장음표시 사용
381쪽
336 M. ANTONII ΜvRETI Continuo audita voces, vagit m ct ingens, li butumi auimae lento in linunetrimo,
dulcis vita exsortes ab udiere raptos, . b Eulit atra dies, ct funere mersit acerbo:& existimo,eum ad consuetudinem & ad opinionem veterum respexisse: apud quos qui iuuenes immati ram, ut videbatur,mortem obiexant,albescente cacto, ante solis exortum, a propinquis efferri solebant: quod nefas opinarentur, tanti mali, tantaeque cata . initatis spectatorem ac testem esse solem. 4tque eam ob caussam dies ipsa eos auferre ac rapere dicebaturi quod ut primum dies apparere coeperat, auserebantur. Qio de re ita Eustathius: φασὶ γδ ει τοι mi is νέοις ημ. - φη οἰ-, G μη ανεκτον σν ιλι - τοιού ν ηπκον. δεῖ ἁρπαζ ν ἀυτοῦ ς η χέρα. Sic raptum ab aurora, quae eadem &dies est, Orionem fabulantur. Atque hoc colore usus est μ' roclini Britannicum fratrem suum, qua nocte ven
no stistulerat, ea ipsa humandum curauit. de re ita prudentissimus historiae scriptor Tacitus: Vox eadem necem Britannici ct rogum coniunxit. de paulopbst: Festinationem exsequiarum ediAD Cae ser desin dit, id a maioribus institutum refrens, subtrahere oculis acerba Iunera, neque laudationibu3 aut pompa de
Anchisa morte variae veterum Scriptorum sententiae. CAP. m.
VAR14 admodum & inter se discrepantia de morte Anchiis, qui Eneae pater fuit, Veteres prodiderunt. Sunt enim, qui annos natum octoginta in
Phrygia obijsse dicunt; ostendique tumulum ipsus inmonte Ida: ubi pastores & bubulci quotannis per
382쪽
autumnum sacra faciant. Pausanias molisum in regione Laconica tradit, antequam in Siciliam pis ueniret: sepultumque in monte qui ex eo Anchisias vocetur. Virgilius in Sicilia: quam opinionein νεωτέρων esse ait Eustathius. Cato,ut a Seruio relatum est, cum AEnea filio in Italiam peruenisse. Uers2s si citi 'in eos e ni rob isti cum se time
dicant tamen, emendatus. CAP. IIII.
MENDicos quosdam videmus,qui mendicandi victus quasi artem qualidam factitant,quiq. cimii obusto sint corpore, & validis lacertis, languori tamen & ignati lar ita diditi sunt, quiduis ut malint. quam labore & industria sita sibi unde vivant quaerere . cis Fetere versa iubemur panem dare: & insuper tu pro opsenio pugnum impingere: ilhadquidem; quia homini panem petenti negare, vix homian is videtur; hoc autem,ut discant ab illi foeda parandi victus ratione absistere,& intelligant se bonis omnibus meritb odio sesse. Versus G cus hic est:
est autem versus ἀκέφαλ , ut cuius prima syllaba breuis sit. Aliter eum ab Eustathio delegi dc exponi scio; sed ,ut suum cuique, mea mihi interpretatio in gis arridet. De loco quodam noratiν aduersus sentcntiam cuius dam, qui eum corrupit, dissutatam.
HORAT i s cana veteres tragicos ac comicos
Latinos incompone lis Iambicis versibus mirEnegligentes filisse dixisset: indignamque eis veniam da-Y tant
383쪽
tam esse: quaerit num idcirco si quis scripturiis sce rium negligentiam imitari debeat, &, ut Teucer sub Aiacis clypeo, ita sub auctoritate eorum latere; an potius imitari seueritatem ac diligentiam Gnecorum, qui tantam sibi licentiam non sumpserunt,sed versiis Ilios multo certioribus, multoque arctioribus legi bus ad strinxerunt. Tum subijcit, eum qui nihil aliud in si ribendo studeat nisi ut tutus sit a reprehenseribus, & ut se aliorum exemplo regat ; neque ulterius cauet, quam ne quid admittat, in quo veniae spem
promptam ac paratam non habeat, nullam laudem mereri: sed, ut liberalissime cum eo agatur, hoc tantum dici posse, eum vacare culpa. Hortatur ergo Pi
senes, ne id sibi satis esse ducitit: sed versent diurna
ac noetii a manu Graecos poetas, & ad eorum e emplum scripta sua dirigere conentur. Versus autem
Hon quivis videt immodulata poemata suam: 'Et data Tisanis venta eLZ indigna poetis.
Idcircone vager , peccems licenter: an omnes Visi res peccatapulem mea : tutus es intra Spem veniae cautus, vitavidenique culpam, Non laudem merui .vos exemplaria braca IVocturna versete manu, veste diurna. Tutus, inquit, id est, si tantum me citium alieno ex
emplo praestitero;& si cautus fuero intra spem veniae: i neque aliud cauero, quam ne illos quasi cancellos &limites transiliam, intra quos eandem veniam sperare possum , quae iam alijs ante concessa est: culpam denique vitasse, non laudem meruisse dicat. Q sententia cum & vera & perspicua sit: quidam tamen, qui eam non intelligeret, ausus est locum deprauare:
α ubi rect e legebatur, intra Pem venia, quasi pro imperio
384쪽
vAR. LECT. ii B. xiii. 339 Urio iubere, ut legatur, extrastem venia. Verba eius iubieci, e quibus hominis & cautio Sc modestia cognosceretur. Mendose in omnibus libris legebatur, intrassem venia cautiu. quae scriptura mirh torsit eos omnes,qui in hanc Epistolam commentarios scripse runt. Ego autem coniectura di ictus,&ab ipsius veritatis voce admonitus, locum corruptum ita emendaui: ct extralpem veniae cautus. Neque hoc satis. ad dit sanctionem . si quis dissentire audeat, e doctorum numero summotum iri. Sed ipso in audire pnestat: Sis,iriquit,legendum; quicquid obstrepant idosti seu potius indocti quidam. Nam quid peruersius temone vulgata' blaec ille . Mihi vero siue semidocto, siue etiam,siquis ita malit,indocto sesqui loci iis ille planEextra spem veniar peccasse in Horatium non hoc tantum loco videtur.
HORATII versus sunt δ primo Epistolanimi Rupit larbitan Timagenis aemula lingua Dum studet urbanus, tenesiti aisertim haberi.
Qitos in versus decuit interpretem illi , qui qui quid usquam viderat, legerat, audierat , senuatauerat, λυτύ md in comentarios silos cogerebar, te Timagene si quid haberet, dicere. Et furae in priori edi tione silentium: in posteriori pauca quaeda ex Suida. Praetermittenda cered non erant, quae de eo te latur apq Senecam libro tertio De ira: ex quibus &zimagenis maledicentia & contumax animus, & Au isti comitas ac sacilitas optime cognosciti ir. Addi pote rant & illa Plutarchi, ex libro De discrimine adulato
385쪽
δεξιας προι φεροαενο- . Sed non dubito, initia haec quoia r que habuerit in scidis & aduersariis uiis: in quibus iam pridem notauerat quicquid alij aut iam dixerant, aut quandoque dicturi erant.
D 1 s et 1 c ti O N est Tibulli ad amicam Tunc veniam sebito, nec quisquam nuntiet anth. ' Sed υidear cito missus adesse tibi. i. Cuius priorem partem interpretati sunt alij ex Plutarcho. cam videsicet Rostianorum fuisse confitetudinem, ut domu ex peregrinatione redituri, praemit terent,qui uxoribus nuntiarent ipsis aduentare,siue ut ilhae se diligetius ad viros deceter excipiendos praepararent: stre ne viri tamquam de illarum pudicitia dubitates, subitd eas opprimere velle videretur: stuc, ut quidam alij dixerint,ne repentina vis gaudii ex sibito vimium adspectu eas grauiore aliquo incomodo adficeret. Sed ad posteriorem versim nemo adhuc, quod sciam,quidqua notauit, quo is illustrior fieret. ,
Sciendum igitus se , filisse illud vulgare loquendi ge nus, ut caelo misses dicerent, quos inopinatb vid rent. Ne pie inibi hoc credi postulo, sed graui & crudito stris tori Minucio Felici, qui ita scribit in Octauio: in hodiernum, inopinato visis, calo missos; in obi
0 2 ignotos, terrasitos nominamus.
386쪽
Restatum impudens ct impium mendacium Fem Crinita.
P ET K v s Crinitus Florentinus patrum nostrorum
memoria libros aliquot scripsit De honesta disciplina: de quibus in uniuersiim quid sentiam, non habeo necesse dicere. Illud quidem certe negari non potest, multa in eis vulgaria pro reconditis,falsa pro veris, noua pro veteribus legi. quale est turpissimum illud& impudentissimum, ut ipse vocat, Senatus consultum, ex quo concinnavit caput octauum libri undecimi: quod nemo, nisi plane obes, naris, non si tim animaduertit,nihil prorsus redolere antiquitatis, sed aut ab ipse Crinito confictam esse, aut, quod credibilius est, a nebulone aliquo, qui ipsi Crini illudere voluerit. At hoc quidem non magni momenti est: nisi quod talia indigna certe erant, quM referrentur in eos libros, quorum inscriptio honestam disciplinam polliceretur.Illud grauius&acriori reprehen- siqne dignia,quod veritus non est optimo & religiosissimo imperatori Theodosio violari Religionis crimen adfingere. Etenim libri noni cap. 9. tradit V lentem &Theodosium Augustos italari re ad Eudoxium pnefectum praetorio; S si ipse quidem Eudoxium non nominat: Cum sit nobis cura diligens in re bub omnibus si emi numinis religionem tueri: Signum Saluatoris C H R i s T i nemini quidem concedimus.
ι ribus , lapide, aliaue materia fingere, insculpere, aut pingere. Sed quodcumque reperitur, tolli iubemm, a
ui ima poena eos multando , qui contrarium decretis nostris ct imperio quidquam tentaverint. At l. id referre se ast ex libris Augustalibus: ita enim,inepta quadam V ue osten
387쪽
3 a. M. ANTONII MURETI ostentatione, Codicem Ius intaneum vocat; nolens eum usitato nomine appellare, ut reconditos aliquos
libros tra stare videretur. Sed prosecto dignus fisit, . qui falsi poen* plecteretur, ausus sanistissimae Consti- uitionis verba corrumpere,& eam ad impietatem detorquere. Ita enim legitur in Codicis Iustiniani libro primo, titulo octauo: Impp. Theod. 9 Valent. A Eudoxio PP. Cum sit nobis cura diligens, per omnia sit perni nummis religionem tueri : Signum Saluatoris CHRisTi nemini licere vel in silo vel in silice vellumarmoribus humipostis insculpere vel pingere: quo
cumque reperitur, tosti :graui l a poena mhltando eo, qui cotrarium statutis nostris tentaverit,s ecialiter imperamus. Dat. xij Kal. Iun. Hierio oe Ardaburio Cos. Ac ne quis fortasse putet, aliam veterum librorum scripturam fuisse: habeo ipse Codicem scriptum annos ab hinc fere sexcentos, in quo plane eodem modo, ut in vulgatis, legitur. Licuerit fortasse Crinito in rebus ludicris ac leuibus leges ac Senatusconsilia . confingere: certe in re ad cultum diuini numinis per tinente, imperatoris commemorabili pietate ac reli- gione praesti coiistitutio corrumpenda non fuit. ' Puerorum lusus quibuου maximi momenti negotia prasi Disecatas ruta. CAP. I X.
SOLENT pueri interdum colludentes imitari ea quae maxime seria sunt; neque raro animaduersum est, eonina ludicris quandam futurae sertis ac condi cionis significationem cotineri. Romulus cerib, curia adhuc ignarus suae originis inter pastores educaretur, rex ab illis per ludum creatus, & per eam occasio nem ad magnum patritum perductus, puerilissim
plicitatis praesagitionem re ac factis comproba 'it.
388쪽
d ipsum & de Cyro aliis l. proditum notum 's.
Se i &L. Septimium Seuertim , qui postea Romano imperi,raefuit, tradit Spartianus, cum adhuc puerulus esset, nulliun alium ludum inter pueros exemcuisse, nisi ad iudices: cum ipse praelatis fascibus aesecuribus, ordine puerorum circumstante, sedctet ac iudicaret. Quod autem his omnibus multo maius ac praestantius est, sanctissimo viro Athanasio sit in mus ordo in Ecclesia Dei puerili quodam ludo prae, significatus est. Nam cum eum aequales sui, festo quodam die in littore maris colludentes, Episcopum creassent: dc ad eum alios quosdam puerulos nodum baptizatos perduxissent: ipseque eos , obscruatis ad unguem omnibus Ecclesiasticis ritibus salutari aqua tinxistet: Alexander episcopus Alexandriae , qui to
tum illum ludum eminus .spectauerat, atque etiam a principio iniquo animo tulerat: cum, vocatis ad se pueris, rem totam diligenter cognouisset: pronuntiauit , pueros illos rite baptizatos videri, neque amplius baptizandos esse; aducienda tantum ad illud mysterium ea, quae more atque instituto Christiano a facerdotibus obiri oporteret. Eius autem Alexandri S. Athanasius successi,r fuit Neq. abiimile est quod de S. Ambr so Episcopo Mediolanens S. Paulinus Nolanus Episcopus memoriae prodidit , euna adhuc puerulum solitum esse quasi per iocum manus fororibus suis osculandas dare; clim sacerdotibus eum honorem ab illis tribui videret; nam se. aliquando Episcopum fore. Locus Demosthenis a Cicerone, singulari artificio
NON quicquid more fit, iure sic: aliudque multo Y est,
389쪽
est, solere aliqvid fieri, de aliud licere. & haec tamen turpiter si is excusatio plerumque praetexi selet: ne- . que fere quisquam est, quin iniuriam sibi fieri putet, quod alij complures diu impune fecerunt, si a se potissimum eius ulciscedi ducatur exordium. Sed acerrimus ac pugnacissimus oratorii Demosthenes,quem perurbane arnicus quidam meus Aristotelem orato rum vocat, quod, ut in Aristotele, ita in Demosthene nihil otiosum, nihil redundans reperiatur, densa dc compae omnia & neruoru ac vitium plena: is igi tui grauiter labefactat ac concutit hanc rationem de fendendi, eiusque fundamenta, impacto huius vehementissinat enthymematis quasi ariete quodam sub
αε s: νῶν quae ita Latine reddita sunt a Fabio: enim si quid unquam contra leges factrum est, tues imitatus , idcirco te conuenit 'aena liberari: quin econtrario damnari multo magis. Nam ut se quis eorum damnatim esset, tu hac nonscripsisses: ,si damvat inferis , non scribe7 alius. Summus autem Latinus Orator, ut peritum imitatorem decer, vim quidem ac pondus sententiae retinuit: sed eam toto dicendi genere immutato, suam fetit. Ita enim. 1cribit libro tertio acclifationiis: γιid igitur dicet' ci se aliosa quid esse hoc Z virum crimini defusio, an comitatim exilio quaeritur Z Tu in hac reptib. atque in hac hominum libidine, , ut a tatio habtiit se stilus iudi
ciorum, etiam licentia, non ex iure,non ex aequitate, nouex lege,non ex eo quod licuerit,sed ex eo quod aliquis fecerit, id quod reprehenditur re les sum esse defodorct paulo post: Vt ego ad nitar orationi, dest ovem i
390쪽
non probabo. Potius enim te damnato, ceteris angustior loca, improbitatis dondenda relinquetur, quam te ab luto, ali', quod a dacissim ferunt, recte strisse eae timentur. I sitim exemplorum collatione velim studiosis eloquentiet adolescentibus verant & rectam imitandi rationem indicari; non ut a plerisque fieri video: qui cum, Vt picae & psittaci, sdem voces reddiderunt, magnos se luculentorum scriptorum imia
Oleum m qnam conglaciare, contra quam a siectio proditum esu. C A P. x I. SAEPE NvMERo miratus sum quaestione quam Gellius libro xvij. propositam esse dicit in cena Athenis apud philosephum Taurum, cur oleum saepe&facile, vina rarius congelascant. ac doluit mihi quod puer illequi emptum oleum ierat, tam cito rediisset, aut non alicubi guttu fregisset in via erat enim tanti, corrumpi ollam illam lentis AEgyptiae,&cuoirbitar, dum qua stiones quae propositae crant, explicarentur. Saltem olla vacua, pleno ventre redijssent ad dispi tationes institutas. sed,ut opinor,una cum olla deser buerat etiam ardor disputandi . Equidem ita semper accepi ab iis quibus omnis prope censu in oleo est, oleum frigore crassescere quidem, sed ii quain con solascere. Quin &ij qui conglaciarcusquam negit mare, inter ceteras eam quoque caussam adserunt, quod innatet mari pinquis quidam & olei similis humor: & Heracleo in Iliados ψ,ia unaquam ait congi. ciare Cleum, propter calorem qui ei admistus est:
2,ρμόν. Et hoc philosephus Taurus cognoscere potuerat ex Aristotelis libro qu rio Moteorologicon,