장음표시 사용
161쪽
tem , neque Pontificem , neque Episcopos ullam ' Iurisdictionem habere in christianum Populum, nisi de fidelium consensu. ' Iam an non hactenus Doctrina Febro nli vix non ipsissimis verbis descripta est 'Dixit Richerius, Claves mis, immediatius, essentialius toti datas esse Eecusor, quam P tro, Papam ta Di opos non nisi minis i eL se, ut iurisdictionem exeremne nomine V eum
Quesnellus dicit, Ecclesiam Potestatem suam exercere per primos Pastores de d feni saltem prorsumpto totius Corporis. Hexaptorum Scriptor ait, Claves universali Ecelestae connismissas esse, quatenus Pastores & fideles coimprehenditi ε .
Febronius hoc paragrapho Potestauciauium universitati Acissis data es, illam hinerer Ministros suos exercet. Item Petrum solum toti esse subjectum immediatum Potestatis reci flosica, sed Clarium Polsatem uniuersitati Eserieme proprie F ita transferiptam esse, ut ita Ter ejus Minisro; - - - exerceatur. Et infra.
162쪽
-.- iri 'Melestiam principaliter, radicaliter obtinere P restatem Gavium, qua ab ista in omnes ejus M m Iros derivatur. V pilis -' - - communi eatur. Haec Febronii verba & sensus cui prioribus omnino eadem sunt: priores a tem propositiones ex authoribus allatae fiant
damnatae ab Ecclesia, & Richerius quidem in sua Palinodia ad suam primam propositi nem dicit, hane propositionem Doctrina sica clesia Catholicae a sanctis, vetvsisque Patribus filiter exposita adversari, libere fateor. Ad suam secundam Propositionem, quod Papa ,& Episcopi sint tantum ministri & eXecut . res potestatis Ecclesiae , ait, hane propositonem seu potius harem ex putridis titheri NCaluini fontibus me haustisse nori di eor, qui ambo impie falsoque contendunt, proprie F --
mediate Iurisdissionem iacula fuisse datam is
Chriso , non S. Petro , aliis Apostolis, UEpiscopis , nisi per occidens , instrumentaliter, ει nomine Melesiae. Inde videmus, quales, Ductores habuerit Febronius. Equidem, Launolo, Dupinio, Natali Alexandro adhuci gloriatur, verum hi viri, ubi Primatum Poma Iumium coarctant, & deprimunt, ab
163쪽
omnibus perstringuntur , & ad Meheristas ablegantur. Launoli imaginem Dedissime d pingit Theophilus Ragnaudus , Dupinii BL Niotheca etiam in gallia damnata fuit, Natalem alibi, p sertim in sua tholog. moti, de Pontifice aliter sensisse inserius dicemus. Denique suo se ore condemnat Febr nius. In suis vindiciis append. 3. pag. 42. sit, de fide ea tholica esse , AHesar formam haud esse dei craticam, neque arisocraticam fmplicent. At ubi tota Potestas est penes multitudinem , ubi haec potestas tantum a Co
munitate communicatur, ubi solum nomine& consensu hujus exercetur, revera serma deismocratica est: hanc autem formam statuit F bronius inEcclesia,uti ex eius verbis plane comstat; ergo statuit semiam in Ecclesia, qualem in eo non emo, de fide Catholica off; quod automfidei Catholicae opponitur, utique haereticum est. Haec non mea, sed tua sunt, Febrisit De Palinodia Richorii adhuc tricant aliqui, eamque tanquam vi extortam, Mpostea iterum a Richerio revocatam ex B
Reto impugnauti Verum quis est istes letus
164쪽
Iesus 2 Bosandistae & Gravesen eum atro' colore depingunt: quidquid sit, Bailletus hanc fabulam ex Nori to mandacissimo Scriptore desumpsit; quippe Mori solus in illac ipsa narratione multa salsa committit. dum circa aetatem Richerii, annum mortis,/c tempus Palinodiae erravit : huic igitur Scriptori tota fabula de retractatione inest, tur , neque de hac tabulae aut testes proferri possunt. E contra publicis tabulis & Instrume11-tis a Notario publico Petro Le Gaii anno 163 I. consectis ex testimonio trium Presbyterorum & Theologorum Parisiensium comis
pertum est, Richerium in ratremo morbo P . Iam & libere declarasse, se illam Palin diam seu declarationem nullius metu, gra-
tia, impulsu aut minis, sed sponte, amplisesma Libertate, & plenaria voluntate subscripsisse, eosque suos inimicos declarat, qui dicunt, ipsum invitum, aut contra voluntatem suam haec secisse. Hoc documentum Produxit Duvallius, quod hactenus de sublesta fide convinci non potuit. Ipse Duvati
lius vero Magister Sorbonae & Prosessor M-
165쪽
gius , quem instrumenta publica confinxisset haudquaquam credibile est, vocatur a Brietto , vir doctissimus ac sanctissimus. Hanc dentiaque ultimam declarationem Richerii aD scunt Galli Morerius verbo Richerius, Tour nelius tom. I. de EccleS. q. '5. art. a. mon menta arivolitensa tom. I. ad annum Iros. &c. interim Palinodia ista sive vera sit, sive ficta: nobis satis est, Richeri doctrinam' ubique proscriptam esse.
Omnium Apostolorum in ecclesiastica Potestate requalitas, DIvo Petri Primatu , ex scriptura demonstratur, item ex Synodo hyem Iomitana , disciplina primitruar Ecclois , tam sis Apost iis, quam Episcopis.
Uebronius ita argumentatur : si Christus ab uno homine , totam Ecclesiae summam omni tempore dependere voluisset, dia vinae Sapientiae haud conforme suisset, in re tanti momenti, & omnibus scitu necessaria fideles in dubio relinquere insuperabili & e rore . quod neque ex SS. Litteris, neque Ex cuirim observatim. uniformi manifestis
166쪽
habetur ; nec verisimile esse, eum constit tum suisse supremum Judicem , qui controversias & causas finaliter terminare, acha, reses damnare non potuit, ita ut ab eo non , daretur provocatio, eique omnes haeretici. 3& Catholici adquiescerent. I. Verba Lucae 22, v. 24. & 25. ait, vix posse in alia, quam hac significatione accipi: Reges gentium dominatum gerunt, o qui Pot
sate Via summa fulgent, benesciorum titulo omnantur. Absit autem hoc li vesro coetu, sed in eo, qui Prior, Seniorue es, fit velut junior, F qui res dirigito ministrum se esse eogitet. Hic munus Praecessoris ait, opponitur Excellentiae Regis, & Status monarchicus excluditur. 'a. Omnes Apostolos in Potestate aequales esse iterum probat ex S. Paulo ad GH. a. V. T. eX Cyprian. de unit. Eccles. Hoc erant
utique V caeteri Aposoli, quod fuit Petrus, pari consortio praediti honoris V potestatis. Ex Hyeron. Lib. I- advers. Jovis. As diris, δε-
167쪽
super omnes Eecusis fortitudo solidetur. Inde ait, omnes Apostoli a Patribus Ecet alViparii Christi appellantur, fundarunt Eccle
sias , Evangelium annuntiarunt, ' Episcopos constituerunt, omniaque , quae Petrus, s 'cerunt, exceptis solis iunctionibus Prima
s. Ex Act. I s. Sic discurrit Febronius de Concilio Hyerosolomit. ascenderunt Paulus de Harhabas in qualitate condi putrentium &
Deputatorum ab Ecclesia Antiochiena , . non
signanter, ad Petrum , sed in communi ad Apostolos o Presbyteros. Suscepti sunt Hye- irosolimae-Eccusa , abi postolis , U Senio- , 'ribus. Hic notat, gradationem seri a mai
ri ad minores. Facta conventione & disequisitione Petrus 'peroravit, non ut se solo
de iturus, sed argumentis per u vrvs. Τ,
eust mustitudo , non quasi jam conclusum es- 'set: sed ut audirent Paulum & Bamabam: postea Jacobus sententiam dixit, 'monens ulteriora scribenda gentilibus. Dein conci sum commune lactum est, & Decretum ex-'pediebatur labi communibus nominibus aρο- . peli
168쪽
Iast pellativis accurate juxta votum Iacobi; ut aliqui dubitent, an non plus hic secerit a thoritas Jacobi, quam Petri. Petrus itaque non decidit solus, quod haud dubie fecisset, si potuisset, nec decisionem suo nomine putalicavit : Dein vellicantur adhuc Cardinales Bella inus & Orsi.
. Apostoli inspirati erant quoad ea .
quae relata sunt in Canonem Scripturae, non vero quoad omnes actiones suas relativas ad Ecclesiarum gubernationem. 5. Synodus Hyerosolomit. ab omnibus pro norma Conciliorum habetur. Quae a tem adversus necessitatem Conciliorum, &pro decisionum papalium lassicientia alli gantur, huic Concilio non convenire, quia hoc opus non fuisset, si Apostolis cognitum erat, soli Petro omnem authoritatem & j dicit certitudinem inhaerere.
6. Alio suborto dubio, an ad Evangelii mariam gentes vocandae sint ' Petrus coelistus edoctus suam visionem hac in re coap ctolis aperuit. Ast II. y. 18. Mauditis-
169쪽
1so tacuerunt, divina revelatione a Petro naris
rata edocti ; quod si 'Petrus de proprio se terntiam protulisset, non tam facile tacituri fuissenti T. Ex modo , quo gubernata est Ecclesia per novem priora saecula ab Apostolis, horum Discipulis & istorum Successoribus .coguosci potest se a regiminis Ecclesiae :sta viventibus Apostolis Ecclesia universalis non suit gubernata a Petro ut Monarlica, sed ab Apostolis conjunctim cum illo : Druscipuli Apostolorum horum exemplum secuti sunt. Episcppi rexerunt particulares Ecclesias inconsulto Pontifice. Citantur in hanc rem Concilia Africana & quinque priora Orientalia. Item quod Canones Concilii Niconi IV. V. VI. Antiocheni XIII. & XIV. Sordicensis III. & VII. in Judiciis uiscoporum recursum ad Pontificem primum induxerint.' 8. Etsi ante annum 325. nulla secum nica Concilia celebrata sunt, non ignoraba tur tamen Jura eorum in ordine ad regimen
universide, nec deerant inedia , quibus E
170쪽
-13 Iesesae particulares' de communibus negotiistianserrent . q. Cum Melchiades p. in Synodo rom na Donatistas damnarat, & hi non quiesce- relat, Augustinus non dixit, istud judicium fuisse peremtorium, sed Donatistas potuisse adhuc plenarium Concilium adire. Idem Dpist. 16a.
Io. In Causa Apiarii Episcopi Asricani nil
detulerunt appellationi ad sedem Romanam, obtendentes decreta Nicaena unde patet. quomodo Patres isti authoritatem Pontificis authoritati Conciliorum posthabvelant. II. A Coelestino P. in Synodo stomana in Nestorium sententia Excommunicationis &Depositionis lata est ; attamen in Synodo Ephesina Act. I. citatus adhuc vocatur eserendissimus U Religiosissimus Episcopus Nesmirius; cum vero sententia a Synodo in ipsum Iata fuit, apellatur simpliciter Nestorius, umde patet, causas in Conciliis eo modo traciniori & examinari perinde, ac si prius a Rom. Pontifice iudicatae non fuissent.