장음표시 사용
251쪽
Verta. 4 Quare non plures, neque patreio res, quam post dies septem, uni uc ledi- ,γ. .. luuium immisit Dominus super terram, Gum . M ut eam tam ingenti eluuione cum mundos vi uniuerso perderet e Respondet S. Ainbrosus lib.de Noe,& Arca cap. I 3. lit. Κ, col.
--. . mihi a 3 I. dicens: n enιm otiosum videtur quod baua plures , aut pauciores interpoliti sint dies , sed tot quot in constitutι ouemaridi fuerunt . Sex enim diebusfactus est manatis , Iem,mo die requi/uit Deus ab operibus s. auo d curauit in icio, ι nam sese auctorem muri di , atque diluoj. Mundum propter bimitatem Iuam conάidit, ualua m fecit lustrorum πινι radetictorum. Via r. Is Quare Deus ante diluuium comini. natoria verba de uniuersorum naufragio,
non semel, sed iterum protulerit Quia Deus omnia hae faciebat inquit S Ioannes Chrysostomus homil. a . in Gen. lit. B, &C, pag.mihi iar. & i . t Om. .ia vinos ἀσ-ceret, quὀd iust8 eis tantam poenam inflixerit. Et nullus timi- - , Hattuere, is dicerea, ,-- : post ,si longa νων fuisset, fort/ paenitentiam ris ιμι. egissent, forid a peccatis abstitissent, o ad
virtutem redi sent. Eaque de causa annorum quoque numerum manifestum nobis Deit,o' arcam fabricari iust. Et posthac omnia , etiam aηιὰ dies septem praedicit , vi omnium temodioquentium impudentes linguas eo escat. Ecce quantum Deus se iustissimum pandit insitis punitionibus. - t 6 Quare toties replicat scriptura Noe, eri seeisse omnia iuxta mandata a Domino accepta Z Ut nos doceret implere mandata Dei, nam per virtutem obedientiae cariores:& gratiores domino essicimur. VndEde Noe s ribit S. Ioannes Chrysostomus,mma G ubi silpra lit. C, pag. mihi Ia Viae quom nune praedicat iussi gratitudinem , cr' -οῦ Lis obedientiam diui Icriptur : docens nos, qu)da ιιa. . nihil quὀά imperatum erat matermiserit sed omnibus impletis, etiam pH hoe virtutis Da Decimen praebuerit. Illum igitur, cynos imitemur iastum , ct mandata a Deo tradita implere studeamus , o leges a christo nobis latas non despiciamus.
Ver 6 II Quare sexcentorum Noe describi
tur annorum cum uniuersale diluuium .
ingruit λ quia Deus multum expestauit V Iz'exleges homines ad rinitentiam. Ex
nimaum in. hoc colligitur , scribit Hugo de S. Ut rema mia ibidem, quandiu auectau erat ad paenitentiam
niux ; quia dum deeentius, eamusquo
matrimonium tractatur numerosior nil
l rum copia producitur: Uides hie , inquit, Eret et
i. o. epistolas sic ap.3. versa. . dicensem; insui creduli fuerant aliquand)... in diebus risu eum fabricaretur arca.
Vers. r. 3 3 Quare Noe, & filii eius arcam in
grediendo non plures uxores ac perunt, sta singuli unam, si uim hirum antecessor, de Avus duas duxeriti O mirum sua . castitatis coniugalis ci mium, dc en mitimi Vnico vivo, unica asib tur c
Oleaster ad mores , qualiter Sancti Patras t- -δ ρumca erant uxore contenti Adnectit: e ε'
autem, qLi ex cais originem ducebant , qvinois T zzz
sotum multas , sed pulchriores ad exis udam . . .. pria libidinem suam acceperunt: o quam bene qui non una, de stia contentus vivit uxore a Caini origine enumerandus cum illius misierabili euentu adiudicandus censetur li V Q iare tot animantia sicuti Lem Versses, de Tigrides, Ursi, I auri, de Leopardi; Lupi,& Canes quae vald4 duro bello inter
se decertant valde amicabiliter in arca degerint 8 Quia uniuersalis pressura orbis , tau Ar M. qua tantum in ergastulo reclusa contine-- 'bantur, illa sic allociauit, ut commutato odio in amorem, valdε amicabiliter simul degebant, ac eodem pabulo pascebam tur. Ad rem preclare currit D. Brum de Laudibus Ecclesiae dicens, natura di fluentes procreaorat, potius orbis eatamitas
eodem in pabula pari cauit. ro Quare dicit Alculnus inter Ity. in
Genesi se non inuicem non debellarent ἀ uersigemeris ominum e Respondet sibi con- Glalma fera, similiter ut pra. Sic ait Dei nutu adducebantur in Arcam , ita o Dei nutu conferuabantur in Arca. Hine moraliter deduc nobile do- μα--ucumentum, scilicet qui intestina animitus hostilitate dissident , debella pugna-
eissime geriim,dum ad Arcam, idest ΜΑ- .istrina. ροR I A M vadunt; dum in arca degunt , .ut inise veteres exuunt inimicitias,& amico f.
re unanimes adsociantur mutuo pacis Ma lava commercio.
at iniare Noe in Persona non curauit praxedere animantia , ac volucres quas ipse sequeretur Dum dicitur quod sint Duo, oe Duo ingressa ad Noe 3 Quia solummodo Noe exemplo omnia sibi iii i' - - δελ- ta praecedere maluit. Est reflexio erudi- . titissimi Escobar ibidem dicentis , ut du-αῖα bium sibi ipsi soluat certa non tam potetisterior subsequentis ad Iabotorum adductionem i. -- Iam 4 viths ad virtuum, quam Praeotis centis, Potis. praecedentis exemplam. Ecce qui caeteris honore praestat, prae caeteris bono exemplo
inuigilare tenetur , & prae caeteris adi borare in via virtutis dedet : aliternam- que dignitati detraheret, & rapina hono- ris tarderet. ἰ22 Quare dicitur , de eum transissent vers. lseptem dies inundauerunt aquae super terram' quia quo benignius paterna com ω- ,ἐ-- miliatione flagelli , non semel atque ito tradierat. ιι rum, emendando studet Deus peccatori, eo stultius lux insaniens, de salubrem effu- .giens subire censuram, tanto plus distriae rigorem experitur vindictae r Eleganter suurigatur Lactantius Firmianus lib. de
252쪽
tur Iongius procedere , em eos inemendabile; δε ρ aeuiderit.
Vers. N a3 Quare principales creaturae tam ἡGelo, quam E Terra assignantur, ut primcipales diluuij caucae Ruti seu omnes Det tes aiss magηη , o cataracta earli verissent, nonnEsiissiciebat , quod cataractae coeli, seli aeris in magnum aquarum imbrem sese diffunderent , ad quid ultra fontes abyssi, seu terrae etiam per magnos rei uxus aquarum conueniunt e vel etiam e contra ad inundationem susticiebant --m tintes abyssi, ad quid etiam cataractaei Coeli Sine dubio ut notum habeamus ,
quod omnes creaturae tam superns, quam infernae , tam caelestes, quam terrestres sese exhibent pugnantes, ac dimicantes pro Deo contra peccatores . Sic affirmati S. P. N. Augustinus Lib. r. de mirabit. Sacrae Scriptura: Ut ostenderetur ait quia contra rebelles, o mutumacer Iese pariter νη- sursus orbis armabit et Quare coeli cataractae apertae fiant, 'er- eluuione immensum exundante spur-. cam luxu terram eluant , & emaculent λ
Appositε ad dubium Philippus Abbas b
naespei de Obed. Cleric. cap. 6. Item inquit carni , quarentis in ealesia demerso sereba- tam , aquas dirui θ Deus super hiaucere com-
c minatur , i te sicere Ommm carnem, qua
oua Attentius ad quae subdit laxuria
riores vindicias intum agit . Luxuriae enim enormius inlum ostenditur , dum contemptim despicitur, & terrenae volu- ptatis studio sit scipi negligitur. v Quare tam accurate exponitur quo m,ir diluuium contigerit , scribente Moysercimo I centesimo a Noe, men BDeundo, septimo decim diemιυ7se Visi- o. -- mul cum suis diuit ijs morerentur homi ikHis. nes , sua simul cum dote tumularentur; iiii pia, Nam in isto mense omnia virentia augen- ... .: tur in terra animantia *tura se fundunt, ager parturit, fructus, noresque pullu- uai. i-' lant. unde bene , fraudentur florida fructuum spe peccatores illi, qui diu expectato, rinitentiae fructus non secerunt. vii μια is Emoriantur exleges cum Daufraga spe , t mersa diluvii aquis, qui iam diu fidei se- cerant naufragium. Ad rem moralem op- . portune sic loquitur Mediolanensium eastor dicens in lib. de Arca, & Noe, toni. i. cap. I . lit. col. mihi a 34. Quando au-
gentur nocentia , eger parturis, terrarumst νiter atque animantium faetura Ie 'ndit. Tu ne ergo fecit diluuium, quando dolor eorum maior Dret quι inisa abundantia puniebantur....ie reatu cum homine omnia , propter quem nata sunt Omnia. In suis diuitiys e fumatur homo, eum Da dote moriatur. Quid homini acer- m, bis ubilis contigit an ipsum mori, an mori tin aurea ais sius spem, prouentu iam iam *cundam florente secundi mensis verno laetissime tempore λ Heu geminum in una vita naufragium t tumulantur homines in diuitiis suis, oc unicum naufragium, est mors, &sepulchrum. Et si bellE dixit Veritas, Lucae cap. I 2. vers. 3 . Vbι enim Thrsaurus ves n. TI reo est, ibi, edi cor vestrum erit, non ali---, σbi tumulandi erant, quam in Thesauris suis 16 Quare scribit Moyses rupti sunt Ver II. fontes omnes abyssi magnae, & non aperti e respondet Lyranus ibidem lit. F, col. mihi rue . Homine νuptionis utitin, ad ostem p.reMorodendum quod illud diluviam non praeest ex se ea a naturali , fedfupematurali. Vide quomodo Deus ad puniendum homines su- ιο,μ pra humano modo, idest diabolice peccan--tes, meernaturali utitur flagello. Heu peccantium incauta mensi currit iniquitas , properat stagellum, crimen excedit, de vindicta exsuperat. Audite scelesti, di nolite obdurare corda vestra. a Qtiare dicitur immissum diluuium Uer . ii
Anno sexcentesimo vitae, ut aboleretur homo qui sexto die creatus fuit,unu) nam comparationissoritur motivum senarij
diei o culpa, si culpa i En En ad quae
Numinis pietatem auertere secisti ad hanc potius quam ad aliam respicere ma
luit Deus sexcentorum aetatem annorum, ι. -o a.
cum serale adeo abolendi hominis spectaculum fuerat exhibendum, ut Senarii memoratione numeri, in tot satis abundE collatorum, quilio legeret, vel subaudiret adigeretur recordationem beneficiorum, quae in eo typich adumbrata numero, in sacris exarantur scripturis; indeque doceretur imperitus, vel ab ipso P I I
mundi exordio sese nobis adeo prc iis p. ia.
beneficium clementem adeo, & miseri- reos divi cordem exhibuiste Creatorem, ut nonnisi addensatis peccatorum aculeis irritatus, rigidum se temporibus successivus, delin-- ιυμ quentis vindicem ostentaverit creaturae;
cum feralem generis humani adhibuit ultionem anno Noe sexcentesimo perpetratam 8 Hoc totum collige ex calamo Sancti Ambros ij lib. de Noe, & Arca capit. I lit. F, Ul. mihi a 34. 6c lit. G, colum. mihi a 3 s. scribentis : sb M aatem sexcent morim anno fit diluuium illud, νι uetur ostendere
quia sexto die A/am creatus est. Idem nu-- ruspar, o in auctore, o in reparatore Iereuaιur, quia fons sexagesimi, σν ent simi, sextas
253쪽
sextus est numeras ........ Q significata r, mimsis Diso Deum eo numero, vel tempore interitum Man. . mis.. hominum fuisse facturum, quo fecit exordi mriora νηρος ausi in manidus delictis esset offensus. sit l. ἡ. rimam temporis, σnumeri ratio promittit, preMiniam quod etiam iratus admoneatur tam praeiae - - αν. tibus eatissis beneficiorum Dorum , ut mi
poenitus deliat eorum substantiam, quos ipse
Ver II. 28 Quare dicitur, rupti sunt omnes& Ia. Diates abyssi ni nae, di cataractae civit apertae sunt: & iacta est pluuia super terram quadraginta dictus, & quadragintamus p. noctibus e Ad hoc intelligendum scribit
--. -- Sapientissimus Lippomanus autem cataractas ocιmas, Hebraice 23 aria. ι.ε. in. rubbotb legitur, qu)d tam cataractas, quam
sidiati dictis fenestras, ex quibus aliquaudo insidiatur 'nia eat. Audis mysterium 8 Vt pervicaciam humanae temeritatis punire Deus videatur acerbius insidiari peccatoribus dicitur. o arcanas cstitum insidiast incauti
vivebant scelesti illi homines; unde sane hie insidiari ponitur; nam insidiari non dicitur, quicquis laedit, sed qui ex inopinato, oc improvise nocet, dc securum, ac
'' dis , bibis, epularis, de nescis quod tibi Dei stagella insidiantur dicentis, S admonentis misericorditer Lucae c. Ia.Vers. I9.dc ro. Stulte, hae noctem ιmam tuam repeta, a
Vers i2 29 Quare, eum fatis addubitat s. Ambrosius lib. de Noe, dc Arca cap. I .lit. H, col. mihi a3a. Fuisset Mysi, dixisse datavium fuisse qua aginta diebus, addiderit quadraginta noctibus 3 6c eleganter respondet sibi, o aliqui ita acceperunt qui ante nossessio, in fuerum, νς virorum, O mulieram factas μν noctim inroitus, de Uraretur, diem ad virun iamμων - si refraentes, qui sit purior, similis lucis: --ctem ia mulierem , qua viro dormwnse crealitatio νώ. ta de Ierιbatur . Sic iudex aequaliter omniamin puniat.
Quare ex hoc addubitandum est per' dies viri, assignati videantur,oc per no mulier adnotentur λ mia satisfit idem cis, A., is S MDr ibidem lit. I. UV prior, quasi au-
. . - ctor , qui virtutem moueat mMueris, atque ire
partus excitet ; actu ille clarior publico , Ut ob euriον , tamquam domesticu closa pariatibus, cr nocti proxιma , Iecundo orta loco, ocreationis suae formata , iam costa viri debens gratiam r Iuperiori quoque potiris obnoxia priuilegio, σ pariendi Hu materiatibus com
paranda . Haec Sanctus Ambrosius, quibus addiderim ; ideo virum oli; mulierem, Nocti, assimilari 1, quia , sicuti nox de l. Iere nequit contractas tenebrarum caligi nes ni radiantis solis lumen illucescat; ita, nec mulier suae mentis caecitatem, ni sn- cerae cosnitionis tumula a viro oleat mutuare ; nec aperire oculos aliquando pes terit, ni maritus lumen admoueat; q uam doquidem, nec prius Heua, quam Adamus aperuisse oculos enuntiatur ; ex quo euincitur Muram mulierem in omnibus viro ssio inferiorem: hinc Doctor gentium ad Colossenses cap. 3. versic. I g. m lieribus hoc imposuit praeceptum dicens: Mulieres Iobdit estote unis , sicut oportet, in
3I Quare dieitur in articulo illius diei Vercii
Noe infressus est in scam, de non in fine illius diei e Quia ingressio in Arcam paeni- ν - tentiae debet neri in primo articulo diei , M a, - de non diffferri ad nouissimum articulum vitae . Hinc Rauennas Eloquentia Serm. 2-I67. dς Diuo Ioan. Baptista praedicantepag. mihi s63. in fine hortatur dicens Pa-
niteamus fratres, paeniteamus estῖ, quia nobis spatium temporis inm negatur: iam nobis inabora eoncludit : iudiciypraesentiam iam nobis I tisfactionis locum excludit. Currat ergo pinnitentia, Sententia ne praecurrat.
3v Quare expressit Moyses Noe cum Vercis sua familia ingressium esse in Arcam in a Ueulo diei illius 3 Ad hunc dubium expla-irandum oportet scire , quod ista verba. . in artieulo urer illius, ex Hebraeo transtulit Caietanus In propri ruis diui istius ; Vnde ' Hira
dubium est , idem ac dicere quare haec se dies propria dicitur dum Noe intrauit in
Arcam λ quia Noe adimplebat quae iusse- -, Mi arat ei Dominus unde proprius dies diei - . -- . tur, de est, in quo homo bene operatur , reliqui impropriε dies sunt. Proprie dies illa est , in qua Dei voluntatem exequeris reliquae impropriε dies tibi sunt. Cum bona agis In misistate diei operaris ; si sectis lacias, impropriam diem vivis.
33 Quare anteponuntur aves , voli Vers I cribus, cum dicitur Universa au/s, omnes 3ue volueres: oc quae distinctio hic agitur Auris inter aues , dc volucres, cum ipsae Aues minvolucres etiam sint Distinxit Noe apidaues a volucribus; aues proprie enim sunt, quae poennas habent : Volucres propriό κώ-νυμ sunt,quae alas sinE plumis instructas, sivis ' ex membranis formatas habent,vivesperia setilio, scribit s. Ambrosius L .Hexam. cap. 24. tom. 4. Vnde cum ipsa Noemi arca exprimat Sanctae communitatis effigiem ,
ipsae auescantent, minimE Volucres a dia inὲ vir in o
cendum, quod recte anteponuntur aues volucribus ; quia sunt in clausura , Religione, de coalinunitate anteponendi, qui at iiii. a.
per noctem ; in decachordo , Uaheris; cum Iriis φM. eantico, ιο clibara . Hinc eleganter ad rem scribit S. Ambrosius serm. Ord. 3. tom. 3. his igitur non erube eat sensum honuinis
254쪽
ini irato Et si ei deuotior, imitare iusciniam , cui u ad dicen Mucis dier sola notii seu nocturnam i uia periis ii cantilena de Hir. Ea tui tu laudibus i uir diem viii cens , operi a 2 ia nocturna curaricula P infommem tu - - -- scepti laboris in striam serie alte ces ta-- nam incessantibus Dei, benefici,s incessanter debetur gratiarum actio. Vers 16 3 Quare clausit ipse Deus soris, debi- tuminauit noeticam arcam 8 uia,ut si pia L .ia i .i di inius ad moim, scribit etiam Chartu sis, sianus Vbi human subsilium, adfuit diam iis . Ita Deus si iam publicat o finis bi tentiain, nostri necessitatibus sub lauan lis , de ubi deside atur humantini diui
num laetatus subrogare sub diunn 3s Quare dicitur iiiiiii antia esse in. in arcam bina dibilia . & i ii se plena, & septena, si superius dixe at Dominusa olles iena , ct heptena 8 Quia cum intrassent in aream combinata simul; idest
unis masculus,& s mini. Scriptura ti hi tur illa phi asi ad innuendum, quod mas- culus, de s mina vin to alligati, com binati matrimonii δεο, ea una sol caro; sicut dixit Christu Dominu os Diui Marci cat . ic i erunt dub iuvarci cap. eri I ii iam non si, hi duo est, a caro . Hinc dii, primuntur Bisi, in bina , sed non septem ut supra, quia sunt
36 Quare dicitur' arcam eleuata meta in sublime a serta postquam multiplicata: fuerant aquae 3 Vt insinuaretur qu6d iis, is lebant io A tribulatione ii tu, am inanquillitatem, o di
uia i i iis delicias exheriebat ita No de filii eiu , quia ita acerbior lauisti se deliciatur iustus laetitia beati tudini, iliuitia . iii arca elevabatur i' si linie 'a terra H auferri nigma est ad ii iiiii chim anigma aliud ximus soliat sensi biis, aliud lon dities uiri intimi iniel H - . lictui sapientis: immo de ae istinatis lepor totus est in occulta fida sententia , ne tori
. appareat, quod intrinsect destia i quodi ιό docuit: enigmatutis su illismi Te tulit u teri re ad scorpi uni ei tatum invehi apud Celada iis iudicii liret
ad scorpiacum hanc sententiam tibi lini nerim,sine Abiis praeter quam sonant sapiunt ire alitia in vocibus erit, aliud in sensiba, , t adit oris , xt parabola m: aenigmata sie' aen matica iusto uni vita aliud 'exst iii dis ustrat scilicet aduersitates, mpta rias . tribulationes,& labores: 'aliud tritu occultat sciscet pacem, quietem
laetitiam & Venitate Bene ius itur
iustorum hominum lenim com parata , quὰ aliud demonstrat, quam quod oculi, indicare videtur . Hoc Hi-gma taenigma es as ruit sol, cap 3. vers
hina quod proponit Iob, in verbis non est, iud in factis , ut praeclare glosauit Phi- lippus' Abbas bonae spei ibidem scribens
Examinationis flagella iaci so aenigmata tui: appellare , quoniam qui innocentes , iustos tributari conspiciunt , velut aenigmata
iris uni . Prosecto miterii soliat, scd quia iiii oraticus est sermo miseriam non de moni irat', sed tranquillita in , 5 pacem .nii ix hoc , .liam aenigmaticε locutus esi s. Ioaulici Osrysiostomus ad populum : -- Antiochiae homil. i. to. . dicens anima nune facti est in Ieria nostra.
tem grauitate illius De lupi compensare, sic ergo vindices de c lo quae vehetinen- sunt: u. - ter utidauerunt , es omnia repleucrunt,
hon solii in noeentes, sed & innoxios in- οῦ 'fantes, brutaque animalia de medio tue - lendo a togurgi eius socando, .quod
sane di imini iudicium, exert e non ex -
vindictam diuina proce it rea', imo ium j. . uat , O arditatem compensat, inquit Do isti
as Quare praeualentibus aquis diuina: Vers. se vindictaeo, nes montes excelsi iiis uniuerso esto perti sunt Quid enim in figura adiacet Carnalis ''luptas: peccM tum ilibat ori enes in Num. hoin.
de ieri acrites a deleuisset , dicitur, qu a operti estiunt thontes. Hinc Dauid cecinit
Pia uiri veri 3. t ansferentur montes in eoris, ii : quod uxi Micheae cap. 7. versic. r raculum de pecca se victum euincis,
mponit iniquitatis nostras 'o ciet iupra iundum maris omnia' aia nostra .
39 Qitare exprimitur aquarii ascendi si Vers dio . e supra montes altiorem quindecim ciabim A.. - . . qui Eum quindeclim constent ei sep- meieni es octo, significatur hie, seribi Hii OCi ditialis in γ.Ge iampresi. lon isti si ἱ-- do, col a. fag mihi M. re quies animaruiu, quae ii abolitan Neoti ina aetate plenε poli. resurrectionem corro quae erit octi Diu a c
255쪽
ysticae aquae quindecim cubitis, ope riunt, nemo potest attingere ad sciendum quanta erit gloria, & requies electina um, quam habent per aquas baptizari.
Vnde ad rem Propheta Isaias dixi . cap.
Versat fit Gare refert Moyses consumi ram' . suisse omnem carnem ρ Quia exclusi ab ciosi as aedificio virtutis iam mortui simi morte licet adhuc vivant vita nasturae ,s-- iis. cui dicitur Apocal. c. 3. versa. ha- MN. . a. besqοῖ vivas, o mortuus es. At vero, o a quam tolerabilius est cito mori, quam vi- i. a. tam ad prolixam, aut inhonei iam mortem extendi: vitanis a mortis aerumnis elongaverit iunia, non est vita: voco cisam bulo digna. Fit mors, aiebat. M in au si am iram Philosophus, apud Stobaeum lib. de lau- mortis cap. iar. Perili plationem roti, - corporis , ob iasionem compaginum eius ; est
Vis si is autem compago articularis corporis , moritur
o eorpui, etim non ampses ferre potor hominem. Addit , o hoc ipsum mors est corporis δύο u- is , M. tio. c ergo moritur anima morte culpae
cum non ampli is serre eotest Matian M o - , Proh misera tae mortui peccato sitis; e nis agat. licitas λ Quare .dicitur momo sunt omnia in quibus spiraculum vitae crat in terra Z forsan ne etiam animantia,quae simul in eluuione Dei vindictae mortua sunt cum hominibus, gaudent miraculo est; illo . . eodem, viro potitus fuit homo in Terre sui Paradiso, Gen. a. versic.7. Et in trauit in faciem eius Diraculum vitae, er factas est homo in animam viventem Quare ergo Mi bit Moyses, absque ullo discrimine iiit r. homines, Sanimantia,& cunei inqui . bus spiraculum 'itae est in terra. mortua --rum 'in . Ad dubiunisbluendi sciendum.
a LV., is, qu d spiraculum hoinini,d suma ta .,. Creatores ut ips) anima ra i i m,& rationalitas, undecum exle . illi , mines per scelera nesentia sese iumenti insipientibus c* parauerint , & amisso
nerabitur; si ituem in terram zefotarit, aufereritiis o homos cator haec meditare, α tuae nobilitatis Vinicius miserere ignobili tatis, quam cum brutis inscius habes. 3 Quare, inquirit Theodoretus, qvicit: versas ueo. Deus diuuiis mi irudinem hominum det . uit. Dum legitur, de deleuit omnem sub stantiam, suae crat super terram &c3 Re - . ... si pondet sibi dicens: Delere obolem in v .vs .. bi , quia pilarum tribus this permixta ras, obiiii Nic particeps uit. Itaquε ex Theo- doreti nientia ob proximitatem repro- borum, piorum Tribus deleta est; quia
Sethi progenies posteritati Caini intexta ,& vicina luit, hinc eamdem tulit Cladem. osce ergo quam periculosa sit improb
Quare desera suerunt simul cum lim vel diminibus animantia , qu*. cum carerentvsurationis Dei in non ostenderant, & --men deleta su Vnt uti colligitur, exr latione Moysis, de deleuit ab homine vi que ad pecus, tam reptile, quam volucres
epi, A deleta sunt de Terra ia ani
quod hiis Mid uitare accepit munere Dei, ille
ii nalitat, is . . in on purmansisset, ideo ae o
homine perieri vorticibus. circumrorata. , & absumpta . . quain infeli ssunt improborum seruuat, . dum ali a. .s epE culpa graui iiii si 'iu ipsi s , si iisne e cosui 'a'gustias ' sic om- .nes P onis seruii nil ni a Misi ei mulctati suerunt. Quare sis misimus Patriarcha Noe vers remansisses iis, &q cum erant in at itur, ibi generale diu iuium to tius: in si sordes Abii gens auit
corpus iumanum Q Dd diluuium pam nes rationalis. cnecans creat
256쪽
tam digellis in hominibus mortis mat ria, ut vel in conspectu communis interbius , & ineuitabilis casus nunquam non inueniant montem refugii quo existimentsingulariter posse a morte liberari. O vana stultorum fiducia i qua putant si longaeua perdurauerint aetatem mortem facillime euasuros; immo cum illo Euange Iij stulto nusquisque adluditur sibi fabulans Lucae cap. I . vers I9. Siduamma mea - Anima habes multa bona posita is . annos plurimos: reqv Ic comede, bibe , epu
7 Quare quando dicitur Noe ingredi
Arcam, ut saluaret se cum tota sua familia exprimitur particulariter In articulo diei illius e Quia tota Noe, & filiorum illius salus, ac proindE eorum omnium, , qui salutem consequuntur ab Aniculo diei us , nimirum a certa quadam, Ac dete minata opportunitate , de occasione dependerit. Hac ergo scriptura, nos omni die, omni hora vigilare monemur, quod qua hora Dominus eum occasione salutis aduenturus sit , omnino ignoremus; haianitori vigilare praescribitur Marci eap. II. yers. 3 . Et ianitori, inquit, praevit, Hri ut ut occasonis punctum norit, eo oue lapsb ianuam statim occludat , ne rugiens occasio ab eo,quem ipsa preterije, ehendi queat. Vnde inibi post haec ve da Dominus sic insere ibidem vers. 3 s. Use
mas veniat, ac si dicat, Vigilate vos, quia, de ianitor vigilat, ut ipioinet occasionis momento transa ianuam in aeternum claudat i Sed o nimis stulti , de tardi corde ad eredendum peccatores vos confidiistis in verba mendacis temporis , de nescitis quod sicut in diebus inquit s.Matthaeus
cap. a vers. 37. 33. de , erit, aduenius ficis hominis. Sicut enim erant in distas ante ditauium comedentes , o bibentes, nubentus, σαν tui tradentes perpende verba ) Wque ad eum diem , quo intravit Noe in aream , o non cognouerunt , Ora erit diluuium , o tulit omnes: ita erit , ct aduen
rus sili, hominis , hine audi verba Gentilis
senecae epist. 22. 6c confundere , Non tantum praesentis , sed vigilantis est , occasionem obsermareproperantem itaque circum pice , o si videris prende : ergo dum paenitentiae tempus habes, occasione utere .
43 Qitare , de quomodo absquἡ ullo
gubernatore, de absque vela nauigantes per aquas horrendae eluuionis furentes in
Arca salui facti sunt Noe, de alii septem cum ipB λ Sapientioris , & secretioris
Theologiae apex Petrus , sapienter dubium sbluens, nos edocens, dicit in prima epistola cap. 3. vers. ao. Octo anima fatua factaDmper aquam. Per 'quam, per quam caeteri immaniter periclitantur, ipsi saluisac. Theat. Bibl. Tom. I. saetissim . Aquar tempestas eaeteros o ruit, arcam in altum sudleuat, di incolumen seruat me familiam. Et quod Reliquis exitio est, iis serruit ad incolumitatem salua facta sunt per aquam . Hoc autem e. plicans, vel adnotans s. p. N.Augustinus
lib. I a. contra Faustum p. I tom. 6. Vt .
mysterium latens cognoscariis , dicit Vo. ω,1 --, eumfuis per aquam, er linguam liberatu ν. o Omeum. quam belle praxes cum lacrymis, a diluuio tentationum , dcarrumnarum , nec non peccatorum liberant arcam anini nostrae, de ad portum aeternae salutis emastelicitate transmittunt . Ita experientiae doctrix , dc discipula est Magdalena illa , Mariatina quae in peccatorum diluuio salua facta dimit aquas lacrymarum cum precibus codidis,Luca: C. T. V. 38. 6c s . , Lacrymis capit Tmo manritare pedes eius,de saluam se fecit. Eaechias ρπιμπ . Oileuit it orauit, de saluus factus est Pe- 'trus fleuit, de orauit, de saluus factus est,
de quo scripsi s. Petrus Chrysislogus serm. Io7. in D. Petrum pag. hi 377. Nec quisequam in Apostolo imbrem irrigui iactus aecum o 'fera iucunda lunt lacryma, qua gaudium im mutatis. mortalitatis emera τι . Hinc concludit S. Ambrosius lib. a. de paruit. cap. 6. min. I. Et ipseDominus ait: Beati Distetis , quia ri-Obit is . Fleamus igitur ad tempus , t exulte-
s vel die: quod Sal facta Iunio Diti Vers. aria anima per aquam. Qilia Tempestas ipsa
quae caeteros mergit , oc suffoeat e hos tranquillat, de exhilarat : nam ipsa st r. His is uioris tribulationum procellae atrocitas d-- nonnunquam ducit in portum, prospero per I-ri errore, de ema seelicitate. Ecce me ipso-met periculo liberatum , dc per aquam , Gaalati raseu tempestatem tribulationum seruatum
incolumen a tempestate flagelli , de apthdiei illud S. Zenonis in Bibliotheca Uet. PP. Serm. de Iona lit. D. colanthi 32. c lamitatibus beatis Ducuntur ad portum tagloriae tribulati . Hinc Ennodius lib. 3. vi milis epist. 4. Sapienter scripsit Meὰ praestant ad- Iuu M.
uersa, quod secunda non tribuunt.
so Quare , de quo mysterio dicitur is Dominum inci ussisse Noe in Arcam λ quia
noluit ut ipse videndo generalem omnium interitum, de generis humani, de brutorum , dc iumentorum , de ipsius terrae, ut . , ita dicam, abolitionem, compassione, ic s. mdolore ductus, pro illis ad Deum precer fundendo , vindictae diuinae flagellum manu aeterna: iustitiae tolleret. Sic ad rem
meditatus s. Ioannes Chrysbstonatis hom. - . . et s. in Gen. lit. D. pag. mihi ias Adad uerte esse mutata duo verba proster scit - rar sum sententiae scribit Mnorum enim vir rum anima magnam compasonem haber. IN lent, si quando puniri bomines etiam malos via Oemia eLAdent, pro illis Deosupplica me Iolent. Nam e . a
dicit idem s. Doctor in homil. 13. ad PO. R pulum
257쪽
pulum: qeme ad Drio a --o fimi aeres quod milia erit accepit. si Quare cum Noe per tot dies quot per iurauit diluuium inclusus esset in A ca , non scribit Moyses, illum taedere de illo carcere Arcae simul cum tota eiusdem familiae Quia nauigantes in illa Arca elaborata iuxta mentein Philonis ibidem Ad instar pberetri, angustias illius contracti loci non senserant, o quantum pretesiat mortis memorial Hinc Cornelius a lapide in
illud Prouerb. cap. 2 s. versao dicit Hac enim memoria superat omnes labores , δε res, migores, qri tristitiam parere possunt , atque hominem extimulat, ut ardua quaque alacrι- tofortiterque capessat.
sa Quare omnia animantia immitia bellum gessisse non exprimitur cum mitibus animalibus ,& tot ferarum diuersitas inter se pugnasse non refertur Quia cine re, Defuncti Adami ex Rabbinorum traditione apud Nouarinum ibidem P in intrinsem culmine Arcae positae a Noe publico aspectui tacito sermone loquentes
omnibus dicebant Terea es , o in terram ibis. O l si antὰ oculos nostros mortui semper obseruaretur imago, quam aliter tractarentur gotia , &quam innoxia luceret vita. Recordor Sancti Henrici viri usique Bauariae Ducis vide Diimarum l. s. ω Baronium sub anno I i. 9 qui orans cum vidisset nescius as. Uuolfango duas Syllabas in pariete incisas, Post sex, mortis credendo essent dies praenunciati in his syllabis , & cum non expirasset nec Post sex dies, nec Post sex hebdomadas , nec Post Iex menses; sed solum Post sex annos a populo , & ab exercitu se Cesarem praenunciatum audiens, licere habuit pro more ; Deus mortis praestentia ad imperium me direxit. Et vere bene dixit: quia qui cupit certum habere Dominium in Regno nostrummet ipsorum Lucae cap. II. versa I. Regnum Dei intra vos ea in vel passionum imperio assuesci, a mortis praesentia elongari non debet. Vndb meo videri quamuis inter Massentit stultitias ei ponenda eius nomenclatura superbiae siliuisum terra Apud Masculis de persecutione
Massenti j I nullatenus verissimum, nemi nem posse exercete suimet imperium si filium terrae se esse non excogitet: Terra es, tu in terram ibis.
3 in re tam saeua animalia sicut Do Tigri , Dracones,& Vrsidie. de tota illorum monstruu et erogenea unitas anxi qua spoliata ferocia , unita, in pace Ursistebat ἰ quia uno alita cibo animantia illa, unius spiritus erant essem, simul, & in unum conciliati, Unde dixit Abulensis ex verbis a Sancto P. N. Augustino desumptis loquitur de Noe in si ita sapientinaevii ci. ω , in e mma a nimba omem rem: O magnus Christianorum pudori se- rae, & tot immitia animalia uno nutrita
pabulo meliorem effecerunt naturam. Et --, ι ε--
mille, & tot Christiani Catholici qui uno
Eucharistico vescuntur cibo i. ad Corin
th. cap. II. vers zo. convenientibus vobis in Visa --am ) adhuc naturam non immutant , rea e de de pessima volun .e adhuc non inn uantur in bonam . Proh dolori proh do- μή - .lor i Vna alimonia ferarum naturam aer transformat: Sacra una Panatica hominum passiones estrenas mutare non potest. ιι 'Mai Heli Peccator miseri audi: seris , or brin Utis durior factus , cum seris, de cum brutis erit tempus quo immutata tua tempo- --ε
ra diuina operante iustitia cognosces. ms.s Quare dicitur Dominum ineluctsi versio. se Noe de soris postquam ingressus erat ipse in Arcam Quia nos docere voluit Moyses, quod nullus persectionem virtutum ingreditur, nec in ipsa permanet nisi gratia Dei sit adiutus. Unde ad rem nos- i. . in . tram praedicat Apostolus a. ad Corinth. cap. 3. vers. 3. diceres quod fuscientes famas cogitare aliquid an bis , quas nobis :θά fugeientia nostra ex Deo est: ex hoc collige , Quod si non possumus cogitare . multo minus sacere. verso. 1 mare cum dixerit Dominus, cen tum viginti anni erunt dies eorum, ante quam implerentur anni promissi introduxit uniuersale excidium 8 Quia Deus in ista annorum acceleratione voluit suae πιιπι, σε misericordiae specimen maximum praebe re; hinc scribit Aureus Doctor homil. as in Din. Genesim lit D.pagani hi i 26. Etiam hoc Mi
nam quoniam vidit quor Uiὰ illos laeurabiliter peccare , non solum nihil ex iis cibili laeta--. a nimirate sua proficere, sed O ineruiescere vix stare κ. cera, propturea Decidit tempus, ne maiori se, ii ιριρι uae se obnoxios facerent.16 Quare dixit Deus Noe, de post so Vere ueptem dies ego pluam super terram uia
volebat, ut audientes peccatores resipisce rent, de poenitentiam agerent, nam pro pter suam clementiam annorum multin murterum rum delicia permodicum spatium p*nitentiae remisisset: aisi mat hoc totum Mediolanensium Pastor dicens lib. de Noe , Da patium dc Arca cap. I 3. lit. L. col. mihi a 3I. Hine 'quoque Domini supra modum elementiam misericordis colligamus : quia multorum anu νum offensionem a coistitutione manili , iam nemusqu8 contractam, paueis Διbus , si ρα-n tuisset eos, vola. t relaxare. Est enim Deus peccati imnumor, vi tutis remuneratis: quod ν' diximus, ex ei E factum videtur a Pati e-samilias Matth .capit.zo. versic. I. vers. 8.ὰ ν--r Moriabit exist primo maηρ condueere operarios in
vineam suam, ct cum Iero factum esset, Vocatis ob rarijs ab eiusdem procuratore , tantam dedit mercedem ijs, qui venerant in
258쪽
Vers. Min hora prima, tertia, sexta, & nona , ruantam dedit illis qui venerant hora viecinia, & stro. Ubi annuitur Denarius Gloriae datus non tam ijs qui vitae periem - portauerunt a prima hora cognitionis Andus diei, & aestus, sed etiam illis
mi μ δε-- qui, vel conuerterunt se in iuuentute, vel in virilitate, sed senecta, vel etiam ijs, qui ρος- η vique ad decrepitam aetatςm laborauerunt postea in vinea paenitentiq per modicum tempus . O magna Dei Pietas, qua dulciter, & suauiter corda peccatorum ad paenitentiam disponuntur ls7 Quare seorsum ingreditur in arcam Noe cum filijs suis ,& uxores eorum seorsum, ideo distincte dicit ut Ag sus est Noe, omniab. M O postea additur , crμ- - ixore, filiorum eius. Et cum ex arca egre diuntur , mixtim viri cum mulieribus
egressi sunt, sic enim scriptum est: uressus d Noe, o Hor eius Quia quando ingre
diebantur in Arcam tempus orationis erat; quando autem ex arca egressi sunt , tempus erat prolificandit ideo in Arcam ingrediuntur separatim , ex arca egrediuntur unitis. Hinc ad rem scribit E clesiastes cap. 3. vers. I. 6c s. Omnia tervus habent. . . Tempus amph - , σ tempust q/ seri ab πρυxsus v E S. Ambrosiusseribit lib. de Noe, & Arca cap. a I. lit. E. l. mihi a46. Tune enim Patri eum filiis prius introiuit, re filii cum parente , ct postea uxor eius ,σMirum eius uxores , idest , mi commiscetur sexus in introitu, omnituetur iuineo . erid igitur vent ordine 1 b in-rrasonis vocem quamlam iustus emittit, tempus ιllud non esse e cubitus aequa delicia rum , quo omniIus immineret interitus.ss Q lare dum Deus iubet Noe, ut in--κ . grmitatur in arc , exprimit illud verbum Tu, si per stilum verbum ingredereis , silis Noe intelligere praece tum Domini pote-- - min. rat, quo ergo mysterio additur verbum is redere TUeQuia licEt homo sit s. -- nasterio, & Religioni adscriptus, lices in si δενι- - via Domini sit positus, attamen si intra se ipsum non erit, in pericvio semper erit ;ν s. - a non sussicit sola ingressio in Arcam D , mi ipsum, mus Dei , ad non perdendum se indit
uio scelerum mundi, sed requiritur etiam infressio intra semetipsum; quod ut clarius intelligas adnota subtilissima,nec non ad mores opportunissima D. Ambrosi,
verba in lib. cie Noe,&Arca c. I l. lit. A, col. mihi Σ3o. Ide)que bonoscit Dominus luse
to. Intra TV,hoc eu,riura teinum, intra tuam
mentem, in tuae an a principate, ib/Ial est, is . ibi gubernaeulum , foris diluuium , foras perι -- νὰ -- curum. Si autem intus fueris, o foris imus es, vium. quia νbi mens fui arbitra eis, na funt euitationes, bona funt executiones. Si enim Bibiι ini ἁ-ου. viiij mentem obumbret, Aurea eristationis peruuium luat. si studio sit eastitas, cordi sit tς pe a Misis h. is. rantia , nutia 1ηarde cιι flamma tibidinis, in viii Ia ricera proserpunt agratu lims . Sobrietas-corporis. enim mentis medicina est corporis.19 Quare dixit Dominus, delebo omnem substantiam, quam seci, de superfi- Uers.
cie terrae, & non a terra Scribit S.Ambrosius, ibidem cap. t 3. Iit. L. col mihi Σ32. . O ealestium pulabritudo verborum , s quisse decoro inteructu pia mentis examinet i ρονιι MMIndignatur Deus peceatis nost is, sed non obti- in uiscitur pietatis. Minatuν supplietum, sed non permittit excidium . Moderatur vindictam, reuocat seueritatem. Deleturum se dicit omnem carnem , non a terra , sed a facie terra. Florem decutit . radicem seruat: sinit ut in prosundo substantiae virtus maneat humanae, quae in superficie laboret, intus impassibilis perseueret, immunisque noxae ad eorum substitutionem,qui no sint matu obnoxij, reseruetur. 63 Quare potuit arca hinc, & inde moueri, de non submergi a tanta aquarum Uers. Igui clan nullus esset gu ernatore Quia , respondet S.Ioania Chrysiostomus: hOm.as . .
in Gen. lit. A, pag. mihi I 29. Arca erat M. dequaqu8 munitar er proptopracept mc - via vad ditoris, nonsolam eam Iadere non potuit aqua-- νum impetus, sed oe sublimior ιssis facta , ιη - ... habita mas admodum securos fecit . Quando emm Deus operatur aliquid, dilecte , noli ha - .inarra ratiocinatrone exquirere, qua fiunt et traWcendunt enim mentem nostram , ct nun- ι-da.
quam potest humana cogitana attingere, σco Mendere eorum, qua 4 Deo exodita sunt,
259쪽
Dordatur otem Deus Noe, eunctorumque animantium , o iam iumentoram , quae erant eum eo ιn arca , addo it spiritam fureterram, di imminutae sunt a I .
3. Reues uafunt aqua is terra euntes ct redeuntes: θ everunt minui post centum quinqua gistra dies. 4. Requievitque arca mense septinio , vigesimo septimo die mensis Jper monter Armeniae. F. At vero quae ilant di decrescen iret que ad decimum me em; decimo enim mense- , prima die mensit, apparuerunt eaeum na montium. c. tamque tram issent quadraginta dies , aperient Noe fenestram arca , quam feceras . diam fit eoruum .' non reuertebatur , donee liearentur aqua super terνam . 8. Emi is quoque eotamiam post eum, ut videret si iam cessassent aquae sper faelem terra 2. I tam non inaenisset ubi requiesce rei pes eius , rexeris aes exis an a reis et aqua enim erant super uniuersam terram extenditque mauum cpprehensam intulit
io. Experitatis autem ultra septem diebus anis, rursum rim Ut eolumiam ex area . II. At illa venit ad eum ad υesperam ,pvirtam ramum Olivae virenιδ υ soliis in ore suo : δεμ leuexit ergo Noe . quod cessassent aqua super terram . 32. Expectauitque nihilo as septet alias dies '. O mist columbam ςna non est reuersavstra ad eum. II. Igitur sexemtesimo primo anno primo mense ,srima die men ι, immisatae sunt aqua super terram: θ aperient Noe tectum mea, aspexit, viditque quod exsceata esset saper ier terra .r . NIense sec nia , septimo ei vi fimo die audiensi ai facta est terra . x s. Deutus est autem Deus ad Noe , irent. I s. Egredere de area, tust inor tua , ν sui ct uxorei laram ια rum ieeam II. Cuncta aVimantia quaesunt apud te , ex omni ea me , tam in Utililybus quam is te svs,o vniκersis reptilibus , qua reptant seper terram , edue tecum , ct ingredimita super terram et erestite di molli Pamini super mm . 18. FPAEIui est ergo me , in eius, uxor tutas, ct tmor si rem elat , eum eo. II. Sedo omnia crimantia , tumema , ct rept.5a qaaereptaui I per terram ore nae mynas suum, egrecta sunt de arca . 2o. AEdi cauit autem Noe altare Domino : O tollens de ea D nectitur, se volueritas mundis, obtusit holocaostasper astatre. LI. oriratusque est Dominus orirem suavittarii, se ait: Nequaquam Uira maledicam terra propter homines: sensis enim, ct eogitatio humani eordis in malum prona sunt ab adolescentiasea : non igitur ultra percutiam omnem animam viventemscutfeci.
22. Cunt iis diebus terra, sementis , O messis, frigas ct Uus , asias ct hiemi, nox di diei,
260쪽
1. Re s. Ambrosius lib.de Noe,
aduertendum, quω dicitur hic Reeoia rus, sicuti etiam ipse Moyses in capit. 6. scripsit Paenituit eum quὰd bo m fecisset. Ista autem Recordatio hic more humano expressamon supponit in Deo obliuionem quia ipsa non datur in Creatore; sed indi
textatium amorem erga Noe, quo du-μ- . liberare inc pit illum, & cuncta vi- --,νιri, uentia, quae detinebantur in arcae angu-sijs: hoc totum explicat Theodoreti m. sa. in Genesim) Sapientia dicens: Loquitur
Diui scriptura prout hominibus expedit, σpro eaptu auci oram varias habet loquendi fαν---δε-εἰ '. ad Mista duras ergo panitentia in Deo , . . m. um est admini armus diuersas: Paenitet mm me, a. - ait, I Regum cap. I s. quod constituerim Sauι pro eo quod est Decreui ctium in eius Deum si stuuere. Et rursus Paniter me fecistfe hominem: Gen 6. veri 6. pro eo qu)ά G , statui hominibus inferre exitium . siis quod blassicitur,'ecordatus est Dominus Noe non pristinuis ebliuionem designat, sed maximam ipsius eua se bam talem denotat, quod franino erga eum amore iusserit immensam iti iam eopiam aquarum, quam citisim/ exbau- vita. a cunctorumquis animantium , o omnium
iumentorum, quae erant eum eo in arear idest
-- scuti humanissim se gerebat circa Noe, l.ἡ ga an mantia , ct iumenta , . . Dis. i. Quia dicit S. Thomas p. p. quaest.2o. artic.
sum. li, eura est Deo de omnibus ex parte Dei, non autem ex parte essectus: Quod si obij- cies Verba Apostoli p. ad Zorinth. cap. s. r ... i. Numquid de bobus eura est Deo 3 Resit -- - pondendum ciam distinctione, quid de bobus eura est mo, magis principaliter concedo, Secundario, & nego; Iumenta enim propter hominis seruitium creata sunt,&nihil odit Deus eorum quae secit; π -- sicuti dicitur Sapientiae cap. II. Versic. 23. - Diligis enim omnia quaesunt, ribis odisti eo rum, qua fecissι. Hinc Pialmista escinit. Psal.3 3. vers.7.Homines , o iumenta salvabis
mai --- 3 Aduerte hic cum Angeli eoAquia ad s. o quaest. I 3. artic.3.& in fiamma contra gentiles lib. 3. - . cap.3 19 quod ,Deus prouidet cuilibet rei secunddin eius conditionem. Bruta su cluntur diuinae Prouidentiae per se, & in divi ρνε-- singulari, sed propter aliud tantum, α - .actus eorum. Iniper ipsa Dei prouidentia regit bruta per homines; & plantas, μια ria dc alia, per animalia; de omne imperseectum per persectum, & in eodem homi- , & in diuersis r Hinc dixit David Psal. ,-
Io3. vers. I . Producens faenum iamomis, ct ρινρι- aa. herbam fouituti bo minum: Ut edueas panem de terra.... vers. I. catuli leonum rugientes, minia ex e Hrapiant , cor quarant a Deo escam sitia vers. Mur 6 imo. Omnia a te expectant, vides illis eseam --.iu sempore . ver 28. Dante te illis, colligens raperiente te manum tum, omnia implebuntur bonitate.
4 Adduxit spiritum βριν terram , ct ira
minatafum aquae: idest ventum siccantem nutu1 --
aquas: & hic ventus meo videri fuit Aqui- ω HAMIO nam dicitur in Prouerbijs capra . a 3Ventas aquilo dissipat pluvias Choc autem scribens, non assirmo j spiritus vocantur
etiam venti . Pal. I 8. vers. S. Spimus m cellarum , qua faciunt verbam eius .s Eieta juntfontes abyssi, ereataracta versa. eali, idest Deus congregauit aquas, unde
6 Et probibita fant pluuia de caelo: idest , tunc post quadraginta dies cessauerunt
pluuiae. 7 R. uersaeque Iunt aqua de terra eantes, ct Uer 3. redeuntes: idest aquae maris ad mare deflu
xerunt eg Euntes, ct redeuntes: minaquae maria
in continuo fluxu, dc refluxu eunt, de redeunt; undE quando reuerta fuerunt, mari dictum suit : Iob. cap.38. vers I I. UP μ. 3 s. v. Rque bue venies, est' non procedes amplius, hie eo raues tumentes stactus tuos: o Et esperunt minui post cemum quinquaginta dies: hic est aduertendum quod isti centum quinquaginta dies sunt computandi a die exclusua, qua pluuiae quadra-sinta dierum terminauerunta uti cliximus supra cap.7. ver sic. 24. in expositione literati. Io ReqtuenitqM area: idest non fluctua- Vers bat sicut prilis. ir Menseseptimo, vigesimo septimo die mensis: Hic aduertendum est, quod, si iste septimus mensis numerandus est et ab ins M tio anni, uti aliqui volunt f ut supra ad-ν qui ui notauimus in cap.7 octo dies deficerent a