장음표시 사용
111쪽
M.ahis, iis nere Apamiensis praeterea pueros a suo episcopo in monasteri. VI Kk. e um misso tr tum refert spirituale sanctam Euphraxia infantutaria... iiij tr.*bb-xisis Oblata est. Meminit etiam concilium cecu n iis i. h. menicum VII quosdam non selum in clericos, verum etiano, I. ... i. in monachos fuisse tonsos ab infantia. S. Benedictus quoq; H- ΠΣ ΙΓ. 'ς xςςipi puςro μ infantes, multi secundum S. Ephraimum ... 44 recepti sunt. Quippὸ bonum est viro, si portauerit iugum ab ado-
lescentia fra , undevi clemens Alexand decrevit puero philol: r: let: seph/ndum, V puer simul. senex esset. Quin D. Chrysiosto
s.cfit,ibii. i. mus docet magis idoneos esse ad mohasticen in aetate minori pueros rudes, quam simas litteratis ent; quia plantae impu- vici, bere nullo negotio, qtio placet, diriguntur. Atq; hinc existimo quondam plures fanctos in coenobiis fuisse,citiain nunc sunt; quia a minore aetate recepti, citius hauserunt sanctitatem, quam nostri adulti exhauriant induratas passiones c malitiam iniare
tu et rectussim Plato: viis i vir bonis, apureo debes ad
offerebantur autem antiquitus pueri a parentibus, scuts. Ambe. i. a suasit S. Ambrosius,&habetur in concilio Tolet. IV citaturque A. o Pi in m aciens Monachum aut terna devotio , aut professoriacit quidquid hora uerit a latum tenebit proinde his ad mundum, eriendi intercludimus aditum, re omnes adfae
tam interdicimus regressus. Mormatiense ait: In ante a si A. D. 6s. rentibus oblati admo serium, adultifamnon exeant inde, A. D. ,σ. manere cogantur. In Toletano, dicitur Aut parva aetate utri quesexus y vel tonsuram religionis, es religione debitam mesem patre aut matre, velutririque ulacceperunt, Ainditi aut nescientes, quos habitum susceperunt, tolerant tamen alia quamdiu, hi, inquam, liberinon amplius redeant adseulum Subjicitur autem Parentibus rasos religioni contra ere, no ampliari quam in ea decimum atato ametam eorum licent apo terit esse a decimo autem resegionis votumpossunt μὴ Ponte F- p. i. i. Lib. mero In appendice Concilii Lateran sub Alexand ΙΙΙ. dete minatur annus iv. pro valore voti vel spuer, parentibu in oblatus,votum parentum,anno praefato aetatis,ratum habuisset. τὸ a. agi. NOVO jure, quidquid sit de ingressu religionis, professio non va-e.is de res i. Iet, nisi abalato aetatis anno xvi.
Modum, quo pueri quondam offerebantur,praescribit S.
- Benedictus Petim in salvarentis scillaei,
112쪽
concilio Aquisgran quo Benedictini ad regulam resormati sint, statuitur, ut hi ipsi pueri, praesentibus testibus laicis, offerantur a parentibus, quam oblationem puer maturus factus confirmet. Decernitur insiper, ut infantes oblati carnem , p nonnisi infirmi, comedant, utq; schola in ipse monasterio non 3 p. s. sit, nisi eiusmodi oblatorum. Nam hoc te scire oportet. Sanctos patres, maxime vero Basilium, constituisse pueros esse recipiendos ad vitam a Bassi rex. monasticam &pupillos quidem sponte, oblatos vero a paren tibus coram pluribus testibus Leosdem tamen magnam curam exegisse magistris novitiorum, qua ijdem pueri recte instituerentur. Nonsatim inlait S. Pater, conventiscincorporanssisunt; necfremittendum ut interseniores spresbyteros versentur, nisi se diem id labo orte exigat, ne fenium iri a despectabile finaismo tamen omise s orationibus Ismul into nam spuero ex fervoreperfectiorum ad compunctionem non leve auxilium accedit. Habeant aliaου ades, diatam fmnum disciplina eorsim exere anisubviroprouecta alato, re ita experientia, aequitesim nium longanimitatis habeat, ut urna misericordia delinquentes corripiat, ac certis modis casiget, in doctrina imsraat, non infa-hialis ot nugis, sed in historse sproverbi alvi scriptura Sasi serio usos roget quidcogitationis in animo resint. Ei cum adidaetatis venerint, qua mortaliter peccare possunt, adprofessionemetirginitari admittantur coram duobus aut risus sibin, qui sam te ecclesia. Si qui veroprofessionem emittere nolunt, coratesibus emittantur Ans rose onem autemper aliquot dies insi- parata eLuia exercitiumstirituale faciant, aede futura professi ne deliberent. Editaprosissimne fraternitati incorporentur, his
ansas cum iEis communem diatam ac victum.
In concilio Aquisgran similiter praecipitur, upueri in
congogatione canonisa, in uno conclavi atm, seniore probatis mo cusodiantur,i a quodam fratre in disiiplinis erudiamur. Concilium Anglicanum A. D. Iors vult ut infantes, Daci oblati, in omnibus locis, deputatis sibi idoneis magistris, cu s.' r. stodiam habeant. Nec S. Ephraim vult, ut pueri liberius cum ' π
fiatribus agant. Novi quo collimet. Est vitium, uuod Graeci :::zz.
Paderasiam nominant, etiam monachis infestum. Multi e s .ae absenti ceciderunt. Horreo narrare quid rater ille eum peregrin, do ι .... D.
113쪽
., ii Hiutitantido sub oculis s. Mam ij secerit. Non immetito proin' libitatu monachum S. Ephraim, ut se custodiat, si contingaesi, bis loqui cum formosis adolescentulis. S. Dorotheus iubet amiciadustri δ' tiam aetasioqui adolescentulorum fugere, ut amisitiam diaboli. stis, iis, Abbasq; Ioannes Colobius, seu brevis,pronunciavit cogitatio-pophinς φ ne jam peccare eum, qui libenter cum pueris confabulatur. Mi Iosippe, audacter crede non sine causa dixisse Syriae; p . Archimandritam : Magnum coenobiopericulum ensueruseu, verbosis sirem regatur, F instituatur beatus autem ilis en qui Gomh educat ex Deipraeceptos oluntate. Fuge, ait S. Basilius, comυem
sutilan juvenum aufuge ab ipsi velut flamma multos enim se ipse incenses hos aeterno igni tradidit, s in horrendum quimque citatatum barathrum stiritalis dilectisnosteri ipse immemst, s eos qui in pelago ab omni vento ac tempesate servatisunt, intra portum submersit Proculabi s sede. In reclinatione ad somnum indumenta tua ne sint visinii seu Cum tecum loquitur, deorsum nutans resonis i , mortese intuitum infaciem, mcupiscentia semen ab hostesuscipias, s manipulos corruptionis aut interitu cositas Vbi non is, qui videt opera vesba,nuia loco aut praetextu inveniariae eum tuo. Nihil enim magis necessarium effania pro qua Christus mortuuse LCum monachisimus in primo flore erat, nihil inveniebatur eremo Scithica lanctiust, tamen abbas Isaac Thebaeus suis fratribus palam edixit Pueros his non adducatu, qui ropter ipse, in Scithi quattuor echlesia ad solitudinem redactae sunt. Ins Ambibl., .e promptu causa est defuit cautela debita Alias S. Ambroso is io ς teste, fides, religio, sicut non gravantur annis, ita nusia Dei, Marcio cino infirma aetas Dominus est qui dixit Sinite parvulos --,. Tim.ih. i. nire adme. Et Apostolus laudat eum, qui a puero sacras litte, ras didicit ruriumq; praecipit educare liberos in disciplina, admonitione Domini omni tempore.
mala. .i. D. Qi jug tis sellicitus es. refers ex collatore Theo
lat.1t vii. nam,virum magnarum Virtutum,&meriti apud D Eu,s,qui cum
Iinquennium cum uxore vixisset,sollicitante abbate Ioanne , invita discessit,i monachus essectus est anctissimus, unde a ceteris monachis valde laudatus est. Iosippc, nisi te referas ad singularem DEI inspirationem, non excuso, nec laudo Theonam in spontaneo divortio sitor quia scio hoc, sacris litteris, ec constitutionibus repugnare. Consummatum matrimonium, excepta
114쪽
ereepta causa adulterij, usim propriscorporis juxta Apostolum .cis Lalienat. Et S.Gregorius maritum jubet restitui uxori, sine cujus' 'rae consensu monachus effectus est, nisi ob adulterium ab ipsa forsan aufugerit Alexander quoque II Cors,cuidam praecepit, ut re P diret ad uxorem, qua invita monasticum habitum susceperat, nisi haec sponte cum ipso saeculum vellet relinquere. Cui sententia conforme decretum concilisAbrincani est in Normania, P yyy quo statuitur ut vir ad religionem non transeat, uxore in taculo manent vel e converso , nisi ambo operibus carnis tempus excesserint. Alexander ΙΙΙ. addit: Nisi mulier sit sterilis&se ceum si, b nex. Et tum, inquit,potcst in sarculo maneres; sic tamen ut proa '' ' s yin' mittat castitatem, quidem perpetuam, ut alibi vult. Itaque e. praeie,eat ut paucis tibi dicam, Coniuges ad religionem suscipiendi non , ik-- sunt, nisi de mutuo libero consensu Mii uterque smul ingrediatur religionem, aut si alteruter in iaculo remanere velit,ut in ea aetate sit, quae possit continentiam perpetuam servare,quamis etiam voto promittere dcbet, alias professio erit nulla. Loquor de matrimonio consummato,ac extra casum adulterij, sed rem vide, qui, hanc tractent Theologi, Canonistae. Servi, 1 ad monasterium veniant absque consensu dominorum,adipses remittendi sunt exemplo S. Pauli, ut probat B Basilius. Idem sanciust concilium s.Aue ep. t.
Chalcedonens excommunicans contra fac;entes Gel stus au s. Iasii. civ. C.
tem objurgat eos selum, qui fugitivos servos recipiunt, jubens
eos restitui. Bonifacii lex est tui quo incognitu monaserium in uia mgredi voluerit, ante triennium ei habuus nov=Uetur. Et sistratres annos aut sermus, aut libertus colonus quaeratur a dominosio, Feddata ei cum omnibus, se attulis; fide tamen accepta de impunitate. Si autem intra trisnnium non fuerit requisitis sera
quaeri non potis nisi sit tam longe quod inveniri missust sed
tantum ea, qua in monaserium adduxerit, dominus servi accipiae. Iucundum est,quod in vitis PP.de Olympio servo traditur. Hienuotannis de Scithi, ubi habitabat, pensionem dominis sitis A gh r. i. i.=iti lexandriam attulit, gratias eis agens, quod plum permiserint Pelat vis. monachum fieri. ' Demonachis jam professis, si ad aliud monasterium e niant, ,elint stabilire. S. Benedictus in regula mandat, nono S.Bened.e.ιia
esse suscipiendos sine consensu, litteris commendatiiij sui abbatis, si lint de noto monasterio ex ignoto, ait, suscipi pos . De obaeratis denique S Bassius statuit, ut prius debita .lvant : s. Basi. t.
115쪽
alias ex ij solvantur, quae secum ad monasterium tulerint, si cognatis sua reliquerunt,tii silvant.
suo sintsi cipiendi, atque alendi in caenobiis.
Idendum est Iosippe, utrum religiosi labore manuali, vel redditibus, aut eleemo*nis se alant. Si opere manuum, ut primi monachi, tot pro capacitate loci sitscipi poterunt, quot laborare. Hinc seueε. Sulpit olim monasteria fratribus erant plenissima. S. Martinuigo seb, 6:ri se habuit, ducentos S. Honoratus, set abbas monasteritS. Eu di i-ς- phrosynae in plerisque coenobijs ad Nili ripam centeni habita-' . .. bant in S. Pachomiterant mille trecenti vel quadringenti, cir- η'pi . μή ea cellam S Ebrulphi abbatis numerabantur cellae fratrum mille κοm-i 3 quingentae. Or in monte Nitriae dicitur habuisse ter mille cona- Palladai, Ma militones. Nec multum hoc: Quippe S. Augustinus refert, in ΑΡ . s. uno sepe coenobio habitasse usque ad ternavi amplius mona-Σb urn x. chorum millia, testisque oculatus est S. Severus Sulpitius, di-
S. Aut l. de cenS, In IJsdem viculis se exercuille bina vel terna millia, utique
' sis uno eodemque abbate: nam S. Basilius ait in eodem pago Sulpit iup. e. non fuisse plura monasteria. Oxyrynchus urbs est Thebaidis, hi tiae in ea una narrat Rustinus se vidisse decem millia monachorum, , i viginti millia Virginum sacrarum, omnesque tanto facilius sev.α PP. I. sustentabant, quanto plures erant, qui quotidianos labores in unum conferebant, sicut praeter necessaria ingentes inseper eleemosynas in egenos conferre potuerint. Posteris temporibus, quibus religiosi, maxime noccidente, ad clerum paulatim evehi coeperunt, transtulerunt opera manuum ad studia litterarum, quo factum fuit, ut absque certis proventibus sustentare se non potuerint. Atque ex his redditibus computandus erat numerus fratrum, ne vel pauciores, vel plures, quam quot ali commode possent, susciperentur. Hinciaepe reperiemus in Concilijs castigatam fuisse abbatum avaritiam. quod pauciores aut vanam ostentationem, quod plures, quam facultates admittebant, sist ussient. Vtrumque aequei perniciossim est. Per pauciores enim voluntas fundatorur offenditur,&ex nimia pluralitate subtrahuntur fratribus tar
116쪽
Novitiatus Epistola XXIII. v 3
animae, quam corporis solatia, quo non semel contigit, ut religiosus Ordo dictiveretur, dum fratres ob eorporis necessaria i. e. hine inde vasari cogebantur, ut ait concilium Aquisgranense. Memini ex chronico Dominicanorum, hune ordinem v aliquando in deteriora dilapium, quod uno tempore plures recepti suerint, quam commodei instrui potuerint. Paulatim noviti admittendi sunt, etsi statrum penuriast Defectus seo tempore compensabitur. Obruitur ager, qui etiam caritatis .
annonae tempore densius conseritur. Quidam arbitrantur . omnem reformationem&Ornatum suorum coenobiorum in eo
consistere, si magno numero conspiciantur. Errant i Bona qualitas Praeponderet quantitati. Quod si tamen iitriimi haberi possit, tanto melius, dummodo non ultra facultates, quod uno anno in quattuor conciliis decisum est, Arelate, Turonis, Rhemis, & Moguntiae. Deniq; Ravennae decretum est, ut Epi mo,scopi redditus monasterioru diligenter inspicerent,quo sciri poς Α Τ' ,z. 'set, quot pro facultatibus congrue suscipi ac sustentari valerent. di . Accessit nostro arvo Concilium Trident quod cum vi e. ι.ει pii. deret plurimos religiosis nec redditibus, nec opere manuali, sed mendicato atq; ex eleemo*nis vivere, etiam eos ad determinatum numerum constringere voluit. Amonaserjs, inquit, s
domibus tam virorum, quam feminarum o tantum numerus conin
situatur, re conservetur, qui expromys redditisus monaseriorum, vesconsueti eleemo 'nis commodestos Uusentari. Exaeer--: rbaretur enim populus, si fratres mendicantes eum gravarentia , i ziis. nimium in exigendis necessariis. Ad extremum si quaeris, pro quanto numero monasteria generatim erigenda sint, ut minor esse non possit, tibi amctus respondet Basilius, inquavis congregatione potius supra, quam infra decem esse debere, quorum unus praesit non tantumianctitate,sed etiam aetate provectior. Dolendum est in tantum nostris turbulentissimis temporibus ita esse vastata coenobia, ut vix unus in decem sit, qui commode satur Traditi sumus in direptionem, ignominiam, quod erat patrimonium Christi, quam plurimis in locis esctum est sigina diaboli.
117쪽
uomodo antiqvitus mitioin secepti.
Riusquam ad rem veniam, opera pretium erit dire S. Chrysostomum graviter invehi in seipsum. quod monasticen amplexurus quaesiverit coenobiis. O ,sisse Elasi a commoditates. me exis es, inquit, Mea modicta esse, quo alios accusem, de me se dicam tibi. Etenim cum eo tuissem mihi olim civitatem relinquere, veniregadhabitacula Monachorum, multus eram in quarendos in vestando ubi esset abundantia rerum necessariarum Et utrumpossem haberes ne vulvae in recentem aenumforte cogere eadem ora uti pro oleo lucerna uis ciborum utrum etiamfortasis ad me re ad vilitatem leguminum, aut adlabores duros, nempe ad diendamterram, ferenda lignas aquam, alia ingenuι adminia prodagravia um verbo multa quasti scura mihi erat dem- reliquiste. o. Ouam graviter se accusaret Chrylostomus, lim luscipis I endo monachatu non solum refugisset a laboribus, verum insuper anhelasset ad honores Multi hoc fecerunt. Unde Romana sedes decernere debuit, ne is quam monachais Uciperet M. bitum, sem au romissione visens, ut Abia eret. S. Abbas Nestero longea meliorem intention habuit. Diando intravo inquit, initio incongregationem dixi animo meo, Tu s asinus mritu num sole. Sicut enim asinus vapulat aenonloquitur liniuriam
' pavori re non resondet es tu quemadmodum in psalmo legitur injumentum factussum apiate , se semper tecum. patri Fecit no , tot inde omnium opinione velocius ad summania perfectionem pervenit. s. Greg. Q. Verὸ ex re S. Gregorius ME. In ingressu inquit,'pr '' f OMNE Ophia cogita quidlibiproposueris Ditescere lato ansemo esse in hac vitasorere,, quiete frui Aut ex adverso avi vestatibuspremi afigi vexari omnibus contentum esse suferreste futurorum cuncta me, non isia expectabamus, non ignoro. Non ergosolvemus m Magnus Basilius vult ut quis Isse probet per vitae rigorem, priusquam ingrediatur in eoenobiu, ut ne inopinatis seipsum immittens certaminibus, deinde impotens existat ad resistendum ingruentibus experimentis, inveniaturque
118쪽
niaturque recurrens ad ea, a quibus egressus est cum pudore &risu,t cum animae condemnatione rediens ad vitam tacularem multis scandalum fiat, dum vita ac conversationis in Christo impossibilitatem apud omnes sulpectam facit. Hoc B. Baslij monitum S. Fulgentius secutus est, qui, visa arcti conversatione monachorum intra penates se accuratissima disciplina pro bavit, utrum eam vitam sustinere posset Assidue proin jejuna vi , s ναbat; orationibus ac lectionibus nullo non tempore instabat Ladbalneas numquam accedebat. In quibus exercitijs ut se sat fortem expertus est, lecta expositione S. Augustini in Plat. 3 6. monasteriunt ingressus est. Claustrum ingredi, non est res levis aratro enim semel .Eνhj.sefm. tacto, nefas est respicere, ne dicam regredi. Bestam militum bre 'Meza. ait S. Ephraim,sedmonachisugna, quo que migrat ad Dominum, durat. Hoc diuturnum bellum, ut eo melius cognosceretur, neque excusationis locum habcret ignorantia, aut alius inanis praetextus, vel frigidum illud Nonputabam, quidam patres Censuerunt, Tyrones in aetate minori non esse ad hanc mulitiam legendos. In canonibus ad sextam synodum generalem δ' ε' dicitur aluoniam Deo adhaerere semcessum e tatae strepitu bonum ess oportet nos eos, qui vitam monasticam amplecti cupiunt, non sine delectu praeter tempus admittere, se ervare a Patribus adhoc datum tempus, nempe ut prosissionem religiose vitae admirutamus Hiam, quaesis facta fienter ac eum judiciosos7 Omnis complementum. Itaquejugumsubituri monassicum minor decenni non
esto; ita tamen utrissc in arbitris antisito Isti sit an nonsit
conduci lius terminum hunc ad monas evrorogare. Ets enim iis , a. ἐν Mmagnus Basiliu in suo sacro canonibus eam, quae se suas nte Deo Amphii fieri, X virginitatem complectitur ossieptimumdecimum annum compleverit, in virginum ordinem referendam esse flatuit; verumtamen nos secuti exemplum de iduis re diaconisi in praedictum tempus eos qui monasticen non sat rationabiliter apprehenderunt conclusimus. In Oxoniensi concilio statutum est, ut nisi evidens . , utilitas seu necessitas aliud suadeat, monachus non reciperetur minor decem, octo annis, ubi plenum rerum agendarum judicium est, quod ex magno Gregorio sumpserunt Angli,qui idipsum statuit anno secundo sui Pontificatus vitas Grai At quacumque quis aetate ad religionem quis accesserit, ''t 'i' ad prosessionem tamen nullus umquam admittebatur,quin prius fuisset
119쪽
fuisset certo modo ac tempore probatus Tempus apud plures s. iii L. in arbitri erat Paulus simplex intra paucos dies absolvit novi-
.ita Simeon. latum suum. Citius Simeon Salus. Danieli stylitae duodenni puero nonnisi regula praelicta est. In concilio Tributiens prae- A. D. 9s. . scribitur annus Se dies Ioannes Episcopus Tusculanus per Ger- In tom. Cone maniam, Bohemiam,& Poloniam legatus annum determinavit τὰ - , .m suis constitutionibus, quod & Tridentinum decrevit,ae ob-ς ι .rςs r servatur,praeterquam a Societate, quae seos novitios cum Essaeis
eop. a. per bienmum probat, Iuxta decretum Gregori magni. S. Papi hises chomius ante triennium neminem ad professionem admisit.
Antequam vero novitiatus tempus inciperet, debebant competentes olim extra coenobium per aliquot dies sustinerci, Kal. ita mirabilem probationem Tabennesiotae nullum recipiebant adsit -- p. 3 monasterium, qui non prius decem dies aut plures pro foribus excubans omnium pedibus advolutus ingressum petijsset, ut sic humilitas, patientia Sc constantia futuri militis Christi explora- re' retur Quem ritum: Syri obiervabant, ut B. Ephraim cribit. Frater. Ditosad certamen ingrederis sobrium ac vigilantem
te, M. Ergo quicumque cupit esse monachus, ad fortiter fisinendum se promptum exhibeat, ne ingressin dicat ignorassest,quodi sibi eventura essent. Eccepraescivisti stafrater ut tu cogitationem tuam componat Iciens quod in hoc manifesabitur a probatio. Intelle quod aeratur frater, ne hodie pro foribus consensen interrogas sδων, omniasu fero, craae autem in verbis ta mperibus detrectes Angeli enim Dei adsunt, audiunt de Mus is procedentia. Et alibi: Nondumprimum adscenderuntgradum, eae jamsuper nubesqualiter volant nondumprimam discia. plinae vocem auribusperceperunt,mjam velut magistri alios objurgant. Nondum in fratrum sedalitium aggregati sunt, reja Piauctoritatem usi ante nondumporta monasterj ingressi sun re jam alios reprehendunt, molestant, condemnant. Vix atribus diebus saeculo renuntiavit, re cum eo quijam in habitu constinuit, con-y...t.' a. unc ipsem morem pro monasterio expectandi S. Benedictus transtulit in Occidentem. Per quattuor, inquit, aut qui die oris maneat pulsans, m injurias patienter toleret. Pose is per paucos dies in celia hostium, inde ducatur ad celtam novitiorum, ubi comedat, dormiat s. Detu ei magister Post duos mensis
120쪽
menses legatur ei rgula re iterumpo ex menses, F denuo IOB quattuor ci anno abseluto suscipiatur.
Vbi consuetudo pro foribus standi non erat,aliter postu caran. sup elantium probatur propositum. Novimus, ait Cassianus, quem ' 'da ratrem,secundumsecutihujus ordine ummae milia nam
patre Comite, reditissimo oriundia uit diui relictis parentibiscum ad monaserium per lasset, ad comprobandam eius humilitatem time a seniore praeceptum est, ut decem sona randes, ψ necesse non erat tunc vendemcervicibusseris impositas, di m Benda re platea circumferres advecta conditione, quo diutiuν in hoc secis ipse detineretur, ut si forte unus eas emerepariter v fuisse non cedere sed gQatim ea quaerentisin venderet Euod His tota devotione complevit, momni verecundia pro Chris defiderio calcatastoria humeri uis imponens,&perplateasportann tuto pretio distraxit, pecuniam ad monaserium reportavit. Probata ergo ejus humilitate susceptus est. s. iEXperimentum quoque futurae obedientia capiebatur. V ,' Cum quidam frater, ait Sulpitius, uti actibus abdicatis, mona-
serium magna dis sitionis ingressu seu pis rogaret in congregationem abba musta carpit eiproponere duram esse i ius disciplinae labores, sua vero dura imperia, quae nutau acueposset implorepatienti, aliuouis monaserium,ubi facitioribu Iegibus viaveretur, expeteret aenon tentaret aggredi, quodnonposset adimplere. Ide vero his terroribus nihiIpermoweri,sed magis omnem obedientiam ita Eiceri coepit, ut si eum abbaae in ignem irepraecia seret, nonrecusaret intrare m Himprosisionem ubi abbas accepit, non cunctatuaeprobare, ubeteum in clibanum qui coquendis panibus parabatur, intrare. At ii non di si parereprac
pio sed tim media amma nihilcunctatus ingressus en a a mox tam audaci fide victa vetat His quondam Hebraeis fuerιsscesserunt,& conses fugit incenaeum. . diuidam itidem frater in eodem monaseris ad eumdem ' 'abbatem recipiendus advenerat. Cumprima ei lex obedientia' poneretur, ac perpetem possiceretur ad omnia veterirema patiemtiam, caseu abba floracinam virgam aridam manu gerebat hanc uinternum auissiadvena Moperis injunxi ut tamdiu virgula quam irriguam mini inet, donec quodcontra naturam σπιθvirga arida in solo arente viresceret. Subjectus ita rater durae leo imperio, quam propriis humero quotid e convehebat, qua a