Constructio calendarij Gregoriani sub auspiciis SS.D.N. Benedicti 13. ordinis Praedicatorum propugnata a' Petro Gregorio Boncompagno seminarij Romani convictore

51쪽

,, gum nondum prope sit, visumis est mihi, & collegis meis adiice- ,, re huic anno dies triginta ,, Ergo patet quis apud Iudaeos fuerit pri

mus mensis.

PROPOSITIO XVI.

is mature non per anche vicino 3 es, Paruto bene a me,ed a 'mi eiis ghi di agglugnere a queli' annori treata glomi D. Dunqne e manifesto quat sosse appresso i Giuclei ilprimo me se.

Controersias orthodoxor inter, atque Asianos recensere.

co vetitum esset cum Iudetis -in Paschate convenire, atque a pleri sque Christi fidelibus clies Dominica Iudaicis Sabbatis suisset subrogata S. Ignatio Martyre Magnesia nos insormante ,, Ce- , , lebrandum esse diem Dominicum ,, ut dierum Principem Resurre- ,, et ione Domini consecratum is illis tamen nascentis Ecclesiae temporibus non deerant qui in multis judaizarent, quos propterea, idem S. Ignatius Patriarcha Antiochenus in Epistola ad Philippenses gravi hac increpatione objurgabat. Quicunque cum Iudaeis Paschais secerit, aut solemnia dierum Fe- is storum eorum susceperit, comis participabit eis , qui Dominum , ,, atque Apostolos ejus occide-D runt. Verum Asianis Paschati cum Iudetis peragendo in quemcunque diem hebdomadar incidi siet pertinaciter insistentibus uti ex Decreto colligitur a I. de consecr disi. 3. S. Pius I. constituit ut Christianum

Raccontare te controver

i Asiani.

vietasse di far Ia Fasqua co Giudet,e la mamior parte de 'Fede Ithaveste surrogata la Domenica agi antichi Sabbati conforme ali 'istruZEione di S. Ignaeio Martire a Magnesia

ta Domenica va cele-- brata come Festa principale con- ,, sia grata ualla Risurre Egione delis Signore is non manca rono perotra quelle primigie det Cristiane limo alc uni inclinati a giudai Zare ancoran et far Ia Pasqua, e perci 5 ri presidat ine desiimo S. Ignario ne ita lettera a Filippeii con queste gravi parole , , Chiunque sera la Pasqua c.' Giu dei, Gammet terate loro se Feste si accordera con colorca,cheis ucci sero ii Signore , e suo i Ap ,, stoli. Ma persistendo gl'Alianinet far Pasqua co'Giu dei qua lunque fosse ii gloria o delia Settimana, in cui venisse come si raccogite dat Decreto a l. S. Pio primo ordino, che tuiti i Fedeli vovessero ceIebraria in Domenica . is vi saccia mois sapere, che Ia Pasqua det Signoreis deve

52쪽

Pastha die Dominico eelebraretur .l is deve celebrarsi in Domenica is UNosse vos volumus quod Pastha'clopo di havet' interposte alcuue,, Domini die Dominico sit cele- attre cose simiugne ,, Comandia--, brandum ,, ct paucis interiectis is mo con autorva Apostolica i 'OL.M Apostolica aut horitate praecipi- is servanZa di cio, che noi mede si-M mus eadem observari uebere , is mi Osserviamo , ne d Ovete iam quia, ct nos eadem observamus, is conto alc uno alloniana tui dat ,, nec debetis a capite aliquo mo- ,, capO ,, . La me delima Colliis do distedere,, Eandem coniti- tu Zione fu poscia eonsermata datutionem confirmavit deinceps S. I S. Eleuterio, a cui Mesitone Ue- Eleuterius , cui Meliton Sardicea- siccivo di Sardi oppose due Libit sis Episcopus binos libellos pro ' in disesa degi' Aliani co usu tati Asianorum defensione opposuisseida Clemente Alassandrino ἔ enarratur , quos Clemens Alexan-lsotto it Ponte ficato di S. Uittore drinus refutavit , S sub S. Ut tradunati piu Concilii Provincia-ctore Pontifice pluribus coacti alli su stabilita la celebraZione deI- provincialibus Synodis decretumsta Pasqua nella prima Domenica est Pascha celebrandum Domi-sseque a te al gi Orno quarto decimonica prima consequente ad quar-Jdella Luna, in gutia, che non sitam decimam Lunae diem ita , ut permetiesse alia Pasqua Cristiana neque ante as. Martii, nec posticii venire ne innangi li 22. MarZo,2 . Aprilis vagari permitteretur,ine dopci ii ata Aprile , quali limitiquae angusta Paschalium limitum i angusti uengono attribuiti at Con-

ueterminatio Concilio Caesarienti l ei li Cesariense celebrato eon queae in Pal stina habito tribuitur; neci casione in Palestina , ne Q mori liquet utrum Quartadecimani sae-ldi controversia se grAsiani scissero

Tint anathemate a S. Victore per-lda S. Uittore scommunicati comec ulli, ut Eusebius reseri, an potius narra Eusebio, o piti tosto minac- in lentatae excommunicationi super .iciati di scommunica , e pol tolerati sederit Summus Pontifex hortatu ad insinuagione di S. Ireneo come S. Irengi, ut in suo Canoae Pascha- accenna S. Anatolio nel stici Can ne Pas quaIe . Final mente l' Anno a 23. come si legee ne Ita raccolia

Crestoniana de' Canoni se si sece ilis Concilio in Nicea Citta di Biti- , , ni a dat giorno ventesimo diis Marro , che duro fino a entiis cinque d'Agosto essendo Con-

m Ruit S. Anatolius. Anno demum Christi 3 et s. ut habetur in collectione Canonum Cresconianas, factum est Concilium apud Ni- is caeam Bythiniae Urbem a die ter- ,, tio decim ci Calendas Aprilis , ,, quod tenuit usque ad octavum

53쪽

se Calendas Septembris Paulino, α,, Iuliano Consulibus,, in quo trecenti illi Octodecim Episcopi ex orbe universo congregati quemadmodum S. Ambro lius resert in Epiastola ad Episcopos per IEmiliam se Inter illa Fidei ut vera, ita a GD miranda decreta etiam super se Celebritate Paschali congregari iis peritissimis calculanei decem,

D S. novem annorum collegere ra-M tionem, S quasi quendam constituere circulum ex quo e Xem ',, plum in annos reliquos gigneretur.Hunc circulum Enneadecae- ,, terida nuncupa Uerunt sequentes,, illud quod non debeamus uanari quadam opinione super celebri- ,, late hujusmodi fluctuare, sed

vera ratione comperta ita om-ε ,, nium concurrat affectio, ut unai,, nocte ubique sacrificium pro ,, Resurrectione Domini desera- ,, tur . ,, Haettenus S. Ambrosius . At S. Cyrillus in Prologo ad Canonem Paschalem altis San- D etorum totius orbis Synodi con,, sensione decretum est, ut quo- , , niam apud Alexandriam talis ό, esset inventa Ecclesia , quae in -ου, hujus Paschalis regulae) scientia clareret , quota Calendarum , vel Iduum quota Luna Paschai ,, debeat celebrari per singulos an-- ου, nos Romanae Ecclesiae literis inio itimaret, unde Apostolica aut ho-m ritate universalis Ecclesia per .a, totum orbem definitum Pasichae. solii a Miao, e Giu Iiano ., messo que' tricento i8. Uesccivi congregati cla tutio ii monito come risserisce S. Ambrogici nella Leti era 'vesco vi per I 'Emilia, , tra que'veriis edammirabili Decreti di secie auis Cora in torno alia Solennita cii Pa is squa adunari spertissimi Compu-- tilli secero un conto di die no- ,, Ue anni, e di esso ne formarcii so,, quasi Un circolo, che ser Uissccome di e sempio per indi rica- ,, Vare te Pasque aVUenire . Tal

si si osse iista iI Divitio Satri firiose per la RisurreZZione det Signore Fin qui S. Ambrogio ; ma S. Cirilinio tael Prologo at suo Cano ne Pa- quale dice se Di consensi de Santiis convenuti net Sinodo Ecumeniis co fu decretato, che per effersiis troVata in Atellandria una Chie- , , se illustre nella perigia det Com-m Puto necessario alla regola diis far la Pasqua , ella hau esse Ogii' is anno i 'incomben Ea d' intimare se per lettere alla Chiesa Romanais tigiorno, in cui douesse cele- ,, brarsi la Pasiqua, acciti in talgui- ,, sia con Autorita Apostolica la

54쪽

is' scin sine ud --

,, gnosceret is Socrates lib. l. Eccle-

Iib. I. c. 9, ausu ut a Copcilii Ni-eqni Patribus admonitos per Epistolam Asianos ad cancordiam cum Reliquis Ecclesiis conserva udam, quam ipse etiam Imperator Constantinus his verbis inculcavit ,, est ,, DRmque ordo decorus , quem,s Omnes ii Ecclesiae in toto orbeis apud occidentem , meti diem, M atque arctum positae servare no- is scuntur ἰ nec non , S quidam ,, Orientalium. Quapropter in prς-- senti bene habere omnes existi- , , ma Uerunt, ut quod in Ut be Ro-m ma , tota Italia, Africa . liniveris, sia AEgypto , Hispania , Gallia, ,, Britannia, Hellade, Ponto, &, y Cilicia libenter sub .una conco , , dip custoditur, hoc etiam, a Vos,, suscipiatis considerantes non tum multitudinem dictorum i , , corum , atque Ecclesiarum nu- , , merum , sed etiam quia hoc ma- ,, xime debetis omnes communiters, cavere, quod ratio acuta dictat nullam cum Iudsorum periurio,, habere communionem ErRO Patet quae fuerint controversiae Orthodoxos , inter, atque Asianos .

gi 'Asiani ad accordarii colle attre Chie se, quale concordia uallos eg

l λ: Imperatore Constantiao S a

mede simi inculcata con quem ter mini ἁδε Di decor a riesce rurdine, is che ve de si in tutici ii mondo ORis servato dalle Chie se Occidentaliis Meridionali, Boreali, ed at cune,, dc lle Orientali. Per la quat cosam presente mente tuiti hanno stis, malo a Proposito, che quanto D d'aecordo, e volentieri si ossermis V a nella Citia di Roma, in Ita ,, lia , in Africa, per tutio l' itto, , . nella Spagua , Francia, Inghil-M 1erra , Grecia, Ponto, e Cilicialis νῶ ait resi abbra late conside,

is trando non sola mente la moltitu-

ri raagine de' Giud ei. ,, Duoque qmanifesto, quali issero te contro iversi e de 'Cattolici con gi 'Asiani.

55쪽

necimenia tetrili anni post Concilium cui adscripserunt aureum numerum 3. eademque lege proclu-cto calculo ad annos novendecim debitos numeros aureos omnibus Januarii Neomeniis deputar uiri . Demum repetitione inventorum

numerorum post dies 29. , & 3 o. alternatim sumptos usque ad Ca-Iendarii finem eisdem uti ci perunt ad neomenias Cyclo annoIum no- vendecim investigandasHic Cyclus cum Alexandri no conventilet si eadem assumpta lfuisset epocha . Sed quia Alexandrini ut moris erat a primo Diocletiani imperamis anno , Christi et 83. sive ab aera Martyrum tam solares , quam lunares annos deduxerant , Latini ve-rd lunares annos a primo Concilii Nicaeni anno numerare cς perant quando Alexandrinis erat aureus numerus 4. Latinis erat aureus uuin merus I. unde in embolismis , atque in nonnullis annis communibus discrepabant. Latinorum Cycli meminit venerabilis Beda de

temporum ratione c. Sq. eundem

que Dionysius Exiguus Cyclum

lunarem appellat, ac distingua a Cyclo Graecorum , quem decem-noVennalem vocat in epistola directa Bonifacio Primicerio Notariorum , ct Bono Secua dicerio in qua sic loquitur . Ut hoc manifestius

se possit intelligi prssetis anni mons, stremus exemplo; indictio quipra petendario Paurea GmeFoῖ. ,e protinis guendo it calcoici per a uni dici a nove assegnarono graurei numeri do- vutiacias cuia noviluni odi Gennaro. Final mente ripetendo Ogn 'uno de it ovati aurei numeri do po gior nil 29.e 3 . presi a Vicenda fino at termine uel Calendario com inclarono

a servir si di eis per investigare in oviluni con un periodo dici an vi

venta ale.

Questo Ciclo sarebbe stat ii me desimo con quello de Grecise ha vesse com inciato dalla Ressa epoca . Ma perche secondo it coitu me di que 'tempi grmessandrini contavatio tanto gi' anni solari , quanto i lunari dat Pera de 'Martiri, cloe dat prim 'anno det Imperio cli

Diocle Ziano concorrente coli 'an uoa 83. di Cristo, ed i Latini principiarcino it loro Cicio lunare dat prim' anno clopo it Concilio Nice

no quando correva in Alestandriaraures numero si adoprava in Roma raureo numero 3. on de iLatini ven nero a disterire da ieci negi emboli simi, ed in alcuni anni comuni . Fa men Zione di si satio Ciclo it venerabile Beda chiam an dolo proprio de Romani, e Di nisio ii Piccolo chlama tal Ciclo Lunare per disseren Elario dat Cicio Egi EZiano , che chiam a dici ais novennale nella Iettera in dri ZZata a Bonifallio Primicerio de 'Notari. e Bono Secondiceriodove scri ves. is Per meglio cio intendere dimoisse stria-

56쪽

, , undecimus , decem novennalis ,, Cyclus decimusquartus. Integra epistola apud Bucherium extat. Constru ctio utrumque Cyelum exhibet, nam collocato aureo numero I. sub e pacta VIII.prodit Cyclus Alexandrinus cujus Epocha est annus Christi a 83. at

collocato aureo numero L. sub

Epacta XI. resultat Cyclus Romanus, cujus Epocha est annus Christi 326. rursus addendo 1. datis Christi annis, ac dividendo summam per I9. numerus residuus,

vel divi r quaesitus in Cicio Alexandrino exhibet Epactam , quae per Calendarium Gregorianum patefacit Neomenias Latinorum. At subtracto et . a datis Christi annis dividendo residuum per I9. nu merus , qui superest, vel si nihil supersit numerus I9. quaesitus in Cyclo Romano exhibet Epactam,quae in Calendario Gregoriano Latinorum novilunia manifestat. Praeterea cum antiqui astronomi observassent aequinoctium Vernum recurrere sole delato ad octavum Arietis gradum , unde Germanicus in commentario ad Arati Phaenomena ,, Medius est ,, aequinoctialis circulus, qui octa- ,, Vam Partem Arietis tenens ςqui- ,- noctium vernum facit. θ Plinius i. I 8. c. 23. Cardo tempo-M rum quadripartita anni distin- ,, ctione constat per incremeo ta

Zo ii divisore cercato nel Ciclo Alessandrino scuo pre l'epatta, chesul Calendario Gregoriano manifesta te neomenie de ' Greci; maiitratii a. at dati anni di Cristo , edivisio it resto per l9. Pavai ZO, Oiu mancanga d 'avango it divisore cercato ne i Ciolo Romano scuo prere patia che sul Calendario Gregoriano palesa i novilunii de' Latini. In Oltre havendo osservato grantichi Astronomi it ri torno de-gr equinoZZi ait 'entrare det Soleneli 'cittavo grado di Ariete , Onde scrisse Germanico ne ' commentari sis pra te apparenete di Arato Il Clelo vi en lagitato per meZZOri dat Circolo equinoZZiale , cheis passando per i ' Ottavo grado se di-Ariete cagiona I 'equinOZZio,, di Primaver . e Plinio I. 8. c.

57쪽

, lucisi . . . atque omnes eae disse-M rentiae fiunt in Octavis partibus signorum . Cumque Julius Cae far spectato Solis motu me dis aequinoctium ad octav im Calendas Aprilis collocasset Latini ingressum Solis in Arietem ponebant ad XU. Calendas Aprilis imputantes primo mensi Iudaico omnes lu- Nationes , quarum quartadecima caderet in I 8. Martii, vel ad eam

diem primo consequeretur ; licet Ob decretum Synodi Caesariensis ab XI. Calendas Apriles ad XII.

Calendarum Majarum Pascha celebrarent. At Graeci Hipparchum, Ptolomaeum , ct motum Solis ve-Tum sequentes tam ingressum Solis in Arietem , quam aequinoctium Uernum ad XII. Calendas Aprilis collocabant , atque in ultimum mensem Judaicum rejiciebant Iu- nationes , quarum quartadecima praecederet XII. Calendas Apriles, eisdem subrogantes alias , quibus usque ad VII. Calendas Majas Pascha nostrum extenderetur. Ergo patent causiae dissidiorum Latinos inter , ct Grecos, quae fuerant eXronendae .

is raVUOlge per qua tiro diverseis parti detranno,secondo i crinis scimenti delia luce . . . e tulit se queste differen Ze succedono ne

is grotta vi gradi de segni:e perchς

guenti in au Zi ali' equin Zici; benche percagione dei decreto fationet Concilio Cesariense celebrassero la Pasqua cla a a. MarZo Goa ao. Aprile a Ma i Greci sequendo Ipparcho, Tolo meo, edit moto vero det Sole congiunsero iI primo grado di Ariete coli' equinoZZio verno a' a I. Margo riggettando neli' ultimo mese Giudaico tut- te te Lune che havessero la quarta decima ali' equinoZZio anteriore , con surrogarne ad esse attre se-guenti, che stendessero la Pasiqua fino a'as. d'Aprile. Dunque restano spiegate lecagioni de' dispa-reri Da i Latini, e Greci, it che era

58쪽

COROLLARIUM.

ΗINC colligitur quare anno Uindi si raccogite perche Domini currente litera I neli'anno uel Signore 33

clominicali D , ct numero aureo correndo la Domenicale Alexandrino 8. Romano s. Latini D , e Paureo numero Alei landrino Pascha celebraverint 2 a' Martii, 8. Romano s. i Latini facessero Pa- Graeci i9. Aprilis. Nempe quia in- iqua a ' sta. MarZo, ed i Greci a' I9. vento numero aureo secundum Aprile, cicis perche repatia corri- utrumque Cyclum exhibetur epa-ispondante ali' aureo numero d'amiacta XXV. , quae in Gregoriano Ca-ibe clue i Cioli su XXV. registratalendario affixa est diei 6. Martii, net Calendario Gregoriano tanto& 3. Aprilis , atque Alexandrini a ' 6. vi MarZo , quanto a' 3. direjiciebant in uItimum mensem Ju- Aprile, onde gPAlossandrini riget-d i cum omnes neomenias, quq prq-itarono neli ultimo mese Giudaico

cedebant diem 8. Martii. Hac de quella lunatione come fa Uano dicausa Latini non satis fidentes cal- tuiti i nouiIunianteriori agit 8. diculis orientalium videntur realsum. Margo. Per la quescosa i Latinipsisse Cyclum Iudaicum . Nam ut diffidando dei computo Atellan- notat Cardinalis Noris Epistola drino pare, che rit gli assero i an S. innocentii Papae I. ad Aiuelium t ieci Cicio Giudaico . Potche cO- resertur ad annum Domini 4i4.,inae avverte ii Cardinale N aristi commodam expositionem ad 'neli' e sporre i falli consolari delimittit si neomenia Martii CycloiAnon imo la lettera di S. Innocen-Judaico determinetur . At anno Eo primo ad Aurelio Primate d A

ΑΙΤ. Latini ideo Pascha celebra-sfrica va riserita ali anno Α - , e urunt a S. Martii , ct Graeci ra. Apri-ispi ega commoda mente determ lis quia currente litera Dominicalisnandoquel novilunio di MarZOc lG numerus aureus alexandrinussCiclo Giudaico . Ma det 417. 1 fuit 19. romanus 16. quorum ute iLatini secero Pasqua a 23. Μar

que exhibet e pactam XXVI. quae go,ed i Greci a' a I. Aprile perche in Calendario Gregoriano praefi- correndo la lettera Domenicale Ggitur S. Martii, & 4. Aprilis reje-iraureo numero Alessandrino fu I9.ceruntque Graci in ultimum annised ii Romano i f. de'Quali ambe Iudaici mensem lunationem , quaeidue danno repatia XXVI. che ne Latinis suit primus mensis Iudai-ICalendario Gregorianti sta in com-zus . Sed nihil memorabilius P ipagnia de' s. Mario, e in. Ap iistschate anni 43s., quo Romanusili avendo i Greci rigettata ne it ut Cy- timo

59쪽

Cyclus juxta Latinorum consuetu- timo me se Giudaico quella Luna, dinem Pascha exhibebat 27. Mar- che a 'Latini su primo me se. Matii, Cyclus Iudaicus I 7. Aprilis, non v'e Pasiqua pia memorabile& Cyclus Alexandrinus 24. Apri- di quella del 433. , in cui it Ciclo Iis, quod eum limites Concilii Cais Romano clava la Pasiqua a a . sariensis nimium excedere Latinis Margo, ii Giudaico a' ι 7. Aprile, videretur S. Leo Magnus in Epi- l 'Alessandrino a' a 4. Aprile, e sem- stola ad Marcianum Augustum in- brando , a ' Latmi troppo innot tra-quitis Ad octavum autem calendas ta S. Leone it grande ne illa letterais Maii Pascha perducere nimis in- ait Imperatore MarZiano dice ,, Il,, solens, & aperta transgrellio est. ,, Prolongare la Pasiqua a ' a . di Idem in Epistola ad Eudochiamari Aprile e cosa troppo mori ci 'uso, Augustam is A totius antiquitatiss,, ed una trasgrestione manifesta. ,, exemplo, & ab omni aut horitatelLo stesso inculca ne Ita lettera ad Eu ,, Patrum discordat si quidem adldossia se Discorda dat restem pio diis octavum talendas Maii Theo-s,, tu ita l'antichila, e da tutia Pau- ,, philus) dominicum Pasicha tra-lis torita de' Padri se e vero, cheis stulerit praefinitos antiquitatis li-J Teo filo) habbia trasserita la,, mites nimis audacter excedens . is Pasqua det Signore a 'a . Aprile Idcirco computum Orientalium adlis uscendo da' limiti datrantichita novum examen revocari postula- ., stabiliti con troppo ardire. Percio

vii ,, ne fiat in diebus nostris quod di mando S. Leone la revisione diis nunquam ante praesumptum est .squel computo semiugnendo is ac Sed cum Orientales respondisi se cio non si faccia a ' nostri giornisent se Octavo calendas Majas de- cio, che per i 'ad die tro ni uno ha se finitus est dies. Occidentis Ec- , , mal hau uta la pre in Zione diclesiis scripsit se studio unitatis, &J- eseguire . Ma grorientali rispo- pacis malui orientalium defini- sero se ii s d 'Aprile appartenere diis tioni acquiescere, quam in tantael, , comun parere alla Pas tua. Ora deis festivitatis Observantia dissidere .iS. Leone fictisse alle Chie se di Oc-At S. Prosper ejusdem Paschatis ci dente se Per bram a di unita, e meminit in Chronico his verbi si,, pace voglio piti tosto aderi re al,, Eodem anno Pascha Dominicums,, parere degi 'Orientali, che faris octavo calendas Maii celebra- is nascere diisensioni ne trosservan is tum est pertinaci intentione Ale-i,, Ea di si gran festa. Con tutio,, Xandrini Episcopi, cui Om uesicio S. Prospero finiste la sua Cro- Orientales consentiendum puta- naca partando di si fati a Pasqua in ,, Verunt, quamvis S. Leo quinto-iquesti termini se Nes medesimo an-de- H no

60쪽

decimo calendas Maii potius ob

is servandum Protestaretur. EX ,, tant ejusdem Papae Epistolae ad se Clementit simum Principem Maris cianum datae , quibus ratio Veriis latis.1bllicitatae evidenter pate- ,, facta est, ex quibus catholica

,, Ecelesia instrui potest quod haec , , persuasio studio unitatis, S pa-

cis tolerata iii potius, quam pro- , , bala nunquam deinceps imita is da, ut quae exitialem attulit Osiis sensionem omnem in perpetuums, Perdat authoritatem.

Correctionis Gregorianae causas, σfundamenta producere.

L Iteris ab irruptione Barbarorum proitratis quae Latinos inter, S Graecos exarserant de Paschate controveritae extinctae sunt; nec muliti post Dionysius cognomento Exiguus Origine Scythacum Romae vacaret restitutioni bonarum artium, S Graecis praesertim monumentis latinitate donandis operam daret, Alexandrinorum Cyclum nactus aptavit Ro.

- no su celebrata la Pasquaa's . ,, d 'Aprile per la pertinaceostinari adone det Vesci vo di Alesia si dria , a cui volt ero aderite tuiti,, i Ue sco vi d ' Oriciate , beta che, , S. Leone stim alIe manco male il,, farta a 'a'. d Aprile , e di citi facesse protesta Sono publiche lese Iettere di questo Papa inuriZZateis a Maraiano Principe Clementis. G simo, colle quali ad eviden Zari si e fatia notoria la ragione del- ,, la verita illecitata , e cla IIe qua-- li resta istruita la Clitela come,, questa Persiuasione per bram a cli,, unita, e Pace fu Piti tosto tole-

,, do si mai pili imitare , ma do- ,, Vendo per sem pre rimanere senis La auror ita cio, che cagionb unais micidiale Osse a.

PROPOSITIONE XUIII.

egnare se cogioni, Gondrmenti deIIa correatione Gezor ona A

datione de' Barbari rima seroestin te Ie discordie accele fra i Latini , e Greci intorno alla Pasqua; ne molio clopo Dionilio per topra-nome iI Piccc Io per nascita Scitaba dando in Roma a ristorare lescienZe, ed in particolare a voItar

in Latino i libri greci imbarturOssinet CicIo Alessandrino raudatio a Calendarici Romano climo strando