Febronius abbreviatus, cum notis, adversus neotericos theologos et canonistas etc. Tomus 1. 5.

151쪽

de Tostato, quem in scenam producit Febro. nius Τ Alphonius Tostatus schismaticam bas,

,leensium Doctrinam secutus est, a qua tamen postea eum discessisse ait Cardinalis Petra. Quidquid sit, Tostatus suam sententiam tam tum meticulose dc opinanter ponit. dicens: de Mesesa uidetur . quod m. Febronius a tem pro certo ponit. , Rationes Tostati, quibbus innititur, falsae sunt: ait enim, si ci ves non toti Ecclesiae datae sunt, sed Petro, sequeretur, quod Apostoli non habuissent claves ; & quod defuncto Petro non mansissent claves in Ecclesia. Falsum ess , quod supinponit ', nam claves Ecclesiae, prout signim cant supremam in Ecclesia Potestatem s eundum sensum litteralem scripturae solus a cepit Petrus, quamvis caeteri Apostoli etiam habuerint Potestatem ligandi & solvendi, uti

iam probavimus. Mortuo autem Petro es ves manent, quia adhuc manet primarium

sundamentum & Caput Christus, qui assistit Ecclesiae, & a quo in succetarem Petri tota Potestas transfunditur. Pro hoc casu plura adversariis solvenda sunti Mortuo Monarcha ubinam se recipiat Potestas monarchia quo

152쪽

quo novus succetar eam accipiant ' mortuo 'Episcopo , quomodo ejus successor jurisdictionem immediate accipiat a Deo, si claves& tota Potestas sit in Ecclesia' Melchior C nus L. q. de ' loc. Theolog. Cap. ult. sic respondet. Mortuo summo Ponti e una me dubio Melisa manet , o manet in ea Diritus veritatis, sed manea F dimminuta sine Chrsi Visario, V Melesar timo lPastore relinquitur. uocirca Iiret veritas tunc etiam in Ecclesia

sit. - At s Controuersae Fidei F Rel gionis oriantur , Acume judicia sne Capite in .

terris non adeo certa sunt. Denique Tostatus argumentum sumit a Communitate civili. Ubi es comminutas , ait, ibi erit jurisdictio, quia non potes adminifrari per universam Communitatem , admini iratur per unam de Comm nitate , sed jurisdictio est magis in eo munitate. Haec si vera sunt, Reges Principes erunt tantum Vicarii & Procuratores Populi, ut notat Podiensis Episcopus ; hac ratione & 3 praetextu poterit quisque Seditionem m- ire , sicque Solia & Coronae nullibi securae ierunt. Peflculosam autem hanc Doctrinam Regibus etiam Febronius adaptat ἡ Tostati

153쪽

I tun in extenso jam produxit Launonius, , hunc in compendium contraxit Dupinitis, &Febronius ex isto sic exscripsit , ut Verba ,

verbis , puncta punti is , commata commatis omnino respondeant, imo vero soloecismos. menda, Depravationes persecte immitatus est:

hinc scimus, quos habuerit Duces & exsp .liaverit Authores. Iam ulterius respondeo. Ad 1. Febronius hic prodit ultro suum Systema democraticum. Si enim Corpus episcopale in Concilio congregatum , quod est Ecclesia regens ac docens, distinguitur ab Ecclesia, quae proprie immediatum siti jectum clavium est, tunc per istam Ecclesiam nihil intelligi potest, quam Plebs, multitudo fidelium, seu Ucclesia credens. Interim in cit. Tridentini locis revera per Ecclesiam ipsum Concilium, seu Ecclesia regens. ac docens intelligitur: dum ergo diacitur, Ecclesia in - vel per Concilium statuit. idem est, ac Corpus Pastorum, Ecclesia r gens in unum seu in C ancilio, congregata

statuit. SD etiam qua . dicit r. Ecclesiae ,

154쪽

genti ;) nam quod ad commune bonum E clesiae datur , toti Ecclesiae datum esse dicis tur, & corpori expensum sertur, quod pro bono corporis.datum est. Imo communi usu loquendi dicimus, Ecclesiae potestatem absolvendi a peccatis.& consecrandi corpus Dominicum concessum esse, & prior quidem facultas ad Pol statem clavium pertinet. ' Quis vero audet hoc de Communitate interpretari dicendo: neminem absolvi, nec consecrare posse, nisi voluntate & consensu totius Corporis prae-

sumpto ' & tamen hoc sequeretur in sente tia Febronii. Neminerit interim , quae scripserat supra g. I. An non ipse egregium Sophistam agit, dum hic verbis tricare vult: Dein illa distinctiuncula μ& immediate, quam ibi ad pugnas verborum ablegat, hoc Ioco ad subruendam abutitur. Ibidem allegat etiam S. Paul. colos. I. Pro eo ore ejus , quod es Ecclesia, eujus f Eus sum γρο Miniser. At truncavit textum Pauli, nullo enim interjecto statim sequitur.

freundum Di rusationem Dei, qua data es mi

155쪽

Ad a. Textus Τertulliani, memento Clases hie Dominum Petro , V per eum Eceles reliquisse, praeterquam quod ad rem non sit, ut patet legenti locum integrum, nihilom, nus directe contra Febronium pugnat. Si enim Christus claves primum Petro, dein per Petrum. Ecclesiae reliquit, tunc utique Petrus erit prius & immodiatius subjectum clavium, quas Ecclesia a Petro, non Petrus ab Ecclesia accepiti Adhuc luculentius est testim tum Tertulliani Lib. de Pudicit. Cap.:

I. I. qualis es evertens ta immutans mamifesam Domini intentionem personaliter hae Petro eonferentem et super te , inquit , oedi alo Ererustam meam, ρο tibi dabo Claues, NON EG. CLESIAE , F quaecunque solveris V ligaveris , non qua solverint. V ligaverint. Videat igitar FEbronius Tertullianum sibi omnino adversari. . Dum autem ad Aumstinum recurrit, repe-tq ea omnia, quae autem jam superius ad oti .

156쪽

que totus, quos pro nostra sententia ex S. Augustino allegavi. ' Ratio autem, cur S. '.

Pater saepius tu Petro Claves Ecclesiae datis esse dicat, aIta non est, quam quod contra Donatistas pugnare debuerit, qui negabant, Sacramenta a malis ministris valide adminia

strari posse : horum errorem praevertere VO-Iens ubique Claves & Potestate1n Petro &Pastoribus non tanquam privatis personis. sed praesentantibus Ecclesiam , licque. Ecclesiae datas esse dicit. in Interim ex Augustino certum est rim. Quod' nullibi Claves Ecclesiae sic datas osse dicat, ut neget Oas etiam datas esse Petro. et . Si Ecclesia in Petro , vel ser Petrum claves accepit, uti semper loquitur S. Augustinus, tunc utique Petrus prius '& immedi quam Echlesia accepit, ' neque Petrus per Ecclesiam eas habet sed e contra Ecclesia per Petrum. 3tro. Si Petrus accipiendo claves personam gerebat Ecclesiae, tunc apὶ

accepit ut persona publica nomine Eccle

157쪽

siae. At Christus , non Melesia, pote furiis nondum aedificata, Petrum constituit perso- . nam & figuram Ecclesiae : igitur non ut V, carius & Delegatus, sed ut Princeps & caput Ecclesiae accepit claves, hicque character in Petro & Successoribus semper mam

sit. Haec autem omnia pugnant contra F bronium.

Eodem sensu intelligendi & explicandi sunt Fulgentius & Beda, qui objecta loca ex S. Augustino desumpsere , quod etiam de Gregorio Ι. teneudum est, quippe ut jam superius notavi, SS. Patres, & etiam nos dicere, Ecclesiam habere claves, & has esse in Ecclesia , sed in hoc sensu, quo Sacrimetum & Sacerdotium habet, quae tamen a Christo, non a multitudine dependent. Hom. in die Sancto B. B. Petri & Pauli possi opp. Bedae Tom. VII. Editi Basil. Anno 1563. pag. II a. Petrus Berialiter elaves re mi ealorum U Principatum iurissim Potes iis accepit. Quomodo haec eum sententia Febronii conciliari possunt - s

. . - . .. . ' .a

158쪽

- - IN - Locus Cyrilli pro Febronio omnino nia nil probat: non ibi Sermo est de jurisdicti ne, non de tota Ecclesia, sed de .lis Apo-- stolis, qui virtutem , Spiritus S. acceperunt. Quomodo ergo inde probato Potestatem es ' vium is nediate residere in tota Ecclesia' ,

3. Cum salsum sit, serinam Ecclesiae esse democruticam, omnem Potestatem principaliter esse penes multitudinem , P pam & Episcopos esse meros Ministras Ec- .clesiaeso, ut tantum ab ea potestatem' com- . municatam habebant, sequitur, etiam seque-- las a Febronio inde deductas salsas esse.

Ad 4. Si nos rae interpretationes a honor sunt, tunc verum est, claves non tam Ecclesiae , quam in commodum Ecclesiae datas esse. Ergo salsum est, quidquid Febr nius toto hoc g. dixit. Si vem ac bona sunt, quare non exhauriunt totam vim Tr ditionis ν aut hoc tantum innuitur. aliorum Patrum dicta per has interpretationes ti ac bene explicari, non tamen adhuc Augustinum, qui rursus obiicit ' ergo tota Tretuli- tionis series in unico Augustino innititur, γ' - H 4 cum

159쪽

cum tamen g. I. Febronius nullam Traditi, l. nem admittat, nisi quod constanter, ubique & ab omnibus traditum fuit. Interim. p .mus Augustini locus Gil. utique loquitur solum do Paulo de Apostolis, non de tota E clesia, nihil ergo pro Febronio probat, qui claves universisti eradentium datas esse com

. De caetero quomodo Petrusi figuram

Ecclesiae gestarit quo in sensa claves sint in Ecclesia , satis dictum est. , Conseri l etiam s. a. g. 3. ubi. liquido demonstratum l est, textum Math. I 6. de solo Petro intelligendum esse, eique soli universalem Pot statem & Iurisdictionem traditam fuisse. N bis volupe non est, prout Febronio , eadem semper repetere.

, Superest , ut Febronii Doctrinam cum - Richerii aliorumque ejusdem 'notae damn , tis Doctrinis conseramus. Emundus Ri-- cherius Gallicanus Presbyter & Facultatis. Theologicae Parisiensis Syndicus in Lib. de . ecclesiast. & polit. potest. sc tradit : Deum Mnaturam prius atque immedia ius ad totum -- sum

160쪽

suppositum, quam ad aliquam partem suppositi, quamuis nobilissimam intendere. Inde concludit Imo. Christum fundando Aelesiam PRIUS, IMMEDIATIUS CIabes sue Iurisdictionem TOTI dedisse Ecclesiae, quam Petro. alia. Pamm U Episeopos non nise Minifros esse, ut

Iurisdictionem illam exerceant nomine F eum consensu totius Corporis. Fuit autem hic ib her Richerii a duobus Conciliis Provincialia Νbus damnatus, & ipse Author authoritate regia & Decreto facultatis a Syndicatu de positus est.

, , , Quesnellii Propositio nonagesima Ilaec est : Melasia Potestatem excommunieandi habet, .ut eom exerceat per primos Asores de consenseuiastem praesumpto totius eo oris. Haec Propositio G universa Ecclesia proscripta est. 4 .. - Ηemplorum Scriptor in eandem Que

nessi propositionem sic ait . Claves uniuersali Massae eommissas esse, non eorpori Pastorum duntaxat, sed U fdelium, quia Petrus horum uo Muram gessi, eum Giristianus F Aso Iulus esset. Hi omnes antesignanum habent Lucterum Lib. de Captivit. Bgbylon. Di M