장음표시 사용
191쪽
tuta & ordinationes laudabilia & honesta, sacris canonibus non contraria, quae moniales indicto monasterio pro te inpore degentcs perpe tuo obseruare teneantur , etiam circa electiose
Abbatize, tam hac prima vice, quam deincepSperpetuis suturis temporibus, faciendi, consedere possint,licentiam concedatis, & quod Ab- batissa pro tempore existens,& moniales praefa- rae vellem albam cum scapulari etiam albo,& ἀesuper mantellum coloris caelestis ; in quibus quidem mantello & scapulari, imago B. Mariae iasigatur, deserre; ac cingulo cannabis ad instar fratrum Minorum cingi debeant; at in horis canonicis iuxta morem Romanae Ecclesiae dicendis,in hunc modum; videlicet quod Dominicis in quibus aliqua historia inchoata, siue ossicium Dominicae de necessitate dici debet, & quibus festa duplicia,& semiduplicia & solemnia celebrantur, diebus etiam serialibus, quibus ossiciuseriale omitti non potest, ac octauis ipsarum festiuitatum duntaxat exceptis; omnibus aliis
diebus per totum annum, Horas canonicas maiores in ossicium diuinum de huiusmodi Conceptione dicere; & ut praefatis exceptis diebus, in quibus Horae maiores de Dominica , vel seria, aut scito dici debent,ploras minores,& o ficium paruum B. Mariae, cum Antiphonis,ucr- siculis, Capitulis, de orationibus de eade Conceptione dicere debeant:ac singulis sextis seriis& per Aduentu Domini,ac aliis diebus, quibus alis Christi fideles ad ieiunandii sunt adstricti, ieiunare teneamur,& ad alia ieiunia no oblige- ' tur,
192쪽
LIB. POSTERIORIS A. i 3. 171tur,ac cum, sicut asseritur, dicta Ciuitas a mari per septe dietas,& vltra distet,ac pisciu penuria in ea cotinue vigeat,carnibus omni tepore,prς- terqua diebus ieiunioru huiusmodi,ac Sabbati, ac quartis feriis vesci, ac Abbatissa pro tempore existes de cosilio monialiu sibi pro tempore in consiliis assistenti u,secum & cum aliis monialibus dicti monasterij super ieiuniis,ad qui; ex statuto,& ordinatione praesentibus, no aut C ex iu ris dispositione obligabuntur;&lineis indumetis,cum viderit expedire; ac quoscumque pressibyteros saeculares , vel de licentia suoru inperioria,cuiusuis ordinis regulares in catu confes fores, ad celebrandum eis Missas, & alia diuit na officia ac Ecclesiastica sacramenta eis mi ui- strandu,qui Abbatissae & cuiuslibet monialiu in eodem monasterio pro tepore existentiu consessionibus diligeter auditis, eis in singulis sedi Apostolic reseruatis casibus semel dutaxat in vita; in aliis quoties fuerit opportunu,pro comissis de absolutionis debito beneficio prouidere, ac porrnit etiam salutarc iniugere ; necno semel in vita& in mortis articulo plenaria omni u suoru peccatorii, de quibus corde contritae & ore cofessae suerint, remissionem cuilibet earu in linccritate fidei, unitate S. Romanae Ecclesiae,ac obedientia , & deuotione nostra , vel successorum nostrorum Romanorum Pontificum canonice intrantium persistentibus concedere valeant , eligero possint ; quodque nullus absque Abbatii ae pro tempore existentistia claustra dicti monasteru
193쪽
sub αxcommunicationis latae sententiae poena, quam eo ipso contra faciens incurrat, eadem auctoritate statuatis, & ordinetis. Non obstantibus constitutionibus & ordinationibus Ap stolicis, ac statutis & consuetudinibus dicti ordinis, iuramento,confirmatione Apostolica,aut quavis firmitate alia roboratis,caeterisque coimtrariis quibuscumque. Nos enim si erectio huiusmodi per nos vigore praesentium fieri contigerit, ut praesertur, Abbatissae ac Monialibus praefatis de caetero perpetuis futuris temporibus , ut Quadragesimae & aliis diebus, quibus stationes in Ecclesis Vrbis & extra eam celobrantur, aliqua Altaria, in Ecclesia dicti monaster ij visitando, & ante illam genibus flexis terorationem Dominicam & toties salutationem Angelicam deuotὸ dicendo, easdem indulgetias consequantur,quas consequerentur si Ecclesias praedictas visitarent ; ac omnibus & singulis gratiis, priuilegiis, & exemptionibus aliis dicti 'ordinis; per sedem praedictam in genere conccssis uti, potiri,& gaudere,libere, & licite possint& debeant, Auctoritate Apostolica tenore e rundem praesentium de specialis dono gratiae indulgemus.Datis Romae apud S. Petrum, Anno Incarnationis Domi nicae M. CCCC. LXXXI X. Pridie Kalendas Maii, Pontificatus nostri
Post aliquot annos ab Alexandro V I. Ordo iste ad S. Francisci instituta translatus fuit ; ac tandem ab eis ad nouam regulam transiit,quam sororibus Conceptionis Iulius II. dictauit, an
194쪽
LIB. POSTERIORIS 3. 33. 177no 8. sui Pontificatus & Christi Domini isti.
in qua de indumentis agens,clare Pontifex tantus mysterium Conceptionis immaculatae profitetur ; ait enim, Palli Agros panni ,seu minea facinthini coloris , propter insti m signi
cationem, videboet, quod Glorios Virginis anima, a creationesua, tota facta fuit calesis ct singularis, Regis aeterni thalamus. Fusius de ordinis eiusdem progressu egimus in historia ipsius. Possem de alia,quae faciunt in commendationem mysteri j immaculatae Coceptionis& festiuitatis,afferre,quet meritis ac precibus Bernardi omnimodis adscribenda: vi quod B. Brigitta, cui mysterium clarissimo reuelatum fuit , lib.6.j cap. 4.& lib.3. in sine, spiritum Prophetiae acceperit in monasterio de Alliastra ordinis S. Bernardi, ut constat ex eius vita apud Surium tomo .die 23. Iulij; & quod de ea dictum rit caelitus B. Gerechino eiusdem domus Conuerso, Noli mirari; es enim hac amica Dei; atque
ea de causa hῖc venit, ut in hoc monte fores coitigat, id est, veritates reuelatas) e quibus multi etiam ultra mare, ct in extremis orbis partibus degentes accipient medicinam :& quod uniuersalis Doctor Alanus Cisterciensis Conuersus toto orbe celeberrimus , de quo epitaphium sepulcrale cla
Qui duo, qui septem, qui totum scibile uis:
nimirum uminaque ius, & septem liberales artes, Theologiam , & scientias omnes in mysterium immaculatae Conceptionis docuerit, scribens in Anticlaudiano,de B.Virgine, M Nescia
195쪽
1 1 BERN. VIND. LIB. POST. f. 13. Nescia pineti florens rosa,nescia culpae:
Gratia fons, expers limi, lux nubila pellens.&qubd multi eius ordinis.Doctores eidem v ritati subscripserint. Mitto , inquam , haec omnia , ne in immensum oratio tendat; si tamen lectores meos monuerim , immaculatam Virginis Conceptionem cordialiter in toto Cister- ciens Ordine venerari; & in moriasteriis specialiter Congregationis obseruantiae Regnorum Hispaniarum , ubi cum religionis obseruantia , omnes scientiae mirum in modum fi
rent , per omne sabbatum processionem fieri in honorem Conceptionis, qud deuotionis sui Patris Bernardi erga Beatissimam DebGenitri- cem haeredes esse videantur.
196쪽
VINDICAT VSA VULGARI SENTENTIA,
quae illi in controuersia de immaculata Virginis Conceptione imputarii solet.
Labore or industria FrFrancisita Bisari, Man- t carpentanei, cisteretensis Monachi, ac in Romana Curia pro alma Congregatione S. Ber nardi de obseruantia Histantis Pro
I H i L in gratiam celebri tatis Conceptionis Virtinis eque conducet qua Anselmulti cadem Condb-ptionu
197쪽
ptione scripta ; nam tametsi tot saeculis creditus ipse fuerit praecipuus vel primus eius festiuitatis promulgatormon defuere tamen qui moderno tempore id in du
bium vertere conarentur; eo vel maximEquod lib. 2. Cur Deus homo, c. I 6. videatur
ipsi mysterio immaculatae Conceptionis contrarius , 5 scripsisse quod minime oporteret, aiunt si festu Conceptionis in eius honorem ipse instituisset.Ab utraque igitur impostura nunc vindicandus mihi est spero autem,non minus feliciter quam Bernardus: fuit siquide & festiuitatis eximius promulgator,& nusquam minus recte de eius mysterio scripsit ; libro autem illo, Cur Deus homo,longe alio sensu,quam vulgo credatur loquutus est; eo nimirum quo Gregorius Naziangenus , Ioannes Damascenus, Ambrosius,Rupertus,Ilde-phonsus, Ricardus, Chrysippus, Fulgentius , & alij, quos omnes cum Anselmo,
breuiter tamen ,'vindicare necessarium
fuit , qudd simili prorsus phrasi loquan-
rh& crediti a nonnullis sint, eidem obstaculum inferre mysterio. Hoc te pra monuisse. volui , amice Lector, caetera vindicatio ipsa monstrabit.
198쪽
S. Anselmum praecipuum fuisse festiuitatis Conceptionis promulgatorem.
s. I. Tanto id authoritatis pondere fulciri, His in dubium verti non liceat.
publicatum Io NIs sacrosanctae festum a S. Anselmo in celebratum in Anglia,&in Orbe , tam multi 1UΙu qui reserant, quod nemo, ut credo, inficias ibit , qui numerum &authontatem illorum perpenderit. Longum esset &onerosium cunctos recensere, praesertim com bsque eo strepitu voti compotes euadere possimus. Sane ex antiquis Theologis id profitetur Ioannes Bachonius in . sent. dist. a. quaest 4. βδςhod, ti. a. &lib. 3. quodlibet. quaest. 33. qui obiit Minno Domini 13 6. ex Anglia oriundus, ubi Anselmus claruit; assieritque ita se in multis va-
isque Bibliothecis . non solum Angliae, sed ςuam Franciae legisse. Id quoque expressit Du-M 3 randus
199쪽
Duran- randus in 3. d. . q. I. in quo uno aut hore non
solum authoritas,& antiquitas ponderanda est, i d quod a iis immunitatem Virginis a pecca- o originali impugnanerit, & tamen si nihil exiresserit Anselmum authorem seu propagatorem festi Conceptionis extitisse : ut vel in hoc salutem ex inimicis nostris praedicare possimus. Addo & Petrum Aureolum in 3. dist. .ut inn*meros alios omittam Theologorum qui praesenti sententiae subscribunt: si tamen aduerte- Gerson. rim Ioannem Gersonem Parisiensem Cancella
xium , & Doctorem sui temporis facile principem idipsum scripsisse serm. de Conceptione habito in Concilio Basliens; & Petrum Epi-Lquili- scopum Equilinum lib. i. Catalogi Sanctorumnus. c. Αχ. de Conceptione Beatae Mariae Virginis, cuius illa sunt verba : Huius autem celebrationis
festi principium fuit B. Anselmus Prior monasteri
Beccensis,postmodu Camuriensis Archiepiscopus. Et idem repetit lib. 6.c.16. inquiens,hsse sum Comceptionis almae Dei lenitricis a Domino reuelatu, mis culose, tendum didicit, ipse est primm celebrauit, ct celebrandum in eius Ecclesia constituit. Sed &Bosius. Thomas Boetius lib. . de signis Ecclesiae, c. 8. &Claud. Claudios de Rota in additionibus ad legendas de Rox Iacobi Ianuensis, tribuunt Anselmo primordia celebrationis eius festi. Quibus tandem accessit Cardinalis Baronius in notis ad 8. Decembris Rom. Martyrologii, in haec verba : Habemm rei gestae historiam in antiquo codice manuscripto, cuisu exordias Eo tempore quo Guillermus,&c.ex quibus omnibus satis compertum habetur, ei mori celebr
200쪽
LIB. PRIORIS f. r. 18 atem in Anglia primum celebrari coeptam,ride que i et fastisse S. Anselmum. Quo videas non sua dunt xat authoritate, sed etiam vetustissimi codicis
L s. testimonio intentum nostrum , Baronium comprobare.
Accedat & Concili, Canturiensis authoritas Const. celebrati anno Incarnationis Dominicae a 3a 8. quo tempore Ioannes Bachonius Anglus & ipse norebat; in eo enim haec ratio redditur celebrationis festi immaculatae Conceptionis, stula imter omnes sanctos memoria Beatissima Virginis 2 Matris Domini, eo frequentius agitur atque festia Huius, quo maiorem gratiam apud Deum, qui eisu Conceptionem praedestinatam ad y geniti fui temporalem originem veraciter ordinauit, creditur inu
ni se Venerabilis Anselmus. Citans Concilium S. Anselmum in calce constitutionis , manifeste . profitetur , ipsum fui sie festiuitatis huius promulgatorem. Quod si quis dicat idcirco a Concilio citari,quia verba illa ipsius sunt; non mi nus habemus intentum: nam iis expressὶ asseritur sestu Conceptionis Virginis, ultra festiuitates eius reliquas admittendum in Ecclesia,quia nimiru memoria B Virginis eo frequent ius agitur,atquefestivius, quo maiore apud Deum gratia creditur inueni se,qui Conceptione i sim ad y geniti sui temporalem originem praedestinatam veraciter ordinauit. At no suit Conciliu hoc inquiens generale.Fuit. salte nationale in Angli atque in ipsa sede primaria Canturiae celebratum,cui pridε pr fuerat Anselmus; quare ut minimu exploratum habebat ipsam inibi festu instituisse. Meminit huius M decreti