장음표시 사용
521쪽
Ap. Primum, Quibus Regulis ordo Carmein litarum tempore legis veteris, Prophetarum vixerit , quisue fuerit huius ordinis
authorema. g. L. De Elia ordinis Carmelitarum authore.p. f. a. Regula diuinaeq; institutiones a Carmelitis tempore Eliaevi Prophetarii,vsque ad tempora Ioannis. 4.Patriarchae seruatm p. as. Cap. a. De Regula, sub qua Carmelitae vixerunt ab anno Incarnationis. OO.Vsque ad annum.IITI .p. 3 3. Diui Ioannis Hierosolymitani Patriarchae liber de institutione primorum monachorum, in lege veteri exortorum, in noua perseuera
Cap. I. De Eliae parentibus, ortu,patria, & de loco, ubi primo fuerit conuersatus.p. a. Cap. a. De recessu Eliae in eremum,&de duplici fine vitet eremiticae, de renunciatione reru transeuntium. P- 3. Cap.3. De primo gradu professionis monasticae, neminpe, de abrenunciatione diuitiarum,& de recessu a patria, cognatione propria. p. 43. Cap. . De abrenunciatione propriae voluntatis , de coercendis carnis desideri s. p. 7. Cap. s. De tertio gradu professionis monastici, scilicet, de castitate,&de solitudine monacho amplectenda. p. 9.
522쪽
Cap. 6. De persecta charitate,&fuga Vitiorum. p. I. Cap. 7. Ac per mem cliari istis monachis maxime condiu ed pHpςriaten castitatem, obedientiam, eremi solitudinem, aliaque vitare, quae charitatis ardorem remittunt p. s. 'si Cap. 8. Dcremcdios ad perseueradum humiliter in perfectione vitae clemiticae. p. . . 'cap. 9. Eliam Prophetam per abrenuntiationem diuitiarii, castitatis puritatem,& voluntatis proprii negationem, ad perfectionem Vita eremiticae peruenisse. p. 62. p. o. Eliam in torrente Carith carpisse suos discipulos, nempe, filios Prophetarst, ad vitam monasticam a crudire,&quare appellati stat Prophetar'p. . Cap H. Quo tempore Elias in monte Carmeli prima professionis monastica fundamenta iecerit: quare
eius discipuli fuerint fili Prophetarum nuncupatiu
Cap. H. Dediscipulis Eliae,&primo de Iona Prophe - p. r. silua uiri coiris CaP. N. De Vocatione Prophetae Elisei, praecipui Eliae discipuli. p. 72. Cap. 4. De Micha a Propheta, discipulo Eliae. p. 3. Cap. c.. De Abdia Propheta, discipulo Eliae. p. q. Cap.16. Eliam tam lactis, quam verbis exemplar monastica vita se discipulis suis praebuisse , ab ipsoque omnem monasticam perfectionem dimanasse. Cap. I7. Redditur ratio, cur monachi Eliae succe res dicantur Carmelitae potius , quam Chali taes pagina. 7. i l. . ἰῆCap. L8. Dominus apparet Eliae in monte Oreb, iratipit, ut reuertatur in terram Israel. p.79. Cap.r0. Elias elegit montem Carmeli, praealijs, ad iugem sui&discipulorum habitationem 4bi in comis
523쪽
imini oratorio ad diuinas laudes decantandas ipse& Prophetarum fili conueniebant. p. 82. cap. o. Quibus de causis Elias montem Carmeli prae aliis elegerit p. 83. Cap.ri. Quod multi huius Religionis Patres , tam veteris, quam nouae legis sint iugiter conuerseti mo nastice in monte Carmeli ad Eliae imitationem, seruantes iustitiam, cellae clausuram, cillentium. p. 8 . Cap. aa. Qua ratione Elias aliseus habuerint cuneos filiorum Prophetarum in ciuitatibus , qui post prima rudimenta vitae monasticae, ad eremiticae vitae professionem ascendebanta p. 87. Cap. a I De Raptu Eliae,& de successione Elisei in spiritu prophetiae, in praelaturae officio. 89. Cap. et . Elileus Propin ta visitat conuentus Propheta
rum,&mortuum ad vitam reuocat. p. Q a.
Cap. s. Rechabitas institutos fuime ab Eliseo in monastica disciplina,&de quibusdam miraculis Elisei.
Cap. a 6. Monachos Carmelitas a captiuitatibus Iudaici populi misericordia diuina fuisse liberatos. Cap. 7. Rechabitas non fuisse cum reliquo Iudaeorum populo in Babylonem translatos. p. 98. Cap. 28. Monachi Carmelitae Christiani eiusdem Religionis sunt cum monachis in veteri lege ab Elia in armelo institutiS. p.IOo. Cap. 29. Ioannes Baptista verus Eliae imitator Ab ipso si iij Prophetarum, Eliae successores, fuerunt bapti Zati,& ad Christi fidem suscipiendam instructi. p. IO a. Cap.3o Carmelita Hierosolymis. poli Alcentionem Christi,ad fidem sunt conucili, in baptismo Christi bapti Eati. IOS.Cap. I. Carmelitae, visis Apostolorum miraculis, infide
524쪽
magis sunt solidati, factique Apostolorum eo adiuto
Cap. 3 a. Carmelitae lumine Euangelis eruditi m steria quondam ab Elia Propheta reuelata clarius intuen
Cap. 33. Quid Deus Eliae demonstrauerit in visione nubecular paruae explicaturque haec visio in allegorico
Cap.34. In quo prosequitur visionem praedictam, applicans eam Beatae Virgini. p. II 4. Cap. 33 Explicatur amplius praedicta visio Eliae p. irc. Cap.36. Causae, ob quas L armelitae dicti sint fratres B. Virginis Mariae:&de oratorio ab eis in monte Earmeli in laudem Virginis erecto. p.r18. Cap. 37. De habitu monachorum Carmelitarum:&primo de Zona,& de eius significatione, p.I2O. Cap. 38. De Melo te, quae a professoribus huius Religionis olim gestabatur:& dc huius habitus significatio-
Cap. 39. Desuperhumerali, siue ut aliivocant scapulari,&de eius significatione. p. III. Cap. o. De pallio albo ad imitationem Eliae serendo,&de illius significatione. p. 124. Cap. I. De baculo,& spirituali eius fgniscatioe. p. asHactenus capita libri institutionum Ioannis, qHi totus in praedicta capita distributus insertus est his commentarijs sub capite a huius primae partis, incultas Continuationem sequitur ' vlairnirini ipsius partis caput .i u. t
Cap. I. De Regula primitiua ab Alberio Carmelitis traditi pii m ninsi: bo ii : bl hi ruri bi: dii Regula primitiva, pris ut primo ab Alberto fuit
525쪽
Regula ipse,prout fuit ab Euge.4.mitigata .p.r47
Dubium Primum, De etymologia tutius nominis Re fabiolagula side diffinitione nostrae Regulae.p. 13. --
Dub. 2. circa illa Verba Fratrui Mariae de monte Carmelo - -
ubi disseritur, quare eligio Carmesitarum titulo 1 π , ,
B. Mariae Virg.insigniatur p. 36. Masunt in Dub. 3. De Regulae, quam primitiuam Vocant, autore Indue ergtempore, confirmatione. p.r64. infra,verbri Dub. . Qualis sit finis, siue scopus huius Regulae ac ex Subium oconsequenti nostr e Religionis'. p. I73. Dub. s. Ad quam ex quatuor Regulis, haec Alberti Regula reducatur.p. 8 S. Dub. 6. De perfectione Regula Alberti, nostraeque Religionis .p. I 02. Dub. : De obligatione Regulae: an, scilicet, obliget ad mortale, an Vero ad veniale peccatum, siue potius ad nullum pGO3. Hoc . . Dubium habet duas partes.
In prima parte queritur,penes quid dignosci debeat,an lex sit praeceptiua, obligans in consciencia p. 2o . In secunda parte, quaeritur specialiter, De obligatione
Vap. m. De Electione Prioris Glossa I p-xa . Euli istis
cap. I. De receptione locorum. Glossa. a. p. 36. Mutiram cap. 3. Decellis fratrum. Glossa. 3. p. 244. Drtium c cap.4. De communi Resectione Glossa. q. p. 248.
Cap. s. De situ cellulae Prioris,&deemS gubernatio Π ti M. circa res monasterij. Glossa. .p. 6 I rer infra, cap. 6. De mansione in cellulis,mdciugi, ac continua oratio ne GIosa. 6. p. a 6 8. plicatiso Hoc. 6 caput duas continet partes
526쪽
Dubiu. I. Circa illa verba, Die ac octe.p. 269. Dubium a.circa illa verba Iuxta eas. p. 7 o.
Dub. 3. Quae sit ratio, cur in nostra Regula ita stricte cellulae custodia praecipiaturip. 27s.
Dubium. i. Quid significetur his verbis, ra
Dub. a. An sit possibile id,quod Regula pricipit,
ut die ac nocte in lege Domini meditemur,ac in orationibus vigilemus .p.,8MDub. 3. Quae sinto ad quae quis teneatur , ut huic Regulae praecepto satisfaciat.p. 18 8. Capin. De horis canonicis. GIOssa. 7.p. 192.
Dub. I. Qualiter a Regula fratres professi obligetur ad officium diuinumZp. 94-Dub. a. Quid intelligat Regula per constitutionem Sanctorum Patrum, consuetudinem Ecclesiae approbatam'p. 3o a. Dub. 3. Anfesta omnia Sanctorum,ac aliae solemnitates , quae olim in Breuiario Carmelitano recitabantur, debeant etiam in Romano recitari p.3oσ.
Dub. . An post BreuiariiRomani usum,in ordine dici debeat officium B. Virginis , sicut in carmelitano consueuerat.p. 3I8. cap. 8. De abdicatione proprietatis Glossa. 8.p.324. Dub.I. An illa verba, Nullus fratrum aliquid sibino prium me Intelligantur de paupertate in par ticulari λp. 3 29. Dub. a. In quo consistat ratio vitae communis, ac de eius utilitatibus.p. 34 a. Dub.
527쪽
Dub. . Quibus,&a quo bonorum communiudistributio facienda sit. p. 338. Dub. . Qualiter fieri debeat dispensatio a Praelato,vel a fratre ab eo designato, in spectis aetatibus4 necessitatibus. p. 343. Dub. s. De infrmorum necessitatibus, ac de eoru cura a Praelatis solicite procuranda. p. 14 8. Dub. 6. A, nostra Religio, Regula habeat paupertatem in communi,&ina sit ex Mendicantibusὶ p. 33 6. Cap. p.De oratorio,&cultu diuino. Glossa. s. posρ. Cap. Io. De capitulo,& correctione fratrum Glossa 1o.
p. 36 I. Dub. I. De his, quae tam secundum ius, quam secundii nostram Regulam in capitulo conuetuali fieri debent. p. 36 a. Dub. a. De quibus culpis in capitulo conventuali fieri debeant accusationes*.36 8. Dub. 3. Qualiter se debeat habere Praelatus in correctione culparum. p. 372. cap. H.De ieiunio, Glossia. u. p. 384.
Dub. t. An ipso die Exaltationis Sanctis crucis ieiunandum sit. p.374. Dub. 2. An singulis diebus ieiunadum sit p. 38 s. Dub. 3. Utrum ad ieiunia ordinis eaedem conditiones requisita sint,quae ad ieiunia Ecclesiastica sunt necessarie p. 3 9 Q. Dub. . ussint causae, quae excusent ab adimpletione ieiunii 'p. 3 94 p.ra. De abstinentia carnium Glossa I a. p. 3 9 7. Dub. I. Quare, quum usus carnium ex se bonus licitus sit, nobis a Regula interdicatura
Dub. . Quae sint, quae comprehenduntur nomi
528쪽
Dub. 3. Quibus ex causis carnibus vesci liceat Ubi, qui sint dicendi infirmi ac debiles, expli
Dub. . An possit dari aliquis casus, in quo, siquis carnibus sine necessitate utaturi, peccet mortaliterip. 4Iψ.
Textus Primus, De spiritualibus armis.p.4 3. Glos. I. Textus.2. De labore manuum. p. 23. Glossa. a. Dub.I. Aquo tempore in Religionibus corporales labores fuerint in visp.427. Dub. a. Ad quem finem labor manuum in Religionibus commendetur'p.43or Dub. 3. Quae sint, quae sublabore manuum comprehenduntur, de laboribus, qui maxime Religiosis conueniunt. p. 34. Dub. . Quomodo sit liborandum, ut laboris fructibus non frustremur . p. 3 7.
Dub', Qui sint,qui in Religionibus manibus Ia
Τextus.3. De silentio fratrum. GlOssa. 3s . 4 4. Textus.4. Exhortatio ad Priorem, Glossa. .p. 63. Textus s. Exhortatio ad fratres. Glossa. s p. 6 s.
Dubium Primum, An omnes christiani teneatur habere intentionem proficiendi in via virtutis,& Christianae perfectionisῖ p. 6 7. Dub. a. An hoc, quod Regula monet de superero fationis operibus,intelligi debeat, etiam sineuperioris licentiaῖp. 47 . Dub.vltimum, Quae sint opera supererogationis,qua nunc in nostra Religione supra Regulam obseruari praecipiunturip. ΣΟ.F I S.
529쪽
rdias ex dispentore Regis Achab, discipulus Eliae,
MPropheta tactus p. r. in fine. Abstinentia carnium in quibusdam eligionibus sancte pie inlli tuta et non quia immundae illae sunt, ut quidam haeretici existimarunt,pig.
propyfin sed quia ipla licita est, utilis adspiritualem proscctum. p. ινρ. reli q. Si debit a fine cohonestetur, ad virtutem pertinet.p. o in fin. No solum.si imperceptibiliter vita breuiorem efficiat, sed etiam in ipso mollis articulo licita est ob honesta caulain, ut, o Regulae obseruantiam meos. in in D seq. cculatieuis in capitulo facienda de leuioribus culpis scopus est perfectior monasterii obseruantia,vel delinqui tium correctio, vel maior prosectus,&emendatio. p. 36s. in principio. Accusantes in c. itulo subditi, item accusati quomodo se habere debeant. p. 8o post medi seq. ape idem, quod cliaritas: viuere ex Agape, idem , quod vivere ex aliena liberalitate oci oleri tuendo i ad med. Ex Agape viuere maxime se testati sunt antiqui monachi ibidem. Ibertus incola Carmeli. alta irae familiae monachus. p. t 64. Tradidit Carmelitis Regula breuitate claritate , discretione, S perfectione conspicuam . qua ordinem restituit suo iure,ire sor- uitta nec tamen instituit. p. Iigii.xu.&seq.&.P. 164. Reliqua vide verbo Regula. Aaim remissio utilis. p. ass. seq. Animalium gre es possidere,viarietum, cuniculorum c. attento Regulae rigorei puritate non licet nobis p. stri ad med. seq. rima spiritualia ad viuum depinxit Cassianus: cuius verba 414.&reli q. arietes aliquot in Eremi domibus caute retinere pro infirmis, fortet fieri pos t. p . in principio. Artis suae quotusquisque magnificus laudator, quin tuae monasticae professionis P. I x . di et q.
530쪽
obeam causam ordinis resormator fuisse censetur p. 3'. ok.seq.D Huius opera noo aino ordo Carme. restitutus fuit p. II . post med. B. I Beribiadni primus prior Generalis Carmel.ab Aymerico sub hoe nomine Plioris electus P. 21 . Emta,redditus, possessiones nos possidere non posse, neq; id legestatuere incolatio Pontifice,etia post Cocii Trident quo ea res Mendicantibus permissa est , probabilius esse ostenditur p. 3s . de .seq I reuiariam Romanum quando in no ra congregatione in usu esse coeperito qua occasone specialiter debuerit obtineri a Sum. Pontis p. 3o6. in fili & seq.
castum n choro prodest populo, d imperfectioribus: utiliorsum. missa vox persectis. io ad med. pisaltim amplius quam semel intra eandem hebdomadam fieri, si opus fuerit, Regulam praecipere,Verius utetur. p. 36 a. poli med. Omnem de absentia a cap. excusatione in Regula ex eludere videt p. 61.infi.&seq. In hoc pro praecipuo scopo habe a sunt q ad regularε obserua
tiam spectant: seculi dulta' alia. Iti ait med. . . a
Ad correctionem culparui ordinatur etiam . ibidem. . Est quas quoddam iudiciale forum, in quo Praelitus ut iudex praesidet,ela religiosi accusatς porun pra Propter impersectiores exponenda est in eo Regula a P aelato, quamuis omnes antiquit in ordinesp.,63. pQuirin.
a Cum prioribu temporibus appellati fuissent filiiProphetarum eadem manente Religione, noua ex causa, pollerioribus teporibus recte appellat sunt Fraae P. Mariae de monte Carnacli P. I, 8. captiuitate Iudaica liberati lanti. α Chri,