장음표시 사용
261쪽
die vigesimo septimo, mensis septimi, demao loquitur Moyses, nam computando tem menses Lusiares, quibus utebam tur Hebraei, a die prima mensis Vis idest Aprilis, usiud ad diem vigesimum . septimum, septimi mensis idest Octobris numerantur x . dies, & numerus benε currit; sed a die I7. mensis secundi Iata τ' R idest Maij, in quo c*perunt aquae diluuijusque ad diem vigesimu , septimum mensis septimi, idest Octobris, intersunt centumquinquaginta , & olito dies; U E computando a die ciluuiis cen-λ tumquinquaginta dies in quibus aquς obtinuerunt terram, esset dicendum, vel ν--ο- quod Arca requievisset super montes Armeniae die decimanona, mensis septimi;& hoc esset apert E contra Vulgatam di
gesimo septimo die mensis Iuper montes Amisiama, vel quod antequam arca resulesceret, a termino centumquinquaginta die-xum , interpositi essent ori dies, & hoc in nostra Vulgata, non habetur, nec apud LXX. Interpretes qui dicunt Sedit area 7.σ27. π ensis, nec superilis ponunt hanc octo dierum distantiam .ia Him,ut supra in septimo adnotauimus capitulo, dicendum, quod iste septimus mensis numerandus est a die diluvii,
v E cum quadrasima dies eluuioris, &m fumo centumquinquaginta dies , persistentiae aqua κ aquarum super terram, faciant centum
nonaginta dies, & isti constituant menses sex, & dies tres cim , quod omne conficit inclusuε totum mensem Nouembris Hebraice pram: Marbesuo, iste mensis septimus, de vigesimus septimus dies erit vigesima septima dies mensis Decembris Hebraice Gaiaeus hac ergo die arca quiete incaepit habere ab assidua baccatium, & furentium undarum vexatione. ia Ad maiorem huius expositionis intelligentiam sciendum , quod Hebraei menses Lunares obseruabant . Mensis , autem Lunaris est temporis spatium ab uno novilumo ad alterum novilunium,
- Ν.- ι, seu ut alij loquunturia a Synodo, seu comoressu cum Sole ad Synodum, quod fitc dieit Censerinus super cap. 2 L Iansea. in Concordia) vigintinouem diebus ciam di-
. missio ita ut unus mensis habeat vigintinouem dies, sequens vero constet triginta xν. vi bis diebus , &-de singulis alternatim dici- - mri . tur quousque ad duodecimum peruenitur
I4 supern mites Arinenis:sed in Hebr est montes in raetb, Ararathautem est Regio Araneniae, aut ipsa Armenia i & isti seisis,uin montes Araratu sunt,iuata Boccatiun , --πιε. maioris Armeniae, ω de illis fit mentio in Isaia cap. 37. Versic. 33. Qitando Adramelech, & Sarasar Otreo interfecto Nesroch
eorum Patre Deum suum colente fuge - 2 νωι--runt in thrrain hor im montium : sic enim te si scriptum . Et factum est , cum ador in . - . templo Vetrach Deum tuum , Asrameleeb, tr in uis M. Sarasa filii eius percusserot eumgladio, DI rutuque in terram rarat b, ct res ait Asar. haddon filius eius re eo . Is At vero aqua ibant, o decrescebam : Verss. scilicet reducentose ad mare, ut supra di, ximus :15 VAG ad deeimmm men omi idest viaque ad mensem Marta j exclusive. I7 Deeimo enim mense, prima die mensis ridest in primo die,seu in initio huius mensis Mariij, mensis decimi in computati ne superitis lacta.
Is Apparuerunt cacumina montium: idest
videri caepit inacessa montium sublimiis
Ist Hic aduerte, quod licEt arca super
montes Ararath requievisset, tamen montium vertices non videbantur; nam Arca
pondere suo pressa detinebatur interita aliquantulum in aquis c ut euenire solet nauibus in adeo ut arenata, terram tange do, Tellus ipsa non appa M. ao cumque transissent inraginta dies e verta isti dies computandi sunt a primo die, d
cimi mensis supradicti ; vadE numeratis
quadraginta diebus at Aperiens Nse essem Area quano v fererat, φιω-m . me reseravit senestram arcae die undecima mensis Aprilis rata . duodecimi, re emisit corarum, dicit S.Ioannes Chrysonomus, homas. Itim, pagani hi i3 s. M videret nam cessasset aqua xa qui mediebatur , em non reuertebaris r Vers ridest Corvus egressus de Arca, nunquam r em
rediit, quia firmans se super tectum Areae dierocitans volitabat circa fenestram Arca, di- 'tinuma' eit Iosephus Hebraeus ibidem. - mcu M. a 3 mnee siecarentur aqua super teream ridest non quod rediret hostea quam aquae
scrutie suerunt, sed quod nunquam redi- - momaret: vel ut clari iis exponam Corvus egresisus ex arca crocitans firmuit se super te- rimaam cium arcae nunquam redivit in arca, dE -εωνα-- Noe claudens Mestram Arcae adiungit S. P. N. Augustinus sermIS de Verbis D mini: vman is foras eum νoce corvina .
Corvus non fecit legationem suam emisit -- cor Columbam.
as Ut videro si iam cessastra aqua super
faelem terea r idest ut aliquis daret reuersa processus rerum documentum. Mati ina, eum non m em et, ubi requis- feeret pes eias: idest cum terrae superncies in alim tu.
esset adhuc humido limo oppleta, fugiens tu fet . naturali inclinatione Columba lutum, &limosam liquidE terram. 27 vuersa e 3 ad eam in ineam i idest statim. as Aqua
262쪽
as enim emisuper unitursam tem iram scilicet super terram campestrem ubique adhuc non diminuerant aquae, licet montium cacumina detecta essent. in aream : idest columba repetiens m in area nidum arcae ad eius senestram volitari
3o Expectatis autem ultra septem di bus
aliis ; idest a die undecima Mensis duodecimi Aprilis usqud ad diem decimam in
3 i Rursum dimisis colurabim ex areae eadem intentione qua prius. vers. II 3a in illa venit ad eum ad vesperame hinc quando Noe emisit Co
- - - o. cunda,& tertia vice , semper fuit depri-- . s nio mane: unde emissa columba stetit to in extra arcam, si te autem occidente
33 Portans ramum elisae virentibus fo*s or μο . idest cum Tota dissuriit mcta in--- misi dii quit S. Ioannes Chrysostomus lit. C. hom.
26. in Gen: pag. mihi 136. Inuento i eo zz uenienti cibo , decereto surculo: uti legit S.
P. N. Augustinus lib. Ia. contra Faustum cap. zo. oliuae constanti ex pauculis Glijs, gestans in rostro sic ingrcisa est in arcam Lutulenta columba addit Ioseph. impress.
med. cap. s. l. a. lib. I. pag. mihi 3.34 Inrallaxit ergo e quod cessassent aqua
super terram i idest ex il lo Ramo oliuae, argumentatus est Noe aquas non esse multas super terram , & usque ad arbores esse imminutas.
Versia. 3s Expecta it 'nihilominus septem alios dies idest a die decima octaua mensis duodecimi Aprilis usquἡ ad diem vigesimam,
quintam huiusmet me s. 36 Et mi is columbam: idest tertia vice eodem modo sicut in alijs emisit colubam. Grumba ἐ- MI reuersa ultra ad eum: idesti , a lauri inueniens loca amena , & grata ad manimi ἰ- nendum; ex quo intellexit omnia iam pa--t in aream 3s IgiturIexcent suis primo amo i hoc vers 13. verbum uitur; denotat conclusionem illatam ex supradictis, ubi infertur transilieannum integrum ab ingressu Noe in arcam , usque ad egressum eius de Arca. i. Anni Sexcentesimi erat Noe dum incaepit
- ω-inia persisterunt aquae , a piis stentia aquarum usquE ad diem quo Arca requieuite, et. - sum montes Marath numerantur 27. in .... si a dies. Ab arenata Arca usquE ad decimum i odi u mensem exclusuE diminutionis aquarum dies 6 i. A prima die mensis do i iis . cimi usquE ad aperitionem senestrae Arcae computantur V. dies . Ab emissione priama Corui , & Columbae usque ad secundam Colui ae missionem transerunt seditem dies; insuper a seeunda missione usquEad tertiam alii septem dies: reserunt summam 33a. dierum, his adde 17. dies Memiis Maii ante inceptionem diluuij nam istud in it die ipso anni vit Noe seue tesimi abibluti a primo die huiusmet merusis, Maij, primi vitae Noe supra sexcent simi;& secundi , Anni ab orbe condito millessimi sexcentesimi quinquagesimi quinti & s. dies qui desunt ab ultima
emissione Columbae usque ad diem primam Maii: saciunt in computatione dies 31 . qui dies constituunt integrum unius anni Solaris hebraeorum tempus , Nam
menses Lunares, ut supra tetigimus, consitabant seia alternis , nunc a9. diebus . nunc 3 o. uniuersin autem omnes duodecim simul 3s . diebus . Ac sic conclusus ostenditur Annus sexcentesimus primus vitae Noe, unita bene insert Moyses Igitur sexcentesmo primo Anno. 39 Primo mense, prima die mensis: idest in prima die mensis Aprilis , mensis primi anni sequentis, & secundae aetatis nam is 2 prima aetas mundi caepit ab Adamo , ex viri θλιώ- durauit usque ad finem diluuii armis I616Secunda autem caepit a fine olluuijδ' - Imminutasunt aquae Inperterram: hue agnosce ex illo verbo Igitur supradicto , quod sit quasi breuis summa antedicis.
rum, unde Imminutae sunt aqua super terram, idest ab initio huius mensis cum Noe . vi rderet terram aquis nudatam , inductetas suit emittere coruum , ω Columbam,ut riintelligeret si vect taliter esset , sicuti ei per senestram Arcae videbatur ; & masis in sua roboratus opinione, quod cessa tmper terram diluuium, ex Sarculo viridi olivae allato a columba in secunda emissione, de in eius soris commorantia in
tertia vice Aperiem tectum arca , cliserit ,
viditque quia ea siccata esset superficies terra : 'ra uidest aperta parte, scilicet ablata una tabula tecti Arcae , undiquE aspexit ter viri istinaram , & circumspexit , & vicit siccania
ubique e apparere . Hic si obijcias quomodo potuerit hoc esse ρ satis tibi sit, ad haec,responsio Hugonis Cardinaliae qui ad
dubium , quomodo Columba non inuenit ubi resideret si iam nudata erant cacumibna montium 8 dicit qWM recapitulatione potvi forat, ut posse ius narrata intinuantur,
i Mense secundo, septimo, origesim. Versi . die mensis: idest in die vigesimo septimo si
i undi, idest Mai Strabus cit. ab Ugone ibidem anni primi, secundae aetatis, ab
qa Arefacta est Terrae idest persecte si cata ta ut hominum, S animalium pedis bus solida persistere poterat.
263쪽
,13 Iue aduerte, quod Noe natus est
priuia die mensis Maii anno ab orbe con----,- - cito Ios . in Arca permansit annuit Immis a integrum , & decem dies. R. v Loc uus est orem Deus ad Noe dieres: Ver. I s. Quia Noe ex diuino prata epto ingrestus fuerat in arcam, & licet videret cenatum diluuium, & terram arefactam, tamen egredi noluit, nisi iuberet Dominus, ut
νων ex πιιa vestim iubentur exire, idest Noe cum uxor re, oc ni ij cum eorum uxoribus,quasi quae
vers. Iosuit in ingressu arca: vetita copula, hic
46 cocta animantia sunt apud te exorias carne; dcc. idest egrediantur etiamC. omnia animalia, volucres, bestiae terrae, reptilia, de omnia quae in arcam ingressa sunt egrediantur, α terram imposterum habitent.
ιν crescite, O multiplicam supra e urhoe non λltim dictum fuit hominibus,sed etiam animancibus omnibus. 4s Et resueti ergo Noe, σβέ eius,&c. scribit dices sIoannes Chrysbstomus hom. 16. in Genuit. A, pag. mihi 337. Postquam
accepit mandatum a Domino, o Lenedictis mdicentem, erescite, o musti eamini. x iis examca eum esse omuibus .
sed, o omma animantia, iumenta, σfuper toram , ad pistium mali. rem. disserentiam qui licEt dicantur animalialia. reptilia reptant autem in aquis non super
maa rastris. so se undam geηus suum, egressa fumi cisa --atia area. idest egrediebantur iuxta soles suasma m. scilic t Leo cum Mena,Agnus cum Agna,' ' Lupus cum Lupa, de sic de singulis. rs. U. D AE ificauit au tem Nye atia, mnimor h ic primo ponitur hoc nomen Altare, &eius aedificatio ; sed credendum est primum Altare aedificasse Adamum, de eius - reis ML praecepto Abel, dc Cain filii eius super quetitura uini, victimas Deo immolarentur: nihilominus' hic primo exprimitur in Sacra Scrip a a Mose moris inlificatio. Hoc nomen ALtare nil aliud significat quam alta ara impersio si ouam numini aeterno victimae immolan-- mactantur; nam HebraicE Altare dicitur , rara Mi beach, a radice pia; Zabacb, idest mactauit, occidi μῶ,faerificauis. sa Et tinos d. cunctis pecoribus, O -- Iucribas mundis, obtulit holocausta super ali re: quamuis in arcam Noe ingressa sutanimalia immunda, de munda tamen hic aduerte; quod post egressum sola animalia munda obtulit Domino Noe und s ri-bit,hunc loci explicans P. N. Augustinus citatus in Glossa Lyrani ibidem lit. E, col. mihi Ioa. 'gressuum in aream mam
non esseruntur Dra n si manda.
13 OD at V Mest Dominus odorem fuas' υ talis: idest acceptauit holocausta . V eri. ais Vel dic, quia pro Morem I Atratis, Hisraice stat riau tu reacb hamico ch, su idest, o Mem qui it , quod istud Noemi Sacrisicium placauit Deum humano generi Ad S.Ioannes Chrysostomus, hom. 27. . oin Gen. lit. C, pag. milii I o. pro ly suauia i σι tutis legit fragrantia, de subiungit, Viri
quomodo animas osse emis fumum, G nia rem,o omnem qua uncuur insuauitatem, multa fragrantia impleuit.
ss Et ait: vel aquam ultra maledicam propio hominerς idest maledicam sie uniuersaliter minimE.is 6 vel dic: est ait: in Hebraeo est vox a PN amar ei libis. Hoc enim est Hebraeis loqui ad cor alicuius, undi haec vox ιibis ambigua planE potest indicare, ait ad mur H ι- cor eius, scilicEt Noe, de ad cor Dum nempe Dei, idest sta πιι penes se , vel ad Noe , quem quasi cor suum diligebat, sicuti Principibus sinagogae indicto prilis siemtio pr dicauit ab otiolus de Dauide, dicens Deum dixisse: Inuem David filium Iesse, virum feeu Mam cor meum qui faciet omnes istantates netras. Aci. Apostol. cap. I .v.ra. s7 Nequaquam ultra maledicam: idest iis a si
Malefaciam, nam sicuti Dei Benedictio . . o bonorum significat abundantiam, ita &dictio mala Dei carentiam bonorum, de ερο
coiisse uenter malorum omnium copiam
iustE a Deo inflictam fgnificat.
ues Terra prvor homines: idest propter τὸ - .ma opera bomiuom, dicit s. lac, Chrysostomus via μυ .hom.27.lit. B, pag. mihi I a. scilic t prop- qter peccata hominum. cx- .s; Solus enim, ct cogitaris humanio dis in malum prona sunt ab adolescentia βα- :hic habes explicationem iam datam in
ω Non igitur ultra poculiam omnem animam viamitem sicut feci i idest non vltra propter hominum peccata,& propter pe catorem occida homines omnes, volucres, animalia, reptilia, A terram ipsam eluuio ne submergam sicut nunc diluuio ieci. oi cunctis die asterrae , dcc. idest usquE Versardum mundus durabit, de homines erunt, tempora sementis, idest si minandi, en mese sis metendi, frigui, O astus, asto, hiems, nox, o Per non requiescent; idest hiemem , aestatem,aut unum,& verem videbunt ho- mines eorum seruitio vicissim absque re- P . . , .
qui e succedore . unde dicit Cardinalis Huno in Gen. ibidem col. 3. pag. mihi Ia.rοι. tempore post erit temporum vicissitudo as . - . .isio hominum seruiti m. Hoc est mo ὀ ver, post a Uura astas , pos ausu πην, post Dems. Vsque ad diuisistim non fuerant ita uistincta tempora, ruta ise aiuὸ diluuiam NMerat, quia nec dum aquae
essecta fuerantis nabes,dicant, δε - -
264쪽
cunctorumque animantium, o omniam iamentstrum,quacum eo erant in area r pec
catores per iumenta significati uti vult
Rupertus super cap.I. I l. 'uprant δε- cietatem iustorum, nam per istos solenti eorum monita audientes) peccatum relinquere, dicitenim Psalmista Psal. i .vers.
26. 6c 27. cum Sancto Sanctus eris, σ cun viro innuente innocens eris. Et eum elicto electus eris; nec non a Domino misericordiam experiri, sicuti omnia experta sitiit animantia. Vide quantae utilitatis sit iust rum haerescere societati. 63 Vel dic, cum per arcam, monasterium, & status Religionis figurentur, uti dicunt s. Basilius, de abdicat. rerum, &S.Cyrillus Alex. 8.super cap. II. S.Ioannis,
quω status Religiosi faelicissimus est inter omnes, nam qui in eo permanet, semper in Dei recordatione maneres, semper opes diuinae munificentiae in maioris gratiae collatione experitur ; S sic omnes e tentias eius, per animalia obumbratas, iugo rectae rationis substare promptissimEvidet. 6 Adduxit Diritum super terram , ct -- minuta funt aqua: quia promptum est auxilium Dei ad sedandas tribulationes , &mortificandas passiones; hinc cecinit Regius Vates Psalm. I7. versicul. II. & I9. Misit de fummo, o accepit me: assun psit me de aquis multis iraeuenerant me in die afflictionis m/a: er factus est Dominus pro
6s Uel dic: homo peccator,dum super terram cordis sui spiritum contritionis adducit, statim peccatorum aquae imminutae videntur; hine dixit David, quod
tum mystice prosetico ore declarauit Isaias cap. I s. versic. s. & 6. dicens Per ascen sum enim Luith flos ascendet, σ in via Oroniam elamorem e tritionis lauabunt . Aqua enim Horim deserta erunt , quia
66 Ei elain funt fontes ab ι, σeata a cta caeli: Laborent in via Domini usti, HePraedicatores, patienter persecutiones , angustias, aerumnas, pausertatem sufferant, quia post nubila phaebus, post nubes afflictionum coelum gloriae expectent serenitate conspicuum: Gergo Patientissisimus aerumnas inter mille vexatus spem Sacrrem Theu.Bibl. Tom. I. turae retributionis cap. I vers I dixit reunctis diebus quibus nune milito, evecto, do nee veniat immutatiis meae & Magister gentium scripsit Timotheo a. cap. I. versic. I a. hae pati , Ied non eo odor. Scio enim eui credidi, σcertusIum, quia potens est depositum meum Iouare in illum diem ; Vltimb autem, Veritas aeterna , flentibus , esurientis
bus, persecutionem patientibus, amictis , pauperibus , & improperatis in hoc mundo dixit,Matthaei cap. s. vers 12. Gaudete, σ exultate, quoniam merces vestra eopiosa essin eoelis ; sie enim persecuti μηtprophetas, qui
67 Et probibita sunt pluuia de eaelo: calor,dum Deo conuertitur, illecebrarum rue Muri T. voluptatum desideria perdit , & de talo mota vita. eius mentis profluuia luxuriae prohibita expellit. Pluviae enim haec significant, dicit Gregorius Venetus super Cantic. I. 68 Reuersaequ8 funt aqua de terra euntes , Vers3.ctrodeunus: hic homo disce, quod om- ον viam hoenia,quae in hac vita sunt, vadunt, id ve- g. V niunt, eunt, & redeunt; spiritus autem, iustitia . Et iustitia si ab homine vadunt, aut nun e si v quam, aut dissicilE redeunt, unde Pselmisi a ta dixit Psalo . vers.39. spiritus vadens ,σ tuam.aue.
69 Vel dic reuersaque sunt aqua de terr nisi ianis euntes, ct redeuηtes: Aquae diuitiarum ti sinu νενma non sunt permanentes , quia velociterfluunt. Hinc consilium omnibus prae t Regius Vates Psal.6 i. versit. dicens: Di- ώ uitia si affluant nolito cor apponere, & S. P.N. Augustinus scribit: 'Petania, ideὀ non stat,
quia est rotunda. 7o Et coeperunt minui post eentumquinqua- Η tundum'
nta dies: quanto magis homo sanctitati incumbit, tanto plus in perseuerantia co- - .isi nagnoscit iugum legis Christi suave, 6c esse suauiui ego onus psnitentiae leue . ι - ν. I Vel dic, oeesperunt minatim centum quinquaginta dies : semper est ambulandum In ρομαμ. ad persectionem, de licEt in senectam usi quἡ prouectus sit homo, oc ad ultimum . λι- Izpersectionis gradum, tamen domini viam moratictaM. sequatur, ne post dies praesentis vitae inueniatur miniis habens, de dictum sit et 2 ... sicuti Balthasaro praenunciatum fuit
Daniel. p. s. Verc. 27. Theces, idest , pensus es in statera, o inuentus es minus M.
7a Requievitque area menseseptimo, vir vers. simo septimo dis innsis, Iuper montes Armoniae: Arca post tot agitationes tandem re-
265쪽
quieuit . Sic homo spe quiescendi certo
empore aeternitatis super montes aeternae mσαι. Mιν gloriae, debet alacriter mundi agitationes
eis is ἐν substinere , de tribulationibus superstanam,qui sperant in Domini quiete , t --,μι n. ab aquis agitantibus mundi saluantur , uti cecinit David Domino Psal. I 6. vers. 7. Mirifica miserico ias tuas, qui fatuos facis
rique ad decimum mensem: decimo enim mennuis is x p 'mensis apparuerunt cacumina montium: Dum aquae omnium vanarum
huius mundi cogitationum eunt , S de ἀνωδε- ο crescunt in mente hominis paenitentis visim, nam, ii que Ad ocimum mensem, idest per totum per tofum tempus huius vitae sic putat Glota in empus hv. tertinealis in cap. 23. Deut. per Decimum sis significario Postea in deeimo mense prima caisui inrita,' die meri sis, idest in primo die aeternitatis quia ternitas, dicit S. Th. I.p. q. io .ar. s. ' non habet prius, nec posterius ) per mensum decimum adumbrato a Laureto in Syl. Alleg. in Append. tom. 2. Verb. denarius, cacumina montιvm aeernae gloriae videbit : Sic enim Psalmista gloriam aeternam per montes declarauit dicens Ptal. 67. ver I6. & I7. Mons Dei, mons pinguis,mοηs coagulatus, mons pinguis . Vt quid sufp icamini montes eoagulatos e Mons , in quo beneplaeuum eg Deo, babitare in eo : etenim
Domιηus habitabit in finem : Et ideo dixit
horum montium cacumina videbit,quia scribit Michaeas cap. 4. vers I. In noui modierum erit moηs Domus Domini praeparatus in vertice montium, crIbblimis 'per colles, σβuent ad eum populi.
vehi ι Cumquς xransissent quadraginta
Dis,3 . .a dies, aperiens Noe senestram arcae, quam secerat: moraliter hic sciendum est, quod rimaalhm ad quinque teli estra aperiri debet Ad ca- Σὸ - . . uendum , & scaperta est senestra Arcae .. -jim. & emissi sunt Corvus, ct Columba ad vi- νῶ, ad εxνm dendum si diluuium recessis et , ita per
nostros comperimus, quae nobis ca- νυ . o. ad uenda sunt. signum e. - 7s Ad compatiendum; de sic respici bat sponsus per senestras nostras Respicieη ter fenestras , Cantic. cap. a. ver 9. quia corporeis sensibus nostras expertus cst miserias ad compatiendum nobis.
76 Ad exemplum, quod innuit illa senestra solarii, per quam Rahab meretrix dimisit exploratores Iericho, dicens ei, ,
ut conscenderent ad montana. Iosiae cap. a. vers I S. & 16. Demisit ergo eos per formc....is des est ψ ἰ domus η eius hae ebat tetrara . st Dixitque ad eos,ia montana conjic ait/. Ca. m. ιirax. ro mea , est meretrix illa, quae aperit nobis sensus, ut tendamus ad montana, idest viros spectantes, ta ind4 sumamus exemplum .
1 Ad materiam laudis, quando simpliciter contemplamus creaturas, ut creatorem laudemus in eis, viad dixit Isaias cap. 62. vers est , ut nubrs volant, q.os columbae adfinestrasfuas . s Ad signum contemplationis, quando ad Ccelum sensus erigimus , in signum deuotionis, quae extenditur ad Ccelestia , quae contemplamur. Unde Daniel exorabat solus in cςnaculo suo apertis senestris contra Ierusalem.Daniel cap. 6. vers Io.
Elfenobis apertis ιn eaenaculosuo contra Ier Ialem tribas temporibus indiefectebat genua sua, o adorabat, confitebaturque eoram Deo
suo. Istae autem senestrae raro, & breuiter aperiendae sunt :& quod tenuerit latius , ad cor reserendum est . Hinc est, quod senestrae in templo interius largae, exterius strictae erant Fecitque in templo Dilestras Otaliquas 3. Regum cap. 6. vers ψ. istae sunt in
pariete carnis nostrae. 79 Dimisit coruum, qui egrediebatur, Ver. 7. non revertebatur , tinet siccareotar aqua super terram. Hὶc aduerte,quod S. P. N. Au- α-i linia.
gustinus in lib. I. quaest. in Genes. quaest. εὐ- ρ M. col. 3. pag. mihi 3 . de Corvo non re- 12 'deunte stribis. con citura multis, quod cad ueri potuerit coruus insuere, & per hoc redire contempsit: Unde habes hoc mor te, quod, qui voluetatibus pascitur, comtemnit Ecclesiae unionem.
8o Emisit quoque columbam post eum , ut Ver. 3. videret,si iam cestassent aquisper facio terra: Columba Noe, quae egressa est ad videndum diluuium, &non inuenit Ubi
requiesceret pes eius, tamen secunda vico D mina.
missa, ad arcam rediens attulit surculum I ' oliuae, quod est signum pacis , ad mores his risi et insinuat, quod ,qui mundum considerat, nihil inuenit in eo, nisi turbationem uti dixit Ecclesiastes cap. I. vers I . Vidi eam cta, q-ae fiunt sub Dis , eccd viuersa Ma tas , O afictioDiritus : iesic tamen cum at iis hominibus Religiosis a mundo segro satis pacem habet ; es inter discordes r format. Haec est columba Noe, qui dicibtur se quies.si Extenditque mavum, appreb DR Vers sint tilit in arcam : Religiosus extra arcam Monasterii, aut extra cellulam tam periculose degit, cum otio vacat, ut ei sit sa- AI lutare adduci vi a suo Superiore; ideo in iam, sermo nostris Apostolicis Constitutionibus Prae- η stratum, Milibus sic iubetur : Prioribus etiam inter alia hoc summoperdoommendamus , utIollici- riis. ιαδε Σιὰ curent otiosos per domum Nagantes, inanes fa .rgmifcιntes fermoaes , O tempore abutcntes cohibere , eisque pracipere , Ut tempus rebus Iu .rim: 'νrilibus i t , semper utilibus occupatos esse peruigilent. Constitui. Apostolic. Fratrum Eremitarum Discalceatorulam,
Ord. S. P. Augustini p. p. cap. 1o. de Silentio S. a. pag. mihi I S. ta Vel dic Extriastrue manum , ap
266쪽
regrini cum magna charitate sunt intro-e- -Maa ducendi in Arcam domus propriaeasine Apostolus ad Hebre scap. I 3. vers. I. oc ri ... a. scribens dixit charitas fraternitatis nis-MM in vobis, o hois Matem κοMe obliu Di, per bane immoeruntqMάam,ongeli, hospitio receptu. vers 1o. Expectum aut multra forem diebus aliis, rursum dimisit columbam ex area: H mo, ut prudenter se gerat , non illico debet securitati credere : sed expectare, ut
. . . viarioribus documentis possit edoceri r Habes de hac re exempla in Mose, & Gedeone , qui plura repetita signa videre volueruntiant quam crederent se duces Populi Israelitici electos esse. Vide Exod.
cap.3.& Iudicum cap.6.s Atilia venit ad eum ad Hiperam, po talis ramum inua virentibus foliis in ore Doriam iupra in litera adnotauimus cum S.
Ioanne Chosbstomo,quod cim columba tota die fuit pasta; & eum Iosepho He- is in bram, quod jt lutulenta portans olivae
liter, Resigiosus extra monasterium, - - . quasi raptu acquirit, quod sibi afferendum aequirit; idcirco lutulentus crimine in arcam monasterii redisit. Unde S. Berna in . dus ad sororem in lib. de modo bene viuendi se .6 I. lit. M. col. 4. in fine pag. mihi sos. scribens dicit. Mumm retratum facit, σvariae peccatum conmittit se ab hon nibus ... quodlibri munus fulcipit, quis fui ordanem stat git. dic rimu ramum oliva: quia
me .sui Relligionis in columba figuratus debet delectari de pace, & charitate, hinc SP. . . - N. Auginlinus in Regula Fratrum Eremit. prope principium iubet Et δεινο&ι
as Vel die: quod Religiosus quasi ra- ..tu- ptu acquirit, quod ex nunistersis praeter: - se cibum acquirit,ideo Lyem mora dici-
aqua super teream e Iustus homo semper o, Propitia meditatur e sic cito Gedeon ab ν- - .ia Angelo salutatus dicente Iudicum cap. 6. z. . .. -& I 3. Dominus tecum: respondit,iai. s. ' D Domitius nobiseum est, cur avrebenderunt nos hae omitia e putans Israelitas omnes
non scelestos, sed bonos esse, de propitia meditando, se iustum esse publicauit. Versii. ss Expectauitque nihilo minius Ieptem alios . -- ἐπι : quod maturius deliberatur , melilis
89 Et emisit eM.mbam, qua non est euer D vard ad eum: sic peccator homo, dum' ei - in angusti js inuenitur, ad refugium, &auxilium Caelestis Noe volat precibus ;- -- quando autem fortunae bona inuenit,ciongatur , intellige ergo semper ad
Sacrum Triat. Bibi. Tom. I. Deum recurrere tam in aduersis , quam
in prosperis; Sic enim exemplum habes in tota Dauidisvita. Igitur sexcentesimo primo anm , Vert Ii
primo mense, prima die mensis, imminutae sunt aquae super terram.Vtinam qui se Mia, in. bet homo in principio euiuslibet anni suae ευε. vitae exquireret , quomodo in praeterito anteacto anno sint imminutae aquae vitii super terram cordis sui l UndEOpportu-- ῶ-.
na ad virtutem consequendam est exami- et rnatio vitae decurta, non totum in initio cuiuslibet anni, sed mensis , Hebdoma minat. . dae, & diei, vi sic videndo imperfecti
nes, quae restant resecandae , virtus fior scenda inseratur. 9I Et aperiens Noe tectum area rinxit , ni iuret vivitque, quὀdexpeata esset 'perficies te ra : O quot experimenta captanda occlu- iso prudenti, scilicet Regulari cellulae ad- num: dicto , prius quati audeat progredi ad
pericula saeculi. a Mense fecundo, septimo, o virismo Versi die mensis arefacta est terea: Vide quantum temporis adnotatur, antequam terra ab immunditie diluuii exsiccaretur Hinc cape sugiendam Luxuriae immunditiem, si-- quae si super terram corporis tui eluui Iis ne extenditur , animam miserrime submergens, dissici id exsiccabitur. 93 Locutus est autem Deus au Noedieresi Versi Issubditus nihil gerat fine praescriptione Praelati, unde gentium Magister scripsit
ad Hebraeos cap. I 3 vers. IT. Obedue pra- ει i. postis vestras, Iubiacete eis, ipse enim per uigιiam, quas rationem pro Muriabus vestris reddituri . t- medere deam tu, σφον tua , - vers 1οψ tui, o uxores filiorum tuorum tuum : Duerem . . Virtuosus iustus in communitate praecedere debet omnes in honore, dc senex in a. Minui.
tota familia. ys vel dic: Tu σvortua, ct Mis tui, ct νxores σ c. Vide quomodo misis ant ponuntur Pater, & Mater a Domino igitur intellige , honorandos esse Paremtes, taliter enim iaciens longaeua gaude- - ἡ γῆ. bis vita, nam dixit Deus Exod. cap. ao. si
Honotra Panem tuum , o Matrem tua vi miolgauus Iuperteream r Huius longaeuit is V tis rationem Angelicus Dinor a 2.quaest. Iaa. artic. . assignat dicens: Qui enim eis Patus Minciis , meretur sumniam quamdam congruentiam , ut sibi benorium eo feruetur. Propterimatitudinem autem mere-tin ahquis Mnescium perdare. Beneficium autem uua corporalis , s in Deum , a Parentitas 'habinas: σ ide. ille, qui bonorat parentes , quasi bene is natus , meretur ita confer
6 cuncta animantia qua sunt apia te ex versis. omtu carne e. crestate, ex mahimearem. Dpersam. Vide datam expositionem si
267쪽
--Quia non sollim audiri 1 sibditis oportet
sup toris proeptum , sed adimpleri :
M. is Hai. omn in Baptismo audiunt, ad Verbum aures aperiendo, Decalogi prae-- - μη. cepta, sed ad usum cum peruenerint rati . nis obseruare,&adimplere debent.
veri. Is Sed omnia ammantia, iumenta
reptilia, qua reptant super terram, secutiailmmuum,is genui suum, egressa sunt de Area e Persecta εὐ- ιι m Praeceptorum executio, est omnia obseres ais ' .. 'adimplere ad-amussim, quae or 1- ,. Qinata uant , nam scribit B. Iacobus Ams
fa ι . I tolus in epist. cap. .vers. Io. Quicumque autem totam legemseruauerit, offendat autem in reo, factus est omnium reus.
vers. ao 99 AEd sicanit autem Noe altare Domino rct tollens de et is pecoribus, O volucribus .... muniri 'btulit holocausta super altare: Deo ν... a i is de omni accepto beneficio statim debemus ros' ν - reddere gratias, sic enim dicit Apostolus
ad Thessalon. cap. a. vers. a. Vos autem Gbemasgratias vere Deo fe re.
mo Vesaicaeo in Noe, idest homonistus, seu Religiosus consecratus Domi- . dii .sis. m, offerre super altare cordis sui αλι istata Vota , quae Deo promisit, ut ipse audiat , D . nequaquam Hira maledicari , idest Σe per votorum transgressionem subiaceat Dei. maledictioni hoc totum mustich prophe
.. isu rq o demi ctis Destribus, edioia Z -- quia volucres , de pecu---ismos des Melibes Gerunt, nam septimum ex omnibus animantibus, & ter duplicatisia Bisis, oblatum ruit, dic quod Deo quidquid os sertur, mundum esse debet, solum, &simplex ; immo cum corde mundo, ne ab
eius lacie proijciam ; hinc David PS. α
versic. ra. & U.postquam cor mundum aDopino petierac. cor mun m crea in me Deus, subiunxi te de proveias m. a facie
Ioa Oorat que est Dominus edis m suam vers a iuuatis: Deus semper acceptat orationes in re seruorum suorum, quae aut ipsis, petunt reportant, aut quod cupiunt uti- - lius Deus negat. Sic ergo ad Datres dixit Mellifluus Doctor in tract. de oratione . emo ν strum Datres pirui pendat orationem lia, II
fuam , statim, ae ex ore orta est , unum ex duobus erit, aut dabit, quod petimus,4αι oua 'u ' ait nobis esse utilius, negat. Nequaquam ultra malesam terra pro pter homines: ecce orationis iusti Noe eὐ-
io3 Sems enim, ct euitatio humani eo dis in malum mona fune ab adotiseentia δε- . . . H Hic nosce o homo tuam miserabilem tirmitatem, & ut infirmus, ut cineris ad Medicum caelestem semper propera Ma dalena enim, ut regnouit hanc suam infi mirarem, aere quia Iesum, de statim cina- sumsim' ta fuit: und s. P. N. Augustinus lib. o. hom. homil.23. scripsit de ea. Von inuito tam, vidistis,iretiisse corruiuio,vbioas Meduus M , recumbebat, quaesisse pia impudentia Iani. -
tatem, irruens quasi ortuna conuinis, e portuna beneficio.
io ctinctis diebus terra, retis mesD, frigus , ct aestus , aestas ct hiems, nox dies ποnre 6rent '. homo sic cognosce Dei beneficia: omnia quae sunt in mundo non δεμεν T. . re iescent propter te, S omnia proptet resecta sunt, Deus autem te soli in pro- ' 'pter ipsum secit, inquit s. q.Augustinus: Omnia fecit Deus propter hominem , O bomi nem pro 'se: Ergo disce gratum esse tan-α to a temo Beneiactori rui tantum in aerem . .. . Ioanum debes. Vtinam homo, & melius dicerem ego diuina rependens beneficia , ,
grates, quas possum reddere , darum l
268쪽
dubitat S. Praesul Ambrosius lib. de Noe, &Arca cap. i6. lit. G, Ol. mihi Σ39Jmn dixerit sol ptor, quὀd Numi Horis, ct filiorum Noe memor fiat Dominus, eum bestiaram, o iumentoram fuerit inmor, dicente Moyse : Recordatus autem Deus Noe,cunctorumque animantium, Som-uium iumentorum, quae erant cum cO in arca 8 Respondet idem S. Doctor scribens, Sed eum dixerit, qu)d Noe memor sarrit, iis auctore, σρ ae Iue Domus necessitates eius reliquas comprehιndit. Nimirum nulla , aut
perpauca laude digna de Noe similia uspiam legimus ; plura vero, & spectatisisma de familiae auctore, & praestile Noe passim eructat scriptura; ergo fiamptu sitis filsis prouidetur in patre, quam in se
ipsis. Dentur ergo munera, & gratiae a Numine aeterno secundum capaciore , Patris mensuram, non iuxta angustum mliorum captum. Oisciosior,& uberior est gratia, quae Patri Noe tribuitur, ut eam filiis impendat. o Religioni nostrae e natam gratiam secundiam amplissimul Protoparentis, S Ecclesiae San .eximumctoris Augustini captum, di meritum l Uide Torellum in is lis Augustinianae Eremitanae Religionis I adspectu ad merita tanti familiae Principis, tot martychbus purpuratur, tot Pontificibus subli, matur , tot Purpuris illustratur, tot Iim sulis decoratur, tot Doctoribus laureatur, tot Pindicatoribus insignitur , tot Consessoribus exornatur, toto orbe micantissime fulget . ScilicEt recordatus Dominus Augustini, tot gratias in Filios ubertim effundit. Et recordatus Dominus Noemi, eius si ijs largius munera lin
a Quare Deus sollim nominat Noe, &eius solius, dicitur, quod recordatus sit,ci non uxoris eius , & filiorum, & uxo-xum eorum Z Quia per pacem, & charitatem omnes illae octo animae tam erant ves-xae, ut una quasi esset anima, unus solus komo, &non pluris: Etenim, scribit S. Zmbrosius ubi supra lit. H , cum omnes
iitruicem αι eari sunt, Vna est domus : eum autem discrepant, separantur, o Icin mur mplures Amos. Ubi ergo charitas, ibi senioris nomine,de quo pindent caeterι, simus omnis si- amficatur.3 iniare dicitur, Recordatus autem,
Deus Noe, clim in Deo obliuio non de tur Z Apposite Eucherius in hune Iocunia
Gen. Igitur quoniam, ait, in Dio obliuio: est aliquando, ut recordetur quod obiitus fuerat, recordationem pro masericordia Scriptor
fuit. Adeo est Dei misericordia ad sa- ,
uendum exprompta, ut recordationis no
mine designetur e mi recordari, misereri Quare de uxore Noe Diuina non ex- V cI. primitur recordatio Z Quia sollicita Dei cura erga maritum ipsi is ima etiam de uxore sollicitudo est, nec vocabulorum diuortio seiungenda. Coniugali defraudaretur unioni, si non eadem ipsa viri usique cura dicat Vxoris memoria, de πε- cura Dei, in boni coniugis cura, de m moria emphatice denotatur: alioqui vincabula di9iderent , quos sacramentum connubij arctius coniunxerat, Unde cum Moyses dixit, quod Deus memor, Dareest datus faerit, Uxoris etiam , & reco datus, & misertus perhibetur: unde Aposa Gmnum totus I. ad i. cap. D. vers. II. dixit, Ne pud vix si muliere , nequ/ m Urer sis viri ια - ωον-- Domino e quα verba expotiensi S. Petrus Clu ysiologus Sem. 99. de Parabola Serm: pag. mihi a s. aeribit Della conitingit, natara Dciar, o mira ilitudine similes reodit habitus, fa ma componit , est facit Deus , - νι sit homo νηπι , Duo r Duo, unus .s Quare bestiae seriores idest animam Verci. tia medita inter homines, bestias te .rae ponuntur a Moyse,dum scribit Recor
datus autem Deus rise, cunctorumque Ani mantiam , omnium iumentorum 8 Quia
voluit Deus, post hominem bestias crud
liores, ac ciferas , subinde mitiora collo in m. cans animantia , ut ea, Scripsit S. Ainbr ω inrita. sius, ubi supra lit. H: quae tirociora erant, Mhominem inter natura b ignum , S ium ριν-.ιον. menta mitissima, dum degerent, viri que partis vicinitare mansuescerent: cape ergo , quod cepe saepilis mali ex consortio bonorum incitamentum ad virtutem experium
6 Quare post tantas agitationes,& post Vers. Iunius Anni integri, & tot dierum carce rem in Arca, post tot repetitas angustias, quas sustulit Noe , dicitur , eius recor- - - datus est Dominus 8 Ut dissicamus quemadmodum Deus iustorum hominum vi, tam ex prosperis, de aduersis rebus, salu- qu a homtari vicissitudine misceat, ut illos caratim ne nec sibi ipsis fidentes , nec Dei prote
269쪽
mone totaliter eonfisos, toto spem, &- nt uti pridicat Pavius ad Honianos
Hoe auum pia certo habet omnis , qui te colit, quia vita eius, sim probatione fuerit, e renabitis: si autem in tribulatione fuerit,merabisur: σsi in eooeptisne fuerit,ad miseri cordiam laam venire licebit . 2onem, desectaris is perditionibus nostris ἰ quia post rem' pestatem , re quillum Deis : θ' post uormatiomem, re fletum auitationem infundis . Sit nomια tuum, Deus Israel, benedictam iis L.
vers.L. 7 Quare Deus non sollim Noe est ro
'' eoi tatus, sed etiam animalium, quaecum eo erant in arca Z Quia tam , & tantus est Dei amor erga hominem,quod si eius cau-m--μα sa a diluuii cxitio animalia seruare voluit homiris . antea, nunc pro imiis hominis amore , ... . ta dum eius miscretur, non potest eius causa ι-- οῦ Δ animalium non misereri. Ob hanc remtoriam is apud Salomonem, meo videri , laudatur iustus , quod non solum erga homines, sed etiam erga animalia misericors sit. Nouu lassus , inquit Salomon, Prouerb.
cap. a. vers. I . tumetuorum uorum animas: Viscera autem impiorum erudelia
Versi s Qirare Deus , ad consummandas aquas , Adduxit spiritum Iupra terram , &statim abyssus aquas,quas emiserat, reum cauit, resorbuit, & apud se continuit ;Oceanus, qui terras amplissimE inunda- -- uerat, intra praescriptos sedis suae terminos redi jt, dum legitur, Et imminuta Iura struisis ad aqua e Quia quae prius Deo ad efficiendum diluuium laseruierant, cadem ad remotionem, de abolitionem iubenti d. s. . modeseruiunt. Ad rem nostram expresim- - - ὰ scriptum est a Sapiente Sapientiae cap.
16. ver 24. ereatura enim tibi Factori deis bai, utens exardescit in tormentum aduersils inisse
Di : σ lenior fit ad Mnefaciendum pro bis,qui in te considunt. 9 Quare claus suntlantes abyssi, dici-yersa tur,&cataraciae coeli, ad hoc ut prohiberentur aquae,&pluuiae de cflo Z quia, dicit S. Ambrosus , His causis minuitur diluuium, quibus ereavit et erupti erant sentes Mu arum , apertae fuerant cataractae Coeli , ut v ue influentibus actuis terra inundaretur; Debuerant claudi ,exquibus diluuij origo manavit, ut eius incideret esse desectus . Quid ergo per dilu- .2-. uium adumbratur λ Animae infirmitas i si M Ira rata in a quo traxit origine8a passionibus apertis, ta pronis ad scelera; igitur claudendae, & obserrandae sunt passiones istae, ne M. I aim anima amplulata steterum elucione infirmetur stet aluo, sanatur repentε anima ; hinc scribit Mediolanensium Pastor lib. de Noe, & Arca , cap. 37. lit. I. col. mihi αμ. me igitur is amma sanitas, bae
salubruas mentis, H a1ruentia cepi erraris, Atatur eulpa,ne emat . cessatve incentivo cubpa, atque delim, fatus tura est, atque inoffensus vigor anima ι refundit.
centum quinquaginta dies , de non antea, vel post e Non antea, quia prius adductus non erat Spiritus super terram , nec clausi mntes abyssi, nec Coeli cataractae r non post , quia in illo termino dierum. quieuit Arca ,& cognitum fuit statim , quod minui coeperant . Hinc ergo bellἡ d cumentum habes , quod homo non potest minuere aquas criminum,nisi antea
prquentus sita gratia Spiritus Sancti; post , non potest dici,quod minui coeperunt istς aquae, nisi ipse homo quiescat in MArca ipsius diuinae gratiae suo libero a 'πι-bitrio cooperante, Deo assentiendo excitanti . VndE ad primum,&secundum , imi-- . confirmandum occurrunt Sacrosancti OG ljatione,cumenici Tridentini Canones de Iustisic tioneale enim in Tertio decretat.siquis ἀλxerit, sine raueniente spiritus sancti in piis tione, atque eius adiutorio , hominem cred re ,De re, diligere, aut paenitere possedis toportet, ut ei iustificationis gratia conferatur eoatbema M: Et in Quarto: si Dis dixerit, liberum arbitrium hominis a Deo motum , erexcitatum nibal cooperari , agentundo Deo excitanti , atquν vocanti , quoad obtino millificativinis gratiam se disponaι , acρναρ ret: neque posse dissentire , si velit ,IM HIwti inanime quoddam ni bis omnino vere, merAque dis se habeo : a albem ; Conci . Tridentinum sess. 6. de Iustificatione Can. 3. de Can. . vide etiam pro primo,Concit.
secundo , ibidem cap. 3. 4. F. O. P. &Ii Quare supra montes quieuit Arca 3 Vers. 6Vt i Ehominibus posteris, instar lumi- . naris , viae rectae rationem ex Ponat . Et min. I, quidem memoria supplicii cogit homines ρω, ανιμ. ad recta redire, & iusta facerer Ita etiam veniente Domino in Sina figura Aduentus Christi Domini iudicantis cςperunt audiri tonitrua , micare fulmina , mons totus fumabat, de clangor buccinae vehementitis perstrepebat , ut talium suppli- ---eium suturorum , Se praesentium memo- mmus iis ria territa plebs ad recta rediret, de iusta
faceret:sic enim Exodi cap.2o. Vers. 2O. MMMA . habetur: Nesiis timere ; ut enim probaret Im ' --- os, venit Dras, σ terror istius esset in obis, non peccaretis. phar . 1a Quare dicitur arcam requievisse , Ver. super montes Armeniae mense septimo ,
di non post, vel prius Z Quia in futuro iudici O
270쪽
γε - dicio, quod in septim erit aetate, nimia Prima aetas mundi cipit ab Adamo, uti a M., . o. dictuna est,&durauit usque ad finem di-ι luuij annis i 6 6. secunda cspit a fine di- luuii, di durauit usque ad egressum Hebraeorum ex Jgn to annis 387. Tertia c*pit ab egressit Hebraeorum ex AEgypto, & durauit usquE ad quari unti. annum Regni Salomonis , quo condidit riptum templum annis go. Quarta cspit a quinto anno Regni Salomonis , scii secundo anno ab inchoato templo, & durauit usque ad destructum,& exustum idem templum; vel ut alij, &melius putant,vsquE ad finem captiuitatis
Babylonicae annis 4 a. Quinta cfpit a relaxata captiuitate Hebramrum , & initio Persarum Mona chiae, & durauit ista usquE ad aduentum Messiae, seu Verbum Dei incarnatum annis Sas. sexta pit a primo Christi D. N. aduentu, duratura usque ad secundium illius aduentum ad iudicandum caeculum , per ignem ; de quo non est nostrum nosse tempora, vel momenta, quae Pater Deus posuit in sita potestate. Septima ergo non in orbe, sed in gloria inchoabitur aetas a die extremi iudici j, du-
in perpetuas αternitates. superbi peccatores, qui modo stantinontes, uti putat Origenes, hom . in cap. o. S. Matthaei, subiicientur Sanctis homini- Σὸ ε .is. bus, quos nunc conculcantes in derisii in .et os n- habent. Quod totum Prophetavit Mala-πὰ H- ςi id cap. . vers. 1.2.& 3. dicens: Ecce)em narib o. veniet Iuccensa eaminus: er erunt omnes Dperbi, o omnes facientes impieta. tm, stipula: ct lagammabit eos dies ventos;
dicit Dominus exercituum, quae non derelinquet eis radicem, o germen. Et orietum vobis
timentibus nomen nuam Sol iustitiae: o Ianitas inpennis eias: egrediemini, fabetis sicut vituli de armento . Et ealcabitis impios, cum fierint cinis sub planta pedum vestrorum in die, qua egoDeio, dicit Dominus eaercituum.
Vercs 3 mare e Primitur, quod Aqua in
c. cap in in diluuio quindecim cubitis exaltata eLet super montes, postea quod Arcasia per montes sedisset; ulteritis, quod aquae ixent, & decrescerent usquE ad decimum mensem 1, vltimo, quod montium cacumina apparuissent8 V t ex tot repetitis Ar- in αἰ- agitationibus iusti Noemi constantia ,
. actam. ira aduersitatibus cognosceretur. Hinc adroem nostram scripsit S. Ioannes Chrysi sto
enim dixit, quod quindecim cubitis super momtes exaltata est aqua r nunc dicit quda sedit ar ea Iuper montes Ararare, oe paulatim postea aqua, decimo mense decrescebat, O tandem
decim mense visaIam cacumina montium .
cicidera obsecro, lini eo stamiam, quando
bras erat incluus.1 Quare scribit Moses , cumque tran Ver. 6. sissent quadraginta dies, aperiem Noe s nestram arcae, quam secerat, dimisit Coruum 3 vi mysterium noscas , audi. Quid mystice significatur per Noe Z Christus Dominus: sic dicit Rupertus Abbas lib/. Oui hum 'in Gen. cap. 22. Quid per Arcam 8 humanitas Christi Domini, dicit S. Cyrillus de Incarnat. Unigen. io. Quid per Cor-uum 3 Diabolus; scribit S. P. N. Augustinus Sem. roi. de tempore e coruus vicitur C. .um .ae Diabolus: Ergo dic, cumque transissent qua-άraginta dies, idest clim Iesus Matth. cap. . versa. & sequent.) ieiunasset quadraginta diebus , o quadraginta noctibus, accederm m - θ dia. diabolicus coruus, eumque tentare ausus,
aperta a cpleste Noe arca humanitatis, Deum verum se illi demonstrans, dimisit illum, idest eiecit, dicens Viae Satana: ην - MI qui egressus, amplius reuersus non est, & i TA 'eius loco Columba eligitur, idest Ange- . Mia mire lus, qui emissus ex arca gloriae media. - . ministrabat ei portans ramum tuae in signum Victoriae de subiecto Satana ;Nam ipsi non mit modica gehennali cupidini poena fraudari votis, non tamen , ngemuit inflictis denuo suppliciis , nec expressis vapulauit tormentis: sed nolitin Didum ris dixit : Vade Satana , idest dimisita ut reputere possit Cassiodorus, a. var. 34. quod ealamo scripsit eleganti: Sasciat nais empiritatem non implesse quod volati enet Mator potest prouenire vindicta, quando velar pro pria νιsetur perdere, qαι se Iuppressa turpi ισνenditaverat posdere. Ex hoc ergo documentum cape, dimittere, ut tentaris, statim a te satanicum Corvum , ut tuo possint Angelicae Columbae ministrare triumpho.
is Quare scribit Moyses, dimisit Cor- 1 - uum, o non emist, sicut de Columba scribit. Emisit quoque columbam post eum emia aliud est dimittere , aliud emittere
a se; quae emittitura Noe columba auolat reuersura : qui dimittitur Corvus e di. . . , domo ablegatur: En vide Communitatis Retuis . G.
Religiosae simulacrum . Niger moribus Religiosus dimittitur, ne si ijs noceat.' At vero columbae moribus Religiosus a Supe- mi s .riore ad ministerium emittitur, ut rediens t ad nidulum Arcae alijs sit aedificationis.
Vel, qui cum proximis, oc in saeculo de- nu, no νε. gentibus agit contra Religionis praete tum, aut contra Praesulis voluntatem, non redit amplius ad Monasterium clim grami.
spiritu Religionis.16 Quare Corvus ςgrediebatur, dc non Vers. τreuertebatur, vel iuxta Hebraeum, vii ex. scribit Caietanus indidem: od Fernand. scet a. num .3. exiuit exeundo, σ redeuηλ e Plures ex M. Patribus, quos allegat Lauretus;