장음표시 사용
61쪽
ti summuι autem qui curat caenobium Pater vocatur. Jejunantusque ad noctem re vesteri conveniunt ad exhortationem Patriae. Acarnibis vino absinent larga ex laboribu eleemosynas
dant oneratas naves etiam ad hoc emittunt.
Sed sussiciant hae tibi ideae generales, contemplemuta etiam speciales, quarum unam mihi suppeditavit Hispania. S. s.Ebiohlu, εν Eulogius presbyteri martyr Cordubensis de monasterio B.; in νά.: ira ςtariae, quod situm est ad radices montium Pyrenaeorum,&Rasiense vocatur, ait: nisi beata congregationis commo, quod senecentenarium numerum excedebat, velutisidera caeli, alιν quia de seu ceteriverasse mersis meritorum virtutibus emicabant Florebat in nonniagoperfecta charitari qua fora mittit timorem
plerosigatio culmine extollibat humilitas, quasi unusquirique juniore inferiorem reputans, imitator praceptorum Deseri consendebant. Multi etiam cum essent corpore imbecia , verumtamen magnanimitate subnixi,alacrioribus animis injunctum exercebant obsequium. Sic quoque in aliquosprincipatu uum obediensia, quae omnium virtusum magisba ess, vendicans, suos non pasiebatur executores degenerare,sed Apra vires grandia exercere compeia bat, quoscumque suo munere i inaverat. perabantur omnes certatim, alter auerum inoitans contendeba races ire. et batur inv/cem ardor placendi Deo fratribus, nussusque propriae artis industriam ad communem profectum exercitabat. Exercebant ali eregrinorum&hositum diligentius curam s. quasideclinanti Christo adhostilia eorum omnibus arientantibus obsecundabant, Cum vero tot essent, ninus murmuran nemo a rogans intererat. Studebant cuncti silentio totam per noctem, furtiῬisprecibus incumbentes nocturnum cha pervigili meditatione vincebant, magnast circumsectione sientes ne Psalmistae Par denotarentur oraculis, qui ait Dormierunt somnum sevum N Lhil invenerunt. Sedquid referre de Sanctorum virtutibus lingua
potess mortalis, qui in terrisfossi angelice degunt, ' qui licet inter homines conversentur,propositum degunt caelestii Cum quibus
paululum commoratus,cum ab ras iam sedere, omnessosroruunt,pro se exorari deposcunt, e cur tam cito a me desererentur
supplici voce conquerebantur ' egredientibus ergo nobis praebent fidalitatem enerabilis Abbas Odoarius, s Ioannes Praepositus per totum inque vesperumdem coΔoquium de divinissicripturius rentes, eis invicem datis osculis discesimus.
62쪽
Tempus nos deficiet, si formas omnes vita coenobiilax, quas habeo,contemplari velimus. Adhuc tamen unam exhibeo, niuam Anglia mihi dono dedit sub Henrico VIII quae tanto gratior tibi erit, quanto clarior sub obscurissimis temporibus conve sationis monasticae processit. Marthusia Londoniensis est. Quantu exemplar virtutum idem baturisissentium ii In bi, ma u.
Africti me adeo,uin ter auspropinquus quemquamsalutas a fetu
se in ambitu et Uri eundo aut redeundo ab ecclesia sive in alio Oisco extra regiam, quamῬάου Mentiam habuisset, non res Misset, sed
tantum ut adce as eorumpergeret in cum His loqui voluisset, an nuebat. In niago loco okciebatur silentiumnec etiam loquebam tu adinvisem Per totum diem, excepto tempore conveniendi in vinum, Naserinae, videbatur clausrumpropemodum, quasinuώαι imbi habitasset, ni liqui seculares Moquendi gratia fortuisti supervenissent. Invisusemper subique cuinditi, cuicumque ob miassent in clauino hominem numquam seisiebant sed inclinano
tesse ita transibant, nec etiam in ecclesia. Iogitabant autem suinritati credo internae devotioni, quae per tales infitentias repetan tur, aut praepediuntur Lacumae in oculis multorum freqvientes eorant, Gen asidua cum quibusdam eorum rapter quarum inun-Zationem multoties nonpotueram in refectoris, nec in ecclesiactiones legere, auicantum sive ει -- in oculi μfeceruntprae lacum ae Inerat inter eos a invidia, non quo e um stet vicarius,autprocurator, hoc enim committebant P. Priori nec ineticem mordebant, quo tuorum esset major in regno criorum, hoc enim Deo relinquebant edquis usorum propius attingeret Oram mortificationem fortius abnegare se sum, humilius sentire desestse,Anceriusserviret Deo,sementius amaret Deum rictservaret Alantium, cautim tu aeret Ham,rarius ciamaret eti=im capi obprimus veniret ad reclesiam, libentius abdititias ibim muretur, quovirtus operitas a pedis in inhaereret, ac magos pererogare debito, aequo melius observaret tuta steremonias
Ordino. Et Menum Dei ac si indu iam Iesum Chrisum
attrituebant,pro quisusperficiendo dis ae nocte inῬigilabant, alteralterum ad hae te animabat,esadvuvabat. Erat ibreor unum sanima una cui R. P. Prior volebat, in omnibuι, ita umpe Pater diseret Onere navi aggravato me fratres consentientes mihi in omnibus. Non scut ego volose scut
63쪽
eludebantu a clauino, ira ut nihilproprium haberetur sis in mbris, e quibusvis rebus alse, sed ad voluntatem spetitionem omnium indisserenter retinebantur, quaecumque quis iniuga his hac Curi lassummopere ibi devitabasuro uitas, parcitas, spaupertas intime diligebantur, quod magna sane virtutis erat,
cum tam monachi, quam conversimagnaram opum, ac terrenarum
possessionum domini fuissent. Sola necesssita quam ex Prioris voluntas metiebantur, vigebat inter eos. Non eram oratores, nec
matto Sino dediti, quod bis perseeptimanam filum capiebant, e festim Capituli veni a s me non Necesita se extremifrigoris impelgebat aliquos eorum inuere ignem, recolentes quanta friat is nuditates si inuerint Sancti Dei, qui circumierunt in meis lotis, essibus caprinis. Nihil ibi flebatuere licentia nec dare ,
nec recipere aliquid quantumcumque rvum qui audebat , nee etiam bibere, aut fractu comederepod res nes extrema n et urgens necessitate. In coloquiis privari e conventionibus otiosum verbum GH quis audiebat, aut de mundanis rebus. Si quis tale qui in- cons derateprotulisset, conssim monebatur ab audiente, per Modanimus delinquentis corrigebatur. Saeculares recedebant ab eorum celgis creberrime cum lacrymis dicentes, Aere Deus en in loco isto. Solebant nempe fratres inprimo adῬentu ad eos,s ad salmiationem scularium rogare eos,ut nultas rumores, nihiQd mum do intimarent risu sed siquis sermo bonus esset ad aedificatione, i tam trutinabant mente ad imitationem, ut i inulta umquanta
oblivione delendum riseriis decessori anctissmi patrii mini Hugonis Episcopi Lincolniensis exemplum sectarentur, qui divem
uni in quamdam domum mini ordinis regressurus in Angliam sis aedificationem venerabili patrum domus majoris Carthnsia interrogatus erat ab uno fratrum in communi cosioquio eorum de notas quibusdam. Cui respondit Hugo O pater, rumores audire aereseris, rasilicet Oscopis imonachis tamen non licet Ceias vestia rum rumores ingredi non debent Arbes deserere, Iitudines rumores asserre non licet. Hacfinora voxsnabat Oauribu minorum fratrum in tantum, quo ravis riserat accissus saecularium.
Quid mirum proincla si P. Prior tam sincti gregis pastor frequenter licebat,se angelos Misissub obedientia tua. Vere inhumanis corporibus ibi mentes angelicae erant, quorum unu AKissi
64쪽
P mlhelmus Tynsbi Hibernus per multos annos ante sturna obitum, qui contigit A. D. Is 29. rar6 vel numquam recitaro potuit Evangelium S. Ioannis, In principio erat Verbum, absque extasi 5 raptu. Rogerius, Ioannes fratres laici in oratione
ita accendebantur, ut jacentes in terra tamquam flamma elevarentur in aera P. Villielmus ex Mewe juvenis annorum I. genere praeclarus, ingenio acutus, Graeco Latinόque sermone
non mediocriter insignis, religionis magnus Zelator, strenuusci
cultor DEL, cui per omnes domus provinciae similis non inve niebatur,hic primo Vicarius,deinde Procurator, cum singulis noctibus in fine secundi nocturni ab eccles recederet permittentibus statutis, tam confuse recedebat, quasi reprobatus esset a Domino, indignum se judicans sicuti crebro referebat non solum annumerari, verum etiam appropinquare, vel permanere in contrito fratrum suorum, cum quibus staret, consisteret
in laude Dai,, idcirco electum se esse in ossicium Iudae, ut cum Iuda in fine damnetur, se timere aiebat , Numquam illo cor
dialius dolentem,&amarius plorantem vidi'itemquam,ait auctor, quum solitudine celis relicta, in tumultum faecularium e xiret injunctum sibi sub obedientia executurus osticium. Quid dicam de sanctitate Ioannis Houthonis dictae domus Prioris p s a regimen Carthusiae moratu ab honoribus mα muta*umores: a squis fortuito Dominum eum ocasset, aut
aliquam nominis magnificentiam ei imposuisset, aegre tulit, ita ut id satim reprimeret dicens, non licet pauperi monacho dilatare fimbrias, aut vocari ab hominibus Rabbi quotiescumque autem fratresse eidem inclinabant in magnam fuit in hoc accepit humiliationem : attamenjubebat eis, ut tales inclinationes nultate
nus intermitterent. Propter vos, inquiebat, ita L Ffilios, siros, ne inculta Ist terra nostra Matuta nostra ita hortantur, Ffacrum eloquium nonsolumpermittit, verum etiamferijubet. R gabat eos,ut in hujusicemodiceremoniisAbi invicem aut alteri emhisitis, non essent ad oculumservientes a quasi hominibus placentes,sedi implicate cordis Deum quarerent, ae oculis Deumsem per halentes,omnia in ejus nomine iacientes. Dicebanoe in qu Ddianis suis orationibu De postulare,quatensui vis rogativa fremerentias rationesvios Isbi exhibitas in laudem re ria uisanctis inommis assumere re adpribere dignaretur Ulleret re exhibitionem altarum defectum amori s ultus, quos
65쪽
emet eidebebat Sisi per servare humilitarem contende M. Curisis esset in aliena ce a cum aliquo fratrum, non ut Prior, at humili raterste habebat, dicebatis Prioratum reliquisse in resia sua .
Tam patiens fuit, quod uni Conventualium sibi suhditorum quodam tempore in eum insurgenti non resisteret, sed provolutus ad pedes ejus dedit maxillam percutienti, saturabatur opprobrijs, colaphisae alapis, quoadusque aliteruerunt eum de manu tribulantis. Nec illo instante umquam reddidit ver ha comminatoria, aut jurgativi; nec umquam vidit eum homo
aliqua passione iracundiae commotum. Et quando fratres reclusissent in carcere illum , qui talia patri suo irrogare praesum psit, ipse verus imitator Ias Christi respondit Parcise quae fratres arcise Cura utiminifro me a Dis smia umquam fecit mihi quidmali malo fecit mihi non nocuit. Auare μα- fimini Lisse bonin frater non suis in culpa, sed inimicus animarum
nostrarum, qui cem nostram turbare molitur. Etsi ego motus furire, exultabit is, qui compulit hunc tribulare me. Dimittite ergo huncfratrem nostrum is propter exemplum aliorum recludatur in celgasu er liquot dies, malens lenitate vincere,quam rigore iustitia corrigere . Idem siquis contra eum concitatus extitisset obpacer habendam per humilem sui ipsius dejectionem prior veniam petere non erubuit. Et quolibet ferme mense palam in capitulo provolutus genibus, stillantibus lacrymis Conventum rogabat, ut omnes suos defectus, negligentias, mala exempla ,, siqua hujusmodi sibi ignoscerent accusans quidem seipsum in multis, cum certe ne in uno quidem ullum offendebat.
Si qui fratrum ab eo aliquid postulassent, quod negandum censeDat, tanta id lenitate fecit, ut multo hilariores illi discederent pro repulsione, abnegatione propria voluntatis , quam suillent, si eis petitionem ipsorum concessisset. Ad lectum post matutinas, nisi graviter infirmatus,numquam redibat, sed super quoddam scamnum recumbebat, proculcitra accipiens truncum desuper posito parvo pulvinari Uerum alios non sinebat ita facere, niifortes essent in corpore, lein religionis observantia exercitati. Talibus vero persuadeba corpora sua discretione cestigare. Iuvenes stricte prohibebat per
66쪽
per duos aut tres annos post ingressum in Ordinem ita agerra propter multa nocumenta, quae inde acciderunt. An non te rapit imago haec vitae coenobilicetes Quid de esse religiosis his potuit, quam corona martyrij. Martyres sici creati sunt ab arcta vita monastica Tandem ab impio rege etiam ecclesiis ci effecti sunt, aut certe Confessores. Quippe tantae sanctitatis locum excidit carnifex Henricus monachis aut fugatis aut trucidatis Certe sanctissimus Prior martyrium consummavit I v. Mai A. D. Is 33. Cui cum spiculator de more eor evelleret, auditus est intermorienti voce a circumstantibus dicere: O bone is, qui acies cum corde meos In quae verba spiritum exhalavit . . quidem credo suo forti imo militi Christum adstitisse, ac dixisse, FH, Aemili cor tuum. Sed tu iam vale non solum contemplator, sed etiam sectator bonorum
De origis O institutis Unorum .
- Um tot ideas vitae socialis tibi demonstraverimur suo monachismo, de quibus Philo Iudaeorum disertissimus,4 Platonici sermonis imitator scribit. Maximam multitudinem clarorum virorum rasis legulator m
ser algexit incommunem disicipsinam, qui ei vocanturprofiter
μου boni expers in Quidam inter eos sunt,quos inaros utcumq; a sanctitate Graece 4 . . - ἡῖ -riem nominant, hominum bes a multitudo, quantum aestimo, ultra quattuor mugia Dicuntur hom T. iis Therapeuω, quod uno studio DEo serviant,non animalia immo. It v. Et lando, sed puritati mentis invigilando. Quibus verbis redar -- guas Philonem, dum eos a Moyse docet institutos Iudaeos,quorum cultus divinus potissimum consistebat in immolatione animalium, & similibus ceremonijs externis Christiani ergo fuerunt, quos antiquitas nunc Esseos, nunc Essenos Athleta hera seuta aut 'Dappellat, rectius forte dicendos Pesseos, cum, nomen Effari etiam Philoni ipsi amniguum sit. Nam teste S.
67쪽
sectatores dicebantur Issaei, vel ab Iesse patre Davidis, unde Christus; vel, quod credibilius est, ab Ielu Salvatore.
Porphyr. l. Erant autem Iessas, seu Filaei, sub duplici differentia. Et i GM' quidemconjugium non amplectebantur edomnem voluptatem aversabantur tamquam malum, ait Porphyrius , virtutisebi mrentes esse temperantes,ne vincipassioniburi Interim acceptos liorum Ueros adhuc teneros remotae,addis linam suo instruunς moribus, non miniu usi serum essent. Neque id tamen eo consilio faciunt, quasi ptia damnent, ve0osteritatem se otius ut
Iosepha. .h i mitentpracuitatem seminarum. Alii cum ab his nec in cibis, nec in moribus aut legibus dilcreparent copulabantur tamen
conjugio. Siquidem Josepho narrante, maximam hominum partem, nempesuccessionem arbitrabantur amputare eos, qui conjugiis ab nerent, es ruitur genus humanum, Fin eamdem sententiam ambulare cuncti Hent. Nihilominus hi ipse cum tanta moderatione conveniebant, ut nuptias nonpriis celebrarent, quam putriennium explorarensanitas feminarum s constantistu gatione eaae idoneas adpartam reperissent. Nulgus reperiebatur, qui cum aegnante concumberet, quo demonstrarent nuptia e contraxisse non causa voluptati sed liberorum. Quid hic dicis Iosppe Nonne facies tibi occurrit Ecclesiae primitivae, quam epistola a descripsi Relictis tamen , Euseb. Liatist conjugati Estais Continentes ostendo. Quod genus homissura num, Euscbius ex Philone, passim in orbe est tam apud Grae conti cos, quam Barbaros maxime vero abundat in AEgypto per singulas praefecturas. Initium horum philosophia est abnegare, Mabdicare omnes facultates ac bona. minc relictis urbibus, in quibus principio habitabant, migrabant in villas ac hortos,
Amarusi, a e turbarentur, aut impedirentur. Philo ait Eos primo vicos .s P p x x incoluisse aversantes urbes propter civium malos mores, cui , edocti fuerint non minus pravam morum consuetudineno, quam corruptum aerem contagionem anima selere immit
Sed hanc experientiam habere non potuissent,nisi prius ur- Porph sipra bes inhabitassent. Unde Porphyrius ait Non unam certam civitatem incolunt,seddiversas, quorum domicilia patent quoquc fratribus admentanti .e nam hiabi is cum non censeanturper
grini, nihilin via secum portans alimentis nec vestes, nec calceos mutot nisi prioribus aut dilacerato, aut consumptis tempore/Denique
68쪽
tibus f viri magno congregationibuae, quorum institutum non δε η'
genere quo propam ducunt sumitur, sed de eo virtuso, Samore fraternitatu in inter e pueri, incut prima crinum faciem, aut juventus ornat aetatem, quibus nempe mores Fune
inconsanus yse eri uri, vi perfecti sunt, s Venectute vergenus silicet quorum corpora non amplis fluxa s. πτώ ectibus flexibilia , constantiam promittunt,inrma uiserta.
Quomodo autem nihil proprium, verum omnia commvis mittis nia habuerint idem auctor commemorat dicens. De rerum 'i' communione serum auca quadam subjungere non ab re, credo, erit. Iraque nussipropria domu est, quam somnium etiama entantium et habitant tamen missiparati,sed in fraternitates re tristi di incti inum cuncto arariam, vestarium senisen. Et sane item harum omnium rerum communionem nu bi ua opere exerceri reperia inec immerio quaecumque namque per diem labore lucrantur, non apudFe retinent; sed in commune conserunt, ut qui uestro nece late inde queusumere. Infirmi etsi nil lucrentur, non tamen deseruntur publicum qu petis parat, ut inde capiaris Mere quid iamcessarium in. Et iterum m. tim Ain oram quidquamproprium habet penitu nondomum, mosemum nons aeum, non curi nonsu Mectilem, non qui vis m iud ed omnibus in commune possis mutui ruuntur utilitatibus. Porro H habitant di ibuti tamen in contabernia Amri quid agunt in commune confertur si quamvis aliorum acta sane
opera cuncti tamen imp.re laborant necfrigore, nec calore ,
nec ροι βίου aliis mutationibus aeris deterrentur. Porphyrius . . . ..
adjungit Ope Ae iciunt ussiciunt communionem rerunia, eae abstiti. non inventakapudiuos unum, qui alteroplin habeat siquidem regula ipsorum exigit, utflatim a quo hoc institutum arripitinubsantiam in commune tradat, ita ut nu Lege te projectus, aut dioitiis apud Hos erectust Omnibuι itaque mixtis omnium una quasi fratrum subsantia fit. Procuratores communiter in silvisiumcus largiuntur,quantum opiness. Nihil emunt, nihil venduntsiparatim, umualteri Adat, vel retinaccipi absis 'pretio Mere, cui requirit necestas. Labores&exercitia ipsorum Philo recensit Antequam, r i. a. inquit,se oriacur, adsolitassinant ne urgunt a te occinniat Hier. deicrip reu
69쪽
Meminingaudem eum diem ita consumserunt, quamatista re-mertentes de agone, scientes hac ipsorum exercitia certaminibus athleta move esse,cundiora, diuturniora, eum dilapse cr-poris robore nihilominus durent, faenon tam corpori, quaman AEsroset F idam autem Horum terram coler, quidam greges
specora curares Hyapibus aeesse norunt reflent; lydenique se arti se dediti sunt, quae requiruntur ad humanam si Au tionem: ne noxaperfici possunt. Itaque quidquid ita lucrantur, uni adia communiter electo Curatori resignant, quod ii acciapiens necessaria inde emit, prolixeg cuivis largitur, quidquid ianit. ι i., ς', vita humanasset exigere. Et alibi Horam Aperiendia omnis iiip. agris ia*io operam dant opific , qua quietem mentis non H --hant Abi eroproximisorosunt Non aurum, non argentum iri thesauros condunt, non ampla terrarumstacia possident, qui aeeupiditatem largorum sumptuum satiant; sed iissolum contenti sunt, quibus arceant quotidiana vita necesitates Soliquime, omnium ne hominu Repecunias pauperes quamvis*-ιώ-nea voluntaterram piat, opulentissimi censentur Eum nam it sariundare opibusjudicant veri me, qui re pauco indiget, Baaec facile ted acquirere ιQuibus veris artibusae negociis abstinuerint idem scriptor declarat. nreperiari ait, apudVgos ultam, qui eiulata,
aut jacula,Fugiones,galeas loricas,scuta, , uno verbo, armata
faciat aut machinas, vel quod ad castrastinat. Immo ne iis, bus dant operam, quibus pax turbari, aut admala facilis adtin epotis. Hinc mercaturam, cauponariam naviculariam ne ersomnium norunt, cum haec ad avaritiam proxime iam Mane. Einanter ossemus, omnes liberismi, mutuam Abi prasantes operam censentά omnem dominatum iniquum, ut qui qualitatemtostat impium etiam eum atjus natura, qua tamquamgenia trix una omneae aquai produxit, enutrivit, re infratres rei a eompegit, unde non nisi uva cupiditas defecit, ut in humanum
genusproprietasrerum pro communione,pro amicitia odium ire
Eserit. a. a. qu MVis illorum aliqui iuventutem pro labore suo in struxerint etiam in studijs altioribus nequaquam tamen ni-nem philosephiam docebant. Quippe eam partem, quam appellant Logicam negligebant, utpote ad virtutem acquirendam minus necessariam. Physicam quodue tamquam altiores
70쪽
humano ingenio relinquebant Meteorologis, nisi quatenus agit de divina essentia ac productione universitatis Ethicam , leuquae mores informat, totam devorabant, mediantibus patrijs legibus, quas tamen ipsas penetrare intellectu impossibile judicabant, nisi juvaremur DEI gratia Has ergo partes docebantur, cum Malijs temporibus, tum vel maxime die septimo in jnaribus publicis. Castitatem non minus, quam paupertatem, observabant.
Senes, ait Philo tiberis careant, non tamen ora Iucundum mirab. mundi.
te hanc mortalem vitam relinquunt, arsi omnium copiosissimos, o 'ptimori liberos pinsereliquissent,cum adhocv genu non vitio natura,sed libera voluntate trahantur qua de causa in a multo Mnstrantur, quam Aprole non carerent. Praeterea idcirco integritatem amant, s nuptias vitant, quodsciant nihilita dissolvere vitam communem, quam connubium. Nuiam igitur uxorem ducit, cum femi sui nimiae amans mariti nimis zel co exactis Ismum infrumentum sit, quo mores boni viri corrumpi vi ve rua s rectitudo molliri soleat. Nam ubi erbis ad assintati nem, atque adulationem compstiae, ac reliquoisimulationi arti cis, tamquam inscena, oculossemel, aure id insti, tum vero' inde ac circumventissubditi ducem ipsum,acprincipem animum, eumdem in errorem inducit suas ubero insuper susceperit,m procacia confident plena, quidquid imulaturius acβλdiae insinuabat, id iam atque audacis loquitur, exut*pudore omni re vim extorquere conatur Eua omnia communiti ad mersantur. Ausuis enim aut uxoras Mecebris irretitu aut emra liberorum disentus ess, natum quadam necesitate,non jam amplius idem Malios, quiprius erat, sed alter factus is, nempe ex libero servus De obedientia quid dicam Cum seniorisu obedire u p. νh. ων.
num ex decreto inesionis i rum fuerit. Quod siquis trans et te
gressus fuisset, male pereat, necessum erat. Verumtamen, licet in omnibus, ait Iosephus, praecepto Curatorissubjaceant; injuvando tamen, s miserando vijurissunt: issicet consentientibus Superioribus. Nam resubvenire dignis, i opus est,suo arbitrio euigilicet, atque indigentibus alimentaporrigere. Cognatis aliquid dare absque licentia, prohibitum erat. Quandoquider autem dominari censebant impium & iniquum, ipsorum Prae.