: Maledictui Chanaam, seruui seruo rum erit fratri r suis. Dixitque: Benia ius Dominus Deus Sem , si Chanaan seruas eiur. Diti et Deus Iapheth,sthabitet in laserna tis Sem , rq e Chanaa ouur eius. Visit orein Noe se ditauiam trecemis quinquaginta annis . Et im et ita ut omnes dies eius nongentorum quinquaginta annorum: ct mortuus es .
282쪽
Hic antequam ad expositionem ingrediamur litem, emum instauratorem, Sa- --, instrua' i' generis suisse humani Lis ... quo scriptum est Ecclesiast. cap. . yci ic as. stamenta secuti di posita se iit apud itatum ne delecti post diluuiis omnis caro: Quod nimirum tanquam cum altero humani generi scapite pepigisset sindus aeternum, ct nunquam violandum Deus, de hominibus nunquam iterum diluuio exti imguendis. Sicuti vero Adam, qui mundi huius incunabula vidit suo iure omnium hominum doctor fuit, qui cWaeros vera
rerum philosophia, & supremi opificis Theologia instruit ita sane Noe summus illius saxuli elius, & Theologus, qui ct 1- ω. ut Hebraei distinguunt tres vidit, cte.
pertus est mundos. . Primus mundus. suit ant diluuium , sed corruptissimum, unde dictum suu ο η- rus qMρρὰ caro eorruperat ,iam istam . Secundus mundus in ipso diluuio, sed
potitis in Arca, desertus, ct ii, quo viretiaest, octo animae alua factae
, Tertius post diluuium renascens,&re forescens: vi E accepit similem benedi- ctionem sicut Adam crescite, ermultipli-
a Ad hanc benedictionem explicandam notandum est, quod hoc verbum benedicendi in sacro mone affert in linatio- nem alicuius aliquem, cum debito animi affectu, siue inserioris er a supe io, rem , suE E contrario ; nam aliter benedia cit homo Deo; aliter Deus homini ; ali ter homo homini; deest benedictio re
ipsa, & beneficio aliquo praestita dicendum.
a Benedixitqiae Deus , dixit ad eos. rescite , o musti ea es, rapisie terram: adest, non contentus Deus promisisse ho inimibus futuris i uaquam ultra male- dicere terram , ipsos homines. futuros etiam nominatim Denedicit, tam pirita
si a gratiae dona multiplicans, qu- . si oram i*cundi tem, ad humanum mul- tiplicandum genus indulgens. Immo obserua od Deus nunquam , voluit ab hominibus castitati, , & conti iis ιδ nentiae priuil a vi ri, ideo non tu in perat multiplicationi dare operam , sed Thrat. Dibl. Topi. l. suturam multiplicationem praedicit. Et δε - p. sicut olini post praedictam Adamo suecun ρε ditatem ,dedit illi dominium in animantia, ita illud hoc loco dat Noemo
Et te ror xester, ae tremor AIuperetisse V M. cta animalia terrae , est Iuper omnes vinures coeti , cum mi uersis, quae mouentur super u ram , Sc. adeo ut s. Ioannes Chrysostomus homil. z7. pag. mihi I a. tom. s. dicat. I tum Nye eamdem benedictionem edi equi rquam Minimam, o ereptum recuperasse
principum virtute fua.Immo ineffabili Dei
3 Et omne quod mouetur , O miat, erit vobis in cibum. Hic est initium c idest ini
ti uin permissionis apertae edendarum in nium ; nam iam erat antea Tacita, Insu
per Nota, quod non praecipit sed, erit, idest permitto vobis in scribit S. Ioannes
Chrysostomus, eden rum carnium ἰ- mn vises ad Ῥentris ingluuiem paret, o instruat,
sed quia ex ipsi erat Oe Iacri caturus, σ'eoaratias acturus, ut ne videamur quasi ab execratis abstinere idcirc3 edendi facultare concedit, o vesadsecuros reddit. Hic aduerte , quod licEt ant E iuuiuiis hominibus in Adae peribita di- ctum suisset, Gen. cap. i. versis. Eccd δε- di vobis omnem hobam asserenaeis semen δε- per torum, o uniuersa ligna, qua habent in semetipsissem temuneris fui, viscit vobis in escam. Et etiam anth diluuium nec misi set usus vini, nec carnium, nec pictium: sed Qtis stubibus, ct se etibus vescerentur spontE natis, uti scribit Boetius de Contol. lib. 2. Metro. s.& ex hoc illius lib. I. M tam. circa principium: tamen
non est credibile, quω homines siue iussiti, siuE exleges a carnibus ante diluuium abstinuissent, & rationibus id conuinci-
Prima : 'quia etsi Dominus asti nauit in '
cibum omnibus anima-viventibus olera, Muinis a. a & arborum fructus, ea tamen assignatio nibu nouas.
carnium prohibitio non est secunda : quia in Sacra Scriptura nunquam ante siluuium legitur hoc aper ε prohibuisse Deum. Tertia ratio est: quia cum homines illi incqncessit voluptates auidiuinaE secta rentur , & quomodo negligerent non negatas, eas praesertim, suae ad gulam pertinent ,& ventri ac libidini seruiunt,
in quibus illi toti ecanti sic enim scribit
283쪽
dubils ante diluuium cimedentes, o biben tes, decio missi olera virantia tradidi vobis omnia rhoe belli explicat s. Ambrosius lib. de
Noe,& Arca cap. 23. lit. L. col. mihi. 212. dicens V Mora omnia dedi vobis ad e eam. Vtantur igituis qui utuntur carnem, ta ruam oleribus, non ad distentionem, nee ad ruinam corporis , quam cpula earnis facere e fuerunt. Sed quemia dura, o olera nou omnia at esca usum habilia sunt: ista etiam maomne vivum reptile accommodum ad Uun epulandi.
Exc/pto, quὀI carnem eam sanguine non medetis: sam ies Pagninus carnem cum anima sua, quae cil sanguis suus lato in meo suinpta, nam dicit D. Thomas i. par. quaest. 119. arzi c. l. dc in .dis με quaeit. I. arti c. a. quail. r. quod sanguis est de integritate hut nae natura: non comedetis:
quia Hebraice sic legitur, i Wi Ina: MI a ῖκ, idest non edetis carnem cum anima sua, quae anima consistit in , sanguine ipsius animalis. Vel dic: Excep
to carnem num.Uram. 8 sanguinem enim animarum vestrarum
requiram de manu cunctarum belliarum, de manu bominis i idest ne sortE licitum puteti sessundere sanguinem animarum vesitra rniti, idest animatorum ves: rutri ..., stilicet corporum, vel clarius, sanguinem humanum, sicut, & bellirinum: itaquae sanguinem vestrum tanquani. rem iuri
mei quia ad imaginem quippι Dei factus est homo b requiram de manu etiam bestia- ruitu asi sit argumetum a sortiori,ideil, si requiram sanguinem ab auiuolibus , quae hominem necarint, uti Exodi cs'.
lapidibus obruetur, quanto magis sanguinem humanum s estuderitis , a vobis , qui homines estis, inquisiturus sum Θς De manu hominis, de manu visi, O Fra tris eius requiram animam hominii r Hic. v xerius lib. 1 in Gen. tona. z. cap. 9. num. 3 . pag. mihi Ias. col. r. dicit Iro h Ie os erit: De manu cur stibet proximi requiram anguinem , quem ille fuaerit et sed obseruari dum non sine mysterio apposita ei e nomina Nominis, viri, O fra rit: qui singuli li est Int proximi , tametu aliquid .icut ius considerandum habent. io Primum , sciendi i cst , quod s. Thomas in expost. cpist. ad Rom. cap. 13. ae i. r. u. dicit quod proximi ii viet omnis homo , de gest Sancti, ii nautem Daemones; undu i quitur si Deus re quireret De ma ' ιόer rox ni , ctiam ce manu AM Jorum i sed non h. abetur in tota sacra scri tura , qu id Deus canguinem ab hominibu Quuium requir it dae
Deus Angelis suis mandauit psal. m. Vers. I . Si a. ut custodiant homines in omnibus eorum viis , & in manibus portent ipsos, inciserteo tendant ad lapidem pedes suos. . ii secunddiri, notandum est ex Ange- Mucio lico Doctore 3. p. qtiaest. 28. arti c. 3. ad s. quod Frater in sacra Scriptura dicitur quadrupliciter, scilicet natura, gente ; gnatione, S as ectu: Vnde si scriptura distinguit, De manu hominis, viri , in f hi ii , distinguendum est etiam in exposi- tilis,
tione hoc nomen Fratris a nomine viri, r. alim hominis . Hinc dicendum i De manu D- minis,de manu viri, oe fratris eius requ-am . 'animam eius: idest cinguinem hianti anuuia esiti uni ex manu hominis, requiram det
manu viri interfectoris & de in inu sea tris eius dicit I go Caidinalis in cap. o.
Gen. col. r. pag. mihi a 3. scilicet occisi, quindicat dema omnium rei iram, etiam fratris eius qui ccci ses . Hinc Dixit D minus cum ad sententiandum, & punieam dum Cainum venerat Gen. cap. . vers 9. Vbi est Abel frater sui3 deposita subiunxit Vox sanguinis fra: si elamat ad me de te ra. Vbi colligitu lii Od Dominus de at borum manu ei susum sanguinem requis rat . De manum i c. uris occisi', ob eius vindicandali; in 'cemiam de manu intersectoris ob eius pisii dum homici
claruiti i di iam ante hanccxplicitam , sententiam , usa fuit executio in Caini
peribita a Lamecho intersccti:& ren tia, . tuta fuit hoc edictum a Christo Domino , '
Nostro in ultima nocte quando Simoni mis. percutienti Principis sacerdotum Quindixit Matth. cap. 26. vers. sa. uer egnatura tinim tu locum Iuum : emnes enim qui acceperint gladium , gladio scri-
ia Agim in Pind Dei factus est θο- Quia ho mo : Ha c ratio , es motivum antadii uesententiae : idest quia Homo ad imaginem D i actis est ideo non debet occidi, neces- ...idi. sundi sanauis humanus inam ipsam desiti uir, qui occidit. i Hic aduerte cum Angelico Doctore p. a. quaest. I . . arti c. 6. circa finem , rem i.l, , cic arx. s. ad 3. quod Homicidium tenet sc- tu mii. Ocundum locum in paenis, es inter peccata in proximana, oc ica per c t pcccatum , lim, Usu quia addit inordinationem actus supra eatu . occisionem hominis. tali, o qui . iue Insuper in et a. quaest. 6 . arti . i. per totum Occidere animalia bruta , maria bota noti est peccatum,nisi hoc sat in damnum proximi , qui animalia bruta si int vivunt, dc conteruantur propter homi
284쪽
is Idem ibidem irile. 3. Nullii laeto cidere peccatores nis auctoritate princi--- Mi, ' pis: de ipsi,sexleges occidere ad bonum .
. . -cii licitum uando pote si
feri sine periculo bonorum idem inpar. a quaesi. io . arti c. t. ad Minister iudicis occidens latronem --,-- . . condemnatum ad mortem non peccat . . ui Lis idem distin. 37. quae . r. arti c. i. ad a. I Occidere sic quacuinque de ui , , temper est peccatum mortale , nisi ii - - ea Q. sat ex inspiratione,sicut sam bii per quem cus miracula faciebat,&ficut quaedam, iis . anctae muli es, quarum memoria in E
μι - . a. clesia eclebratur. Idem a. a. q. 39. artic. 0 ε 3. ad a. α quaest. 66. arti C. 3. ,M--α Occid sinuadentem se, defenden is in . da se cum moderamine inculpatae tute lae ,nec intendens moriem eius, non pec-
hie non ibium , scd etiam quilibeto ii υ, i, participans in causa ian inis est i regii - - - laris: Mcus vero hominem occidens a ca su, si dabat operam rei licitae, & adhibuit - ί- . . danam diligentiam 1 que est homicida,
irregularis idem a. a. quaest. O. arti c. 7 ibidem sua l. s. arti c. 2 ct rc . , i , - snem ibidem etiam qu est. . arti c. s.
io Addo sacrosancti Oecumenici Tri dentini Concilii decretum , quod insess.
ritu πιπιῆι,. - de Resurmatione cap. r. dicit se miri a n . cuvi etiam qui per A in striam occide it
τι quis se a morte defendere , fu e commi fum nanc:ur ; qua ob causam etiam cs D- strum ordinum , O atramis ministeri .m bene lata quaecumque , ac di: Date , iure tu duram Io dispensatio Abeatur; committatur luci ordinario, aut ca a Metio litano, sea
xlximori Episcopo , qui 1 nisi ea a cognita, probatis praecibas, ae narratis , nec aliter , inpensare post,
tes: Vide Bulla Sixti V. re tam . 1 88. . quam ad citum animati a restrinxit
Gregor. XIV. per bullam sati sic
C. cap. In uisiti nis de accus de c. cum homine de ud.
vers. 7 non D. p. istudeat bo. dii l. Sc. cap. significisi de hornic. zz Vos autem crescite , 'multiplicamini,
filios eius cum eo: His describitur bin siti iri Dei erga Nye, posteros eius, dicit Lyra anus, quantam Ed emotio m mali. Sed quia immissu -- homines timebratilli filij Noe, & uxores corum , ne Dominus si eccantes re ti- toperderet diluuio, licet iam de ultra am- rime τι, δε- plaus non maledicenda terra promisisset, amen dixit. 23 Eec. ego statuam pactum meum vobise V s. p. cum , ct cum femine vestro post mos: statuam hoc verbum licet sit de suturo, accipiet dum tamen est de praesenti, idest Ecce ego
statuo pactum meum, scilicet promissionem, quam scci vobis de ultra non immittendo diluuio, confirino ad securitatem vestram,& omnium futurorum hominum. et Et ad omnem animam viuenteth, qua Vercio. est vobi eum, tam in volucribus, quam in ium ris So. & omnium animantium de omni specie, quia in diluuio, dicit Abu- . tiam alia lensis , ver qualibet alia generali con- summatione eorum periculum verteba
as stuciam pactum meum vobiscum, O Ver . II quaquam xlura interficietur omnis earo aquas diluuis , neque erit deinceps 'diluuium dispans terram: idest iterum promissionem meam pactum vobis confirmo, me nunquam interscctu V Kruna uniuerse liter viventes aquis diluvii,nMue . amplius immui Iucum ccce o plu- si uiae , ec aperiturum cataractas coeli, de abyssi magnae sontes ad uniuersaliter obruendum homines, terram , aniniantia,& montes, uniuersaque quae in orbe
a6 Posui verbum Vniuersaliter Deum, non humi furtina diluuium; quia duo alibi qua diluuia, post uniuersale , particularia annotantur suisse in mundo a Paulo Orosio lib. i. deormesia mundi Solino in Politior. cap. de Thios insula; Isidoro Et hi m. cap. 2:. lib. I 3.; Eusebio in Chron ,&aliis. Primum diluuium fuit in Graecia tempore Iacob Patriarchae, & Ogurii Regis de cuius tempore aliter sientit Parro, ali ter Eusebius , & aliter s. Hieronymus . Vbi nota quod ii Varro posuit diluuium t i , dia an quam ponatur 'ab Eusebio , sequitur quod illud dilu Ἀ- . fauium secundium Varronem sirit Tempore Tonto e N
Nihi Regis Assyriorum: ponitur enim , hoc diluuiui secundium Eul bium fuisse quadragesim sociatio anno Phoronei Re- ρι-m Dirgis Argivor ut fecitndii qui suit ducent
sinus Sexagesi nus annus tertiae aetatis.
α Secundu dilui tum sitit tempore Dei di callo, s in Thettalia vive vo te,dum imlii Israel et desertum incedebant: De his duobus diluuiis etiam fit mentio a S. P. a sol a --
285쪽
N. Augustii ita lib. ia. de Ciuitate Dei
cap. s. col. ziag. mihi ara Vers ia 23 Di ii Deus: NM u fade ii quod δε inter me, O s , c ad omum animam. M vhiemem, praest νου se hic dicendum isa 'V. . quod tunc Deus apparere secisset iridem, mili uotis ut postea a No 6 posteris signum cosno-I sceretur quale esset promissionis diuinae.' au Hic nota cum Angelico Doctore tu, quo Iris causatur ex vapori sus , non omni ho siccis , nec Onanino humidis ;quandoque si nificat serenitatem in- , , a. O tum cauta eius est. causa serenita- is i is iis ; quandoque significat pluusas non su-- --em, perabundantes sole siccante eas non to- . Quod libet. 3. quaest. I . arti c. I. idem a. a. quaesi. 93. arti c. b. idem quod- lib. 3. quaest. Iq. arti c. I.
I rigori. - ςiendum etiam eii r quod ille Ae . euscii lignum naturale pluuiae , medio- pluuia i ii cris tamen ; quia sit in nube rorante, idest v t. in minimas stillas sese resoli me, quae est indicium pluuiae benignae, Cc remittentis Insii per stiendum Arcum istum sutile ante diluuium , tunc enim ot ibant eius causae, scilicEtsbi, &nubes rorida; A tamen post diluuium ex beneplacito Dei, constitutus est in signum laederis inter c tum , ct terram , quae non amplius sit
bruenda est generali diluvio. si Iris ab Aristotele vide D. Thomam Aristotelem cap. de Irido vocatur
Tricolor,4 Ptolomaeo Septicolor, sed Muttico Ior vocandus,immo Mille lor: i iuxta Poe tam Virgilium in lib.4. AEneid. Mille trahens varios aduersus sole ces esInylini deco rat euniamne caeli m 32 In generasiones sempiteratas : idest usique dum durabit hoc saeculum , scii 'te mundus nam hebraici legitur i , redoror elam quod verti potetiquamdisi haec vim in terris durabit : vel in Peregrinatione. 33 Hic inseco neque damnando, ii ' que astimando,opinionem, qiuam resert Auctor Scholasticae historiae in lib Gen.
cap. 31. qui dicit τω n: San ii quod quadraginta minis ante Iussicium nou videbitur Deus ea estis id quia etiam natu aliter of- tendet ile carionem aeris iam esse hi certam 'quo fundamento iste Auctor hoc dicat
nescio: uales sint isti sancti, qui assii meis minime reperi . Vi P meo videri hanc
opinionem resutandam potius dicerem 'quam a Frinandam, ex supradictis. 3 Areum vi et ponam in nubibus : dicitur Arcus meus, ideli arcus Dei , quia a Deo datus est in Signum non suturi dilu-Vers ra
Et erit sign-- oris inter me, crinter terra:
nominatur hic te quia ipsum di iuuium Principaliter erat offensurum terram sicuti secerat: Deo dicit He Abi ilani pactum Dei de seu mittendo dilitatis ag
mus in nube rorida, do pluuiosa pingitiir - naturaliter iris, sta arcus testis a Sole . d. a. 'Nubem autem rorizam voco, quae pia rus
vapor non est, sed incipit distillare in quo tuta, adhuc in acie pendulas, in quibus , ut in quodam speculo suis radijs hunc mi
rabilem arcum Sol essormat. 6 Et recor bor fetoris mei vobiscum i
tu, Sc.idest rec dari vos faciam me nil quam immisi urum aqua, diluuii ad de
lendam uniuersaliter omnem camena :Vnde S. Ioarines Chrysbilomus homis. is. in Gen. lit C, pag. mihi I s. dicit eis
dabor .... non quia ipse opus habeat recordatio- ,
O , Dil xt nos ad it ad sigrum res iciis, es , nihil duram fuse eeriur : Ράstatis, reeor His diuinae promis o roboremur, o ν --. . s, utpote nihil tale passu i 37 Eritque arcus in nubibus; o tribui Versis tuis, O recordabor fretarii se isereri pata pactum G dec. ideli incis bar. t ut pau- . . .lo ante diximus: vel ut sim ritis exesi --. iiiiiiii, in expositione litet ili cap . - . i. misereri. num. I. nemi iridem videndo missi eo dia inea, auxilium Heum', 'non r edet ab ho nune, orabonine animanti vitiesue . . viis tersis carnis, quae cii super terra: r Ad confirmandum hoc , set ad magis e plicandum occurrit ore prophetico Isa , . . . cap. vers. s. o.& Io. qui dicit. In me me, is se in aliam sabsc Misaelem meam parui per a te , o in miserisco is sempiterna mis tussam tui sicut in diebυs , O , Hu. hi ebl , cui iuraui ne inducerem aquas vina sit per terram: si eiuraui ut non irascar tibi ,
non increpem te. Montes enim commouebit .
tur, ct coris contremi ent: misericordis autem mea non recedet a te taeda pietis
. at Dixitque Deus ad N erit signiam vers. in finieris, quod constitia intreme, o omnemi ea mi vertinam idest hoc eriti inniuris deris; scilicet iste arcus erit signi e-iu ς -- memoratiuum diluuii praueriti non
consectivum diluuiis, & in i ii in pro militonis, sed gr. Hi vel diuiua musti: timis. ut dicit s. Iin Chrysostomus ubi
rea sem, cham Iapheth: porro chamu ,. ipse est pater chanaa n Hiesciendum eii, quod Sem gymnasium aperuit, atque veram sapientiar D. prosellus, qu- pij, ct sanae do inae fc- .ctatores frequentarent. Non quidem ille praerogatiua primogeniturae, sed pieta . ti,, inpatri uim ina illa tum succedens :nam
286쪽
rQm p imogenitura intersitos Noe, val Hibia , & controuerca es. . Hebraeii M. enim, Tu quid. mex nostris sequuntur, cum recensentur Sem, Cham, S: Iapheth, dicunt sin esse a minimo ad maximum. Alii Sem secundo natum, Cham minimum, laphel maximum. Alii denique ordine generationis numerari Semprimigenitum; Cham vero, quein constat minimam fuisse, i ota ratione praeponi Ia dieth secundo. utcunque sit, Sem, ut qui tuerit posteritatis piorum verare Fidem, . & Religionem colentium, fuitio . - doctrinae magister ; quod
men multi ex Hebraeis dicunt Iacobum Theologiae Scholas frequentasse, docentibus Sem,&Heber, aut secunduae alius,
Melabis ech et . U Cham vero filii nobillimus Magari,
meis, i. & Chimam artem a quo nomen accepit, t. t uas Charaiae primus inuenit, docuit,ta exercuit. Vici in fine s. huius cap. .6 .
Quamuis enim ars sit verum Purum, ' verumue argentum, ex aliis metallis per
artem igniariam conficiendi; ram n ut est magorum, praestigiatorum, atque etiam Daemonum ingenium , potuit nobilissi mus Magus Cham, hane Magiae natura lis artem, & partem aloeri superstitiosae r aestigiatrici, & Daunoniacae admiscere; illum enim fuisse magum, Sc sacrilegis, addictum artibias pruribus ostendit Serenus Abbas, apud Cassianum collatione 2. α suis la eundem. cum Zoroaste asserunt Ioannas Annius stere Beros. lib.ῖ.& s. deflorationis Chaldaicae. Genebrardus lib. 1 Chromio . Petrus Comestor in Hiil r Gen. 39. mira autem non ipsum C8- assem, sed Patrem Zoroasti, id est , foriι Z-- Miraraim, asserit Gemen. lib. q. Re Mil. atque e gyptijs Babyloniis, &Pemiis Magiuamdisciplinam tradidissς ce-z-- 3 prum forth a Parente Cham: csterum Z v inatam sitis te agiae praestigiatricis, atque Demoniacω proles somni, consensus
cii, tam profanorum, quam sacrorun
scriptorum, apud Martinum det Rio,
lib. I. de Magia cap. 3.& Maluendam de antichristo lib.6. Capae. qi Ad rem hic nota , Diocletianum veterum scripta de fusione argenti, atque auri per totam AEgyptum concremari iussisse, ne ex illa arte ditati AEgyptii , ad
i. t.... Ab bellum Romanis inserrendum potentio-ιλ . res essent. Sic habent Guillandinus in suo de Papyro commentario. Et Suidas ii Historia. a re Iapheth vero omnes gentiles originem duxere , uti insta in sequeati di-iis, ta ceruli capitulo locus erit. Vers. is 63- ab indisse-
miratum est omie xora se laum super unia uosam terram: idest, super uniue in terram, qua habitari potuerat, nam non
omnes loci in mundi partibus sunt habitabiles propter aeris intemperiem, di cibo
crepitque sevir atri Ia exercereia Ver. 2 . terram, er plantavit vineamr idest non recens a Deo conditam ; sed quae vites spars in plantatae vitas tantum ad esum ministrabant, soler tia Noe in unuin locum re- με is ductae diligenter, nec noncultae fuerunt,
etiam potum, vino inde expressio praebue- 2' - .runt ; ut ad vitae humanae delicias , esui
carnium, etiam vini notus iungeretur . Vnde dicit S. loannes Chrysi,stomus ham. 29. lit. D, pag. mihi a 3 Praeterea carnis em In vitam hoc intraductonito. red, σνin potus acc4M. Consimile habet S. Hieronymus. Vide in lib. a. contra Io uinianum.
ue Vel dic,quod Noe caepit esse vir terrae am Hebraice est re nuti I
bacbis dam, scilicet caepit diligentius post. diluuium siccatam iam terram ara re, & colere , nam omnes homines diluuium usi erant agricultura, se etiam Noe , unde ad pristinum cxercitium re-
didri ian que dicere poterat illud Zacha
sed ex aliis j Vide Theatrum vitru hum,nae Verbo aratrum. Noe inuenisse aratra,
S iis per animalia laboribus apta attractis
vomere glebas terri proscidii leti cum amica homines suis manibus , & ligoni bus -' . aeterram soderent. Ti Hic ψduerte cum Angelico doctore I. p. quaest. Ioa. arti c. 3. & S. P. N. Ain tiet
gustinus a quo didicit i. T in. lib. s. de Gen. ad liti cap. ro. pag. mibi 637. quod
Agricultura in statu innocentiae etiam is suisses , sed delectabilis , propter expe . O. rientiam virtuti naturarum , dc non laboriosa insuphr, quod Agricultura habe- μ' et batur inter res sacra, ab AEgyptus, & Pa- ut raι--ganis. Idem in p. a. quaesi. Iza. Vtic. 3. ad 2. s Instrumenta Agriculturae sunt sc- Atra minaquentia videlicet Vomer, aratrum , buris, lentale, currus, absis rotarum, salx,
ligo, sarculum, bidens, tridens , cylindrus, di harpax. o Sciendum etiam est Agriculturae
exercitium, Primo esse a natura, & a Deo institutum . Vnde S. P. N. Augustinus Azri MN a partes. de G . ad lit. lib. s. cap. 9. nota I. dicit, quod Agricolarum octici uni est is
dignissimum , quia in statu dignissimo
287쪽
so Vnde videmus , & legimus,quod ν,-,ὐ His Agriculturie vacaverunt Adam, & caete H vshue ad finem Primae aetatis , dc exin- mea. dE Noe, Sem, Iapheth , Isaac , Iacob , Esau, Moyses, Booz, eon, Elisaeus, ct quamplurimi in Sacra Scriptura. si In historsis de Pontificibus summis Christi D. N. Vicariis, & Principis Apositolorum successoribus legimus Siluerium,
Adrianum,Siluestrum, & aliis, agrico- Iarum fili Mide Platinam, & Theatrum vitae humanae Uerb. Agricola , & Agri
sa Arcades, Fabis, Pisones, Lentuli, Cicerones, Vitellis, Porci, servis,Appii, Scrophae, Romulus, & Remus , Dio
eletianus, Iustinus,periarum Rex Cyrus, prisci omnes Romani imperatores agricolae fuerunt 1 Vnde dixit Valerius Max: Illi etiam pratisintes,qM ab aratro accersebantur, ut confules fierem Eic enim Curius a villa in Senatum vocatus est . Attilium vocantes ad Imperium Romanum eum semen spargentem inuenerunt) voluptatis ea a sterile, atque aestuosi um Pupinis I him versabant, deliciaraimque ignari, vastis mas et bas plurimὸ cicm Didore dissipabant . I, ὀ τινὰ quos periculaυφ. Imperatores aseserebant, angusti e rei familiaris babinos fieri
13 Bibensque vis in rae, latus est ideustribit S. Ioannes Chrysostomus homil.as. Iit. D, pag. Ie rus, qua mensura uti de , visi ino bebat per ignorantiam in eb istatem ineuit. Sic etiam habet Theodoretus quaestris. in
P Hic nota cum D.Thoma Aquinatea.a quaest. I O. artic. I. quod Ebrietas di-- eitur dupliciter, scilicet desectus rati ius ex nimio potu vini, & actus causam s. . eum Verca ISecunda est peccatum , non autem
prima. AM M. Ebrietas nestientis potentiam vini non seni Mνα-- est peccatum. scienti autem, sed non cre-ri dentis inebriari, est peccatum venialeo: aliter vero est peccatum mortale, idem ingrvitavi p.r. quaest.88. art. . ad ι. & m aq. Ibo. Lans vinum prono ad ebrietatem stien---ει Moria ter peccat, idem in a.a. ibidem.
riosus potest baptizari, non autem ebrius , - . dist. 6. a. 2. S
. ues Et sae.N.Augustinus tona. Ioan lib. ad Sacras Virginescap. I. lit. B, col. 1. pag. x M. Mia mihi eta . scribit de ebrietate i Ebrietas ab MMiti φ. O anima aria incipit, σ flagitiorum in mc M ti mater est: eulparum materia, dia crimi' m, origo omni multorum: turbatio capitis, subuersio sens i, tempestas lingua, procella corporiis , invium eo satis. Ebrietas te inris a s. est, infamia voluntaria, ignominio us
16 Et inibi exponens idem sP.Ecclesiae S. Doctor vini utilitates, dicit Est quidem
in multis vita mortatium vinum necessarium. Debidem stomaehum re eit, vises deficientes reparat, algentem frigorem calefacit, vulneribus infusum medetur , antidotis etiam, vive Aque indicaminibus adiunctum saluom op ratur , tristitiam re uet, languores animis let, latitiam infundit, eo itas boarem miseere eolloquia Deit: pauu amplius Hia fum tum potami quodammo conuertitur is vene
37 Nudatus est in rabemaeula Iisi idest rota
non quidem sponte nudatur, ut Caluinus a - fatemeia dixit, quem ficilE confutauerunt US.Cyrillus lib/. in Gen. eodoretus , qu. 16. in Gen.& Iosephus Hebraeus lib. I. - -- . tiq. cap.6. dicentes somnum antecessisse ii. Iam nuditatem; sed casu, & dormientibus, & praesertim mero aestuantibus con-μαι--
tingit. Iambus salianus in annalibus vet. Testam. Anno mundi 167 i. pagina
Hine collige viros tunc usios non fuisse femoralibus, quibus ea nuditas impe ita V . za fuisset i Quae Iemoralia postea per Semiramidem Reginam Niniue ad inti in sunt, dicit Tostatus in Gen. ibidem. 1s hia eum vidisset Gam pater chanaan, renda Icilicet patris Mege nudata nunci tiit duobus fratribas fuis Dras: idest dieitur Pater Chanaan Cham, quia Noe malediacturus erat Chanaan pro patre suo Cham, δε- ῶ ideo nominauit hic eum, ut ordo,& origo e se . u. videretur maledictionis; unde eum vidis
set, idest aspexisset, verenda, idest paries genitales Patris sui dicuntur verenda quia de his magis quam deal in partibus erubescimus post curiosam laxabilem aspectionem fratribus suis aperuit, tax bilior, ut eos ad irridendum prouocaret. 19 At vero Sem , o Iam tb par viremfurrunt humeris suis; o ιncedentes retra sum operuerunt Hrenda patris Dir factuque eorum auero erant, o patris virilia non via sunt i Iurea scribit Ec Ambrosius lib. de Noe,& Arca cap. I. lit. H, col. mihi a . Euuentem pietatis evrUR Uectam , q.ia' vo
retur aspectu. Et addit ex M. Tullio Cico rone lib. I. officiorum. detiam Roma istas fuisse usus dicitur , ne sis eum pa
6o Evigilans autem Ἐν ex rim ι idest Vercrvi ex somno causato a mero, de non semno s. - ι- naturali, sed innaturali , ideo dicitur iis i. dis euigilans.cum didici u lua fecerat ei Viusfuus -- nisi idest sciens,quia sibi contigisset, -
288쪽
teris eius filiis Sem ,& Iapheth rem ultro significantibus; vel potius quod se alieno
pallio tectum animaduertens causa inquisita didicit ordine rem totam. si Abir Maledictas charimnsemus ferireD ι-23 ri erustatribusDis: Existimant Hebraei, Chanaan primum vidisse aut nuditatem,& parenti Chamo nunclauisse; unddin eum maledictio lata, non quidem odio a retis . personae, sed prosetico spiritu, quid lutu- ' rum esset pronunciante, maledictus ergo rei Φ. Chanaan , seruus erit infimus dicit Elcmbae γ&vilissimus. Vt Cham, & Chanaiti puniantur in posteris Chananaeis odio ab Israelitis nunquam non prosequendis , quia maiorum suorum impietatis erunt
61 Alij autem dicunt Cham filium . Noe primum verenda patris sui nudata vidine, ad quam sententiam Pronus accedo , unde postquam Noe sciuit Chain cachinno eum derisisse , dixit, maledictus Quia a m. Chanaan; idest maledictionem in filium ,ε- -H- Cham vertit, quia ipse benedictus a Deota ' in arcae egressu maledici non debebat ;hinc scribit S. Ioannes Chrysostomus ho-
mil. ap. lit. B. pag. mihi Is 7. Benedixis enim , inquit, Deus Noe, quando exiuit excrea, est si ras illius. Ut igitur ne rideatur maledicere , quem Deus θmel benedixerat, praeterito illa qui δε eotitumelia asseceras , mismatidictum intulit. versas Dixitque : Benedictus Dominus Deus n: idest Benedictus sit Deus, qui siem
per luis uenenclIs Olteiiciat, qututoriac curator Sem, S tuorum; se ait Uppomanus, & Cornelius a Lapidἡ ex lin
Vers. 27 64 D latet Deus Iapheth : Hoc verbum dilatet , dicit Pererius in lib. I . in Gen.
Maiis, Iaseis, & ex hoc Cornesius a Irapide in Gen. cap. D- s. vers. 27. confirmat. S. P. N. Augustinus, verba sunt Pererisi, Legit quosam' lueo laetificet: Sed hanc versonem habet S. P. N. Augustinus lib. I6. de Ciuitate Dei cap. r. lit. B. col. a. pag. mihi 1ς7. Vnde ex Hebraea voce Iubet; idest Inm t. m), significans latitudinem, videtur literaliter importare dilatet Deus latitudinem, vel dilatatum. M Et babitu in Tabemaeulis Sem i idest in parte possessionis eius, Asiae videlicet, quae tota videbatur Semo assignanda , sicut Chamo attributa suit Africa , id Iapheto Europa, cui magna etiam obtigit Asiae pars ita Salianus Ann. mundi 17ss.
66 Sed sertὸ haec verba ut pote prophe sublimiorem redolent sensum, & my---, i a. stico similem . Nempe Iaphetiis c a quo
Romano habitauit in Tabernaeulis Sem a quo Hesrael oriundi sunt Inon selum , quia Romani Iudaeos saepe debellarunt,& Palestinae dominati sunt ; sed quia ad
Tabernacula Sem , seli ad Christi Ecclesiam inchoatam in Iudaeis, venit Christianae Ecclesiae summa, & Pontificia Potestas , OP Romae residens, de longἡ latinue per or- 'N'bem diffusa occupauit omnes fines seu tabernacula Sem e dum Romanus Pontifex E tabernaculis Iapheti , Roma inquam, senti occupat Tabernacula. Ecce tibi Iapheti posteritas, usque adeo dilatata, ut
habitauerit terminos , de Tabernacula is Seira. S. Hieronymus in traditionibus hebraeis scripsit. De Sem beseri: de Iapbet ρο- pulus gentium nascituis r quia igitur lata est multitulo credentium, a latitudine,qua lasset
67 sitque chanaanseruus eius: idest Chanaan,scilicet Chananaei sint strui Iaphet, de eius posteritati ; sicut quando Dominium orbi, uniuerss ad Europaeos transla- tbni ris itum fuit Imperatores seruierunt politico sonia- 'obsequio Chananaei tributa pendentes , sicut caeterae debellatae regiones . Legitur etiam,quod Chananaei seruierunt Alexandro Magno, qui suit Iapheti Soboles.
6s Vixit autem e post diluuium treeentis quinquaginta anuis : idest ab absoluto diluuio vixit Noe tercentos quinquaginta is
annos : quos annos completos scriptura ta
69 Et impleti sunt omnes dies eius nongenis versas. torum quinquaginta annorum, O mortuus est didicendum quod si isti anni trecenti quinquaginta computentur completi, cum m. M a c.
pra exposuimus absoluto diluuio, Noe esi se aetatis cor . ipse obhsset ys I. sed cum scriptura asserit ε vivis discessisse Anno- , Orum vitae eius nongentorum quinquagin- so inta, dicere neceste, oc quinquagesimum -- g.
supra tercentos annos inchoasse dc sic, vl- μι RM. T. μtimum clausit diem Noe anno pso. ν -'r. mi.
o Hic notanda sunt Noe vidisse regnum Amyriorum inceptum a Chus Oui,& Salprnus filio Chus altero, qui fuit pri' Retuum AP mogenitus Cham,Monarchia etiam Aisy- νις - --rirorum inceptam a Nemrod, qui de Belus, de Iupiter filio supradicti Chus. Cuius M. s. . Monarchiae , sed Dominatus supra alias svicinas gentes anno quadragesimo tertio inchoante natus est Abraam . Vide Eus .. h.
bium in Chronico. Noe sis .ma.
i Vidit etiam Noe Turrem Babel, : i
auctore Nemrod , seli Ioue ; carpta fuit 'Turris Babel initio regni eius , quod totis I . annis prius fuit Monarchia eiusdem . Porro in turre construenda dicit Cedrenus occupatos suisse annos 3. ut ad altitudinem unius Leucae illam eveherent . Igitur
dissipatio operarum , de diuiso lingu X rum
289쪽
rum contigit I senis ante ortum Abrahet. 3 Non sine doloris sensu ante suun obitum vidit mos posteros ad idolol triam teste Epiphanio deflectere; sitosque nepotes iam diu moribus corruptos in gemiscens ad ultimam peruentus horam mortuus est plenus dierum in senectute bona, & appositus ad patres silos . Eius fianus, dicit Salianus, filiorum optimi R ligiose curarunt: & sepulchro carmen , quod vitae epitomen contineret , inscrip
74. Enedixissis Deus Noe, O fi-ιηι eius: crescite, oemuli n u plieamini, ct replete terram :per Noenium fgnificatur bonus Praelatus , & per filios eius sit bditi virtuosi,qui habent a Deo benedictionem, idest gratiam specialem proficiendi , tam in spiritualibus, quam in temporalibus. Quia dicit Lyranus in Glossa ordin. Col. mihi 16s.lit. C. nonIollam saluat eos avit:yri, fed, O multiplicat in Diritualibus bonis. 73 Et terror vester, ae tremor se super
e cta animalia terra, ct super omes νοneres esti, cum Nniuersis, qua mouentur super
terram: idest silperior debet ostendere magnum relum in nabditos, de charitatem; debet consolari pusillanimes significatos
per animalia qua mouentur Iuper terram ,
Corrigere inquietos, adumbratos per νο- Iueνesesii, nascipere infirmos, intellectos pereundia animalia terra : Hinc S. P.N.
Augustinus in Nostra Regula circa finem dixit de Superiore. circa omnes seipsum M-
noram operum prabeat exemplum ; corrigat inquistos, consoletur pusillanimes, Iucipiatio mos , patiens sit ad omnes. Disciplinam libens habeat, metuetaus imponat. Et quamuis utrumque sit necessarium, tamen attende ad verba quae stabilit, tamen plus amari a -- bis appetat, quam timeri. 76 Omnes piora maris manui vestrae aditi sunt: Praedicatores in concionando procurare debent animarum lucrum , & non propriam gloriam; nam tali officio eliguntur ut piscatores animarum ; ut dixit Hieremias cap. 6. verca 6. Ore Dei: Ecce mittam piscatores multos dicit Dominus, σpiscabuntur eos: idest homines peccatores ;sicut dixit Habacuc cap. i. vcrs. I . facies hominis,quasi pisces maris; unde cum tale Apostolicum ministerium magni sit ino menti , Sacrosanctum acumenicum Tridentinum Concilium, Sess. 1. de Iustifc. cap. z. Praedicatoribus hoc evulgatum decretum dicit. Plibesilai commissas pro Iua, Cr eamum c pacitate pascant Ialutaribus verbis, .docendo, qua scire omissus Meessarium est ad salutem, annuntiandoque eis eum breuiatate, facilitateIermonus, vitia, qηa eos il clinare , o virtutes, quas lectatri opo mas 1, vennam aternam euadere , O cylestem gloriam
consequi valeant.Vid exljt 3.habetur etiam de ver. fg. in 6. Conc. Later. vltimum seis. 6 77 Et omne ruod monetur , ctriuit, erit ver. p. vobis in cibum: quasi olera virentia tradidi vobis omnia; Per hoc significatur , quod boni, qui mouentur operando per Charitatem , & vivunt fide, sani Praedicatori- B u.-bus in cibum sicut enigmatice demonDtrauit Saluator in monte Samariae Apositolis,tunc quando dixit Ioann. cap. . vers. In σ3a. Ego cibum habeo manducare, auem vos ne-feiti P quia tales comedunt Oncionat res, & incorporant magis, & magis in pori Ecclesiae. Malos vero prius occide opportet, de postea comedere; Vnde postolorum Principi in mentis excessu spiritualiter absorpto . Afri Apostol. cap. Io. versi 3. facta est vox: Surge Petre, occidetis, ct inaniluea: de de aliis Praedicantibus Apostolis dicitur Lucae cap.6. versic. I. curra transiret per fata , velleb mi diremuli eius Dieas , tr man c bant confricantes ma
non comedetis: Abstinere opportet a licitis ex mortificationis exercitio ; praecipue ab h ei quae aliquam cum illicitis habent pro- btur
abstine aspectu, ne ad concupiscentiam alliciaris. Unde S.I'. Augustinus in Regula iubet. Oculi vestri, si iaciamur in
aliquam δε visarum, in nullam figantur.... iusnκmqvι, est in hac ea a commendatus est ti- G mor; ublIcriptum est: Abominatio es Domino destitus oculum. 79 Sarguinem enim an marum vestrarum Vers srequiram de manu cunctarum bestiarum: Samguis animae, lachrymae stant, ut dicit SI'. N. Augustinus cit. ab Hugone Card. ibidem lit. P, pag. mihi i3. quas Dominus vindi-
290쪽
vindicat in oppressores pauperu,& viduarum: Vndb Ecclesiasticus dixit; cap. 33.
versic. II. I 8. dc is. et dupletet nec si pupilli , nee H orans, s e dat loqMu gemitus . N Ind Lehisaeis viduae ad mamaam descendunt, o Gelamatio eius super ducem temerae a maxilla enim ascendunt usquE. ad Wlum,& Dominus exauditor non delectabitur in illis.
so Vel dic e sanguinem enim animaram n ι--,o-ως. iram de manu hominis :M M HA. Quia Deus prohibito homicidio, quod ei
Min νω multum displicet, ad hoc, ut homias vi- 'cidere timeant, rinam minatur uia iis, cisoribus . Sic scribit S. Ioannes Chrysostomus homil. 27. lit. D , pag. mihi I r. Hoc autem Deit ideia , ut primis illis temporibus comprimat illorum impetum, op pensionem adhomicidia. vers. 6 si Q. eumque effudoit humanum Ianguinam fandetur far uis illius: Haec est rina , quam Deus minatur, immo executac
QMalaaisu gnoscitur in Abimelecho filio Hiero aloccisio, quia ipse necarat septuaginta fra--. A. -- tres sum, in saule, Absalone , Hier , . boam , Holopherne , Antiocho, Epiphane: Insuper in Zebee, &Salmana Iudic.
cap.8. Ioab 3. Reg. p. a. Iezabel, & Achab ' Reg. cap.9. in Rege Iuda Ioas I. Paralip. cap. M. & passim exempla habes in tota sacra Scriptura. Tantusque est horror de Deo di ipliceta effundendi humanum sanguinem, quod licet alias Da- optimus, tamen propter hoc no--ia, is .. luit Dominus, ut armificaret ei templum, riz- - . sed Salomon filius. Vnde I. Paralip. cap. as. vers. II. dixit ei Dominus: Non ads-eabis Domum nomini meo , eo quὀdsis vir bel-
Vers. 1 ga Vos autem erefelle multiplicamini, er inirediminisuper terram, O implete eam: imis. ν ei Homo Pacificus, de pacem diligens ma--, - να gnificatur a Domino benedictionibus spi- -- ritualibus, de temporalibus, undE cecinit Regius Vates: Psal. Ia I. vers.I. Fiat pax in ' virtute ira, oe abundantia is rurribus tuis r
Pacifico enim datur in abundantia Ter- ram possidere.
filios eius eum eo: Vide quantum praestatunio, de charitas; Noe, de fili j eius uniti magis charitatis, & pacis vinculo inno-
. . . mine Domini congregati, quam sanguine, Deum in medio eorum loquentem .in uis . A audire,& habere meruerunt;nam aeterna
--. - - dixit Veritas per Matthaeum cap. I 8. vers. t Lm . zo. Ubi enimDat duo, vel tres congregati is nomine meo ibi sum in medio eorum .
vers o. ego statuam pactum meam vobi Ω' meumsemineristro post vos: Qui be-nE vivit, de legis praecepta adimplet, Dei --, G promissionem assem itur, &haereditatem
μ' - - . statutam in pacto, seu testamento pacis; sacrum Theat. Bibl. Tom. I. ides dicit Ecclesiasticus,capcls. ver IO.&3 i. stoetuit illi testamentumpacis .... hae editas
ipsi , o Imini eius, νι daret Sapientiam in cον nubum. Viss Et ad omnem animam viseMem, qua est φα.Io. ποbife,m, tam in volueribus, quam tu iume tis , ct pecudibus terea, cunctis, qua egress
Iuni de area, σ uniuersis bestiis terra : idest Testamentum pacis; nempe gloriam aeternam , omnis quippe homo, tam Anima visens, idest spiritualis,tam Volueres , idest contenaptatiui, tam iumenta, idest peccatores, tam pecudes, idest in Christi ovile .ma M., scilicet Ecclesia , manentes, tam quα egres ' D funt de area , idest Apostatae egressi ex Arca Ecclesiae , quam νniuersa bestia resera,idest omnes uaeretici scismatici, Tu cae , Tartari, &caeteri exleges, dum fidem Dei amplectentes, praecepta legis adimplendo peccatorum paenitentiam agent consequentur; quiυpud Deum personarum acceptio non datur. Vnde a. Paralipomenon cap. I9. vers. 7. dicitur sit timor rum Domini Vobiscum, e& cum diligentia euncta 'fariter non est enim apud Dominum Deum nostru m iniquitas, nec per Dirarum acceptio, nec
86 Statuam pactum meum vobiseum, ρο nequaquam ultra interficietur omnis eoo aquis
ditavi', neque erit deinceps diluuium dispans terram : stando expositioni literae sup rius datae dicendum diluuium punitio, flagellum , vel paenitentia uniuersalis , - , T. quae toti communitati, seli Monasterio , D Maaim ubi multi aderunt probi, molestiam asi
rat, nunquam a superiore immittendum. solus puniatur delinquens , innocentes dum del. ne grauentur : Deus ipse semel id praesti- η - . tit cum omnis communitas suam corruperat viam , & tunc proborum familiam reseruauit in Arca . Habes de hoc exempla in Exodo de scelestis AEgypti s toties
percussis , innocens reseruatur tamen Isirael .
quod do inter me, ervos, ct ad omnem animam viuemem, qua est vobiscum in generationes sempiternas r iam in litera sicut ex
Hebraeo legitur pro ly Generationes, dixi mus Peregrinationes . Pulchrum morale i rit. M a Vita nostra quid , nisi super terram peregrinatio e se enim interroganti abor sunt
dies annorum vita tua P Regi AEgyptio Iacob patriarcha respondit Gen. cap. 47.
vers. s. dc s. Dies peregrinationis mea rentum triginta annorum, s. ni parui, re mali , ct non peruerarunt usquδ ad dies patrum meorum quia busperegrinati sunt . Ut moneantur inno- .uati hoQines; ideli peccatores conuersi tunc ex corrupta olim via ad rectum iter mMα- si mprocessuros , cum peregrinorum instar ,
rei nulli haeserint saeculari. stvid dixit Eeclesiastes cap. 7. vers. r. Necesse est homni mat-. 'X a maior