장음표시 사용
371쪽
voluptatem , insantiae donas; ut inde incipiat nascens, quo consummatus homo' pervcnit. Cacumen radicis loco ponis. Si quis diceret, illum in materno utero latentem, sexus quoque incerti , tenerum, et imperfectum, et informem, jam in aliquo bono esseta perte videretur errare. Atqui quantulum interest inter eum, qui quum maxime vitam accipit, et illum, qui maternorum viscerum latens onus est p Uterque , quantum ad intellectum boni RC mali, aeque maturus est , et non magis infans adhuc boni capax est, quam arbor, aut mutum aliquod animal. Quare autem bonum in arbore animaliquo muto non est pquia nec ratio. Ob hoc in insante quoque non est; nam et huic deest β. Tunc ad bonum perveniet, quum ad T tionem pervenerit. Est aliquod irrationale animat: est aliquod nondum rationale, est rationale; sed imperfectum. In nullo horum
adnotaviti Seripluiam istam primus commendaverat Pincianus, et Post Erasmi obitum demum ineontextum
reeepta est. Schw. . VI inde, se. a summo bono. R. a. Consummarua
. maternorum viscerum Iasensoruιs est. Sit percommode , et ex certa
sui mihi videtur eonieeiura edidit
uniee probavit Grulerus , et sic etiam in vis. e. seripitrea suisse olim videtur, ubi nune capernis legitur. Humor . quod ex levi conieetura proiecerat Gronovius, arripuit Buhh. et Seneeae obitusἰL S. - Palatini eodd. tintimes t. imum est , vermis est..--Lectionem suam lateris humor est GrO-
novius a Bulivopfio ei latus sie expli- eat et Hoe enim humor) priueipium humani eorporis. Hippoerates περι
Christi: α Perora, age, iam spurei tias genitalium in utero elementorum humoris et sanguinis , foeda coagula
rarnis ex eodem coeno aleridae per M. v Em menses. . Gm--.
5. Nam et huis deest, i. e. imperseria est : ut sequentia docent. Il.
372쪽
bonum : ratio illud secum affert. Quid ergo inter ista, quae retuli, distat λ In eo , quod irrationale est , Du quam erit bonum : in eo quod nondum rationale est, totunc esse bonum non potest : in eo , quod rationale 'est, sed imperfectum, jam potest esse bonum, Sed non egi. Ita dico, Lucili : Bonum non in quolibet corpore , non in qualibet aetate invenitur ; et tantum abest ab infantia, quantum a primo ultimum, quantum ab initio persectum:
ergo nec in leuem , modo coalescente , CorpuwulO E8t.
Quidni non sit p non magis quam in semine. Hoc si di- incas δ : u aliquod arboris ac sati honum novimus : n li non est in prima fronde, quae emissa quum maxime wlum rumpit. rit aliquod bonum tritici: hoc nondum est in herba lactento nec quum solliculo se exserit spica moblis ; sed quum frumentum aestas et debita maturitas coxit. Quemadmodum omnis natura bonum suum , nisi Consum- amata, non profert: ita hominis bonum non est in homine,
nisi quum illi ratio persecta est Τ. Quod autem hoc bonum M p Dicam : liber animus et erectus', alia subjiciens
x. In eo quod serratio le est, Ele. Si e G. e. A. Vulgo inverse , N-- quam erit bonum in eo, ete. Perperam ed. R. Non ς-d eris bonum. a. In eo quod rationale est, sedi erfret . Vulgo nude, in imper freto, icido a Mureto eum e. A. et Pine. nude, sed inmmeetiam dabat M. a. et. n. Nempe in his temere omissa erant priora verba, in eo quodriationale est, quae integra servavit eod. Pal. teri. in quo etiam comm dius transposita verba in hunc modum , in eo quod est rationale. S. 3. μκ si dicas , aliqω- ar risiaE sali bonum no intis. Sic libet nostri ruin Piue. et Grui. Vulgo edd. I , si discis Gliettiod arboris otii sati Boniam, Me non est, ete. ex Μureti ing. 5 in. - Sensus : si aliquid boni arbos habet . non illud bonum continetur in prima fronde.έ. In herba laetense est a coniectura Pitieiani, ut eodem modo hiedieatur herha Meteris . quo Virgilio laetentia frumenta Georg. I. 3is.
Μss. codd. et edd. ant. habent latent : unus pal. in terra Metanu. n.
s. Quiam illi ratio Ferfecta est. IIti dedit ms. e. eum ed. n. Perperam tuams. a. et ed. A. Vulgo in tuo. S. 6. Qiaod autem Me 6-- ρ Siera. e. n. A. Vulgo sit inserunt, seribunique od autem hoe sis horitim, die . Schis . 7. Liber animus et erectus seripsi
373쪽
si hi, se nulli. Hoc bonum adeo non recipit insantia , a ut pueritia non speret, a doloscentia improbe speret. Bene agitur' cum senectute, si ad illud in longo studio intentoque pervenit. Si hoe , et bonum intelligibiles est. α Dixisti, inquit Α, aliquod bonum esse arboris, aliquod
herbae : potest ergo aliquod esse et insantis. u-Verum bonum nec in arboribus , nee in mutis animalibus est: hoc , quod in illis bonum est, precario ' honum dicitur. - Quod est λ inquis. - ΗOC , quod secundum naturams cujusque est. Bonum quidem Cadere in mutum animal nullo modo potest , felicioris meliorisque naturae est . diis iubi rationi locus est, honum non est. Quatuor hae naturae sunt, arbori g, animalis , hominis, Dei. Haec duo, quae rationalia sunt, eamdem naturam habent; illo diversa sunt Τ , quod alterum immortale, alterum mortalos est. Ex liis emo, unius honum natura perficit, Dei sci-
eum e. A. Malim Vero nude erectus, absque et , cum ms. a. Vulgo , Liber animus est ac rectus. Schw. -- Liber ianimus. .. nutii. CL Epist. xiv , ubi da hae re multus esti ri. . me bonum... memetitans sibi adiudieat , neque puer: ad 'lescens vero temere potitum eo se esse sperat. N. - Νescimus an persectenus v. sensum intellexerit ; pueri ianori veret nobis valet : sperare non possit , non debeat; adolescentia impriae veret valet: nondum merito Sperare Possit : si sperat, spes illius est improba , temeraria. Cf. n. . Fq. I. Ierie axistir c. s. lnt. selix est,
mia dedisset ed. n. Sed ad iuuia de
έ. Si h ,e , et bonυm in Histinue est. Vulgo Gi hoe et bonum . et M tem hile est, ex Pineiani libris. mitionum m . e L hi hoc hiantim ed. A. Si hoc et bonum ms. G. Cum ed. H.
De in omnes qtiidem et intelli tale ;ubi es ex conieet. delendum putavi. S. Dixisti , inquit. Epieueeus. Nertior . es. S ii. Ruhk. 5. Precario bonum dicitur : Eput.
LXXIV, lG:. caetera opinione bona sunt, et nomen quidem habent eommune Ciam Veris , etc. in Πυhέ. . IIIo dicerata sunt. Ex roni t.
374쪽
licet; alterius, cura hominis. Caetera tantum in sua natura persecta sunt non vere persecta; a quibus abest ratio. Hoc enim demum persectum egi, quod secundum universam naturam est persectum ; universa autem natura rationalis est : caetera possunt in ino genere OM PEI secta. In quo non potest beata vita esse, Dec id potest, ii, quo bcata vita efficitur : beata autem vita bonis ossicitur; in muto animali non est quo beata vita efficitur : f ergoJ in muto animali Mnum non e8t. Mutum animal sensu comprehendit= praesentia; praeteritorum reminiscitur', quum id incidit, quo gensus admonetur : tanquam equus remini Mitur vide, quum ad ini
tium eius admotus est; in stabulo quidem nulla illi Τ vite,
quamVis saepe Calcatae , memoria QSt. Tertium vero tem- ir
pus, id est, suturum , ad muta non pertinet. Quomodo ergo potest eorum Videri persecta natura , quibus usus persecti temporis non est P Tempus enim tribus partibus
nostra sie seripsi; tuo intelligens ι te. Vulgo omnes illia dicerata sunt ;ubi videndum , an eodem significata teneri illa scit. parte potuerit; quod inihi quidem seeus videtur. Sehin.
r. Coelera trantum ira suci natur Perfecta stan . Abest tantum editis, ex eonieet. positum a nobis pro tam , quod dabat ms. a. et ed. n. aut pro ιomen, quod habebat e l. Er. tum e. et A. Schw. - Caetera relative sed non absolute persecta sunt, sive secundum universam naturam quae ra' tionalis est: ita et mula animalia neque beata esse , neque beata vita , sensu absoluto , si ui Possunt, quia bono carent. Nuis. I. In mulo animali non est, quo beata intra effici ur. Sie edd. a Mur. Ex uno eodiee Pineiani eui suffragatur Noster ει Abest quo ri s. a. et ed. A. In mulo animati Beata insanon efficitur ed. n. Ven. et Er. S. 3. Erro abest a. e. n. A. Adiectum a Mur. ex uno eod. P ne. MLν. IIutum anima , etenim ratione, ideoque bono orbatum est, et omnia sensu eomprehendit, etc. Nuhk S. -rehendit. 3lls. a. pro more :comprendia. Schin. 6. Proeteritorum reminiscitur . quum id incidit, quo sensus ia o ne tir : tanquom muras reminisci urviae, quum ad initium ejus adm-tus est. Sie Erasin. Muretus, et .
Codd. turbant, vel exemplum omittunt , vel ponunt : tanquam quos , t nquam vuOque. Sed inde eisilibet patet et, equus a manu aueloris esse. Π. . Nulla illi. Hane loelionem et is . e codd. plurimis reduxi, quum in edd. defietat ilia. Ruhk.
375쪽
Constat: praeterito , Praesente, venturo . Animalibus tantum , quod brevi 8simum est in transcursu, datum , pri sons; praeteriti rara memoria e8t, nec unquam reVOCatur, i 8 nisi praesentium occursu. Non potest ergo persectae naturae bonum in imperfecta esse natura : aut, si 'natura
alia habet hoc, habent et sata. Nec illud nego, ad ea ,
quae videntur gecundum naturam , magno8 esse mutis animalibus impetus et concitatos, sed inordinatos ac turbidos. Nunquam autem aut inordinatum est bonum , aut is turbidum. - Quid ergo p inquis : muta animalia perturbato et indisposite moventur ps-Dicerom illa A periurbate et indisposite moveri, si natura illorum ordinem caperet 3 nunc moventur secundum naturam 8uam. Perturbatum enim id est, quod esse aliquando et non perturba tum potest. Sollicitum est, quod potest eMe 8ecurum. o Nulli vitium est, nisi cui virtus potest esse. Mutis animalibus talis ex natura sua motus est. Sed, ne te diu leneam , Erit aliquod bonum in muto animali, crit aliqua virtus , erit aliquid persectum ; sed nec ' honum absolute, nec virtus, nec persectum. Haec enim rationa-
x. Vensim ms. a. Alii vulgo , eι futtiro. Scisin. a. Aias, si natiam alia hMel hoc, heni et sata. Rubvopsius dat eum Lips. aut si notum habet, hoe habet. ista habent et sata. Nee ipse, nec Schw. notam addidit ullam de contextu. Bul h. tantum monet supplandum tritis post notura, sine quo enim
eius leelio intelligi disseile posset.
Prolaeto meliorem sensum offert lectio Schw. et probari debet, etiamsi lis bri, quibus innititus, non proserantur.3. Dicerem... Iest. Iul. si tonsideres meliorem naturam, quae ordinem reeipiat; indisposite moventur: ed, quum natura eorum ordinem non reeipiat, non indisposite moventur, quae sequutitur naturam suam :quod natura vetat, ne in optimo sit ordine , non diei debet perturbatum: nam illud solum perturbatum est, quod aliquando in ordine esse possit. Aia Mod Mn. quod est in vut g. ed. ex Erasm. conieel. puto. Equidem eoniectabam : quod in pare thesi apposui. Erit aliquando bonum, . c. A. Pal. I et Col. AHquon erit bon. ed. n. Negativam partieulam, quam habeni nonnulli Palatini. nullus nostrorum librorum agnoscit. 5. Sed nee bonum abso . Sila libri
376쪽
bilibus solis contingunt, quibus datum est scire , quare, quatenus , quemadmodum. Ita Bonum in nullo est, nisi in quo Ratio. Quo nunc pertineat ista disputatio, quaeris, et quid aianimo tuo profutura sit Θ Dico : et exercet illum, et acuit; et, utique aliquid acturum , occupatione honesta tonet. Prodest autem etiam quod moratur ' ad prava properantem. Sed fetJ illud dico : nullo modo prodesse , possum magis, quam si tibi bonum tuum ostendo , si te a mutis animalibus separo, si cum Deo pono. Quid, inquam, viro corporis alis et exerces p pecudibus istas majores serisquo natura concessit. Quid excolis formam P quum omnia seceris , a multis animalibus decore vinceris. Quid capil
lum ingenti diligentia comis p Quum illum vel effuderis
more Parthorum , vel Germanorum nodo ' vinxeris, vel, ut Sorthae solent, sparseris; in quolibet equo densior iactabitur juba, horrebit in leonum Cervice formosior. Quum te ad velocitatem paraveris, par lepus illo non eris. Vis tu, relictis in quibus vinci te necesse est, dum in aliena niteris , ad Bonum reverti tuum p Quod est hoc panimus scilicet emendatu3 ac puru8, aemulator Dei, super
nostri omnes, cum PIne. et Griat. Vulgo sed quale ' nee bonum , ete. ab Erasino , neseio unde. Schw.
A. Rationali s ed. Lips. et sqq. tum nostro rara. e. et quinque Gruterianis. Stain. I. Prodest autem etiam quo moratur. Vulgo et quod edd. Quod absque et) ed. n. Etiam quo ra. e. A. et Pal. 1, a, etiam quod dedere Pal. 3 , έ. et Col. Sehω. Sed et illud dico. Votulam et, quum abesset vulgo , necessariam h. l. putavi, et vel reelamantibus libri, di ieiendam. Schw.- Sed et iamd. . .mno. Sic Ep. LXxir , t , ait: α Solebat Sextius dieere, Iovem Plas non
posse, quam bonum virum. - inter duos bonos non est melior. Iupiter quo anteeedit virum bonum p diuitiis bonus est. . CL ibi notam. Ruhk.έ. Prodesse possum , a. R. Prodesse tibi possum edd. eum c. A. s. Vel Germanorum nodo. Sie
Seliis. nisi quod sie interpung t e ves
Germanorum, nodo, quasi supplendum esset more Post Germano m.
Vulgo Des ut Germ. - Cons. ad ulde Ira α6, 3 : add. Herodian. IV, 7.
377쪽
3Gii L. A. SENECAE EPISI . CXXIV.
liumana se extollen8 , Dihil extra se sui potiens. Rationalentii imal est Quod ergo in to honum cst P persecta natio. 4 Hanc tu ad suum sinem ' evoca, in quantum potest plurimum Crescere. TUnC beatum esse te iudica , quum tibi ex te gaudium omne nascetur, quum in his , quae homities eripiunt , Optant, custodiunt, nihil inveneris , non
dabo , qua te metiaris, qua non uin tune habebis tuum cissimos esse felices Φ. Vale
Capitolini Vertim e. 3 o. Tatii. Nisi. 4, sit. Ii.-Quod ite Oinnit,us Germanis generaliter dieit Sene ea, I acitus Sue. vis privatim triliuit. α insigne geniis Silevorumὶ obligare crinem, nodo iue sitiatringere. Si e Suevi a caeteri, Germanis sie suevorum ingenui a servis separantur. In aliis gentibus seu cognatione aliqua Suevorum ,
seu cquod saepe aeciditὶ imitatione ,
rarum et intra iuventae spatium ;apud Suevos , usque ad eanitiem , horrentem eapillum retro sequuntur, ac saepe in ipso solo vertiee religant: principes et ornaliorem habent : ea eura sormae. sed innoxiae. . Germania , cap. 38.
velis. Brevem tibi formulam persectum e8Se jam sentias.
t. Ad sutim finem recte G. c. A.
Ad summum sinem edd. ex N. S. a. mnum fune hahebis tutim. Senweigh. delet 6 intim. Adi ieiuni intim, inquit, alii initio, ut edd vulgo , alii post tuum , ut e. A. Sed
nomen ex scholio inveetum ignorat ed. R. cum ri s. a. Pal. t . et probat Pineiani eodice. - felliges , sed intelieres suo more scribit a. 3. Aelices. I. e. qui seli res vulgo habentur. Stieelant haee ad Epicureos, quibus felicitatem summum bωniam esse constat. R h. 4. Vale bis. a. in hare verba desinii : L. Axsai SE, xcas EpisTULARUM Piici T Liana XX. Schin.
378쪽
Il a consaere la xc a re loge de la philosophie, et Ia τέω-iation de Posidonius. ω Nous devons aux dieux de vi ure , a la philosophie de bien
379쪽
Dans la xCII', qui est sori belle . la refutation du principe fondamental des epicuriens, qui plaςaient te fouverain bien dans
380쪽
des homnies fiquitabies enuem Ies die . Je crois les uns et Iesautres sori rares, et les premiera Peut ire plus eneore que les
Dans la xcru', Punion de Ia philosophie parέnsitique ou deprEceptes, avec Ia philosophie dogmatique. Cette Letue est pleine de sens; it y a plus de substance dans une de ses pages, que dans tous les volumes des dEtracleura de SEnhque. It y compare te eourtisan , ces insectes doni la pique imperceptibi e ,
contre Alexandre et Ies conquύrans.
Ce ferait a tori que les philosophes modernes se glorifieratentdu meptis M' iis ont telo fur ces sameux assassins et ii y a presde deis mille ans que Selahque en avait sali justice. Cliaque individu participe plus ou molns aux vices de sa nation. Senhque , Galien et Tacite en soni Ies exemples Dappans. Senhque s'est Iaissέ eblouir des victoi res du peuple romain; sonindignation s'exhale contre Ies conquilles d'Alexandre diet id nes'aperiolt pas, ou se dissimule, que celles des Romaius Ont etsi plus longues, plus sanglantes et plus injustes. Galien, qui certes
Ieltes et aux malefices; ev Τacite parali avoir donnή dans Iesprestiges de Ι'astrologie iudiciatre et Ies miracles de son tenis. Volei commetit it raconte ceux de Vespasieri, Parag. 8r , liv. IV de ses Hismires r ω Cesar attendait, dans Alexandrie, derelour des venis d'cte et une mer navigabie, lorsque te ei et in a. nifesta, par des prodiges, de la predilection pour ee prince. UnAlexandrin de la lie du peuple. mais connu par son infirmi id , se ieta 1 ses genoux , et te supplia, avee gemissement, au non id e Serapis, te plus revere des die ux cheg celte nation supersti tieuse , de te guErit de la cecite, en daignant humecter de sa salive les orbites de ses yeux. Un aut re, paralyse d'une math,
fgalement inspird par te di eu, tui demandati de Ia presser de