장음표시 사용
121쪽
N 'umiri per u er mi apetebatur Iam emense annu' cta labrenoncessabat operantis. Defructu aperuste esse nonpot
vix tamen o edientia virius in labore durabat Sequens quoque annuaevam labore tantum effectum fratris eludit Tertio demum annosuccedentium temporum labente curriculo,cum neque noctia, neque die aquarisiuge cegaret, virga ruit.
Quid ad haec Iosppe Numquid nostra scioli abbati huiei obtrusissent illud suum, Rationabile obsequium ves mi Sed nihil te moveat, Unica obedientia caeca plus luminis Sciationis s. uis, i sat Act, quam mille ratiunculis humanis examinatae Patres μεο α niores, ait abbas Ioseph, non loquuntur ab initi, tribus recta ,
sed magi disortii viderim,qui ea quae sonasium riunt,
jam eis non loquuntur, nisi qua expediunt, agnosentes quoniam in omnibus obedient seunt. Nam vide,obsecro,mirabilem noviter conversi circa obedientiam probationem.
ε, macus animadverti judicis Vsoris optimi terribile judicium. Nam dum ita moram traherem, contigit quemdam ex latronum redine admonastica conversatio aegratiam venire Euem optimin
inpasor eritissimus meae spe Hessi te quiete omni perfrui
justis, ut monasem tum normam omnem pers raret. Posdiem mer. Aptimumseorsum accitumpastor interrogat, Num cem seret optimum cumia cum habitare Annuente uso, rursus isdin saeculo iniquum operatus esset, interrogati Cum omni rompte Vaccurate ediceret, volo, inquit albas, ut hac cancri in s sentia omniam fratrum edisseras. Itae revera sua dete ni sielera, omnis confuseone calcata, sciam in Alexandria civitatu medi. inquis, i peragam. Bagio ectis in ecclesia omnibus fratribis cerant autem numero ducentis viginti cum consimarentur ἀ- vina museria, erat enim dies Domini V lecto Evangelio inferri reum Humi Icondia querentem tulet, quisu tam Hu e mirihin trahetibus modiseg verberantibu vinctusos terga manu aserrimos cilicio amictu, cons fumat inere capispraeferentem adeo ut ex ipse assectu omneυupefacturatim exortogemitu inge exclamares, ac mugitu redderent. Negerim qui quam isiorum qui feresciebat. Cum vero iam ecclesiae januo propinquaret, magna istam re terribili voce compescuit sacrum Hud caput Sta. Aquiebat es enim indignin, ut hujuι loci limen attingari tami pastoris ueserculsis, Pa adHum ex intima veri medicis-pientis
122쪽
iratione senuerat s videbatur enimflbi ut Atab pserasusjurejurando mabas, non vocantu homino, termis to nitrui vocem audivi 2 tremebundus, somni pavore turbatus infaciemprotinuae corruit Cum vero iacere humj spavimenarum madefaceret laesumu, permittitur is a mirabiti medico, qui cuncta ad Miumlutem moliebatis, forma statu accens ae humilitatu omnibuου dare cupiebas, cuncta qua gesseras, mgHarim sper series dicere. Me vero cum horrore ingenti Omma Heiuatim consi ess qua Eunae om--tussupra modum ex horrebaso non tantum quae per corpus praeter naturam, Fecum dum naturam in mum ac Mutu animantibu deliqueris, verum
etiam veneficiam homicidia, milia quae audire vescribere horare es , nitia omnino reticem. Confessum lisur fatim tonderi, sturi si V aggregari fecit. Ego verosanctii in admiratu ρομentiam, seorsum interrogavit umsecretius, Cuius retratia tam peregrina udiwformam exhibuisset Que autemus erus mediacus duarum, inquit rerum gratia Primum quidem ut con enatem per praesentem, tempor-- confusionem aterna confusione merarem, quod actum is negerim expavimentosurrexit, qui peccatorum omnium remis nepotitu esset nec in hac re motus: nam unus exfratribus, quitiac aderant, mihiprocerum Oemdam ac terribdem vidisse asseveravit conseriptam chartanaae calamum tenentem, cum frater Me humi pro Mus pecem tum confitens pronuntiaret, hoc Me calamo delebat. Secundo quia habeo non Eos, quipeccata quidem necdum conses um; quocirca
iam σαο ad confessionem hoc emplo provoco qua Ane, in reo mi mne sotietur. Qui sapit tibi haec probatio Deus me amet, si A1oluistissimus superior haec tentaret, obedientiam non inveniret: ita a nobis innatum est, Rationabile ob mum vestum. Et tamen videmus effectum, quem omnes desiderant, media nemo Η roicus animus deest,is resoluta intentio, quam Patres nostri
initio sua conversionis habuerunt, sicut de Mutio legimum , tam Hupra foribus monasterν cum mulo filis octo circiter ει-- annorum excubavit, donec tandem si ciperetur Recepti conse nsim ab invicemsiparatisin neficiace iugi missoneparvuli remini. Feretur pater quam ab cera acustarambis quemadmodum diavit se iam non esse sciebas, visus tremsi esse nesciret a Mispleniusprobaretur, utrum impia acere victionesngui
123쪽
obessientie, negligebatur murus , pannu potivi, quam e
simentis indutus . Sed re colapho Miriapo expossus diversorum, quosplerum sub oculi ui ater innocenti in o etiam gratis cernebat inferri,ita uinumquam ου eius si humarum stadentibus vestras videret infectas G taliter infanssub oculis eius perfletuos dies ageretur ii pro amore Chris Nobed entia virtute, rigido semperies immobili visereperdura sit. Maemidens pater monasteri' ad comprobandam magis eius consantiam, eum odisset quadam die infantemplorare, mulansse iratum , praecepi atri eius, ut tiassens eum iactaret in aquam. Tian He -- lut a Domino hoc tesset aceptum, confestim celeri cursu rapiens Alium adripam fluminis iactatum advexit. Eu profect mrore eis obedientia eius fuisset opere consimatum, Usiprocu
rati seisientias abbatefratres quiselicite ripam flumini possia
rent adparmulum eruendum: proiectumsiam quodammodo de fluminis alveoparvulum confisim rapuerunt aecumsumma δε- ωotione praeceptopatris completo ab essectu opero revocaverunt. GVinfides at obedientia devotio montum fuit Deo ac cepta, a flatim disino te monis comprobatasit. Revelatum namg continuo in Seniori, hac eum obedientia Abrahae triarcha opin m-ple brevi tempore exacto , idem abbinmigraret des-culo, hunepatrem unum' obedientia cuncti ratribu N- iii, L ponen successiresut labbatem monaserio reliquit. piisti ri. Quantis non monachis tentata est a S. Antonio patientia 'i '' &obe sientia Pauli simplicis Sexagenarius senex ad illum magnum venerat, ut monachus fieret. Per triduum impransus de incoenatus expectavit sententiam ac responsem Antonius tandem hoc ferreo proposito expugnatus, Potero, inquit, esses . H,s habeas obedientiam, es quod a me audieris facies Fac am, ait Senecio, quaecumq; iusseris. Talemq; vitae aspera agendae rationem suscepit illis diebus Antonius, qualem quando erat inprincipio iuventutis, cuius imitatorem in cunctis habuit suum simplicem tyronem. Itaq; ubi sanctus vidit mentem Pauli nil moveri adversis, coepit eum tentare circa obedientiam, praecepitq; ei quae ratio & causa non posceret. Haurire namq; eum aquam ius;t exputeo,i in terram toto die effundere contextas sportellas reselvere uetexere vestimentum dissuereri re- silere, Miterum dissolvere urnam mellis frangere dc me eLsundere essusiumq; concha colligere, ne sordes simul colligerentur, quod erat dissicillimum. Quid multa In pluribus hujusmodi
124쪽
jusmodi senex senem probavit, ut in nullo prorsus eorum, quae etiam contra rationem videbantur, disceret contradicere. Sed cruci fructu Deus ob simplicem obedientiam Paulo imperium L Intum concesIit in daemones, quantum non dederat Antonio Postquam igitur postulantes olim ad monasteria per ea quae dixi probati,in constantes inventi sent, magistro tradebantur, ut eos per certum tempus in rebus monasticis instrueret, quod fiebat in separata habitatione, ut professi cum noviiij non commiscerentur. Hactenus, inquit S. Ephraim in exteriore versatus S phr. 3- θειώ -Mυeroisinu rem uolum ac domum introisti. ει- chomiani noviiij integrum triennium extra adyta in cella noviatiorum perseverare debebant subduris Iaboribus, o ercitijs, ac tum primum introducebantur in domum professam se iustudium. Benedictinis annus praescribitur in habitatione novitiatus. Societas similiter tyrocinium in separatis domibus exercet. Quippe multae rationes stadent, ut novitiiseparatim instruantur de habitent. Apud nos fratres usq; ad presbyteratum separati cum noviiijs habitant sub quotidiana instructione spirituali.
uibus in rebus noviiij fingulariter quondam Minstructi.
Nie omnia novitio magister est necessarius. 4a- pientis enim cujusdam sententia, nihil est miserabilitis, nihil expugnabilius hu, qui nulBF duce an- . . h.
os auctores habent ad viam De ui se Abigisrum consiluit, ait S. Bernardus, isse discipulumsubdit ' , t e Oportet autem magistrum hunc ex S. Basili j doctrina esse virum ue ravirtutibus ornatum,seu ipsis operibus simonium perhibentem
divisis charitatu suae, sacrarum peritumscripturarum, Davum lum, non avarum,sorem negotiorum, quietum, Deipauperum amatore, non iracundum,immemorem injuriarum, adficationi proximinu aptum n gloria non elatum, tumenti superbia non infimium,adulationis inimicu,consantem,Deo nihilseni aes habente.
Quippe bonorum magistrorum bona doctrina est, quemadmodum pro rius malorum mala. Primam
125쪽
Primam ὀ intinam tyroni tradendam tradit S.Illaeon mus, Facere quod non vis: omedere quod jubero vestiri quod S. Hieron. ep. acceper u opero tui pensum perficiat: sebistiariae eri non .' Laou ad butum venias, dormites s necdum exploto nosurgere compe ro Dica salmum in ordine tuo,in quo non dulcedo voci sed mentis assem quaeritur. Servia ratribusu hospitum lavesperisu passus infuriam taceasui possum monasem timeas ut Dominum , diligas ut parentem e credas tibi salutare quidquid si praeceperit nec de majorum sententia ju-
8 ' Pleraque haec nituntur fundamento obedientiae,quae praecipua semper, prima virtus est habita apud Religiosiss. Neq;
aliter adveniens quisquam ad monasterium olim ab abbate si1- sceptus est, quam qui tentatus prius fuerit&probatus nullum umquam recusaturus quamlibet arduum ac dissicile, indignum- Cassiari L .. que toleratu abbatis imperium Senioris, ait Cassianus, haec erit '' e lieitudo, re eruditisprincipatis, per quam junior introductus asendere consequenter etiam culmina perfectionis summas valeat, ut doceat eum primitus suas vincere votantates iquem diose in his ac diligenter exercen haec illi per imperare de iam siri procurabis, quae serit animo eius ese contraria. Habemus hujus rei memorabile juxta ac utilissimum exemplum apud Ioan. Climacum,ex quo apparet, quomodom Clitu. trad. 4. gistri perhoedientiam probare novitios, quomodo noviti ma-
gistris obsequi debeant. Isidorus vir apud Alexandriam primarius relicto iaculo venerat ad monasterium recipi postulans. Aspectus ipse indicabat hominem esse asperum, intractabilem, 1uperbum ac iaculi dignitate tumentem. Quae vitia ut abba corrigeret ait ad ipsum: Si revera tollere iugum Christi, Isidore, decrevisti, prae omnibus impero, ut te laboribus obedientiae exerceas. Cui ille Sicut fabroferrum subiectum es, fleta ego, sanctis me, meipsum obedientia expono. Quo ille responsis, grati imoq; exemplo provocatus, continuis Isidoro exerci- iij manus admovit ut ferro, Hol , inquiens, frater ut ingredientium aegredientiumprovolum genibus, dicas, Ora pro me Pater quoniamseccatissum. Sic autem ille obedivit, sicut angelus Domino. Itaq; cum septem annos illic peregisset, atq; ad profundissimam humilitatent, compunctionemq; pervenisset, voluit Pater post incomparabilem viri tolerantiam, cuius superiori
126쪽
tiori tempore aptum documentum dederat,aiunc fratribus eo
numerare, &, ut revera dignussimum, etiam Ordinatione hon
rare. Verum ille plurimis multorum precibus apud Patrem egit, ut ibidem illum sineret, sicuti hactenus ruerat, degere, cu summsitum perficere, intelligens,neque obscure his verbis significans, finem suum jam,& vocationis diem imminere. Quod D factum est: nam cum in ipse ordine illum permanere magister permi-ssset, post decimum diem per abjectionem designominiam gloriosississe migravit ad Christum. Cujus sinctitas, ut omnimodis constaret,prophetiae spiritu suo secio adianuam praedixit, post septimum diem a morte sta illum secuturum, quod, factum
Arduus, inquis , ae per leptennium productus novitiatus est. Verum dicis 1ed cogitabis fuisse commensuratum subjecto. Omnes quondam circa obedientiam exercebanturi sed aliter simplices ac modesti, aliter superbi ac contumaces Novit discretus magister modo frangendi proprias voluntates suo rum. Olim in obedientia adeo accurati erant, ut juvenes nee cisin adre fita natu pro arbitrio irent. Dato signo certatim ἡ cu billibus prorumpebant, ita expedite, ut is, qui opus scriptoris exercebat, quam repertus ruisset inchoasse litteram,finire non au deret; sed in eodem puncto, quo ad aures ejus sonitus pulsantis advenisset,simma velocitate prosiliens, ne tantum quidem morte interponeret, quantum coepti apicis consummaret effigiem: omnia enim obedientiae posthabenda ceniebant.
Nec minor cura adhibebatur sanctae paupertatis summa namque diligentia perquirebatur, ne novum Chrisimiliti de prissim, facultatibus inhaereret es unius nummi contagi, sciebant
eni sub monasem si na diuturnum esse non se,sed ne hum
litatis quidem aut obedientiae a rehensurum esse vir rem, nec in μουpaupertate uafrictione contentum fore eum in cujus conscien pecunia quantulumcumque latitaverit. Hinc ne ipsum , quidem, quo operti erant, indumentum habere permittebantur ulterius, ted monasteririnduti vestimentis, sua relinquebant conomo coenobij, ut investiarium reposita tandem cederent vel in usum indigentium, vel in antiquum proprium, si fori S sened in non placeret propositum, aut ob culpam dimitteretur. M Magna praeterea solicitudine agebatur, ut novitii suas eo stationes revelarent instructoribus Humilitatis, ait Cassianiis, uti, cisi
127쪽
etiam qua cogicam seniorum re emur examini, ut nuls judicio credemi Brumter omnia definitiorisu aequiescat, s Ubonum vel tam debeatis are eorum tradisisne a Uitutio non flumire veram Hscretiano viam,venem, dio tramite docebit incedere: verum etiam cunctostaudi , Ninimici infidussim it Maesum. Nulgaremu etenim decipi poterit quissu inosu'si majorum vivitexemplo; nec valebit ignorationi editis cassiduι hostis Hudere, qui universas cogitationes in cordensentes perniciose verecundia nescis Ategere,sedea malam examine seniorum vel reproba vesadmittit. Rusis. l .pp. Abbas Pastor duit in nuc Maurit inimicus, quom 1. n. 77. His Q, qui non vult cogitationes sua manifesare. Adjungie Pesuhai ius alius Ne e extadia aliquid damonem, quomodo evelentur
' Ρών simulatione 6- , maxime fornicationis. Jegisti utique beati iuvenis Assionis pugnam cum diabolo,quam,quoad celavit ma gistrum S. Epictetum, frustra pugnavit ut vero immunditiam cordis aperuit, quasi facta porta&via erupit inimicus desinutentati informa nigri pueri cum ignea facula. Nox eius erat, C fesso tua. ion magn---hodie vires confregit. Idem Cassian. Ων contigi Serapioni tyroni, qui quamdiu celavit furtum panis, tamdiu serpentem infernalem fovit in sinu. Ἀbjecta tandem noxia verecundia ubi furtivum paximacium ad pedes projecit
abbatis, una cum pane lampas accenta de ejus sinu evolavit tanto cum foetore, ut vix quisquam in loco manere potuerit. Non
, - seu ambulavit monachin, vel quot ealices aquae in celia bibit, is- Lahis,4 γει ribu declaret, ne in sis devist Denique S. Benedictus etiam in sua regula jubet cogitationes malas actutum patri spirituali patefacere Etenim ut prudens legislator non ignorabat, cogitationes malignas illico ut palafactae tuerint,marcescere. s. aiat 4. S. Bassiij informationem attendendum insuper in ,
fusior α.io noviiij est, utrum defectus rotunde fateantur,vi non ita facile
ad quodvis objectum ex Mant, maxime si de vita splendida
D. ,bditati Venusent, quos Vuli ut se exerceant non in stratu molliori, aut vestimentis, calaeamentisse notabilioribus, aut inferculorum, mens ve cati ri, vel etiam in loco commodi re sessionis aut stationis, aut operis materia ornatior omnia hac. iluus'pei habeari vel mureae, mata erant eventum: s
128쪽
nis meseriter insidias diaboli a scri brevr te adseculum retra. Bent. Novitiuaehoc in cordesuoponat,st omniam hominum a s calictis syceleratiorem profugum item au hostilem ac poregrinam, re tantum exmiserisordi usi tum a suo fratribus μnioribus. Studeat omnium esse in cunctis ult-- ac omnium femuri S. Pachomisvoluntas est, ut novissi ante Prosessionem re distant Orationem Dominicam, pselmos, cum alijs disciplinis' 'coenobii; duabus epistolis SPauli. Certas horas quoq; constituit quibus ignari docebantus scriberet legere. 4. Basilius generatim praecepit, ut eam partem scripturae discerent,quae es bieu. αός. set necessaria ad quotidianas collectas Ad labores deniq; constringebantur etiam durissimos, sic ut S. Chrysestomus dicat s. Chresest. LLocupletissimorum parentum filios ad opera auriora fuisse misi: lta: ses, quam rustici. Et tamen, inquit, ita constantes in arrepto c.3. proposito fuerunt, ut maluissent contra serrum, ignem, bestias, Malia quaecumque persistere,quam ad priorem posteritatem, dia vitias, mundique delicias remeare. Nostri delicatuli vix aquam ferrent, aut ligna ad focum quibus foret Herculeus labor si mundare triclinium deberent,lectos sternere, aut ligna findere; quae tamen in annis puellaribus factitabat . Euphrasia nobi in lissimis orta natalibus. Quid ergo restat nisi ut ex mollibus no-
viiijs fiant molliores professiis
cultas Novit, possintsua bora relinquere.
ona temporalia Religiose novitio ante Prosessi , nem esse dimittenda clarari. Scripturae sententia est 3 Si riserfectus esse, inquit, vade, vende m Maiidicia. nia, quae habes,aedupauperi As venisequere me. Ab omnibus spiritualibus id factum est, ait S. Augustinus. Vn ι ,...h, ..de audacter S. Petrus nomine totius Capituli apostolici, Ecce, M. 3. nos reliquimus omnia, etiam quae habere possemus,ut interpreta 'U' ''tur magnus AuSustinus Valde laudatur a patribus juvenis ille,
qui renuntians saeculo,cum pateretur insidias cacodaemonisprossivitias, etiam vestes abjecit, Si nudus cucurrit ad mo et let Serapion cum praeter EvanSebicodicem nil reiα iam. n.1o.
129쪽
vasset, etiam hunc distraxit, iretium dedit esurientibus diis gnam memoratu promens sententiam. Etiam librum , inquit, --id qui mihi viser obtrudebat, ende quas de solam peribus Arenuntiaturis, Iosippe, cuncta ad novissimum quadran-Mem tem utqui dimittenda sent. Gravissima censura S. Antoniiestr Pacumag renuntiant seculo, re volun adhuc habere pecunias, a daemonibus lacerantur. Hinc amplius placuit patribus vita coenobilica. quam anachoretica, aut ea quam quidam in sitis cedibus ducebant; quia sne peculio hi esse vix poterant , maximὁ tari cum laborare manibus nollent, aut nequirent. Talis fuit Eu- logius apud Palladium,qui modicum sibi ad necessariam susten- Paulin. iis .is, lationem retinuit alis S. Marcellina, cui B. Ambrosius prae- --hx'si, orum suorum usumfructum concessit ad necessaria corporiin.
Evangelium vult, ut qui perfectus esse desiderat, omnia
f.Aus..., , relinquat, sicut fecit S. Augustinus, Paulinus, principio om- ο ρ nis ecclesa Sanctorum, qui facultatibus venditis pretium depo-S. Athan. . ii nebant ad pedes Apostolorum,ut pro arbitrio dividerent paupe- 'μ ' i' Ritius. Extra Iudaeam quilibet ipse in egenos sua distribuebat,
S. Paulin ἐν quod quomodo factum sit a S. Paulino docemur narrat enim
3 At inium Bethium juvenem clarissimum ex ordine Senatorio defunctata conjuge Russinas Paulae filia cum Christo serviturus esset, omnes egenos in basilicam S. Petri Romae convocasse, ijsque humi residentibus cibum,potum, vestes ac pecunias liberalissime diis stribuisse . Fuerunt tamen, qui non ab initio conversonis sive, sed successue sua distribuerent Melania iunior postquam II UOO aureos in pias causas impendit, plures sibi reservavit in futuram pauperum monasteriorum indigentiam Pammachius sua partim conversionis initio, partim a morte pauperibus largitus est. Sipe Gnas, tempora&episcoporum discretam conni ventiam aspicio, silentium teneo. Paesius, Isaias fratresfuelae, quorum alter cuncta dedit monasterijs, ecclesijs, custodijs, alter extructo parvulo monasterio paulatim cuncta dedit egenis, infirmis senibus atq; hospitibus. Defunctis ambobus cum imeter monachos orta futuet quaestio, uter esset in caelo gloriosior δB Pambo dixit Ante Deum vobis loquor, vidi utros fames in Ny paradiso Apollonium ego inqua sibi reservasse ad curam mo
130쪽
nachorum infirmantium. Quam plurimi desiis patrimonite coenobia extruxerunt, vel alia loca pia, quod approbat S. Augustinus Multi se simul ac sua monasteriis a se erectis consecra s. August. runt. Exempla sunt obvia Non paucise sua tradiderunt alie nenis phrontistersis alij semetipsis uni, sua monasterio alteri ob tulerunt. Quid morori Non pauci sua reliquelae sitis B. Fulgem ira S. Fultius portionem suae substantiae non fratri Claudio, sed matri d navit, utiq; titulo honestae 1ustentationis, quo etiam Apostoli sua retia non mendicis forensibus, sed indigentibus domesticis dimisere, quem modum S. Pater Augustinus siris clericis com stabilio timendat, atq; ex Apostolo probat dicente, Si quo suorum, maxime domessicorum c ram non habet, fidem negamis res ' ''
S. Bassius quoq; tradit haereditate posse relinqv cognatis in seis regulis brevioribus. Vnde cum abbas Pastor negata, i ... Idmonachum posse sita dimittere vel ecclesiae, vel parentibus , causas addit, quae Apostolicae sententiae non praesudicant M. eLU
eccles inquit, inde enim clerici convivia instituent non remtibus; inde enim merces non essust pauperibus, quo manisesse significavit, de parentibus copiosis, non egenisse esse locutum. εὐαδεουε. Deniq; uuod senior ille apud Pelagium noluit, ut state sorori Liat, pauperi caret eleemosynam, affectum carnalem, qui adhue in t.' '' ipso erat, truncavit coenitum est enim monachum quemdamnium fratrem carnalem nais eleemorynis pauperiorem effecitae, quam prius erat. Sed hoc latere te non debet, quod in Aquisgranens conis cilio praecipitur. Novi facultat sua parentib- commendent, si νειν. quedum nomitiati absolverint. Multi frequenter impegerulidum antequam certi essent de prosessione, sua indiscretius alie
narunt unde recte in Tridentino statuitur Niata remunciatis qui . aut obligatio antea facta etiam eumjuramento, velis favorem cu- 'iussumseaus p valeat, nsitum licentia episcopi sue eius Leari at, intra duos mense proximos ante prosisionem, ac non m
s intelligatur essem uu nisi, ni ecut rosi one aliter vero facta, etiamst mi in favoris expressa renuntiatione etiam jurata,μ irrita, s nu tu effectus. Sancti Patres multis acausis consultum esse censuerunt, s. tio. ut monasteria ab ingredientibus novitiis nihil reciperent. S. Ba hi ν- ' liseandala, Nad aedificationem