장음표시 사용
281쪽
na ita erant supercilia densiam; conjuncta cana barba, Sc capitis coma lance instar candida, &ad ilia, hi protensa, simili- Metaphan, teris barba, ungues praelongi S. Ioannicius vir justa magnitudinis erat totus pannis obsitus, nudis incedebat pedibus, totus capillatus, S coma mirandum in modum promiΩ
s. Thehctilia demus renente monachum profectum esset itudine, e progre- dientem e nemore ad nos venientem, vultu pallidum, genis macilentis, nudis pedibus, totum squalidum, tunica epilis contexta, superhumeraliac capitis tegumento tunica similibus, zona pellicea cinctum, circa lumbos, perinde ac fera hirsutum: neq; erat similis viro, qui cibo vescitur, sed carnis propemo-S. Ephr. .rm dum experti,, exangui S. Ephraim etiam docet suo tem-- y yy pore fuisse, qui a prolixis suis capillis toto corpore contecti fuci rint ac vestiti, quali forma S. Mariam Magdalenam conspici- 'ta ' mus. Ferunt etiam Danielem stylitam capillis capitis processii temporis aded evasisse comatum, ut quadruplici coma discriminaretur: Longitudo autem eorum ad quattuor cubitos produ- xom. l. r.e ceretur Barba quoq; erat ei densa, quae ipsi quoq; biseriam discriminabatur. Tale capillamentum S. Theotimus ex monacho Scytharum Episcopus nec in Episcopatu depositit. Sed dierum humanarum perversitatem. In hoc squa- a. . y lore, signo i luctus, ac naturali cilicio sedem tandem invenit, stolidistima vanitas, Bessuperbia, alias S. Paulinus tam aspero morsi non perstrinxisset quosdam monachos, quod improba s. G ε . Tu fronte attonsi capitis criniti sint. Nec Turonensis Episcopus bb. - de S. Leopardo reclus dixisset Non plaudebat, ut quidam, indemissis capillorum flagellis, aut barbae, sed cerro tempore δ' '' - tondebat&caput, & barbam Hinc S. Ebrulphus etiam idcirco barbam de caput rasit, priusquam iret ad remum, ut materiam abstinderet vanitatis Atq; hoc Eremitarum vanissi- ... mum capillaturae studium coegit tandem Patres in sexto concilio Oecumenico decernere, ut qui dicuntur Eremitae, dccircumeunt urbes in nigro habituac longis crinibus, versantes cum laicis Se mulieribus, propriamq; professionem iniuria assicientes, recisis crinibus habitum ceterorum monachorum sitscipiant, Scin monasteria conῆciantur. Quod si nolint, ex urbibus in s litudines, unde sibi&nomina finxerunt, pellantur. Vtinam Graecia spiritum hunc non exuisset. Cum enimi Aposto-
282쪽
Apostesus dicat, Arsicomam nutriat, ignominia in illi. Ipsi . C., H. huius praecepti contemptorra hodie, maximo studio criniui incrementis operam praestantiam clerici quam monachi. Etenim in coronae modum, sicut regula praecit it tonsi iram ca- remare. etipillorum non faciuhi, sed pene ut mulieres in fronte dividendo π bu disertiminant, servatis undiq; capillis, ut colli nuda de aurium pone cartilagines protegant, quibus proin recte quadrat illud S. Ambrosij Ergo arιant, ergo sparturiant, qui Dissant comam 'ας
Iscut minae. Immo non modo tonsuram ecclesiasticam in se uiabijciunt, verum etiam eos, qui ex itistitutione Romanae ecclesiae tondentur, aut barba raduntur in communionem non reci A D. 4, i. piunt, qua de causa Michaes ipserum Patriarcha a Legatis Le taonis in excommunicatus est. Iosippe si hos crinitos Graeculos videret S. Hieronymus ζη ἴφ' nonne sua cholera succensus eos inter instrumenta diaboli nu- OVia. meraret,in hircos appellareti iuxta Graecum Eucliologium cum crinium resectio significet re ectioncm irrationabilenta cupiditatum, de ex doctrinae S. Dionysj sinceram, apertam S. Dion sur.
nientem, quid aliud de ijs dici potest, qui iactantiam in pilorum excrementis quaerunt, quam 'ubd sint pleni hypbcrisi, cupiditatibus irrationabilibus Θ . Ego si ejusmodi conreptulum Theodoret forte video, spiritum S. Iacobi Nisibeni mihi Opto, quo lasci 'i, - vientes puellas illicis fecit canescere. Quapropter . Sabam 'sis: admodum laudo, cui cum semel ambusta casu barba crescere rarior gratias Di o agit, ut qui molestia cauum ipsi dederit, ne propter barba densitatem sibi nimium placeret. Quia ιι
Invenio quidem S. Columbanum S Scotia quondam , hist. e. 'monachos ex parte ruisse capillatos, sed inde potius contemnebantur. Erat id genus tonsurae a Simone mago,, idcirco Corona Simonis magi dicebatur. Primo alpectu in seontis superficie videbatur praeferre speciem coronae alibi ad cervicem . considerando pervenisses, decurtatam eam, quam te vidisse putabas, inveniebas coronam. Cum ergo, ait V. Bedi, sit , decurtata, non rotunda, significat habere finem contra ratio
nem coronae, quae cum sit circularis Sisine fine, fgificat aeter et: cirnitatem vitae beatae. Quare S. Beda putat nullam tonsurania magis esse detestandum cum propter auctorem, tum propte eius deformitatem damnare tamen non audet, qubdanteactis
temporibus in Anglia communis fuerit, nihilominus t index
283쪽
abrogata est Ceolfridi abbatis potissimum industria ,.
Cum capilli identidem succrescant; opus renovatione s. Hiehon in tonsura est, ne nimis comati fiamus. Tempus in dupositiones. ita; 2lta Praelati est. S. Hilarion nonnisi semel in anno tondebatur ad Damian in Pascha. S. Ebrulphusiti monasterio singulis annis ter renovabat tonsuram S. Romualdus novaculam in caput numquam
patiebatur ascendere, sed ipse sibi perraro solebat excrementa A, , ,.. opinorum &b rbae serficibus attondere. Benedictinis Aquis . grani mandatur, ut radantur decimoquinto quoque die, desin octavis Paschae, sed in quadragesima numquam excepto Sabbato sancto. Sed cavendum ne in sabbato, aut profesto nimis serδ. Surius in vita Terret me exemplum S. Aichadri Abbatis, qui cum sabbato δ' 't quodam negotijs ita distentus fuisset, ut sui immemor hora selita cum fratribus non tonderetur. Ergo ad vesperam ociosior factus tonseri se commisit. Sed ecce inter tondendum conlpicit B. Abbas in obscuro cellae angulo satanam cum pugillari colligentem omnesvi singulos crines, quos etiam singulari industria numerabat atque inlcribebat. . Cui iratus S. Aichadruin,
Quid, inquit, sceleste tibi in mea cella negotii Facesse hinc, dc tua sis damnatione contentus, neq; alios impellas ad id, quod ipse tam impatienter toleras. Ad quod satan: Quaeris quid hic sit mihi negoti, Ignoras ossici mei esse circuire habitacula
servorum o i, atq; ipsorum delicta diligenter observare, adnotare, ac deniq; principi nostro diabolo referre, ne vacuus coram ipse appaream scenas luam Grede mihi, hac die singularem laudem ac mercedem ab eo expecto, quando narrabo,
quo pacto tu initium sancti diei dominici opere servili in honoraveris. Tu, inquam, qui deberes esse speculum ac forma vitae sanctioris bonum abbatem, qui reus est nostri judi-chl O virum egregium, qui sic in nostros casses incidit on ' bile exemplum antistitis, quo sitos sibditos perducit ipsus ad
interitum Nostri principes agnoscunt dignitatem hujus noctis, semohachi eam contemnunt. Haec est illa nox, quae nostrum imperium evertit. Christiani floccipendunt Atrinid ago miser, ut homines abstraham a peccato inducam ad poenitentiam P Age, age monache, abselue tonseram tuam, ut crunes tui meum libellum impleant. Queis auditis Alchadrus illicis tonsorem iussit quiescere , conversus ad satanam,
ledicte, inquit, merito tibi supplicium auses, dum id quod ex simpli-
284쪽
simplicitate agimus tanti trutinas mortale censes, quod nos veniabile apud Divi si credimus occupati enim negotijs divinis quid refert, si curam corporis tantisperdifferimus; tuttamen hoc delictum se habeat, equidem ab opere desisto,, postquam egero poenitentiam, haec scriptura tua, & factum meum ita etiam ab animi tui memoria deles,itur, ut nec recordari illius possis. Verum quid multis tecum ago Arrepto igitulta baculo factaq; cruce insidiatorem velut canem rabidum e cella expulit. Convocatisq; in unum fratribus, cum rem totam ipsis narravisset, confestus suum peccatum est. Res mira Vix confessio, & communis omnium oratio ad Di ii M peracta est, M semitonsum caput ad planitiem redijt, quasi nec attactum a tonsere filisset, certo indicio, ita per humilem poenitentiar oblitteratum esse reatum de satanico pugillari, quemadmodum informitas de capite.
Quid ais ad hoc Iosippe Ego judicia in i Ogito, δε ἡ τ
smutq; recordor B. Vitalinae, ad cuius sepulchrum cum acce-ron. de gloriaderet S. Martinus interrogans utrum praesentiam DE meruis ς' 'f'f' 'se, respondit: sitit mihi una causa, quae citis insculo,
debatur: sexta enim feria, qua Redemptorem mund assum noviamus aquisablui caput. suo dicto S. Martinus exclamavit: Vae nobis Si haec virgo hinc offendiculum meruit, quod sexta feria caput abluit, quid nos faciemus, quos quotidie fallax mundus peccare persuadela Vae nobis, exclamo, ego. Si satan pilos Alchadri extra tempus debitum recisos tanta sellicitudine numeravit, adnotavit, quam anxia diligentia numerabit, adnotabit nummos singulos proprietarij, momenta temporis ocios, inania verba loquacis religios, Haec loquere, exhortare.
n Osippe dictum est anticuis, Ne in rotundum at-
tondebitis caput, nec Oaetis barbam. Et: Sacerdotes nec radent caput, nec barbam Degebant enim S. Paulin .ν.
sub umbra, velamento bonorum futurorunci, 'φ 'debebantq; distingui a vicinis sacerdotibus Isidis rasis. ωχ inde omni tribu esse poterant, hi quamdiu consecrati erant,mmam innificantem castitatem, parsimoniam nutriebanta. Simi-
285쪽
Similiter, Prophetae a longis crinibus agnostebantur Samin:. i. Et i. sen ait Iosephus, tam per abstinentiam ciborum, quam capillorum remissionem propheta iam futurus cognoscebatur. Et
x. ii Samuel futurus erat Dia propheta, crescebatq; eius coma, de potus eius erat aqua. Exceptis igitur Nazaraeis post voti co summationem in veteri testamento omnia crinita erant. Exadverso nostris hodie clericis, ut de monachis nil amplius dicam, dicitur Tondemini: ablatum est enim velamen an bis,iversamur sub luce bonoru priscis absconditorum. - α Pr hibete liquillima lex est Aniceti Papae Prohibete fratres per universis i. c., l . regionum Vestrarum ecclesias, ut clerici iuxta Apostolum comam non nutriant, sed dehaper caput in modum sphaerae radat. Petrus omnium clericoru signifer hoc modo tonsus erat. Nam,
V. Bed, I r. Beda referente, morienti puero apparuit, de cuius forma, cum
A. o. , i. . . deinde rogaretur, Monsus, inviit, erat ut clericus. Ab apostolis igitur tonsura clericorum descendit, ut habes in concilio Aquisi, dis gran. numquam non in usu fuit. Hinc illae formulae loquendi, Attonsus ut clericus. Et, Atto uinclericum, apud V M-Surtu, in vita dam,Et auctor vitae S. Bavonis: S. Amandus Episcopus S. Bavo-β η ''m' nem barba de capillo tonsiim assumit in clericatum. Deniq;i..., et Cyrillus monachus. Otreius, 'quit, Melitensis EpiscopuPthγmij. cum S. Euthymium ordinavit Lectorem, pilos, qui ex lege ton- dentur, pueris totondit Causam huius tonserae assisnat judi
11 q. i. canonicum dicens: Hi namq; clerici sunt reges sedla alios in virtutibus regentes: cita in D Eo regnum habent. Et hoc designat corona in capite. Α. I 4, 3. Vt haec tonsura in clerico inviolata servaretur,acclesiae AI' Et ' i . rectores semper invigilarunt. Concilium Carthaginiensedere set nil Clericus nec comam nutriat, nec barbam Barcinonenseretis., Nullus clericorum comam nutriat. Item Aurelianense; nul-' lus presbyter aut clericus comam aut barbam facere praesumat. A. D. 3. Romanum quoq; sit Gregorio II. Si quis ex clericis comanae,AS ., laxaverit, anathema sit. Quod in altero deinde repetitur Mo-
286쪽
Debebat autem to ra haec esse congruens: canonica ex Mnodo Lateran sub Innocentio III.&Londoniensi. Hinc per . ἡ ἰρ''lum modii sphaera crinem in vertice radere sussiciens tonsura non ''
est, si coma interim muliebriter per humeros fluat quia corona Cuncti ibo. non est Clericorum verbionsura simul & corona esse debet, uti si ericoncilia decernunt. Quae demum fit, si crines insta aures nota Lo biliter non demittantur. Vnde statutum concilii Ravennatis est. 3. Clerici coronam condecentem portent quae sit rotunda,&ita ton tati l . sisnt in rius, quod aures pateant Lugdunenses Lait: Non oportet clericos comam nutrire, foministrare, sed attonso capite patentibus auribus, decundum Aaronem talarem vostem induere, ut sint inhabitu ornato Salisburgense similiter Cle brici comam non nutriant, maxime sacerdotes, qui taliter tonde vimantur, ut pateant eis aures. Londoniense quoque sub S. Anselmo et o i, ICriniti sic tondeantur, ut pars auriunx appareat, oculi non tegantur. Deniq; Tolcianum Quilibet clericus per mensem barbam sibi radi faciat, nec crines deserax notabiliter infra aures. Non sine cauu opinor hoc toties jnculcari debuit: nam clerici subinde in cri hibus luxuriabantur. Crines, ait S Hieron. ealamisri veligio rotantur. Tales cum mi eris, sonses magis β η ' ' ρ' exsimo, quam clericos. Hanc fatuitatem summe detestatus est ἴ 'di s Godestidus Ambianensis Episcopus, sic ut aliquando in Mis NOV. sa nativitatis Christi solemni ritu celebrans detrectarit ab eiusmodi crinitis ministris oblata suscipere arcens eos ab altari, quatumvis extra suam dioecesin in Flandria esset. Qua libertate comati clerici adcb consternati sunt, ut quia deerant forpices, cultros ac gladios ad detondendos crines arriperent, tantumne tam sancti viri sacrificio fraudarentur. Inter provincias nescio an una magis hunc luxum abominata si atq; Hispania. Omnes clerici, inquit Concilium Tolet. IV. vel lectores, sicut levitar&sacerdotes detonso superius capite toto, inserius solam circuli coronam relinquant. Non sicut hucusq; in Galliciae partibus lectores videntur, qui prolixis ut laici comis in soli capitis apice modicum circulum tondenti initus enim iste in Hispanijs hue- usq; haereticorii fuit. Vnde oportet ut pro amputando ab Eccle-sjs scandalo hoc signum dedecoris auseratur,i sit una tonsura vel habitus, sicut totius Hispaniae est usus Qui autem hoc non
custodierit fidei Catholicae reus esto. Gallos arbitror cum Hispanis eamdem gestasse tonsuram. Mis Narrat
287쪽
Narrat enim de S. Nicetio Gregorius Turon quod ab ortus sua tempore clericus designatus sit nam cum partu fuisset flusus, o-
s. ita Lordo apparuit, Vt putares ab risdem coronam clerici fuisse signa- αἰ ες φ ε tam. Atq; hoc est, quod Hispalensis Isidorus ait Tonsuram esse, cum superne detonso capite infra circuli corona relinquitur. Et hunc modum ab Apostolis maximὸ S. Petro esse, quem RBeda optimum censet, hodieque a Romanis Pontificibus obsese uatus, non quidem in signum poenitentiarvi luctus, ut monachiis sed regiae potestatis, summaeq;peris bonis, quae exigit ut ab antisma tam sublimis officij cuncta superflua penitus resecentur. Et de causa etiam Episcopi magna ex parte capitis radebantur vide': Mities . monstrat S. Gregorius NaZian. Si quaeris unde diversias tonsurae in clerum irrepserit rnam omnes quidem in sphaerae modum superne vel tondentur, vel raduntur inseme tamen alij breves, alij pro millas gerunt
capillos Respondeo id ab Apostolis ipsis promanasse S Petrus
Romanorum Pontifex comam non aluit, sicutis Romani mnes. S. Paulus in Graecia plerumq; versans more Grecorum
promitas crines tulit, unde&eos in Cenchris navigaturus Hierosolymam totondit. Super caput Iacobi novacula non ascem dit, credo nec serpe exemplo S. Ioannis. Qui ergo crines nubios promittunt, . Petri tonsuram imitantur, qui eos vero infern demittunt S. Pauli. Criniti illi monachivi perpetui, v. Beda sir Zaraei, de quibus nuper tibi scripsi, S. Iacobum auctorem habenti Nihil haec diversitas Ecclesia noce Scimus, inquit; Beda, quia neq; Apostoli omnes uno eodemq; modo attonsi sunt, neque nunc Ecclesia Catholica una atq; indissimili tot per orbem tonsurae sibi serma congruit, dummodo eadem& charitas omnium
siti Sola S. Columbani, seu Simonis magi tonsura ab Ecclesiasticis ablata est. Superest modo ne de signo hoc regio erubescamus. Pre
byteri ergo Diaconi semper coronas apertas habeant, ait conis cilium Covacense. Et Londin. II. Clerici patentes coronas habeant addidisseiacmonachos nam saepius eos vidi in capite siluescere Salisburgense vult, ut qui sunt ordinis inferioris in tonasura a sacerdotibus non multum discrepenti Ravennatense j
bet, ut qui in sacris ordinibus fuerit, aut beneficiatus in Eccle-
288쪽
sa Cathedrali vel Collegiata venerabili, secundum condecentiam sui status portet latiorem coronam alii vero mediocrem vel συ rem suis statibus congruentem. In specie tandem A. D. rier. concilium Palentinum in Hispania decetnit, ut clerici in quattuor minoribus constituti coronam hac minorem nequa
Forma quantitati Corcinae pro minoribu Ordinibus. in sacris constituti fe- rebant majorem.
Iror, Iosippe, valentiisianum Imperatorem qui cum sciuerit Vestales R'mae virgines tonsas fuisse, id serre noluit in sanctimonialibus per occidenta lem imperi partem quam regebat, nisi serte in si-
m , ne tisiussere appareant sex, aparte nudos . August. habeatis: me foris' Oargat negligentia Selion nat induiniata. Mai. de Alibi graviter i ealilim invehitur propter capitiae ligamenta no 'tabilia , tumido'; umbones capillorum , dicens eas intus pudere sacrae proseisionis sumisthaec sapiant mentem adhuc saecularem. Quare laudem consecutae sunt sorores S. Rhadegum
289쪽
dis in monasterio Pictaviensi, quὁd religiose ae decenter rapta
ti z. c. . In Orienti aegypto tondebantur omnes, 'uidemean. νε ex concilio Nicaeno in modum coronae. Moria ess, inquit S. Hie- ''' ' 'ξ ronymus, Empti s Suria monason, ut tam virgo dua, quas DEO voverint, saeculo renunciantes omnes desiacias sculi conculcarint, crinem monaserioram matribus osserans desecando, non iniectori a contra Apsoli voluntatem incessura capite, sedligato riter ac velato. Nec hoc quispiam praeter tondentes novit s longas, Ustquod quia ab omnibus At, penescitur ab omnibus me autem duplicem ob causam de consuetudine versum es in naturam ivesquia lavacrum non adeunt; vel quias. Ain oleum nec capite, nec ore norant, ne parvis animalibus, qua invita S. Miu ter cutem re crinem Distente concreto sordibin, ostprimantur. AEgyptias castimoniales etiam jubet tonderi. S. Athanasius P chomianas in Thebaide attonsas fuisse ex eo constat, quod inter ipsas, monachos nulla fuerit differentia, excepto usu melo tarum In Graecia deniq; easdem tonsuram gestasse narrat Zon ras in Michaele Imp. 4n Constantino fratre Basili Porphyr Vitas. Steph. geniti,, in Romano ejus successore. Sic S. Stephanus iuniori ' matrem ac sororem ductas ad mulierum monasterium totondit. ac cultui Dia consecravit. Nec obstat huic rei Gangrens co cilium, in quo eae solum damnantur feminae, quae ob simulati
e. ιν nem pietatis ab haer cicis eductae capita totonderunt, non au-: De rem quae intentione verae religionis.
Insuis eoastit Atli hunc Orientalium tondendi morem limo introau- xit ceria confirmavit Ioannes Tusculanus Episcopus sedis Ap P -- stolicae Legatus in monasterijs omnium sanctimonialium Gemmaniae, Bohemiae Poloniae&c praescribens etiam quo anno Mritu sacrae virgines tonderi debeant. Monialis, inquit, postquam decimum quintum aetatis annum transegit, post duod cimum aut quintum decimum aetatis suae annum probationem in monasterio secit, ultra annum professionis cogatur velum s scipere, ac sibi capillos iuxta scapulas amputare, omissa nempe corona de concilio Nicaeno. Et hic modus tondendi DEI puellas observatur in hodiernum diem i
290쪽
Tonstrina. Epistola LXJ II. 277
t Arbam Iosppe lymbolum esse viriIitatis, si non
diceret S. Balilius, res ipsa loqueretur Barba ait γ. m.
. in i juvenes, strenuos, impigros, alacres, ideo quan k.2ς ' 3 do tales describimus, Barbatus homo es, dicimus Paedagogus Christianus, Barba, inquit, gravitatem Vultui, auctoritatemque naturalem rc rentiam concedit. Deniq;Λ multos a peccando retrahit, cum probro osse possit Barbatum audere delinquere. Hac de causa gravissime invehitur in eos, qui barbas radunt, quos
dinu seres, muliebriter comatos. Dicitq; plenas esse urbes, qui hos tales androgynos picare, vellere, ac radere soleant, eiusmodiq; officinas&magistros hujus meretricia fornicationis ubivis reperiri. Cum enim, inquit, natura viri simus, quomodo non contra naturam peccassi radaris, de ita levigeris liaevem Dais feminam condidit, sola coma ornatam, ut equum juba virum autem ut leonem barba ornauit, pectusq; dedit hirsutum, per. quod robur eius, S imperium significauit Barba ergo viri indictam ess meliori natura. Pessimeὶ proinde faciunt qui ut facie politi ac vos sint, depilares curant nefas est chimbambam evellere, florem scilicet pulcritudinis natiuum, generosum-'ci decorem inserius ait Absit coma a viro barbason l. Si natura pilos in capite crispaverit, nutriri possunt, sed nonniamium, ne degenerent in floccos farmineos Susticiat viris barba in vultu. Si quis tamen de hac aliquid detondere velit, sat absq; rasura turpe namque spectaculum hoc est, cum eiusmodi denu datio non sit dissimilis capillorum evullioni aut lavori Tonsura vero suas causas habet, tum ne capitis coma prolixior in oculos fluat tum siquid de mustace decerpendum cst, ne largior in cibos incidat quod ipsum tamen non novacula contra naturam est enim sed sorfice fieri debet barba autem reliqua, cumnia hil molesta si vexanda non est. Tertullianus eadem acerbitate castigat eos, oui infideles: erga iaciem suam vultus suos novacula mutant ad instar Saturni, i,