장음표시 사용
531쪽
Christi betvtismo per Apostolos baptizati p. res Meoadiutores eo.
rum acu p.rO3. : Sub Regula Ioannis vixerunt multis annis. p. 33 ad med. isq; ad quae tempora. p. 39.ad med. Q carmelus interpretatur scientia circuncisionis p. ira. in finec carai, abstinentia multum conducit ad corporis, passionum mortificationem pri8I. Carniu appellatione oua,&lacticinia non continentur. σ3. in fin. Iardum , agimen sanguis S pulmenta in nostra Religione caristitum appellatione veniunt, ut ex Regula,consuetudine, iure ipso eon stati p- cy. Esus earum caute, prudenter a nostris Praelatis permittendus,esi sit ex praecipuis Regulae praecepti si ri . in fin.& seq. acriter puniendus, nisi debiles M.p. io postprinc. Abstinere ab his,etiam itinerado,perfectrus est. 436. in fin. seq. Supra mare carnibus vescino licet, si animi recreandi causa illud ingrediantur: nec si nauigatio sit fiumine. p. xi .postprin , Carnibus vesci apud nos sine scandalo, nec tamen ob honestam causam, peccatum mortale non est ex Regulae praecepto: cum sta dato activo peccatum mortale est.p. io in principio: non verb E a cum pastiuo p. xi.-δmM. ni indili in αed D. C. νιhu esses transire possunt ad Camaldulenses p.ryz. ruorum statutum de abstinetitia carnium etiam, in articul mortis est mali j illicitum,&stultum p or. in fin. at illicitum iezenaiarium, si scandalum immineat, P oi .post prinali Ginni casus nino necessarium esse,existimauerint. D M. in fin verius tamen est,iicitum, laudibile et neo TI Q non tamen neceu alium inartieulo mortis posti Min Cn. l M. et aurith diuisicio Vipretatur pH o. in fin. p. sv. ad med a ita, , separatio, quae in Regula praecipitur, qua ex causa in Re-
Earum designationem non tenetur Prior tacere de consensu fratru, prout modo Regula obseruatur p. 144. in princ a Celluleno me diminutu eximi et naupertatis&arctitudinis nota. p. 247 Non ense sumptuose aedificandam rects Quae Pri4ris est iuxta introitum loci esse praecipitur , ne rumores fratribus deserantur ab aduentantibus p. 161 modo autem non
est,qiuod in eo loco constitui de bot pris; in principio. . D t Eius obseruatio perpetua nobis praecipitur. 'αερ. lotor gressus ab ea, ad deambulandum per claustria, aut hortos inobus hon licet. p. 1 i .ad me L ni Iuria eam manere,aliquando lice usi si iii ipso dormitorio p.rri.
532쪽
. Eius Frseuerantia antiquis.johachis familiaris pir I eam rite Pa tres naicu in nodum conan. edant P. a. tum, quod ad cor empla-- i tirundi a pi: ritatem Moration ea conserat Valde, p. ars dea tu, quia a Multis nos periculis liberet. p. a 6. ad med io Qua ratione tam arctam eius custodiam nobis Regula praecipiat. p.
Christi. queritu de monachis in unum congregatis vane vanissima. confabulantibiis, irigit honellam colloquutionem debito - ltem ore permisit p. 2 o. x. b. , si magnum lactabit damnum patiatur ex subditorum absentia,eos ex vi legalis iustitiae, mortaliter peccare, probabile videtur p. io post princ., Si nulla legitima caula impeditus absit a choro religiosus, venialiter peccat, ut ex profestione, ministeti , consuetudine , S: Re 'tulat fati seolligitur p. 3 . circa med. l ,-- id Ak Cholus proprie multitudo canenti uela, ex Isidoro. p. 3o ante med. Ipsum adire pro officio Diuino recitando ex Regula tenentur Relicii in giosi p. Ioa. in prim circantipo castitatem mentis S corporis seruandam indicat. p. iis.
uominu ne bonum esse desinit, quod ita mordicust tenaciter Reli. giosus teneri ut vix ab eo etiam authocitate Praelati auestri ponsu, quamuis cum debita licentia illud prim obtinuerit p. 33s. nost princi=.da. ara in re. q. mi: lusi muri 'li lin ac eoremantia est, quae retribuere tenetur proprie benefactoribus. ι' u complesorium differri alii tyliani potest exetationabili causa si Gne causa fiat rarb, non est specta opit te p-4M. Conueniaturus eae rei: ---' ς' tot ducti, in Seruiu dilon Dpa,4 med. . Complet Mium duplax, quorum altero Ecclesiae,altero silentii praea. r. centri a lata sis ne sandari tento ad inuentum esse videtur paead. x coηciliam Lateranense noui P hi in uim ululationem prohibuit.
533쪽
nis consensus eorum, qui sub eiusmodi lege vivunt pag. iis . post princi p. In hac consuetudine diuturnitas temporis, aut praescriptio non
3 Consuetudo Ecclesia approbata, secundum quam osticium diui. num io Regula recitandum praecipitur, Hierosolymitanae c. clesiae cotisuetudo esse intelligitur pag. tor. in principio. χον erat O fraterna non est qub praemittatur ad denuntiationem in capitulo faciendam de leui otibus culpis pag. 3 3 a Correctionem subditorum negligenter mittentibus Praelatis terribile hanminet iudicium,ex scriptura latribus pag. 37 I. post med.&sequentibus L Caulas huius negligenta Praelatorum in corrigendo recte congessit Umbertus pag. ιν prope sin. Fac en lacit utroque prude ruer remoto extremo,&rigoris, e lenitatis pagar ad med sed magis declinandum in lenitatem.
t recte a m faciat, habeat Praelatus prae oculis multa, quae oonent Patres, de quibus late. pag.ῖ . in fini sequentibus. leuiores ex consuetudine manifestabant coram omnibus
antiqui monachi pag. princi p.&sequentibus ii Interiores non sunt in capitulo propalandae, neque etiam exteriores graues, nisi rent pubi car. pag. ν, Culpa graues potest quis est iu confusionem coram omnibus manifestare. si spiritu Dei agatur, bidem. Leuiores culpae, quamuis aliquantulum famam laedant a nobis inanitellandae lunt .vt fiat satis conltitutioni ibidem in fin. Culpas aliorum terrenturali etiam, praetera elatorem, aliquando in capitulo aduerto pag. I o. prope fi n. Leuium culparum duplex genus, alterum quod communitati alis terum quod ipsi peccanti nocet solum . de quibus quando, sub qua culpa teneatur quis de nunciare pag. I l .ante med. L Curam rerum terrena ruin linge exterminandam, quantum noceati Gregor.pag., 36 post med. . Currus congrue defignat naturam diuinam vilii, quae Principio, fine caret, Momnia portat verbo virturis suae pa ii in principio. illusJrior montis Carmeli. pag. M. pol med.
Dcbilito idem quod imbecillitas pag. a 3. ad med
534쪽
, ast medium quoddam inter Sanitate, Maegii tudine ex qua actiones corporis languidae sunt. pag. 4 3. pio pessin. Dupliciter intelligitur, quae apta el',ut facillimo negocicina
bum adqii irat,4 quae ex praecedenti morbo relicta viribus indiget .vtrioue autem Regula carnes indulget, adhibit Praelati prudenti cesntili M. pag. 4 i , in Drinicipio. Nimiae debilitatis adietato ex Regula Aiberti, iusta de causa adempta per In nuce litium pag iI1. infiΠ.cu sequest. N duae libet clanium csu curanda est pag. 4 ς. post princi maxime iste sicculates,pog in fine 6 te uis ea tu sibi facile persuadere dc bet. p. is ut carnibus vencatur. pag. o po: med. vi de verbo Monachus)3. Religiosus)i m , denegat in tet dum iustis dulcedine suauitatis litet, cuna, et ardentius eam appetant,ela postulent, tum , ut ab ipso eam sibi aduenire cognoscant. pag. 6 t. in fini sequent. Eius mos est, vi cum possit cinnes per se vel per Angelos illuminare, naiit a me homines ab hominibus doceti, de huius ratione .pat 7 . in plincipio. Inclinat corda praelatorum, videbitam licentiam praestent circatu pererogationes. pag post med. . ii Vciaceaιοι nostros plus viti exemplo, qua Verbo praedicate oportet pag. 38 . post med.
i iij r ii Magna alieno subi ci arbitrio consilio pag. 48o. post
princip. ob cuius desectum multa misere perierunt ibi di m. Disten alio monasterii ab aliis cellarius, ab alijs conomiis, a n6. stravero Regula frater appellatur. pag. Iau. in sine sequent. Huius scopus, necessitatis impletio. pyg. ἐε . 3 Eam potestatem habete censendus est ci. ca administiationem,&diltributio uena bono tum, quam Praelatus concesserit pag. l i.
.lt i postii incipium. Caute prudenter eligedus est a Praelato qualis esse debeat
3 Qualiter se habere debeat in suo munere recte exequendo: Ti. silis,& Benedicti egregia de ea re admonitio pago t. o seque p. virilia difficile possidentur, quin impediant ei secti Unc m. p. a D
Eris Propheta primus omnium monasticae vitae Ins citor. p. r.&sequbntibus i. ante med.& p. l. est in carmelo pag. 8 postpritici tanquam incommodiori loco.pag.y.ad med.quo autem
535쪽
Euangelica consilia praevidit prophetico spiritu cla primus obseruauit fagri.&63. ad med. D. Primus inter viros colendae virginitatis autor, ibidem, Ze eius discipuli pag. iis ad medium. Ipse, eiusque successores professionem monasticam tripli ei votorum vinculo firmarunt,ut probabile est ibidem i. i iiii Ipse princeps,& Dux Carmelitarum totum pene vitae tempus in oratione consumpsit, unde Carmelitis eius successoribus ei M. ni ultor an si iure studium pati γε. Huius discipuli anxie,m enixe petierunt a Deo incarnationem Filii,8 deicensim ad Mariam pag. ii si seqtientibus.1 Discipulos erudiuit in Catili, Se destinauit psallendis hymnis
Deo. pag. 6 ad medium. Persectum se praebuit discipulis exemplar vitae monasticae, a quo omnis perfectio dimanauit, ita, ut omnes ahymonachorustin. cipis uuli quidam sint huius sontis . pag. s. Se sequentibus. Huius Oin .n interpretatur, Deus Dominus. io In Carmelo extima miracula secit, quibus prae caeteris illum mo ' citem insigniuit pag s. ola sequentibus.1 Aliquando relictahremo ad ciuitates accedebat in quibus cu- - neos habuerunt monachorum, quos ibi primo institutos ad Eremum transferebant pag. 87.
ri Huius discipuli quam viue di formula habuerint p. 2 past med. Eli stis, rapto Elia , ipsi successit tam in duplici spiritu , quam in
Q eo praelatura filiorum Prophetarum. pag. 89. 13 Libenter receptus est a monachis in Patrem, S magistrux , quium Eliae successisse,in operatione mirabilium cognouerunt. pagis cla sequentibus. at i Interpretatur huius nomen, salutare Dei mei. pag. 8 i. in princi p. xuit Eliae praecipuus discipulos . pag. 1. nil Epiti rus quidam mysticae significationis uniuersi habitus monastici huius nostrae professionis. pag. 26. ante medium tit remi domos fundari, utiliter sancitum est: sunt quippe sanda.
menta regularis obseruantiae pag. 139. . . ial
536쪽
ast medium quoddam inter Sanitate, Maegii tudine ex qua actiones corporis languidae sunt. pag. 4 3.riopein. Dupliciter intelligitur,&quae apta ely,ut facillimo negqcici morbum adquirat, quae ex praeced cnti morbo relicta virbus indiget. virioue autem Regula carnes indulget, adhibite Praelati prudenti consilio. pag. io in prim pio. Nimiae debilitatis adiectito ex Regula A berti, iusta de causa adem
Non quaelibet carnium esu curanda est pag. 4 s. post princi maxime liter sicculates, po i ii in fine 6 M te quis ea inibi facile persuadere debet. p. ut carnibus vencat ir. pag. Αο po: med. vi de verbo Monachus)S. Religiosus)I Detii denegat interdum iustis dulcedine suauitatis sue,cum, ut ardentius eam appetant,&postulent,tum, ut ab ipso eam sbi aduenire cognoscant. pag. 6 r. in fini sequent. Eius mos eli, ut cum possit, nanes per se vel per Angelos illuminare, malit tame homines ab hominibus doceri,S de huius ratione .pag et in principio. 3 Inclinat corda praelatorum, ut debitam licentiam praestent citcaiii pererogationes. pag post med. Ucalleatos nostros plus vitae exemplo, qua verbo praedicate oportet pag. 18 .poit med. in seritis Mogna alieno subi:ci arbitrio ela consilio pag. 8o. post princip. ob cuius desectum multa misere perierunt ibidem. Distenβιον monasteris ab aliis cellarius, ab alijsaeconomiis, a n6. stra vero Regula nate appellatur. pag-I o. inranein sequent. Huius scopus, necessitatis impletio .pὸ g. ψε .s' Eam potestatem habete censendus est ci .ca administrationem,&dilitibutio uena bonorum, quam Praelatus concesserit pag. t i.
postii incipium. . aute&prudenter eligedus est a Praelato te quali esse debeat
Qualiter se habere debeat in suo munere recte exequerdo: MBa. silit,' Benedicti egregia de ea re admonitio .pa 3 et, seque n. x viaitiae difficile possidentur, quin inpediant pei sectionς m. p.
EVas Propheta primus omnium monasticae vitae ins t tor. p. r.&se quintibus&p. ante med.& p. l. si in carmelo .pag. . postpritici tanquam incommodiori loco.pag.s .ad med.quo autem tempore. s. g. c. in prancipio P pag. r. c reliq. Euan
537쪽
Euangelica consilia praevidit prophetico spiritu deprimus obseetua uitra 3.&63. ad med. Primus inter viros colendae virginitatis autor, ibidem, S eius discipiti pag. ras ad medium. 4 Ipse, eiusque successores professionem monasticam tripli ei votorum vinculo firmarunt, ut probabile est ibidem .s apse princeps,& Dux Carmelitarum tot uin pene vitae tempus in
oratione consumptit, unde Carmelitis elus successoribus ei na.
multorans iuge studium pari γε ε Huius discipuli anxie, Renixe petierunt a Deo incarnationem Filii,&del censuis ad Mariam pag. isi sequentibus.1 Discipulos eludiuit in Carith, destinauit psallendis hymnis
Deo. pati ad medium. Persectum se praebuit discipulis exemplar vitae monasticae, a quo
omnis perfectio dimanauit, ita, ut omnes ali in onachorustin. cipis rivuli quidam sint huius sontis . pag. s. 3c sequentibus. Huius noman interpretatur, Deus Dominus.
io In Carmelo exima miracula secit, quibus prae caeteris illum molem insigni uita pag. s. o sequentibus.1 Aliquando relicta Eremo, ad ciuitates accedebat in quibus cu-
neos habuerunt monachorum, quo sibi primo militutos ad Eremum transferebant pag. 87.
ii Huius discipuli quam viue di formula habuerint p. 2 post me dac et Iistas, rapto Elia , ipsi successit tam in duplici spiritu , quam in
praelatura filior uni Propheta um. pag. 89. Libenter receptus est a monachis in Patrem, S magistrum mulum Eliae successisse,in operatione mirabilium cognouerunt. pagis D sequentibus. tu, i Interpretatur huius nomen, salutare Dei mei. pag.8 i. in p. inci p. ruit Eliae piaecipuus discipulo S. pag. 71. Elii Io: usqtii dam mysticae s gnificationis uniuersi habitus monastici huius nostrae pro sessionis. pag. 26. ante medium tat iremi domos standari, utiliter sancitum est: sunt quippe sanda amenta regularis obseruantiae pag. 1 9.
H Ἐνν. re, in quibus non possit Sedes Apostolica pag. yr. Est. iii dicti ab Eliseo, quasi Elissent pag. 3 o. ante finem. dilantiquissimi. pag. r8. in principio. . I ii, Ab Eliam Eliseo originem ducentes. pag. et in principio. Marco instituti pag. io .ad medium. Christia Apollo loruptae dicatione ad fide coversi. II. inpii ne. Primi, ex qui biis Religio derivata est ad mon-cbosa gypti , MPalestinat . ibidem, Eo in
538쪽
'iorum Regulae S instituta varia cilca sormam vivendi recensentur pareadem Tequentibus. fuscarmum nobis non licet inmensa Principuis, elas piscoporuQuod late probatur p. ia. post med cap. r. vide vel bes carnes
Eufi uti a pro eo qui voluntarie seruat virginitatem, in scriptura accipitur aliquanda .pag. 3 in principio. Enuchus est non solum qui continet, sed qui ita continet, ut nopossit non continere ibidem. 1 - , iii in Religionibks instituta ad adnuirendam persectionem quamuis non temper intrinsece finiatius virtutisci tamen debit ordinata. sunt actus virtutis,ad pene necessaria ad persectione pag. 196. Di Explicati Regulae ibi, Vnum ex vobra habeatis Priorem, pag. So, ante me di sequent. Ibi stat ex unanimi,omniamque asse a , vel maioris sanioris partia ad
hoc sciam eligatur. p. 2I D. Ibi tua labe Lentiam premittat quilibet aliorum, premissam stadeat eperis veritate seruare cum castitate' abdica ιιο ne proprietatis. pia Pa H in
ὐ Ili , Letuentem babere poteritis ad vestra Religio vis obseruantiam vis, et mmeat r. pag. 23s post med.& sequent.1 Ili Secundam quod Pruriis fratribas videbitur expedire. pag. 39. ad medium. Ibi, Praeterea iuxta situm laci,quem inhabitare proposueritis, sisPuli me
Ibi Sicut per dispositionem Prioris ipsiui, de apensa aliorum fratrum eaedem cellula tuique fuerin sigηatGrae. 246. Ibi. Iι tamen, quod in cimmani Resectorio. pag. 49 in princi p. Tequentibus. Ibi bestum lectionem Sacra scripta audiendo. pa.rs f. post medium. Io Ibi. Hi cιmmode poterit obseruari.pag. 16o.in fine .sequentibus, it Ibi Net liceat alisui fratrκm, Wisi delicentia erioris . pag. 61. I Ibi Cellati Prioris sit iuxta inimiom ieci. pagos et .pos princi p. i Ibi. Ei de arbiιrie, dispositicae ipser posmocam quae agenda Iot, Ancta proced Mia pag., i k 166. in fine, sequentibus. I Ibi Man.ani finali in cellatis suis, vel iuxι eas,die ac uecee. pagi. Ita. prope fi n. Is ut Die ac nocte pag. 369. in principio. i Ibi tufixi eis pag. t o. in principio. I Ibi a Die, ae nocte in se rei culini meditantes, is erat lex in vigilanter. p. 277. S sequent. S pag. 2 eo .circa med.
539쪽
i Ibi iii, M Voras canonicas cum claricis dicererirntit pag. I. ad me indium.1 Ibi Fas dicant fetu aedam tenstitati inem Sanctorum Patram, P ec uetudinem Ecclesiae appro tam panso a. pus med. 1 ibi. tarmen nisi erant. 1 vicitas duant Paterat est pag Ix3.
16 ibi. Mutaram folena via. pag. I 6O.i Ibi , Dominicis quoque diebus, vel arsis,ubi opus fuerit. pag. 36 Lad me odium si Ibi meo niae poterat ορο mari .pag. 362. in fine S sequentia ibi sinistribuatur unicuique ere .pag. Is 8. S sequentibus. 3 Ibi Dior Iliata illas, necessitatibus, pag. m post princi p. si ibi. De caδει dia ordinis . pag. 4. ad med. D Ibi aut illa ritimaram fataι e. ibidem in fine. 33 ibi. A se io exalιationis seu crucis .pag. I 4. in fine. 3 ibi. LVI ce ad die ni Dιminicae Re arrecti exis pag. ἱου, post principi u. 3 Ibi l 45 carniam abstinea iis pag. 3s8 ad med. 3 ibi. ,hi pro tufirmitaris,ie Ide iiii ali remedio sumantur,pas . I l.&a. sequunt ibi:
latissime a pag. q. Expi alio . . . . ibi, maerea deferta laci pag. 4et pag. s. in fine sequentibu S. EXl l icat. lib. rt. si exensis Deris ad omnipsuntem c. usque ad De si faciem tuam. pals .in fine. FH l cat. I b. s. et iis praeparatiora escam Odc. pag. si ad med.
cxplicat . . Parali ita; .i iure cant res χ p. g. 68. Explicat 3. Reg. s. Egredcre .c si tu mone e ram Domitra pax q. ad sinem . . . , let Explicat. Isai. 3 i. Habitabit in stitvidine indiciam a caet pagin zs. 8 Exsicat, Mich. . Terra erit ita desolationem cia ρ .
540쪽
Festiuitates, de quibus in nostra Reformatione sine hae statione descrupulo officium fieri patest, recensentur sigillati m. pag. 31 prope finem ad sequentibus. Vide offitium diui num. Filia drophetarum unde dicti monachi Carmelitae, EIiae succen. 'essores. pag. 7o a cognitio principium vitae&directionis: ac proinde diligenter inquirendus monacho scopus proprius, prae oculis Perpetuo nabendus pag. I 3. SI sequentibus. Semper debet esse filias, alicuius virtutis actus, vel misericordiae vel Religionis clac pag. 96. Finis, ta primaeva inuitutio omnium monachorum contemplatio. pdg 17 . Finis proprius, immediatus, S potissimus Carmelitarum Reli. gionis, conte in platio eileollenditur, tum, ab autore Llia,eius. que succeisoribus. pag. t s. S sequentibus,tum ab autoritate tum morum Pontinc pag. ir . tuti ab Erem habitatione, Se vitae eremiticae pro se moneum. p. ir 8. tum de itide a licsula ipsa per singula capita diligenter discussa pag.eadem Se clinabo. Finis vero quasi iecundatius S minus principalis, proximorum
Finis proprius nostiae Religionis mixtus ex actione, de contem. plationes: non tamen ex aequo, sed principaliter ex contemplatione pag. 8r. Finis praecepti cadit sub praecepto, non generalis, sed proximus pag. ISy. nuta kemonasteria non possit ni Praelati iure communi ne licentia Papae , et irim post Conciliu Tridentinum pag sequentibus. Priuilegio Sixti Quarti e Sixti Quinti licet nobis sne noua P5tifici licentia monal eria erigere .pag. et o D Filii date, e transferre in alteria in Iure non reputatur pro eo. dem pag. et r. poli principiti m. 1 Fundaud innuas domos vel deserendi fundatas autoritatem quo iure habeat Generalis . pag. 139. circa medium Vide verbi monastella Z translatio. olid. i. a n. Gradus monasicae, Propheticae, eremiticae,itae quatuor, Primur