Febronius abbreviatus, cum notis, adversus neotericos theologos et canonistas etc. Tomus 1. 5.

131쪽

0a Respectu Christi Ihaperium in Eeclesia esse proprie & persecte moriarchicum, nemo negabit. Ipse enim est supremus & indepem dens Doctor, Legislator, Rex, Dominus &Nonarcha Pater coelestis de Caelo jussit,

eum audire, i um audite. Math. 3. quo declaratur Doctor & Magister totius orbis. De Christo dicitur Psalm. a. ego autem eis tutus Ium Rexsuper Sion, montem sanctum ejus, pro dicans praeceptum ejus. - Et nune Reges intelligite, erudimini, qui judicatis terram. h reuiuita sunt mihi h Patre. Math. II. dasn s mihi omnis Potestas in coelo F im terra. Dein ut praeteream innumera Prophetarum, tum alia veteris & novi testamenti testimonia, nonne Christus propria authoritate E clesiam, quae est Regnum eius , fundavit, Leges & praecepta dedit, Ministros & Past res ordinavit , praemia merentibus, & supplicia male saeientibus aeterna constituit. omnis Potestas ab eo solo in Ecclesiam m navit, 'quae dispersa per singulos ad ipsum tanquam ad sontem revocatur Τ Rus Pot

stas est suprema & independens. Num quid amplius pro supremo Muarucha desideres

ε nisi

132쪽

nisi sorte fastum, Pompam, & externa P testatis insignia adesse velis 8 verum haec sua Doctrina & miraculis ita supplevit, ut etiam

Daemones coram ipso contremiscerent, &homines stupore ac reverentia perfundere

tur.

Porro Christus ex hoc mundo discedens ad Patrem, anne formam regiminis immutavit in Ecclesia, aliamque substituit y n quaquam : mansit & adhuc est supremus L gislator, Dominus, Monarcha & Caput Ec. clesiae, quantumvis invisibile. Verum quia ipsum tanquam praesentem videre, audire &Percipere non possunt subditi fideles, ideo socii, quod sacit aliquis Monarcha diu absens, aut in longe a se dissito regno suo. Hic imterim constituit cum suprema Potestate sui vicarium, cui tamen ipse certasLeges & condiationes pro hibernandis populis p scribit, ipse denominat inseriores Praesides Provim. clarum de Civitatum, ita tamen , ut huic suo Pro- regi & 'vicario sint subordinati. eisque de officio suo rationem reddere teneam tur; hic vero eorum adminiciationi iure deros

133쪽

dere, negligentias supplere, desectus coris rigere , eXigente necessitate novis mandatis linstruere , & si binio communi aut ipsi Monarchae noxi inveniantur, eos deponere, laliosque, qui 'tamen qualitates a Monarchae praescriptas habeant, instituere possit, ac d beati Nihilominus in rebus summi momemti , unde salus Regni & Populorum depe det , hi Praesides-cum Pro - Rege & Regni Uicario conveniant, deliberent, atque cum ipso pro bono communi concludant. Anna hoc regimen non amplius est monarchiacum, ubi omnia quidem Vicario modo minruntur, nomine tamen & authoritate unius ordinantur '

Talem ordinem Regiminis Ecclesiasticia Christo constitutum fuisse, constat, ex dis ictis, & ex dicendis adhuc amplius consta biti ' Posuit Apostolos omnes & eorum sucincessores tanquam columnas & sundamenta Ecclesiam, sicut Monarcha Praesides Provi eiurum Columnas Regni sui: posuit eos r gere Ecclesiam Dei, quemlibeb Portion

& Ecclesiam sibi coaemissam, sicut quilibet i

134쪽

Praeses Provinciam vel Civitatem suae Curae traditam; imo posuit eos, etiam concurrere& curam habere pro uniVersa Ecclesia , vel - . reserendo ad Primates & riclesiae Caput, volstatuendo & definiendo in Concilio , & haee est sollicitudo omnium i Ecclesiarum , sicut Praesides Provinciarum in Conventu regni cum vicario statuere debent: Dedit eis Iuris. dictionem & Potestatem ligandi 'atque seu vendi, sicut Praesides potestatem habent Ius dicendi & gubernandi, & haec quidem ominnibus Apostolis communia sunt. At praei rea unum tanquam sui Vicarium cum suprema Potestate elegit, nempe Petrum, cui caeteros omnes subordinavit : non enim frustra ipsum mutato nomine speetaliter P trum Ecclesiae suae constituit, cum alias jam esset fundamentum sicut caeteri Apostoli: non ei laustra Claves, authoritatis & Pote s. amplissimae Insignia dedit cum facultate liis gandi & solvendi, cum hanc utique jam h . beret communem cum coeteris Apostolis: non ei soli frustra cum tanta verborum ene gia & repetitione omnes suas oves & agnos

pascendos dedit: ma denique stuctra Chris

135쪽

stus oravit, ne deficiat fides in petro , clei it ei, confirmare fratres suos. Haec nisi quid singulare pro Petro significent, dicerem ego, nec ista, nec alia pro reliquis Ap stolis aliquid significare. Verbo: illa omnia ad , Petrum dicta vel nihil omnino significant. vel contra claram litteram ad omnes aequaliter Apostolos reserenda sunt, vel saltem -- matum pro Petro singulariter indicant. Pr,mum absque blasphemia non audes asserere. Si secundum : ergo nec primatus nudi D, rectorii inserri poterit' si tertium, tunc non solum Primatum honoris, Praecedentiae, set verae Potestatis & Iurisdictionis admittere debes equidem illa verba verba ad omis ines Apostolos dicta , quodcunque solueritis, s 'demque ligaveritis &α veram Jurisdicti nem important: ergo dum Petro adhue sp cialiter cum traditione clavium dicitur, quo cunque solveris quodcunque ligaveris &c., sp cialis Potestas & Jurisdictio tribuitur. Sic etiam verbum paviendi in SS. litteris summam designat Potestatem & Jurisdissionem, imo Regium ossicium. Ita a. Reg. 5. ad D

rid Deus loquitur per Prophetam : tu poseM .

136쪽

trusum meum. Et Isai. 44. Ego dixi Oro, Pagior meus es tu. Hinc S. Leo in annivers. assumpt. de Petro dicit: tu quoque Petra nquia mea Christi virtuti solidaris, ut qua mihi Poresate sunt propria , set tibi mecum participatione eommunia. Ecca Potestatem supremam , sed tamen vicariam l quia multa ν omnes , & ipse Febronius per illa verba Petri, pascite, qui in vobis es, pregem Dei , Potestatem & Jurisdicti nem intelligunt: ergo & per illa verba Chrisssi ad Petrum, pasee omes meas, Potestas &Jurisdictio intelligi debet, & quidem summa

ac universalis, quia omnes sine exceptione oves ei commis, sunt, & Pastor universaliseonstituitur. Praeterea utique tatis est Arma & regimen Ecclesiae, qualis in S. Scriptura demo stratur. At ibi Ecclesa comparatur, & v catur aena familia Math. a . una vinea Math.

a I. unum Remum. Ibid. unum mile. Joan. Io. unum Corpus Rom. I a. una navis. I. P

tri s. omnia autem haec ab uno supremo g bernatore reguntur: familiae cum authoritato

137쪽

Dominus eiusdem, Regno Rex, ovili Pastor, membris Caput, navi Nauarchus, omnes hae sigurae ad demonstrandum regimen monarchicum aptissimae sunt. Quis e

go dubitet, illud constitutum esse in Ecclesia 2Iam quid amplius desiderat' sorte quia

nomina Monarchia, Monarcha in Scriptura &Patribus non inveniuntur, ideo res per ista nomina significata negabit ' ergo lis de nomine instituet ' nonne sufficit ibi rem poni& lignificari, quidquid de nomine sit. At hoc non obstante Richerius, quem toties e scripsit Febronius, statum Ecclesiae monaria eum, & Papam Monarcham appellat. Hoc

non obstante Petrus de alliaco, Natal. Alexander, Petrus de Marca, . Giberi, aliique galli regimen Ecclesiae monarchisum esse dicunt. Hoc non obstante Gerson Cancellarius Consid. 1. de statu Eccles. sic ait. Status P . salis in litutus es a Christo superantur aIiter immediate, tanquam Primatum habens. nona

chicum V regalem in Eccletiastica hierarchia, δε- cundum quem saltim unicum eqsupremum tacti

138쪽

fu militora dicitur una sub Chriso. quem Ili

tum quisquis impugnare, vel diminuere, veI alicui . .eeelesti lico flatui particulari coaquare prorsumit , s hoc pertinaciter faciat, horreticus es, schimatieus, impius atque sacrilegus. Cadit inhaeresin toties expresse damnatam a Principio na feentis Ecclesia usque hodie, tam per Insitutio.. n/m Christi de Principatu Petri super alios apo- solos, quam per traditionem totius Aristae iulacris eloquiis suis ρο generalibus Conciliis. Vides Febronium hoc testimonio in multis omnino seriri. Idem tract. Consid. q. Chrsus voluit Ecelestiam suam regi principaliter sub unore ab uno monarchis sicut es una Mes, unum baptisma F una Ecelestia unitate de pot. Ece. Cainsitis tam primarii, quam vicarii: quoniam ses optimus Principavius, praesertim in spiritualia

hus ad conservationem tinitatis fdei, ad quam obligantur omnes. Eni Papam Monarcham, ent Principatum optimum in spiritualibus. Fateor squidem, nomen nonarchia Ecclesia non univoce convenire, sicuti corpori polituco ; in hoc tamen ambo conveniunt, quod ab uno tanquam supremo principaliter regantur, atque in hoc sensu regimen Ecclesiae di- G a cissius

139쪽

cimus monarchicum. Quippe Regimen E clesiae vel residet in omnibus, vel in aliquibus , vel in uno, vel in nullo: si primum, erit Democratia, si secundum aristocratia, si te rium Monarchia, si quartum anarchia& r gimen nullum. Duo prima negat Febroniuriqui tom. I. append. 3. pag. 4 a. aperte ait,

de fde catholica esse, formam Ecelsae nee esse

democraticani, nec simplicem arisocraticam. Temtium, quod sit monarchisa, toto nisu contrais dicit Febronius totum p rarsera Uus nostrum, ait tom. I. C. I. g. 9. in eo versatur, ut elici mus ex animis Italarum, V quorumdam aliorum,rdeam satus monarchici in Gessa. Quid igiatur restat, nisi Marchia, ut adeo nullum sit regimen in Ecclesia' quod haereticum est Ecce, in quem labyrinthum se involvat F Nonius lInterim ideo Nomina nonareia, &RI uariata in Scripturis & Patribus non rep riuntur, quia Christus noluit regimen Ecclesiae, quantumvis monarchicum ad modum

Monarcharum politicorum pro libitu, arrbia uarie, vel etiam despotice Potestare domis

140쪽

nante, sed Charitate serviente exerceri; tum etiam quia respectu Papae non est proprie &perfecte monarchicum, quia ipse non propria. sed vicaria Potestate regit. Ex his Sequitur amo. salsissimum esse, quod

Febronius semper repetit, & lectoribus ad nauseam usque inculcat, ideam status m narchiel in Ecclasia ortum habere ex lausis decretalibus Isidori, quippe ex hactenus , dictis constat, nos sola scriptura, nulla Vero omnino salsa decretali inniti, de qua lallacia& impostura Lectorem non abs re ad noscendum Febronii animum serio admonitum esse

volo.

Sequitur ado. Quod Papa teneatur re. gere Ecclesiam consormiter ad leges praest biIitas Iuris naturalis & divini; ipse enim tantum vicarius est , hinc leges naturales &divinas nequaquam abrogare, mutare, ne

que pro libitu & proprie in iis dispensare , bene tamen interpretari potest. Sequitur stita Quod teBeatur reverem.

tiam habere legibus universalibus Ecclesiae si a ciuo